代表壬水的风水物件(壬水风水丁火)
九运对哪些人不利，丁火命的人在下九运会有好运吗
提起九运对哪些人不利，众所周知，有人问丁火命的人在下九运会有好运吗，另外，还有人想知道“一命二运三风水四积五读书六名七相八敬九交贵人十修身”有什么含义？，你晓得这是什么情况？其实也就是说三元九运是什么？三元九运之中的金木水火土对命理八字中有作用与影响吗？打比方说俺的喜用神是火，是还是不是三元九运走到，接下来就一起来瞧一瞧丁火命的人在下九运会有好运吗，希望可以对大家有所帮助！！！
九运对哪些人不利
1。九运对哪些人不利:丁火命的人在下九运会有好运吗
九运对啥命人好。
2。“一命二运三风水四积五读书六名七相八敬九交贵人十修身”有什么含义？
李居明九运的预测推算。
3。三元九运是什么？三元九运之中的金木水火土对命理八字中有作用与影响吗？打比方说俺的喜用神是火，是还是不是三元九运走到
风水学中二十年为一运，一元包括三运亦即六十年，当然有作用与影响了，打比方说此刻是八运土就比较旺九紫离火运对喜金水的人。
4。九运对哪些人不利:喜水木的人走九运是忌运吗？
这个是不要紧的由于呢这个九运呢是一个大趋势，不过任何人的有任何人本人的大运
5。九运对哪些人不利:何谓风水
风水就是：当你不自信的时刻，想起了风水！！！三元九运暴富的小行业。
什么才是名符其实的风水？2044年到2063年上元一运解说。
自古到现在，中国人为啥那么信风水，为啥那样多人孜孜以学，梦寐以求？为啥那样多人痛恨反对，欲除之而后快？这first of all要弄清何谓风水，何谓风水学，风水之寓意究竟是什么。
中国古代人们把风水称为堪舆，亦称地理，我们不妨连起来一起读做：堪舆风水地理。我们也不妨可以这样解释：堪（观察天）、舆（勘察地）、风（空气空间）、水（水文水质）、地（地形地质）理（的研究剖析理论）。2044到2063年一运坎水。
在地球上，占**体积的物质是什么，就是风、水、地。人类赖以活着的最根本的物质是什么，也是风（空气）、水、地（土地）。请大家在说风水的时刻不要把“地”忘了。
在地球上除了由天体进来的物质之外，几乎所有物质都由风水地三者所承载所蕴含所孕育，然而也包括人类。可见古时候人所说的风水，就是泛指地球中的所有物质，风水学就是研究人类赖以生存发展的微观物质（空气、水和土）和宏观环境（天地）的学说。
依据古代人们的感知，在大地上除了地和水之外，余下的就是空间了，空间里只有风了。古代人们认为，风和空间和天是联在一体的，风水学中所说的风，既是空气，也代表空间，并且也蕴含天。
风水一词最早出于伏羲时代，太昊伏羲依据自己研创的简易图，推理出地球有过一段是风与水的时期。《简》里记录载入：“研地说：一雾水，二风水，三山水，四丘水，五泽水，六地水，七少水，八缺水，九无水。”这里所指的风水应是风水的原义。
说：毕生二，二生三，三生万物。一就是天，故有天毕生水之说，二就是地，三是什么，三就是水。把此句话翻译一下就是：天生地，天地生水，天地水生万物。20二十四至2043年旺山旺向表。
晋人郭璞传古本《葬经》谓：“气乘风则散，界水则止，古代人们聚之使不散，行之使有止，故谓之风水。风水之法，得水为上，风次之。”有人认为这是风水一词的源头，其实也就是说郭公这里就已把风水狭义化了。
顾名思义，就可见我国古代的风水学是多么的实在，多么的博大，多么的重要。那些把风水学当成的观点是多么的片面多么的无知。
后来有人把风水学归类于五术之一，这是错误的。由于在咱们国家古时候，不仅所谓儒释道三教都乐于此道，就连那些家，军事家，教导家也都把风水地理作为必须掌握必须精通的知识与学术。所谓天文地理无所不知，三教九流无所不晓是也。不过呢后来有些遗贤把风水学引入太过功利化和神秘化的方向了而已。
在当今社会汉语词典中，风水一词是这样定义的：指家宅、坟地等的地理形势，如地脉，山水的方向等。的人认为风水好坏可以作用与影响其家庭、子女的盛衰吉凶。
可以说，现代汉语词典把风水定义为“指家宅、坟地等的地理形势，如地脉，山水的方向等”，是片面的，把风水狭义化了。定义“的人认为风水好坏可以作用与影响其家庭、子女的盛衰吉凶”，这是把风水庸俗化了。
啥是，益福堂个人以为，彻底的相信和肯定，是，而彻底的不相信和否定也一样是。
在平时生活中，风水一词可有两种解释，一种是比较广义的意义，泛指附近的空间、山、水，树木等自然环境。打比方说说这里风水真好，真是一块等。一种是比较狭义的意义，专指阴宅（祖坟）和阳宅（居室）。打比方说说做风水，你家有好风水等。国运********。
为了方便理解，本文的风水一词是指广义的风水。狭义的风水，直接用宅一词。
古时候的阳宅阴宅，无论是官衙与民居，无论是贵族坟与平民坟，多数皆有风水师的一份功劳。所以现在的人必须承认，风水学对中华的繁衍发展做出了不可磨灭不容的贡献。
风水学的核心思想是天人合一，人与自然的。以天地为观察了解对象，以人为依归，以人为服务目的。是实实在在的人本学问。
益福堂认为，名符其实的我国古代风水学应该九运火旺好还是缺火好。
是一种古时候人类繁衍生息，安民等系列活动所形成的生存知识，
是一种探索大自然对人类作用的精深学问，20二十四后九运**生肖。
是一种我国传统的**文化，
是一种趋吉避凶的术数，九运风水**的城市。
是一种流传了几千年的民间风俗活动，
是一种中国独一无二的以天人合一调和为核心的哲学思想产物，
是一种由实践积累起来的经验所形成的人居环境选择优化的实用技术，
是一种由中国古代人们的唯物唯心学术混杂而形成的博大学派，下一个国运为啥是火。
是一种科学与玄学相提并论的、精华与并存的、落后于现代技术的、超越于现代科学的的系统理论，
是一种宝贵的非物质历史文化遗产。
益福堂的个人理解，认为咱们国家的风水学主要有下面十种内容。而这几个内容都是要全面考虑，综合剖析，统筹兼顾的。
一：观天。宇宙星体对人的效果。
古代人们十分注重太阳月亮星宿对人类的作用与影响，在堪舆风水上主要表此刻采光、立向、选日方面。九运离火 四柱喜火的人。
元运年月日时四季，都是由天星循环所形成的，所以天体的运动对人的作用与影响作用是无容置疑的。所谓堪舆，堪也，舆地道也。有天才有地，有地才有水有万物。观察天，了解天，天光上临，地德，在天成象，在地成形，依据天星来选择风水地也就成了风水学中最原始的最基础的学问了。九运买几楼的房屋好。
几千年前形成的中国夏历，和此刻一直沿用的阴历，其中皆有风水师的重要贡献。九运中国哪个省最旺。
依据星空的现象来预测推算人世的休咎，此亦为风水学中一种特别重要的方式方法。九运最旺者楼层。
七政四余，轮流当值。天星在时间上亦有一系列的程式，这主要表此刻天星演禽日课上。
二：辨质。风（空气）、水、地（土）的质，对人的效果。
这是风水学的基础。
三元九运是什么？三元九运之中的金木水火土对命理八字中有作用与影响吗？打比方说俺的喜用神是火，是还是不是三元九运走到
这里所指的风为人呼吸的空气，水为人吃的水，源头水，土为种庄稼的土、穴位中的土。由于空气、水、土，是人类赖以活着的最根本的物质，假如风（空气）质不好、水质不好、土质不好则会造成生物不好，引人发病，致人生灾，我想这是谁断然不会否认的。
古时候风水师主要有望气闻气等方法以测定空气质量，品水养鱼等方法以测定水的质量，捏土尝土等方法以测定土的质量。
雪心赋云：草繁木茂，水深土厚，就是依据目测定风水土的质量的方式方法之一。水命人进入九运。
益福堂的实证生气十法一文中就有此类方法介绍。
在古时候，科技不发达，风水师惟有用眼看，用鼻闻，用口尝，用手捏，用秤称的原始方法去鉴定风水地的质量，到了科学昌明的**，风水家们假如还抱着这几个简单方法不放，不与时俱进，不进行工具创新，不借助于科学仪器来测量空气质量，水的质量与土的质量的话。更甚者会有的连这几个基础原理视而不见，这几个简单方法弃而不用的话，我想，那些风水先贤们在天有灵的话，会暴怒如雷的，会臭骂我们的。
三：察形。风水地的形貌情意对人的效果。
这里所指的风，既是空气，也是空间。水，是由水积累而成的沟渠溪流，江河湖海。地，是由土积累而成的山岗岭脉。后来风水学家把宅所在位置（穴位）后面有直接联系的山脉叫作龙，其他别的山岗叫作砂。代表壬水的风水物件。
人类在繁衍生息，安民，行军打仗的过程中，发现观察天象，勘察地貌，了解地形，分辨地质无比的重要，涉及到人类的存亡兴衰，**的长治久安，打仗的成功失败，由此就形成了风水学的原始理论—地理。
风水家发现，山水的形状体貌是会作用与影响到人类的行为和吉凶的。
风水学还把山川空间人格化人性化，按山川空间三者的形态预示理解为情意预示。有情于宅者为吉，无情于宅者不吉，反情于宅者为凶。这是风水学中高等层次的学说。
这几个内容风水学叫作形体学。可在堪舆风水典籍青乌经、葬经，雪心赋、撼龙经、疑龙经、发微赋、人子须知等书中有较详细的说明。
益福堂的识砂要诀辨水要诀中有一段山水形意吉凶篇，可粗略了解风水学是怎样将地形地貌地情地意与人的好赖联系在一起的。
四：乘气。风水地的气对人的效果。
风水学认为风水地三者中有一种看不见摸不着的气存在，这种气不是空气的气，而是由天地山川空间流通、会聚、孕育、展现出来的一种只能意会，不能言表，不能用罗盘测量的东西。气有吉气凶气中气之分。能意会得这种气，能接收生气，摒弃凶气，才可以达到风水学的**境界。所以乘气是风水学的**技术。
葬书谓“气以生和，气因形来，气以势止，气以土行，气以龙会”“形止气蓄，化生万物”“葬者，也，乘生气也。夫之气，噫而为风，升而为云，降而为雨，行乎地中则为生气”是也。
益福堂的内证生气十法、外证生气十法、风水的吉气凶气三文中有识气方法介绍。
五：测方。风水地的磁场方位对人的效果。大运交脱 必定会有大变。
这是风水学中十分重要的内容。主要的测量工具就是罗盘。依据古代人们的经验，发现宅前后左右的山水所在的方位，与宅的方向和位置互相作用，会对人类有直接间接的作用与影响，会左右到人类的生死存亡，兴衰祸福，吉凶休咎。因而产生了大量的学说来演绎来推论。风水学家叫作理气。2022年开始木火旺。
理气最主要的有六类：
1：用先天八卦静态配合论。
2：用后天八卦动态平衡论。九紫离命的人命理。
3：用净阴净阳法纳甲九星论。
4：用三合生旺墓论。九紫离火中女哪年出生。
5：用天星配合山水论。
6：用山水空实配合三元九（8）运论。
每类又分多种学派。内容有的互不，有的大相径庭，有的相互攻击。
理气是风水学中最宠大，最复杂，真假难分，高低莫辨的内容。是最多的地方。是**人们攻击的学术。由于许多理气内容玄而又玄，无法用科学解释和事实验证而难以自圆其说。九运是女人的天下。
许多人在理气方面花了毕力，洋洋大观著书立说，把罗盘加了一层又一层，圈了一圈又一圈，意图阐精释微，探究风水玄妙，这种精神是难能可贵的。但却容易把自己把后学圈进一个小圈子里舍本逐末而不能自拔。
人们因此讲风水是，就是由于他们认为：用罗盘测下方向，说点吉凶就是风水学的全部，就是风水了。这显然对风水学是不公正的。
依据益福堂的理解，理气不是风水学的全部，理气虽是风水学中一种十分重要的必须掌握的学说，但却不是最关键最核心的学说。这便是古哲今贤瘅精竭力创研千门百派理气都无法所有风水奥妙秘诀的缘故。
六：。宅的具体位置选择和方向选择。九紫火运什么八字**。
掌握了上述原理后，那么这样就可以选择确定宅的具体位置了。风水学中谓之点穴。
点穴是风水学的核心，由于风水师的所有努力都是以宅为基础为中心来推论的。所有风水地环境都是围绕针对宅来发生作用的。由于只有真穴正穴，才是风水地生气会聚之所，才能风水地的吉气的。
阳宅会受风水地的作用与影响而对人发生作用，这个大伙都很容易理解，那所安葬的具体位置会对他的后代产生作用，是用现代科学无法理解的。不过依据古代人们的经验，今人的大量事实证明，这种作用却确实存在，有时比阳宅的效果还更明显。这是为啥呢？
益福堂不才，不能用科学原理解释这个原因。但大家却不能以为用现代科学解释不了的东西都是无用的，都是不可相信的。由于科学亦有有限性的，科学亦不是**的，现代科学亦不是十全十美的。
选好宅的具体位置后，紧接着选择建造最合拍的方向，以接收承纳四周山水空间的生气。谓之立向，立向也就成了风水的关键。
大家看古时候官衙的建筑，都是座北朝南，子山午向。可见风水学是很注重方向选择的。
七：择时。风水地与时间配合对人的效果。
古代人们发现，在不同的年月日时，建造不同方位的宅，也会对人的兴衰祸福有巨大的功效，甚至一些**大事大事人生大事，也可以借助时间的抉择而增添福相或成功。由此就创造了一种选择时间的学说。风水学中谓之日课。日课学主要有造命、天星、河洛、斗首、奇门、六壬、演禽、紫白等。
风水家们还发现三元九运的时间段的区别，也会不同地作用与影响宅的好赖。因此就形成了三元玄空六法等多种学派。
由于时间是由天地运动产生由人类感知的东西，既然人与天地为一体，那时间对人所起的效果也就合乎逻辑了。
依据上面剖析，风水学说，既蕴含天、地、风、水等物质，还把时间纳了其中，是一种空间时间的统筹组合，是一种最为全面最为系统的宏观剖析与优化。
八：施工。宅的设计施工与风水地的改善。
中国风水学把在建造宅中的设计施工，视作为跟随宅建造总个过程的必须掌握的方式方法。如阳宅建造的方向，采光，大小尺寸，高低，颜色，房间，灶，床，门，家具等的内局选择安排，还有井，门楼，路，桥，厕，口等的外局设计与安排等等。
古代人们知道，任何地方都没有可能是完美无缺的，有些不好的环境是可以人工改变的。所谓目力之巧，之具。
从古时候村落中的后龙山，水口山，大量种植和严厉保护树林，就能够知道古代人们是很注重和重视生态环境建设的。还有如用改河、建桥、筑路、挖塘、围墙、建塔等许多方法来改变风水地，以良好的人居环境。这便是风水学的功劳。
风水学称这几个为做法，此亦为风水家们必课程和必做的功夫。所以古时候的风水师同样也是建筑工程师。
九：循礼。尊祖敬宗，慎终追远的习俗礼仪。展现的重要方式。
安葬先祖，是中国人慎终追远，尊祖敬宗的**方式，所谓入土为安，人从地里生，还回地里去，选个山环水抱，山清水秀，灵气集中，生气盎然的地方安置祖先尸骨，立个碑，建个墓，刻上祖宗名字，让后人能瞻仰老祖宗，缅怀祖德，能承前启后，继往开来，这对中国人的建设和进步，其意义其作用是不可低估的。
风水学规定，在安葬老祖宗过程中，还要按一定的仪式进行，以寄托后人的哀思与表现后人的。
在建造阳宅时，在或人生的重大时，也都要按一定仪式与流程来进行。固然这几个仪式的规定各地不全相同，但此亦为风水学的实用内容和不可忽缺的组成部分。有了这几个仪式，才能将风水学的实施有步骤有礼节的完成。这也就形成为一种中国民间风俗遗产。
十：积德。勉人尽孝，劝人为善，催人向上，让人得福，告知人们顺应自然规律、优化自然环境来改善提高人生和。这是风水学的基本理念与**目标。
中国古代人们认为，天地人是一体的，人的心灵与天地的灵气是的。美满的心灵才能和美满的风水地同气，有美满心灵人才可得到美满的宅，才能风水地的吉气善待。反之，有丑恶心灵的人是无法得到美满的宅的，只能得到丑恶的宅，也就只会获得风水地的凶气惩罚的。所以风水学十分注重和重视风水用户和地师的心灵的塑造与净化，十分注重和重视道德的修养与积累。福由心生，地由心造。
风水能够改天命而夺神功，这是古代人们对风水学的高度肯定。风水学告知人们要能顺应自然规律，做到天人合一，要优化自然环境，如此便有了好的宅，有了好的风水地的吉气与荫庇，自己和后人即可以平安昌盛，所以丁财贵秀，百福臻临，假如人人家家皆能好风水地而吉祥，就会因人人和平幸福而，**也就会因人人有为家家发达而兴盛，这便是风水学对人类**的贡献所在。
依据上面剖析，
所以可以说，中国风水学是宇宙星体学、天文学、天体运行方位学、地球物理学、地磁方位学，水文学、地质地貌学、环境景观学、自然生态建筑学、学、美学、人体信息学、气象学、空间选择学、时间选择学、民间风俗学、做人哲学、玄学、易学、预测推算学、学、五行学、形气学、理气学、日课学等等一门庞大的综合类学科。
这是中国古代人们的伟大智慧的结晶，这是我们后人所应学习继承，应大力发扬光大的。
不过不可否认的是，风水不是**的，风水也只是作用与影响人生的一种力量（详见拙作论地理命理对 命运的效果一文）。中国风水学虽博大但杂乱，虽精深但虚玄，虽可验证但少数据，虽有作用但多无科学依据，尚存在许多有限性，广而无边，深不见底，艰以学习，难以操作，尚泥古不化，裹足不前，为此，但愿风水同行们能摒弃成见，在考古践今的并 且，努力开拓创新，与时俱进，不断地丰富他，充实他，完善他，提升他。是所至望！！！
以上是益福堂的个人粗浅见解，错误的地方请同行先进们指正。
上面便是与丁火命的人在下九运会有好运吗有关的内容，是关于丁火命的人在下九运会有好运共享。看完九运对哪些人不利后，希望这帮助到大家！！！
风水饰品摆件文昌塔几层为好
风水饰品摆件文昌塔几层为好
风水饰品摆件文昌塔几层为好，文昌塔，也叫作为文峰塔，是古达最为常用的一种法器，在堪舆风水上利于读书、功名及事业运，可以提升人的运势与运气，接下来由我介绍下风水饰品摆件文昌塔几层为好。
风水饰品摆件文昌塔几层为好1
文昌塔，又称文风塔、文峰塔、文笔塔。为最常用之法器，利于读书、功名及事业。文昌的效果，顾名思义，就是旺文。古代人们非常注重和重视文昌，稍稍留意的friend，就会发现，在我国有许多城市皆能看见文昌塔。
文昌塔的历史
文昌塔又称文笔塔、文峰塔等，为最常用旺文启智利学业的法器，十分利于读书、功名及事业。文昌塔一般高七层、九层、十一层，其心理暗示作用同文昌帝君。
相传文昌帝君是上界掌管文章之神，因此我国古时候书院常常在供奉孔子的并 且，供奉文昌帝君。
正如《阳宅三要》所说：“凡都省府厅州县，文人不利，不发科甲者，宜于甲、申、丙、丁四字上，立一文笔塔。只要高过别山，即发科甲。
或山上立文笔，或平地修高塔，皆为文峰。”意思就是说，如*成绩不理想者，可借助文昌塔的力量，从而有助众位学子提高其学习成绩。
凡是有文昌塔的城市，在过去都是出过许多文人墨客的。一般文昌塔，有七层的，有九层的，最大有十三层的，层数越多，高度越高，催文催贵的威力更大。
风水饰品摆件文昌塔几层最好
文昌塔的层数分别有七层、九层、十一层、十三层四种层数。从风水法器的角度按理或许应该是层数越高越好，然而七、十1。十三这3种数字在一定程度上存在不吉利的讲法。
但通常来讲许多让你在请购文昌塔时，皆会选择十三层或者是九层。选择十三层，毋庸置疑，是依照层数最高的来选择。
而九这样一个数字一直在国人的浅意识里以及意义上都是最吉利数字，因此选择九层文昌塔是相对较好的抉择，并且九层文昌塔效果威力更大。
九，这样一个数字人们都是知道，有至尊、最高之义，这样一个数字一直在国人的下意识里以及意义上都是最吉利数字，因此选择九层文昌塔才是最有利的选择。
而且在整体造型上，也是九层的文昌塔的高低和直径之间的比例最为协调，这样也就保证了文昌塔的美观效应。
文昌塔的五行属性
文昌塔的五行属性是由文昌塔不同层数所决定的。依据上述，大家都清楚文昌塔分为七层、九层以及最高的十三层，那么因为层数不同，文昌塔的五行属性也多少有些区别。
七层文昌塔在其作用上是最具佛性的，数字七五行之中属金，七级佛塔在平时生活中亦有着“救人一命剩造七级浮屠”的讲法，是极佳之含义。
九层文昌塔那么是能够突显受其庇佑之人的浩然正气。五行中也属金，非常适宜领路人和掌权人使用。
十三层文昌塔是最高档别的文昌塔，十三拆分来看，数字一为壬水，数字三为甲木，两者相合则有着水木相生的文化之数，可庇佑学子们学业有成，大人们事业有成，不愧为文昌塔中的最高档别。
文昌塔应该摆放摆列在哪个地方
文昌塔的摆放摆列位置是有讲究的。文昌塔若是置于书桌上，则应该摆放摆列在书桌的左上角，含义是人正对桌子坐立时，靠左手边距离我们最远的那个角落。
这是遵循我们老话说的“左进右出”的原则，我们的左手边是助运和助财气的，好运通常来讲会从左手入，右手那么是用以避灾挡邪。因此我们的文昌塔需要摆放摆列在书桌的左上角。
小结： 文昌塔请回来是要经过的，摆放摆列的具体位置也很有讲究，由于任何人家里的文昌位不一样，因此要放在正确的文昌位上才能发挥其功效。
风水饰品摆件文昌塔几层为好2
文昌塔买几层为最佳
文昌塔，其实也就是说是源自于古代文昌的这一概念。从字面意思上来看，文昌就象征着旺文启智利学业。在平时生活中，文昌塔的摆件一般分为七层、九层、还有十三层。
在堪舆风水学中，九层文昌塔摆件是女生，女孩们专用的，而十三层文昌塔则可男女通用。但是文昌塔的高度越高，那么对于使用它的人启智推贵的效果就会更加明显。
此刻获得文昌塔的方式途径有许多种，但是切记，未的`文昌塔是没有效用的，假如是要请回家自用的话，请务必要先带去开下光。
第1种七层的： 七层的就是适合各式行业的人使用，打比方说吉照堂七层的水晶文昌塔和金属文昌塔，以及玉石文昌塔你没有特殊的需求都是可以请回家供奉的。
第2种九层的： 九这样一个数字在咱们国家代表的意义是不同的，打比方说九五之尊，他是一个有着特殊意义的数字，非常适宜创业的，备考的，升迁的人士使用，可以结合命主自己一身命理，在吉照堂老师的指导下请适合本人的文昌塔使用。
第3种九层的： 十三层的文昌塔是层数最多的，不过不是代表他是最有利的，它适合事业有成，功名成就的人使用，非常适宜摆放摆列在办公桌或者家中，代表了你的社会地位和名气。
怎样请到一款旺文催贵功效的文昌塔呢
第1、文昌塔务 必要经过专业，由于未经过专业的文昌塔只可以算作工艺品的范围，不能有效发挥其风水功效。
第2、文昌塔务 必要结合命理八字专属定制，由于没有结合命主自己一身命理的文昌塔，就不可以发挥其应有作用，甚至在气场调节方面也许会适得其反。
第3、文昌塔务 必要摆放摆列在正确的具体位置要不然依然难以起到其应有的效果。
因此吉照堂推出了专属定制的文昌塔，此文昌塔将风水调节与命主自己一身命理有效融合，完全将风水与命理有效融合，从而在提升气运、补足五行、调节阴阳、旺文催贵等方面有绝佳效果，并助您金榜题名，晋升涨工资。
文昌塔的层数并不能代表一切，请文昌塔还是要依据自己一身的八字命理和本人的经济条件请适合本人的才是最有利的，如此的文昌塔自己不用承受太大的压力，还能得到文昌塔的庇佑是一举两得的事情。所以大家在请文昌塔的时刻不要过分的追求层数，应该依据指导奉请。
壬水喜忌
壬水最怕什么？最喜什么？ 壬水最怕的是戊己土，由于水被土吸收了，被控制永不翻身，所以不怕才怪。壬水最爱是丁，由于壬丁合水，心心相印一条心，可以同福永不变。 满意请采纳
求懂命理的大师告诉:戊土会克伤壬水吗？ 会的。两阳干戊、壬相战，比较严重
壬水最怕什么？最喜什么？ 这么问略武断，要看具体情况。简单地说，壬水怕丙火，喜辛金。
劫比旺，食透扶财，食伤制官，天干这一壬水画龙点睛，四柱喜忌没错，还是喜水是什 多注意和提防意外
八字的十神喜忌究竟是如何推算的~？ 十神是固定的，例如戊申日出生的，年柱丁火是正印，月柱丙火是偏印。喜忌事实上就是用神，依据八字（四柱）干支组合，依据日干和其它干支组合的状况才能剖析出用神。丁卯年丙午月戊申日，没有时辰就不好定用神。
今读命书，不明白进气和旺相休囚，分不出局的喜忌，如戌月水进气，为土旺，金相，火休，木囚，水死。 戌下个月是亥，壬水进气，戌月土旺，土生金，金相，土泄火，火休，土耗木，木囚，土克水，水死
命主壬水日生在寅月，八字五行喜金，忌木啥意思？ 寅木是壬水日主之食神泄身之物。喜金为印生身之物，既然忌木，日主可能身衰需要印来生身了。采纳吧
我五行主日是壬水，近日一直遇见一个天干多戊土之人纠缠，但凡与之办事，处处不顺，财损，官损。 只要依照五行生克规律，形成土生金，金生水的通关组合即可。简单理解的话亦即补金，可考虑从以下方面考虑：
1。改名，包括笔名、艺名、网名等
2。做一场禳灾祈福，或者转运增运
3。请一尊本命佛或者楞严咒护身符
4。请一道斩化小人符或者五方贵人符等
5。依据命理喜忌调整衣饰颜色、饮食习惯、睡眠方向等
6。依据命理喜忌调整电话号码、手机号码、、车牌号、楼层层数等
7。居家风水调理
。。。。。。
喜壬水为喜用神有什么含义 就是说你的用神是与水相关的事物对你有利
八字风水核心技术:几个典型风水实际案例
下面列举几个命例，仅就里边 的典型风水作一介绍。
例1．（65年）乙巳 戊寅 癸巳 乙卯
月干支为东方，戊代表土墙、砖墙，寅代表树木、果园、厕所，戊寅合起来可以预示近处有树木、果园等，再远一点有土墙或砖墙；或者预示内外结构的土砖墙垒成的厕所。实际情况是东面不足30米处有一苹果园，苹果园的东面有一土墙。另外东面稍偏北还有一砖墙垒的厕所。
时干支为西方，乙卯为树木、树林，实际在西边一里路左右有一片方圆数里的很大的槐树及橡子树林。
例2．（39年）己卯 丙寅 丙子 戊戌
月干支为东方，丙为阳光、大火、大炉子，寅为树木、柴垛，实际是院子东南有一柴垛，东墙那边是邻居家的一个大锅灶，天天火气腾腾。
时干支为西方，戊戌为山、城墙、土墙等，实际是西边几百米处为当年城郭的城墙。
例3．（39年）己卯 己巳 辛未 戊戌
月干支为东方，巳火得年支卯木生助旺，巳火又生助坐上己土，己土旺。需要说明的是，己巳除了预示低矮的墙等以外，更加的多的情形是预示低洼地、凹沟、河流等，因此这个风水能够断为东边有河流或凹沟。因为卯生巳，巳又生己，己土旺极，因此这条河流或凹沟应该非常地大。实际情况是东面几百米处就是东北的松花江，当年江水滔滔。
时干支为西方，戊戌为墙，实际情况是西面有一土墙。
例4．（68年）戊申 癸亥 戊申 癸丑
月干支为东方，时干支为西方，癸亥预示水沟、护城河等，癸丑预示水井、水沟、小河等，实际情况为东面不远是护城河，西面不远有一口水井。
例5．（82年）壬戌 辛亥 癸亥 乙卯
年干支为北方，壬为水、河流，戌为墙、河堤，实际情况是北面有一河流，河堤较高。日元支为南方，癸亥预示水沟、水渠等，实际情况是东南方向有一水渠。时干支为西方，乙卯预示大树、多棵树木、树林等，实际情况是西边柳树成行。
（4）多组干支表征的风水环境
风水环境可以由一组干支来表征，也可以由二组或多组干支来共同表征。换句话说，偶尔一组干支代表着一个风水环境，偶尔是二组或多组合起来代表这个风水环境。它们可以由相临的天干地支、相隔的天干地支或多个干支共同组合起来。
例1．（71年） 辛亥 壬辰 戊子 壬子
月干、时干都是壬，这样的状况可能东面、西面各有水坑等。而许多情况也可能表征的是连成一体的东西走向的一条河流。而月支、日支、时支都表征水的环境，那么大体上能够确定它是表征了东西走向的一条河流。又由于辰生子水，辰所在的月干支预示东方，所以预示水源在东方，水从东面流过来。所以从这个命盘上整体可以看出，离住所不远处有一条东西走向的河流，而且河水一定是从东向西流动。
例2．（72年） 壬子 壬子 庚辰 甲午
年干支、月干支都是水，日元支庚生壬水、辰生子水，又日元支预示南方，说明水从南方流过来。合起来预示有一条大致是南北走向的河流，并且河水从南面向北面流动。
例3．（78年） 戊午 己未 癸未 己未
月干支、时干支都是己未。但需须留意的是，己未、己巳等常常预示河流或低凹、下坡地。因此这个八字可以预示有一条贯穿东西的河流。或者在整个东西走向上有凹坑、凹沟、低凹地、或有凹下去的街道、路面或整体地势下坡（注：指农村风水。若在家宅密集的大城市，则也预示住在楼房高层，此时预示地面相比于楼板地面凹下去之义，且有一东西走向的街道；或者所住楼层虽不高，但街道相对有些低洼）。
例4． 辛巳 乙未 丁亥 辛丑?
这个命盘年支与日支亥巳相冲，月支与时支未丑相冲。东西或南北两两对冲的四柱常常展现着十字路口的信息。尤其是寅申巳亥为地支之四个转换角，出现两两对冲的时刻在地理上展现的必定是十字路口。这个命盘年支与日支巳亥对冲，月支与时支丑未对冲，那不如就会展现有多个十字路口。
奇门中巽宫有壬水入墓怎么破解
入墓是甲癸在坤、乙丙戊在乾、丁庚己在艮、辛壬在巽、例如乙在乾宫入墓、当巽宫无四害的时刻，在巽宫放风水物就能够。如在巽有丙+丁无四害在乾宫有乙入墓。所以直接在巽宫放巽宫的相意中国结，可以将乙冲出来。
巽宫有四害，乾宫入墓的时刻，直接把乾宫拆掉就能够。
巽宫有四害，乾宫拆不掉，就能够和解。如乾宫有乙+人入墓，巽丙+丁开门门迫，能在乾画戌符解决，甲辰壬用地支戌符来解决。用戌符来冲甲辰壬冲掉就能够了。乾宫的乙+人鱼缸拆不掉，用戌。假如是乙+乙只能拆掉了。
钱宫有丙戊直接咒，旺财的就画财神符。三清 敕令 五路财神到罡。丙代表火，放一堆元宝一烧就没了。到家的西北方向晚上戌亥时烧元宝即可。丙是入墓，先做个象意。丙是入墓，一烧就没了。入墓的象意。先造象再烧。
先造一个入墓的象，再拆掉象就能够了。
丁+己在艮入墓，考虑在艮的灯、电器等不亮了，最好搞亮修好了就解决问题了，己也是垃圾，在艮的垃圾打扫干净就能够了。假如拆不掉，坤又无四害，就在坤宫放风水物。如，艮丁+丁坤宫是壬+壬 ，先看灯，在坤宫放水晶球或在坤住人，产生动的气场，动动就能够冲艮的丁。这样比水晶球的力量要大的多。
若坤宫四害，艮入墓，拆不了，就要动，如艮丁+乙 一张床，就把床动动重新整理被子放地上再打扫卫生。在艮 丁+乙死门。死门是垃圾，丁入墓，若调节男女关系，女问和丈夫关系差怎么调节？让女的穿着打扮克住丁火，戊土耗泄丁火，而且生了戊财，穿黄色的衣服戊。戊土泄丁火。男的问开公司怎么没人，丁是男人钞票入墓，合同入墓，做行为风水，丁是男人的小鸡鸡，回家吧丁动起来不让它入墓，多和女人交媾、媾和丁就不入墓了。丁不入墓钱就来了，是合作关系。家庭和睦些。家庭不吵架事业也就上去了。
某男交许多钱让风水师调理个小三。不过男人出嫁了，先拆男人妻子，在给男人调理小三，风水师注意和提防：千万不能行恶事，万事都有因果，做善事，坏事做多了自然有因果。会落在本人子女身上。
甲在坤入墓，讲乌龟放在坤宫也是不好的，甲在坤入墓，癸在坤入墓，癸水代表酒水、鱼缸、鞋子、暗的东西阴暗、潮湿。若起盘，坤有癸，啥都没有，不过坤比较暗。
壬水日元富贵条件，丁火跟壬水哪个最强大
壬水日元富贵条件
论十天干的壬
壬水之体：就是任，指阳气从下面任养万物。
壬水之用：气质高雅，思想脱俗，反映快速，多才多艺。多智多能，为人仁义，宽容大量，思维细腻，文笔流畅，象征食神。
《滴天髓辑要》论壬水：
“壬水通河，能泄金气，则中之德，周流不滞。通根透癸，冲天奔地。化则有情，从则相济。”
原注：壬水即癸水之发源，昆仑之水也；癸水即壬水之归宿，扶桑之水也。有分有合，运行不息，因此为百川者此也，亦为雨露者此也，是不可歧（qi—差异）而二之。申为天关，乃天河之口，壬水长生于此，能泄金气。周流之性，冲迸不滞，刚中之德犹然也。若申子辰全而又透癸，则其势冲奔，不可遏也。如东海本发端于天河，复成水患，命里遇之，若没有财官者，其祸当何如哉！！！合丁化木，又生丁火，则可谓有情；能制丙火，不使其夺丁之爱，故为夫义而为君仁。生于九夏，则巳、午、未中火土之气，得壬水熏蒸而成雨露，故虽从火土，未尝不相济也。
任氏曰：壬为。通河者，即天河也，长生于申，申在天河之口，又在坤方，壬水生此，能泄肃杀气，因此为刚中之德也。百川之源，周流不滞，易进而难退也。如申子辰全，又透癸水，其势泛滥，纵有戊己之土，亦不能止其流，若强制之，反冲激而成水患，必须用木泄之，顺其气势，不能够冲奔也。合丁化木，又能生火，不息之妙，化则有情也。生于4。5。六月，柱中火土并旺，别无金水相助，火旺透干则从火，土旺透干则从土，调和润泽，仍有相济之功也。
什么是“壬水汪洋，能泄金气？”
——壬为汪洋水，运行不息，为百川，亦为雨露，不可岐而二之。壬水长生在申，申宫含庚金，位于天河之间，故壬水能泄肃杀之气。
什么是“刚中之德，周流不滞？”
——壬水在天为云，在地为泽，称之，其禄在亥，而亥为池沼存留之水，称之死水，又称刚水，故为“刚中之德”。壬水从天而降如昆仑山之雪水，百川之源，有分有合，远流不息，所以有“周流不滞”说法。
什么是“通根秀癸，冲天奔地？”
——假如八字中壬水日主，地支占申子辰水局天干又透出癸水的，其气势冲天奔地而不可阻遇。任铁樵说：“如申子辰全，又透癸水，其势洋溢，纵有戊、己土亦不能止其流，若强制之，反冲激而成水患，必须用木泄气，顺其气势，不能够冲奔也。”
什么是“化则有情，从则相济？”
——因丁壬化合为木，木能生丁火，故称“化则有情”。所谓“从”为身衰从旺，如八字中火旺就从火，土旺就从土。任铁樵说：“合丁化木，又能生火，不息之妙，化则有情也，生于4。5。六月，柱中火、土并旺，别无金水相助，火旺透干则从火，土旺透干则从土，调和润泽，仍有相济之功也”。
引证《》对壬水的论解：
“壬水喜阳土而为堤岸之助，畏阴木而为盗气之忧。在天为云，在地为泽，谓之。其禄在亥，亥为池沼存留之水，谓之死水，死水者刚水也，赖庚金而生。庚禄到申，能生壬水，乃五行转养之气，至于卯地，卯乃花草树木。木旺于卯则能克土，土虚则崩，故堤岸崩颓。而壬水走泄，散漫四野，流而不返，又被阴木盗气，岂得存活？故壬水生在申，而死于卯也。死水横流，正谓此也。”
含义：壬水喜欢戊土地，怕乙木盗泄壬水的，因壬水生乙木是伤官。
壬水的性质属阳性，原是甘泽长流之水，又称汪洋大海之水，有滋生草木，长养万物之功。壬水又比喻为秋露，而秋露扶寒而降，有肃杀万物的功能，故而喜欢丁火，丁壬化合为木。壬水又称为刚水——死水。壬水生于庚金，而庚禄到申，申宫含庚，即壬水的长生之地为申，而死于卯。因木旺于二月的卯，木克土，使土虚则崩溃，壬水散漫于田野，四处乱流，又被乙木盗走壬水的，故壬水死于卯。
《》论壬水：
又曰：“壬水浩荡有源之水并百川而漫天下，藉土为之堤防，若干支无土必至漂流四溢。身弱多遇火土反见耗源塞流支吝。且壬水爱南行，以午、未为胎养之地，财禄和暖之乡。长生归禄莫过申、亥，盖统宗会元之府而水得其所归固也。要是财多身衰值此必能集福，身聚财轻遇此反受其灾，纵强壮少年，亦不能胜此也。
一元在《天元论》中谈壬水与五行干支的关系及警句格言：
1。壬食甲而有旺，众福如麻。癸向乙而生成，入食列鼎。
注：壬水食甲木之禄，癸水食乙木之禄，皆为生成之禄。
2。年少逢灾，壬伤乙木运。
注：壬水生乙木，是伤官。又行伤官之运，主有灾。
3。壬癸丙丁，喜永以无虞。
注：壬癸水，以丙丁火为财。亦得其自然之用，何其有不虞之患。干支见食神，如父得子之养，必然享福安寿，而无所害也。
4。壬内丁，癸水番然自败。
注：丁与壬合，有夫妻的意思。壬为兄，癸为弟，如遭癸水克丁火，乃为弟夺其妻，则伤败也，反为大祸。
5。壬忧戊至，蹇气难通，癸怕己临，迟晦惊惶。
注：壬癸之水，其性ài润下，如遭戊己土以滞之，则阻而不通，主不能获福。土若太多，则为贫贱。而水若太多，则为泛滥奔。惟水无土，则流而不息，赖土以防之止之。土止水流，全福寿。
6。壬于己兮，远泛洪波。
注：壬为江海之水，己为平地之土，壬水于己阴土之上，则成洪波远泛，无以止之，须得戊阳土止之，遂塞其流。
7。失之于智，皆因庚祸于壬。丧之于权，每逢辛伤于癸。
注：此言壬癸之水，因受庚辛所扰，犹人多一母，抚其一子反为害。故智权失丧，不得自专。
8。壬水得会，福寿无疆。
注：壬水赖辛金为母，得生生不绝的意思，如壬水生于夏，则无根矣。若逢辛之生，福寿无疆。
9。壬行癸厄，丙最输丁，辛忌庚方，丁嫌暗丙。
注：此皆败财、劫财之祸也。
注：
1。“壬食甲而有旺，众福如麻。”
——此言壬水食甲木之禄，皆十干生成之福禄。
2。“年少逢灾，壬伤乙木运。”
——此言壬水生乙木是伤官，又行伤官之运，其人有灾星。
3。“壬内丁，癸水番然自败。”
——壬与丁合有夫妻的意思，又遇癸水克丁，乃弟夺其妻之兆，则伤败，反有大祸。
4。“丁壬为木，聪明则近善多仁。”
——丁壬化合为木，则从化之法，以正二月可化木主仁义，又好善。
5。“壬忧戊至，蹇滞难通。”
——壬癸之水喜爱润下，又遭己土以蹇之则阻而不通，在人不会获福。土若太多，则为贫贱；水若太多则为泛滥遥奔，故要平和土水不多不少，才能获福。
6。“壬怜己兮，远泛洪波。”
——因壬为江海之水，己土为平地之土，壬水至于阴土之上，则成洪泛滥，无以止之，须得阳土（戊）止之，遂塞其流。
7。“壬辛得会，福寿无疆。”
——壬水赖辛金为母，得生生不绝的意思，如壬水生于夏天无根，若逢辛（金）运，谓之福寿无疆。
8。“壬，所以有浮泛之性，故曰平生不足。”
——既是说壬了。其人有虚浮的缺点。这是人生的致命伤。
9。“壬、癸水以丙、丁火为财，得其自然之用。”
10。“壬行癸厄，比肩劫财之祸。”
——壬水逢癸水是劫财，阳刃，有损财的危险。
归纳简化：
壬——春——甲乙木；壬水生甲木是食神有利，壬水生乙木是伤官无利。喜水可以生木，强水得木，方泄其势。忌木盛水缩，即木多水不能养。
喜身衰逢食神伤官，后人得靠，衣食丰足。
忌身旺逢食神伤官，运气未来，反受其害。
壬——夏——丙丁火，壬水克丙丁火为财星。
喜身旺见了财入格局者，毕生富贵；
忌身衰见了财，火太旺，反受其害；
壬——秋——庚辛金，金生水为印绶如爸妈关照。
喜水赖金生，金多水溺；
喜身衰逢印绶，得爸妈支柱。杀印相生有权；
忌身旺逢印绶，反而无主张，即水衰遇土必为淤塞；
壬——冬——壬癸水，水对水是比肩、劫财。
喜身衰逢比肩、劫财，有用处的效果。。
忌身旺逢比肩、劫财，弟兄姐妹之间为财而争；
壬——四季——戊己土，土克水是官杀。
忌身衰逢官杀，有官非或意外凶灾不利；
水旺得土，方成池沼；
水衰遇土，必为淤塞；
喜身旺逢官杀，喜喜欢欢，有发财晋职机会。
六壬生人的喜忌：
壬日出生人喜欢春夏月份，或地支占寅、午、戌火局的。因火可以生土，土克水为官这样官星有了生助之气，其人名誉自彰。
壬日出生人喜欢逢金局，或八月辛金生壬水是正印，其人名利两遂；
壬日出生人喜欢逢水局，或三月庚辰，其人六德星入命，其人毕生富贵两全；
壬日出生人喜欢地支占亥、卯、未木局，宜行南方运，水克火，木可以生火，故毕生财运通达。
六壬生人见丙、丁为财，己土是正官，喜夏天（4。5。六）或辰、戌、丑、未或火局，财官才能有作用；
六壬生人忌见壬，癸水夺财，容易损财；
六壬生人忌见乙木是伤官，遇之其人名利艰难，多有坎坷；
六壬生人忌怕秋冬，遇之其人缺少主意；
在行运上，喜欢南方火土分野；
在行运上，忌怕戊己土多水弱，官煞混杂，假如杀不受制（缺食神），反而成了贱命；
在行运上，喜欢北方的金水分野，因金生水得助，有荣升之喜；
在行运上，忌怕冬月或地支占三合水局，因泛滥，土岸崩溃，遇之其人运气不佳，波折多。
引自《神峰通考》和《渊海子平》：
壬水汪洋并百川，漫流天下总无边。干支多聚成漂荡，火土重逢涸本源。养性结胎须未午，长生归禄属乾坤。身强原自没有财禄，西北行程厄少年。
略释：壬水象汪洋大海水，铺天盖地流向天边。干支喜欢火土多来制约，更须午未火土来养性，壬水长生于申，归禄在亥。日主强旺四柱没有财禄，行西北运少年多病。
《渊海子平》批注：
“壬水有根之水，忌生扶，喜剥削，无土则漫流”。壬水为天河水，汇百川而流向大海。日主强旺，喜欢木多，因水可以生木，所以有“强水得木、方泄其势。”“不过忌木盛水缩，”因土少，则洪水泛滥，须戊土才能制伏。
壬水通讲：
壬代表，如江河之水一般，喻之为激荡的液体，汪洋大海，，个观外向，热情澎湃，善于掌握机会，允文允武，包容性好，理解力好，顺势为己，不服输，聪明却任性。因此壬日干出生人，都是坦白大胆，冲劲十足的人，容易激动，有责任心，但欠缺心机，太大叶粗枝。“君不见黄河之水天上来，奔海不复还”这汹涌澎湃的江海之水便是壬水了。海纳百川，有容乃大，壬水如海水一般，能够汇集 四面八方的建议，形成本人的力量，登上事业的顶峰。壬水是，碰到属于的癸水时，会合成阳阳二水，产生奇妙的化学反应，亦即中医所说的阳理论，时，用热水加些凉开水调和成一杯阳送服，可来增强效果，促进身体早日康复。
壬水命人如生于中秋月令，都是身强的人，壬水过多，便如黄河长江缺堤，要用戊土来防洪，将水引入农田灌溉，或归入大海。水又为寒水，要用丁火来生戊土，并且还给温暖。壬日干的人，身强比身衰好，身强只要防洪，便好命了，但身衰的话，要用金水来旺，毕生劳多功少，而且大多不快乐。
滴天髓：“壬水通河。能泄金气。刚中之德。周流不滞。通根透癸。冲天奔地。化则有情。从则相济。”。壬水命人，月支为申子辰，亥子丑，便是冲天奔地的大水，春天的壬水见丁火最有情，生于夏天的巳午月，如无金水来与丁火合木，只有滋润之功了。壬水人必须身强，才能统领百川，纵横四海。假如身衰，则毕生怀才不遇，劳碌奔波。另外，水的特性是机灵、善变。壬水人经常笑脸迎人，很少给自己树敌。不过 也总是改度，让周围的人无所适从。
女性如为壬日干，其性格必如男性，在政界上，的邓莲如及，又如界名导演许鞍华，及电台名人俞峥，毕生都裙子，打扮如男性，此二位冲劲十足，巾帼胜须眉，便是典型的壬水命人。壬水女性子女运一般较差。水生木为子女，木克土，土为夫。子女克着老公，最难做的肯定是妈妈。并 且，也预示子女的出现，作用与影响了夫妻的情感。
俺的经验中，壬水命人毕生之中，子女常不吉，其中以女性最准确。这或许是壬水生甲乙木为子女，壬水如健旺必冻冷，要用火来调候，火为财也，寒木寒水皆在同时争火来暖，便冲击起来。
壬日干的人遇癸水是更佳的。我发觉壬日干的与癸日干的人一起工作，份外得心应手，应验了“通根透癸，冲天奔地”此句话，实际上，壬癸为二水，在咱们国家传统中医学中，便有二水为医水之谓，就是时用冷暖水调合成一杯水，便产生的效果。
我有一位女客人，便是典型的壬水人，我看她的四柱时就直批她二十八至三十八这十年，因为缺乏壬水，所以行衰运，而这十年，她肯定有一个习惯，就是不开心时，一定去看海！！！女客人很惊异的说：“那段时间碰上，为毕生最痛苦的时间，每一天都跪到海边去求祖来救”我跟着说你最喜欢天后娘娘，她说你如何知道？我道：天后是海的，你的印绶为妈妈，壬水欠水虽然要印绶，因此必然应验只信天后娘娘。
她发迹后之一件事情，便是购入一部游艇，在咱们国家，很少有人会购游艇，可是她是怪异的一个，公司内有缸鱼，有专人处理鱼缸的鱼，你看壬水命人真的与水有缘。
我跟他说，请你将毕生对你最有助力的人的姓名写下来，肯定有许多姓江，姓海，叫亚海的，她想了一想，写了二十多个人名，其中一个人有水旁，叫亚海的真的有两位，姓江的有一位，叫天河的一位，另外我发现，竟有一位叫亚庭的，一位叫亚霆，一位姓任，这3个字，皆有壬水在内，由此可见，这几个字对她极有利，可见姓名内加入喜用神五行，是有助力的。
滴天髓云:壬水通河，能泄金气，刚中之得，周流不滞，通根癸透，冲天奔地，化则有情，从则相济。一般来讲，金重，金水旺则肾经虚，水主智故聪明。
《穷通宝鉴》之壬水喜用提要：
寅月 无劫比，不必用戊，专用庚金，丙火为佐。
卯月 三春壬水绝地，取庚辛发水之源，用戊。
辰月 甲疏季土，次取庚金以发水源，金多须丙制之为妙。
巳月 壬水弱极，取庚辛为源，壬癸比助。
午月 取庚为源，取癸为佐，无庚用辛。
未月 以辛金发水源，甲木疏土。
申月 取丁火佐戊制庚，戊土通根辰戌，丁火通根午戌，方可为用。
酉月 无甲，用金发水之源，名独水犯庚辛，体全的意思。
戌月 以甲制戌中戊土，丙火为佐。
亥月 若甲出制戊，须以庚金为救。
子月 水旺宜戊，调候宜丙，丙戊必须兼用。
丑月 上半月专用丙火，下半月用丙，甲木为佐。
《穷通宝鉴》之壬水：
正月壬水：
汪洋之际，能并百川之流，然水性，宜用庚金之源，庶不致汪洋无度。有庚丙戊三者齐透，科甲功名。
或庚戊支，丙坐寅支者，也有恩诰。
即一庚透，贡监有之。
凡壬日无比肩阳刃者，不必用戊，专用庚金，以丙为佐。
或见劫比，又有庚辛，此弱极复旺，又宜制伏。
戊透，可云科甲。戊，那么是秀才。然必丙透不合为妙。
或支见多戊，又有甲出干，名“一将当关，群自伏”，主品行端正，名重百僚。
或支成火局，惜不逢时，主名利皆虚， 骇俗。
二月壬水：
寒气初除，有并流的预兆，不用丙暖，专取戊土辛金。二月壬水，先戊后辛，庚金次之。戊辛两透，雁塔成名。
戊透辛，也有恩诰。
或戊辛不透，有庚出干者，不富。
或支成木局，有庚透者，金榜题名。庚在支者，异途之仕。
或木出火多，名“木盛火炎”，须比肩阳刃，尤宜水透，富贵荣恩，乏水则否。
或比肩重重，又须戊土，书曰：土止流水福寿全。若戊不见，名“水泛木浮”，毕生辛苦，再行水运，落水身亡。
或甲乙重重无比肩者，此依人度日，全无作为。若见庚辛，饥寒可免。
三月壬水：
戊土司权，恐有推山塞海之患。先用甲疏季土，次取庚金。甲庚都透，科甲定然。
甲透庚，修齐品格。
甲有根，可云俊秀。
有癸滋甲，恳定为干城。
独甲支，必富。
独庚在柱，常人。
无甲，刚暴之徒。
乏庚，愚顽之辈。
或时干透丁者，此乃化合，助火而不助水。见丁未一理。
或支成四库，乏甲者，名“杀重身轻，终身有损”。
凡水旺多见庚金者，乃无用之人，须丙制之方妙。
四月壬水：
丙火司权，水弱极矣。专取壬水比肩为助，次取辛金发源。壬辛两透，金榜有名。
或癸辛两出，加以甲透，亦主异路之荣。无甲者，富贵门下之客。
如无壬，木少火多者，又作弃命从财格，因妻致富，癸透者。
或四柱多金得地，则弱极复强，须用巳中己土，亦主名利双全，或异途之贵。
若见一甲寅，与己相刑，主有暗疾，名利皆虚，不能创立。
或多甲乙，有庚出干者贵，无庚者否。
或支成水局，大贵。
五月壬水：
丁旺壬弱，取癸为用，居庚为佐，无庚不能发水，无癸不能伤丁。五月壬水，辛癸亦可参用，其理与四月相同。
庚癸两透，科甲必然。
庚壬两透，官居。
有庚无壬癸者，常人。
或支成火局，全无金水，名“财多身衰，富屋贫人”。若又甲乙多者，僧道之命。
六月壬水：
己土当权，丁火退气，先用辛金癸水，次用甲木疏土。六月壬水，先辛后甲，次取癸水。辛甲两透，富贵清高。
甲辛透，贡监生员。
辛甲透，异途武职。
甲壬两透，无伤，有之贵。
即甲壬出无破，是拾芥之才。
或支多土火，又只清贫。
或一派己土，此假从杀格，为人奸诈，且主孤贫。得甲乙出制可揪。
凡土居生旺之地，须制土方妙。
或支成木局，泄水太过，当用金水为贵。
七月壬水：
庚金，壬得申之长生，源流自远，转弱为强。专用戊土，次取丁火佐戊制庚，但用辰戌之戊，不用申中受病之戊。戊丁都透，科甲生员。
戊透天干，丁午戌，恩封可待。特忌戊癸合化。
即支见寅戌，年出丁火，可许衣衿。
或丁戊两透，富中取贵。
或四柱多壬，戊又透干，名“假杀为权”，阆菀之。
支中见甲，亦不忌也。但太多者，常人。有庚居申，颇有衣禄。
或戊多而透，得一甲制，略贵。无甲，常人。
或一派甲木，又见火多，无庚出者，别祖离乡，随缘度日。盖申中之庚，不能救也。
七月壬水，专用戊土，丁火为佐。
八月壬水：
辛金，正金白水清。忌戊土为病。专用甲木，甲木一透制戊，壬水彻底清澄，名高翰苑。
若甲出时干，功名显达。设见庚破，又属常人。
即甲支，无庚，秀才可许。
或天干有壬，支见申亥，此非用甲，戊土作用，亥虽有甲，又有申中之金制甲，秀才一定，且富足多才。
或无戊，多金水者，主人清才浊，困苦贫儒。
无甲用金，发水之源，名“独水三犯庚辛”，号曰“体全的预兆”。
八月壬水，专用甲木，庚金次之。
九月壬水：
进气，其性将厚，若一派壬水，见一甲制戌中之戊，戊又出干，斯用丙火，此格清贵极矣。正合“一将当关，群自伏”。
或不见丙戊，亦不为妙。
或一派戊土，无一己庚杂乱，得一甲透时干，玉堂清贵。即甲透月上，亦主科甲。若支己土，一榜可图。
或庚乏丁，贫贱之人。
或丁透见甲，略贵。
或乏丙者，又用戊土，常人。
九月壬水，专用甲木，次用丙火。
十月壬水：
司权，至旺之极。取戊为用，若生辰日元，又见辰时，必须戊透，又须庚制甲，不伤戊土。戊庚两全，定主登科及第，位显权高。
或甲出制戊，不见庚救者，断之困穷。
戊无制，可许生员。
或戊庚两透无甲，亦主荣显。
或支成木局，有甲乙出干，得庚透者，富贵。无庚者，平常。
或支成水局，不见戊己，名润下格，运行西北，大富贵。行东南者，必危。
或丙戊两透，行火土运，名利双全。
或有丙无戊，可云衣禄。
有戊无丙，难许推盈。
十月壬水，专取戊丙，次取庚金。
十一月壬水：
阳刃帮身，较前更旺，先取戊土，次用丙火。丙戊两透，富贵荣华。
有戊无丙，略可言富。
有丙无戊，好谋无成。
或支成水局，丙不出干，即有戊土，亦系庸人。
或丙透得所，即戊支，亦可显达，须运得用方妙。
或支成火局，一富而已。
或比见月时，年见丁火，平常之辈。
支成四库，富贵中人。
或丁出时干，名为争合，主名利难成。。
或壬子日、丁未时，虽不能科甲，也有恩荣。何也？盖用子中癸水为用，号曰“喜用神得地”，亦主荣华。
十一月壬水，丙戊并用。
十二月壬水：
旺极复衰，何也？上半月癸辛主事，故旺，专用丙火。下半月己土主事，故衰，亦用丙火。甲木佐之。有丙解冻，名利双全。丙透甲出，科甲之贵，然四柱无壬方妙。无丙，单寒之士。
或四柱多壬，戊透制之，衣衿有望。
或丁出时干，化合成木，月干又见丁火，无癸破格，亦主富贵。
或支成金局，不见丙丁，名“金寒水冷”，毕生孤寒，见火略可。即丙透遇辛，亦不为妙，见丁颇吉。
腊月壬水，先取丙火，丁甲为佐，故“水冷金寒爱丙丁，水旺居垣须有智，水土混杂必愚顽”，“壬癸路经南域，主健富贵堪图”，又云“惟有水木伤官格，财官相键始为欢”。
壬水意象：
五行：
方位：北方
色：黑色，蓝色
概念：孕育，蕴，生产；流动，迁移，变化；迷茫，困境；智慧；应变能力强
人物：孕妇，水产者，养殖者，旅游者，航海者，海员，，，渔猎者
形态：皮肤稍黑，大眼睛，双眼皮，走路摇摆，长发秀眉
性情：柔顺，阴险，英勇，多智，，任性，热情，威严，容纳
人体：发，眼，动脉，心脏，，宫胞，小腿，痣（壬的痣大些，色浅）
感觉：胀痛
动物：水中物，鱼，虾，蟹，龟等
植物：荷花，菱角，海带，海草等
静物：被子，窗帘，灯罩，水池，自来水，洗手间，厨房，水管，水线，消防用品等
地理：江，河，湖，海，道路，人流，院，所，礼堂，会堂，饭店，车 ，码头，机场，
天时：雨天，冬天
天时:月蚀，银河，秋露，疾风，暴雨，星
地理:河川，湖泊，沟渠，瀑布，风水的来龙(脉)，泉水，小路，地铁，，门扇，牢狱
人物:水手，船夫，骑兵，三姑六婆，孕妇，奶妈，母，白衣人，盗贼
性情:现实，圆滑，聪明，佚，浮泛，爽快，容忍，外柔内刚
身体:，，，血管，淋巴系统，胫，，怀胎，胎动，腰痛
事务:交通运输，造船，水利工程，消防，环保，泠冻业，廉政，
植物:大豆，黑豆，人参，黄芪，芦荟，橡胶树，掌，有刺植物
动物:燕子，蝙蝠，狐狸，鼠，猫头鹰，飞狐，海象，河马，海豚，海胆，刺猬
器物:冰箱，冷气机，舟船，饮水机，水管，吸管，面霜，发油，油，石灰，乳品，饮料
其他:黑色，一数
先天数:六
六壬数:九
上面便是与壬水日元富贵条件有关的内容，是关于甲木的共享。看完丁火跟壬水哪个最强大后，希望这帮助到大家！！！
。。。能够帮我批一下五行八字，看看适合戴怎样的首饰吗?
我认为没有这个讲法，戴首饰还要看五行八字，这个没有科学根据。补五行的装饰品，可以戴卦类饰品。
六十四卦里面，卦有凶有吉，五行属性也均不相同。可以依据本人的八字的五行情况，选择适合的卦，做来随身携带，以弥补补充五行的缺失，达到平衡五行的作用。这个时刻出生排盘如下: 甲戌乙亥壬戌丙午，此造日主壬水生亥水月，虽得月令，而命上生助力小，抑制之财官食伤克泄力大，故此身衰宜印比生助，命局喜用印之类五行助命，故宜选此类首饰有利。
。。。日干天干为金;四柱喜水。请问可以佩戴什么首饰，忌戴什么。
可佩戴玉老鼠。老鼠在天干地支为子、子属水。不要带金属性质的装饰品，带玉，经常带杯水在身边。可以戴玉的手链，假如是首饰，你最好别戴黄金的。戴金银的不怎么好，玉的可能适合，颜色最好选黑色，像上面那位兄弟说的，玉老鼠可以，或者玉猪也可以啊。还有玉龙也可以，龙在地支是辰，虽属土，但其实也就是说是湿土，带水许多，而且湿土能够润金，对自己一身有帮忙；在天干是壬，是水，用以发金之秀气的，壬水比癸水好。旺极则衰 不可！！！ 建议带石榴石 或者黄晶
