奇门遁甲看事奇门遁甲三奇风水(奇门遁甲看事情成与不成)
奇门遁甲断事口诀诀窍
十天干中甲为首，统帅其余三六九，
三奇其实就是乙丙丁，分别代表曰月星。
六仪便是戊和己，还有壬癸与庚辛，
奇仪关键看时位，方可判断吉与凶。
甲干隐匿六戊下，天盘地盘戊相加，
此时谓之为伏吟，凡事闭塞静守佳。
加乙青龙合灵门，吉兆更佳凶更差；
加丙青龙成返首，动作大利在其中，
若逢墓迫或击刑，吉祥反而变成凶；
加丁青龙耀光明，参拜显贵求功名，
若值墓迫则不吉，招时惹非不得宁；
加己贵人入牢狱，公事私事皆不利；
加庚值符飞宫外，吉事不吉凶更凶；
加辛青龙折了足，吉门得助事可谋，
若逢凶门会招灾，做事有损要损财；
加壬青龙入天牢，逢阴遇阳均无靠；
加癸青龙交华盖，吉门吉格有福来，
若遇凶格与凶门，谋事作为多破败。
乙加戊则利阴害，门逢凶迫伤人财；
加乙曰奇之伏吟，不允见贵求功名，
安分守己莫妄动，才能无事保太平；
加丙奇仪则顺遂，吉星进爵加官运，
若要遇见凶煞星，夫妻两人必两分；
加丁奇仪成相佐，百事可为文最合；
加己曰奇则入墓，在凶门时凶必驻；
加庚曰奇则被刑，或夫或妻有私情，
财产之事起争端，诉讼判解难安宁；
加辛青龙要逃遁，奴仆拐带伤六牲，
加壬曰奇入于地，官绌是非乱尊卑；
加癸华盖逢官星，躲灾避难匿身形。
丙加戊为鸟跌穴，诸事谋求总洞彻；
加乙曰月并肩行，公差私事皆可成；
加丙月奇悖格式，文书逼迫有破失；
加丁之际为卒奇，朱雀贵宾文书吉，
得吉门后为天遁，常人宜处在静地；
加己太悖入击刑，囚人遭杖文不利，
若逢吉门则吉利，遇见凶门祸相逼；
加庚为荧入太白，门庭破败遭资遗；
加辛为谋事成就，有病之人无危机危难；
加壬为火入天网，是非过多客不吉；
加癸华盖悖格在，阴人害事多祸灾。
丁加戊时龙转光，为官为民都吉祥，
guanyuan可遇升迁事，百姓得益可兴昌；
加乙人遁成吉格，不管是贵还是常，
贵人加官且进禄，常人婚喜或财旺；
加丙星移皓月明，贵人越级得高升，
常人虽有欢乐事，喜气之中有悲生；
加丁星奇入太阴，文书即至喜随心；
加己为火入勾陈，奸仇冤事因女人；
加庚年月曰时格，文书阻隔行人归；
加辛朱雀入牢狱，罪犯失囚官失位；
加壬五神相互合，讼狱公平官思诏；
加癸朱雀投江中，文书口舌两全消。中国有着上下悠悠5000年的悠久历史文化，在漫长的岁月长河里，文明的两岸衍生出了许很多多的文化之花。从古至今，中华文明就在一直不断的融合其他文化，结合成有本人的特点的文化。奇门遁甲是我国古代术数着作，是一种奇妙的秘传之术。你对奇门遁甲了解多少?下面，我们一起来瞧一瞧吧。
奇门遁甲断事口诀诀窍：
阴阳顺逆妙难穷。二至还归一九宫。若能了达阴阳理。天地都来一掌中。轩辕黄帝战蚩尤。涿鹿经年战未休。偶梦天神授符诀。登坛致祭谨虔修。神龙负图出洛水。凤衔书碧云里。因命风后演成文。遁甲奇门从此始。一千八十那个时候制。太公删为七十二。逮于汉代张子房。一十八局为精艺。先须掌中排九宫。纵横十五图其中。次将八卦分八节。一气统三为正宗。阴阳二遁分顺逆。一气三元人莫测。五日都来接一元。接气超神为准则。认取九宫为九星。八门又逐九宫行。九宫逢甲为值符。八门值使自分明。符上之门为值使。十时一易堪凭据。值符常遗加时干。值使顺逆遁宫去。六甲元号六仪名。三奇其实就是乙丙丁。阳遁顺仪奇逆布。阴遁逆仪奇顺行。吉门有时候合三奇。万事开三万事宜。更合从旁加检点。馀宫不可有微疵。三奇得使诚堪使。六甲遇之非小补。乙逢犬马丙鼠猴。六丁玉女骑龙虎。又有三奇游六仪。号为玉女守门扉。若作阴私和合事。请君但向此中推。天三门兮地四户，问君此法怎样处?太冲小吉与从魁，此是天门私出路。地户除危定与开，举事皆从此中去。太阴太常君，三辰元是地私门。更得奇门相照耀，出门百事总欢欣。太冲天马最为贵，卒然有难宜躲避。但当乘取天马行，剑戟如山不足畏。三为生气五为死，胜在三兮衰在五。能识游三避五时，造化真机须记取。就中伏吟最为凶，天蓬加着地天蓬。天蓬若到天英上，须知其实就是反吟宫。八门反复都是如此，生在生兮死在死。假令吉宿得奇门。万事皆凶不堪使。六仪击刑何太凶，甲子直符愁向东。戌刑在未申刑虎，寅巳辰辰午刑午。三奇入墓好思推，甲日那堪见未宫。丙奇属火火墓戌，此时诸事不须为。更加天乙来临六，月奇临六亦同论。又有时干入墓宫，课中时下忌相逢。戊戌壬辰兼丙戌，癸未丁丑一同凶。五不遇时龙不精，号为日月损光明。时干来克日元上，甲日须知时忌庚。奇与门兮共太阴，三般难得总加临。若还得二亦为吉，举措行藏必遂心。更得值符值使利，兵家用事最为贵。常从此地击其冲，百战百胜君须记。天乙之神所在宫，大将宜居击对冲。假令直符居离九，天英坐取击天篷。甲乙丙丁戊阳时，神居天上要君知。坐击须凭天上奇，阴时地下亦如之。若见三奇在五阳，偏宜为客自高强;忽然逢着五阴位，又宜为主好裁详。直符前三位，太阴之神在前二，后一宫中为九天，后二之神为九地。九天之上好扬兵，九地潜藏可立营，伏兵但向太阴位，若逢利逃形。天地人分三遁名，天遁月精华盖临，地遁日精紫云蔽，人遁当知是太阴。生门六丙合六丁，此乃天遁自分明。开门六乙合六己，地遁如斯而已矣。休门六丁共太阴，欲求人遁无过了这。要知三遁何所宜，藏形遁迹斯为美。庚为太白丙荧惑，庚丙相加谁会得?六庚加丙白入荧，六丙加庚荧入白。白入荧兮贼即来，荧入白兮贼须灭。丙为悖兮庚为格，格则不通悖乱逆。丙加天乙为直符，天乙加丙为飞悖。庚加日元为伏干，日元加庚飞干格。加一宫兮战在野，同一宫兮战于国。庚加值符天乙伏，值符加庚天乙飞。庚加癸兮为大格，加壬之时为上格。又嫌岁月日时逢，加己为刑最不适宜。更有一般奇格者，六庚谨勿加三奇。此时若也行兵去，匹马只轮无返期。六癸加丁蛇夭矫，六丁加癸雀投江，六乙加辛龙逃走，六辛加乙虎猖狂。请观四者是凶神，百事逢之莫措手。丙加甲兮鸟跌穴，甲加丙兮龙返首。只此二者是吉神，为事如意十八九。八门若遇开休生，诸事逢之总称情。伤宜捕猎终须获，杜好邀遮及隐形。景上投书并破阵，惊能擒讼有声名。若问死门何所主，只宜吊死与行刑。蓬任冲辅禽阳星，英芮柱心阴宿名。辅禽心星为上吉，冲任小吉未全亨。大不吉蓬芮不堪使，小凶英柱不精明。大不吉无气变为吉，小凶无气亦同之。吉宿更加能逢旺相，万举万全功必成。若遇休囚并废没，劝君不必进前程。要识九星配五行，名随八卦考羲经:坎蓬星水离英火，中宫坤艮土为营，乾兑为金震巽木，旺相休囚看重轻。与我同行即为相，我生之月诚为旺。废于爸妈休于财，囚于鬼兮真不妄。假令水宿号天蓬，相在初冬与仲冬，旺于正二休四五，其余仿此自研穷。急则从神缓从门，三五反复天道亨。十干加伏若加错，入库休囚吉事危。十精为使用为贵，起官天乙用无遗。天目为客地为主，六甲推兮无差理。劝君莫失此，洞彻九宫扶明主。宫制其门不为迫，门制其宫是迫雄。天网四张无路走，一二网低有路通，三至四宫行入墓，八九高强任西东。天网四张不可挡，此时用事有灾殃，若果有人独出者，立便身躺见而光，奇门象意反推法，事忙匍匐出门墙。假令立分丙辛日，事用禺中另四张。节气推移时候定，阴阳顺逆要精通。三元积数成六纪，天地未成有一理。
请观歌里精微诀，非是贤人莫传与。
我们都懂作用与影响我们吉凶祸福的不只是地球空间慨念的方向，日出日落，月圆月缺，春去秋来，无不与我们的活法密切相关;而日出日落春去秋来是宇宙星体随着时间变化的运转结果;一样的空间、方向，在不同的时间，以宇宙观来看其实也就是说是截然不同的。奇门遁甲是什么？奇门遁甲是我国古代术数理论，而这理论可以运用到任何的方面，可以解决你的爱情婚姻，事业，财运等方面的。在古时候，黄帝、姜子牙、张良、诸葛亮、等人都曾运用过它，本期的奇门遁甲带你去了解奇门遁甲入门知识。
奇门遁甲
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奇门遁甲入门知识（一）
（1）、三奇六仪
奇门遁甲中，三奇指的是：乙、丙、丁。其中乙为日奇，丙为月奇，丁为星奇。
六仪指的是：戊、己、庚、辛、壬、癸。六仪中分别遁藏了六甲旬首，分别是：甲子隐于戊下，甲戌隐于己下，甲申隐于庚下，甲午隐于辛下，甲辰隐于壬下，甲寅隐于癸下。即通常来讲可预示为：甲子戊 甲戌己 甲申庚 甲午辛 甲辰壬 甲寅癸
（2）、三奇六仪排列顺序
在奇门遁甲中，三奇六仪依照一个永恒不变的顺序排列：戊、己、庚、辛、壬、癸、丁、丙、乙。这是一种永久不变的排列顺序。不论阴遁还是阳遁。都必须按此顺序布列六仪三奇。
（3）、九星
奇门遁甲中的九星，指的是天蓬星、天芮星、天冲星、天辅星、天禽星、天心星、天柱星、天任星、天英星。该九星在后天八卦洛书九宫中有固定本位。其中天蓬星在坎一宫，天芮星在坤二宫，天冲星在震三宫，天辅星在巽四宫，天禽星在中五宫，天心星在乾六宫，天柱星在兑七宫，天任星在艮八宫，天英星在离九宫。
奇门遁甲入门知识（二）
（4）、八门
八门指的是休门、死门、伤门、杜门、开门、惊门、生门、景门。该八门在后天八卦洛书九宫中有其固定本位。其中休门在坎一宫，死门在坤二宫，伤门在震三宫，杜门在巽四宫，开门在乾六宫，惊门在兑七宫，生门在艮八宫，景门在离九宫，中五宫无门。
（5）、九神（八神）
奇门遁甲自古分成飞盘与转盘两种。在飞盘奇门遁甲中，用的是九神，即：值符、螣蛇、太阴、、勾陈、太常、朱雀、九地、九天。
而在转盘奇门遁甲中，用的是八神，又称八诈神，即：值符、螣蛇、太阴、、白虎、玄武、九地、九天。
奇门遁甲入门知识（三）
（6）、奇门的具体定局方法
我们经常看见一些奇门着作中说到今天用阳遁8局，或者阴遁3局等。可是，这几个阳遁8局、阴遁3局都是以什么为标准定出来的呢？下面针对如此问题进行详细讲解。先看古代人们留下的这几个口诀诀窍：
阳遁九局起例
冬至惊蛰一七四，小寒二八五同推。
春分大寒三九六，立春八五二相随。
谷雨小满五二八，雨水九六三为期。
清明立夏四一七，芒种六三九为宜。
十二节气四时定，上中下元是根基。
这首歌诀之义是：冬至、惊蛰的上元为阳遁一局，中元为阳遁七局，下元为阳遁四局；小寒的上元为阳遁二局，中元为阳遁八局，下元为阳遁五局；春分、大寒上元为阳遁三局，中元为阳遁九局，下元为阳遁六局；立春上元为阳遁八局，中元为阳遁五局，下元为阳遁二局；谷雨、小满上元为阳遁五局，中元为阳遁二局，下元为阳遁八局。
奇门遁甲术是怎么剖析个人运势与运气和风水的?
下面举个简单例子进行说明：
丁火生于子水弱，身衰格，需要火和木帮扶（即火和木是喜用神）
假如该人的房子坐北朝南，想在西面或东面盖一个东西向的厨房，那应该选哪边呢。假如选东边的话，西边宽阔，气场强，西边属酉金，忌神，这样有害于主人，要不然住久了，主人肺或小肠会出毛病（酉金代表肺、小肠）。所以应该盖在西边，这样东边宽阔，东属木，气场强，帮扶主人。
当然通过忌喜用神判断是否对主人有利还不错通过调整室内床等家具的具体位置来帮扶主人，也可Yi经过经常穿什么颜色的衣服来调理(打比方说该例， 巳火代表红色，喜用神帮扶主人，这样常穿红色衣服不好，酉金是白色，忌神不帮扶，不要穿白色的衣服）。通过这个简单容易的例子，我想你应该大约清楚明白一些了，因为篇幅有限，这里就不展开剖析了，以后可Yi经过开设“轻松学五行系列”从基础讲起。
而居家风水一般讲求调理室内磁场、气场的平衡，假如磁场紊乱就会对人有一定的干扰。人们住在一个气场平衡的环境总比住在一个混乱的环境中好（就象我们能够感知住在高速公路旁，整天的声音污染时间久了肯定对人的身体不利），居家风水剖析和阴阳五行剖析风水区别就是没有和人具体结合在一直进行针对性剖析。（打比方说居家风水中厨房不应设在房间以南，厨房干燥，南方又属火，更旺，但假如房间主人日天干为士，而火是他的一个喜用神，那火越旺对他越好，这时候居家风水就这一点说的就不对了）。
咱们祖宗在易学思维中早就发现了时间与空间的对应性、全息性，而且时间处处将人和万物放在时空统一性中进行考察。这样的人与时空的统一性、全息性就是《周易。系辞传》中讲的天、地、人之道。几千年来的易学思维中，不但认识到天、地、人的时空统一性、全息性。后来还发现除了这几个看得见的阳性物质对人的作用与影响之外，还有那么一些看不到摸不著的神秘力量在对人起作用，即作用与影响人的生老病死、事业兴衰、吉凶祸福，在奇门遁甲中我们称它为九神。这几个东西即不是神亦不是鬼，只不过是一些神秘力量的符号，在科学发展的今天，假如把它理解为宇宙的能量场，宇宙螺旋气场 ，则不是没有道理。也许你有些怀疑对吧，毕竟看不见，但这是古代人们的智力（周易），既然能流传到今天，应该相应有一定的道理，就象我们看不见空气、无线电波，但它们同样存在。
在易学思维中，前面提到的阴阳五行，是一种时间符号，以十天干和十二地支预示，天干预示阳、太阳，地支预示阴、月亮，阴阳交错就构成了人们经常使用的年月日时。而空间符号着重是河图、洛书，河图是八卦，洛书是九宫，二者相配预示几个方位（东、南、西、北、东南、西北、西南、东北和中间位置），并且还预示风雷、水火、天地、山泽等。
奇门遁甲就是这种时空学的完整应用，它由八卦九宫，天盘（九星）、地盘（八门）、人盘（三奇六仪）、神盘（九神）组成。奇门排盘是一种时空的对应浓缩。展现时间空间内的资讯，大家在平时生活中通过解盘达到趋吉避凶。
那么奇门遁甲有哪些作用呢？- 占测流年及各年运势与运气
- 财运占卜：占测一自个的财运情况包括求财方位
- 投资商业占卜：占测资金是还是不是可以投出去，什么时候投，怎么运作、注意和提防什么，合作方行不行。
- 大事决断占卜：遇见非常大的事情或长远的事情，打比方说像高额资金投资、房屋风水。
- 日子时辰方位占卜：打比方说盖房、开业。
- 房屋风水占卜：看房屋磁场是否杂乱、大门是否冲煞、坐向吉凶、财运水位吉凶。
当然还不错预测推算感情、婚烟、疾病、工作等，这里先不重点说这几个，我们先掌握个人运势与运气及风水预测推算。
下面以房屋风水占卜为例简单说一下奇门遁甲在堪舆风水学上的应用。
1。房屋整体落宫观点（生门宫、日支宫）判断秘决 ：生门落宫代表地理环境，生门被制代表磁场不活跃，生门门迫为房屋磁场杂乱，生门临腾蛇磁场杂乱对神经休息不好，临白虎说明附近有冲煞（如天斩煞、墙角煞等），假如犯冲煞需要去看生门宫对宫寻找冲煞物。临已为附近有坟墓；临辛为附近有死人尸骨。生门落空预示房屋阳气不足，人住进去会患病身子弱。
2。房屋坐向吉凶例如坐北朝南，看坎宫（表北方）和离宫（表南方）
3。人丁是否兴盛看值符宫（山管人丁），看住在这儿的人丁兴盛和以后发展有无靠山等。
4。看财运（壬水，水管财）看壬天盘落宫
奇门遁甲确实能看事吗?
能啊 起局不能 中国古代奇门遁甲是一种jiguan加上五行 八卦 周易 阵法的综合体说白了就是jiguan术
关于奇门遁甲
1、要解释这个结局first of all得理解里面"平行世界"的概念，就是在不同维度存在的同样进行时的world世界，我们姑且把2个世界分为1号和2号。娄小娄在1号世界里，经历了桑丫被雷劈死的惨剧，他想通过自身的努力扭转命运的转轮，因此，在偶然的机会下，他来到了2号世界变成了那个隐行人，这是1号线路;在2号世界里，因为受到了来自1号世界的娄小娄的作用与影响，2号世界的桑丫的活法发生了改变，但因为老天爷的安排，桑丫最终还是死了，于是2号世界里的娄小娄又到了1号世界里去做了隐行人，并作用与影响着1号世界里的人和事，这就好比一个循环，2个世界相互作用与影响着。平行世界没有交点，断然不会产生作用与影响但娄小娄通过奇门遁甲之术对2个维度的world世界进行了渗透，希望通过自身的努力使爱人起死回生的做法实在令人钦佩。结局之处，娄小娄看起来拯救了桑丫，他拯救了桑丫，却也没拯救桑丫。桑丫还是依照她命运的轨迹死去，这点在之前他用奇门术算命的时刻就能够知道了，而结尾桑丫没死，个人认为其实也就是说娄小娄成为了桑丫的爸爸，这从之前的"女儿是爸爸前世的情人"看得出来。3个老人各代表生死和XX(发茶的那个暂时没想好)3个老人从桑丫身体里出来意味着桑丫得到了新生，但桑丫还是桑丫，怎样可以在不违背老天爷的安排下让她重生?只能回到过去，叫他们俩能以另一种特有的方式延续他们的爱。。。但小弟有一处未看懂。。是何人将奇门遁甲之术授予娄小娄，而这授予他奇门遁甲之术的人又是代表哪方的力量。。望各位大大指教。。。
PS:这是个很凄美的爱情故事
2、历史是没有可能靠一自个的力量来扭转的 不过命运中又充满了使命与轮回 因此他只可以在生命的洪流里一次次的重复本人的使命 救完了桑亚救那个毁容的女人 其实也就是说这个故事是在阐释人类面对命数的无奈抗争 和时间作为一个参考轴的重要程度 要是时间消失了 人生便形成了永久的轮回 比在地狱里还可怕 还无间
3、三个老头代表的是那种神秘力量。他们从桑丫的身体离开，说明了在这个地球里桑丫被从未来来的娄小娄救了。
而在另一个平行世界里，桑丫被雷击中死亡了。于是娄小娄为了拯救桑丫出发前往上面说到的那个世界。
解释起来很麻烦，自己用心体会几遍才能体会到。
《奇门遁甲》是我国古代术数著作，也是奇门、六壬、太乙三大秘宝中的第1大秘传之术，为三式之首，最有理法，被叫作黄老道家最高层次的预测推算学，号称帝王之学/最高预测推算学，创始人为九天玄女。
周德东设下的局而已，就是由于别人不同才堪称为经典，要是谁皆能看穿，这书便是废书，传说中“运僵尸”是什么?有此事吗?
湘西的赶尸，至今也没人能指出它的真实情况来。
据有赶尸奇俗的湘西沅陵、泸溪、辰奚、叙浦四县人士说：赶尸是不给人看的，赶尸是昼伏夜行的，三更半夜谁敢出去看会走的死人呢？然而，据在四县开旅店的人说：死人决不是用人背着走，确是死人自己象麻雀似的跳着走，由于赶尸的要住旅店，因此他们比较清楚，确是三五具尸体仅有一个人赶。
据当地人一致的讲法：赶尸的人是一个身穿道袍的，不管尸体数量有多少，都由他一人赶。
论其实也就是说际形式，说“赶”尸不如说“领”，由于这不在尸后，而在尸前带路，一面走一面敲锣，使夜行人避免，有狗的人家把狗关起来。尸体在一个以上时，即用草绳把他们联系起来，每隔六七尺一个。
夜里行走时，尸体都带着高筒毡帽，额上压着几张画着符的黄纸，垂在脸上。做着赶尸者生意的旅店，一年到头不关大门，白天是肯定不关的，夜里也不关。其用意有二：
1。那两扇大门后边就是尸体的休止之所，在黎明前到达，入夜后离去，尸体皆在门后倚墙而立，天气不好不能走时，可能停留几昼夜。
这种旅店的大门，除了过路的赶尸以外，是没每个人移动它的，因为对尸体的恐怖，无形中这门后面成了极神秘、恐怖的禁区，连旅店里的工作人员，也没人探头去张望一下，即便明知那里没有啥尸体，也无人想看神秘的门后边。
2。尸体来去是在入夜以后和黎明以前，其实也就是说都是夜间，为便于尸体出入，所以不必关门。关门不外防盗，这种旅店不会遭遇失窃，小偷不敢光顾，即便大胆去偷，也偷未到什么。
据说，尸体之因此能跳动，全靠脸上的黄纸，所以到个地方停下来，马上就把他们脸上的纸符除下来，要不然他们会自己跳出来。
抗战期间，重庆打铜街一个住家屋檐下，在门框上还贴着一张纸条，上面写：“代办运尸还湘”。听别人提起过“赶尸”这回事的人，看了那张纸条，已知道是赶尸的了，由于他说明了“还湘”，若非赶尸，其营业范围绝不会只限于湖南，并且也不会写明“运尸”那么恐怖，“运柩”岂不较为文雅些吗？
这位“代办运尸还湘”的人，是个60岁的老头，据他说，赶尸的情况，确实如上所说，一点儿都不假，何时何人所创他不了解，这一怪诞方法，跟“奇门遁甲”有密切关系。
他还说：这档子事其他人难得一见，并不是他们不给人家看，而是没人敢看。
他说：这一行业在湘西以外的地方非常难行得通，第1、住宿就成问题。第2、夜行人不知闻锣趋避，反而来看热闹，非吓死人切记不可。第3、很多乡村，村外没有道路，势必经村中，大都地方是不准尸体入村的，何况是跳跳蹦蹦的活尸呢？同时沿路的居民不懂这一情况，没办法要求他们合作—―听见锣声就把狗关起来，由于尸体是怕狗的，狗咬住尸体衣服一拉一扯，尸体非倒不可，一只狗还容易对付，来上一群，把尸体的衣服甚皮肉咬得杂乱无章。连赶尸的都给咬伤，事情就严重了，但在湘西没有这几个困难。
为啥会有“赶尸”的营生呢？由于湘西沅江上游一带，地方贫瘠，穷人多赴川东或黔东地区，作小贩、采药或狩猎为生，那些地方多崇山峻岭，山中瘴气很重，恶性疟疾经常流行，生活环境坏到极点，除当地的苗人以外，其他人是很少去的。死在那些地方的汉人，没一个是富有人，而汉人在传统上，运尸还乡埋葬的观念深，不过，在那上千里或数百里的崎岖山路上，即便有钱，也不容易以用车辆或担架扛抬，于是有人就创行了这一怪异的经济办法运尸回乡。
一个人可以赶几个尸体，开销自然也小到不可再小了。
至于防腐，据说，凡是用这方法运的尸体，自起运到目的地，都不会腐化，但是在起运前就已腐化的，就没法起运了。
湘西赶尸，大概是一种神秘的，大概是愚弄人的一种，也许只是为了骗取钱财的把戏，也许仅仅是一种耸人听闻的传闻？是耶非耶，盼读者明辨。中间位置电视台10套《走近科学》栏目最近播出《行走的尸体》，揭开湘西神秘的“赶尸”之谜。
主持人：今天俺要给大众讲一件几乎是匪夷所思的事情。1950年，咱们国的湖南西部还刚刚解放，江湖上鱼龙混杂，两位身穿便衣的战士被团队派遣到当地的捕头分驻所去协助工作。就在这一次实施计划中，他们遇见了一件怪异的事情。
天色渐晚，两位战士加快脚步。几个神秘行人迎面走来。看着这些人诡异的从身前走过。他们奇异的装束和举动挑起了战士的警惕。解放初期的湘西地区极为复杂，各式皆在进行本人的阴谋活动。这几个人行踪诡秘，举止可疑，他们有啥不可告人的勾当吗？
战士愉愉跟踪在神秘行人的后面。一切显得那么诡异恐怖，两个战士手心里渗出了汗珠。两位战士尾随着神秘行人来到一家旅店。
两位战士固然怀疑这伙神秘行人来路不善，但状况不明，两人也不敢贸然采取行动。相互商量之后，两位战士决定暂不打草惊蛇，先回捕头分驻所报道，再杀个回马qiang。
两位战士愉愉潜回旅店。旅店里静愉愉的，店老板正在柜台前打瞌睡。
在两位战士的盘问下，没费多大工夫，店老板就一五一十的交待了他所知道的情形。原来这伙神秘的行人居然是赶尸的！！！走在前面的就是赶尸匠。而后面的就是尸体！！！
主持人：经过对店老板的询问，两位战士得知自己遇见的是一伙赶尸的队伍。那么全地球真的有赶尸这一回事吗？我们的记者在当地采访到了一位老人，她说自己亲眼见到过赶尸。
吴凤英：我七八岁时土匪许多，我家搬到凤凰县城白羊岭，我听说有人死之后自己走回家，俺就跑去看。那个时候很害怕，我看见那个走回来的死人，身穿白衣，头戴斗笠，双手下垂，到家后赶尸匠取下他的斗笠，他就倒下了，家人就给他洗澡。
穿上新衣服，放进棺材，把他埋葬了，死在外面的人都会变成厉鬼，不过这样赶回来安葬以后，他就会变成善鬼，俺当时看见那个死人，他脸色苍白消瘦，一点也没有腐烂。
店老板的话让两位战士将信将疑起来。湖南西部刚刚解放，各式黑暗皆在浑水摸鱼，进行犯罪活动。这几个人行动如此诡异，莫非他们真是赶尸的？这么神秘恐怖的职业，不正好给犯罪活动提供了天衣无缝的掩护吗？两位战士决定追查到底！！！
两位战士开始密切监视神秘行人下榻的客房。整个晚上啥都尚未发生，一切安静得可怕。
战士突然惊醒，天已经大亮，店老板告知他们：那伙神秘行人大清早就离开了！！！两位战士问清方向，出门往西，一路急赶。训练有素的战士一路急行军，终于追上了逃逸的神秘行人。
跟踪了一天，两位战士又饥又渴，疲惫不堪。叫他们惊奇不已的是，前面的神秘行人居然也是一天未吃未喝。又累又饿的战士饱餐一顿后，要了一个房，就在神秘行人的对面。
半夜时分，店老板突然来访，让已经有点疑神疑鬼的战士吓了一跳。
一场虚惊后，战士让进店老板，店老板非常热情，两位战士漫不经心的询问起对面的神秘房客来。
店老板立刻神秘的靠近两位战士，兴致勃勃地说了起来。从店老板口中得知，原来他也认定这是一起赶尸队伍。
主持人：两位战士又跟踪了一天，获得的信息和第1天一样。莫非两位身经百战的战士判断失误了吗？
在湘西民间，自古就有赶尸这一行业，但这一行业又是什么时候何人所创呢？据说这跟“奇门遁甲”有密切关系。奇门遁甲是道教中的玄学，分法术和占卜两种，追溯于九宫算法。
湖南吉首大学 《苗族通史》副总主编吴曙光：奇门遁甲此问题，我们应该这么看，由于这东西起源很早，亦有可能说奇门遁甲，受的作用与影响很大，从“巫”到道德的“道”。我们的道教，巫和道教是很接近的，偶尔我们看见巫里面有许多道的故事，一些说法，有人就认为巫学道的一些东西，此说法是反过来了，实际上是道学了巫的许多东西，如果务必要把两个区分的话，或许应该是如此的，由于巫和道本身都产生在南方都是以楚国这个地盘为核心的，《庄子》里面有许多东西的话就记录载入了那个时候它的文化，包括巫文化，它就记录载入进去了。那么巫文化它一直流传下来，它顺其自然的就把远古的《庄子》所知道的东西也继承下来了。所以此刻我们读了，庄子的书以后
了解了庄子的一些故事以后，再去看巫的时刻，发现有许多相重点，这种相重点，我们认为文化是谁继承谁的话，或许应该是道继承巫，不是巫继承道，由于巫在发展过程中没有汉化。我以苗族为例，其它的我不说，其它的还有许多。
客房内，口若悬河的店老板还在源源不断。据说从事赶尸匠这一行业，必须具备两个条件：一是胆子大，二是身体好。
湖南湘西自治州凤凰县宣传部张顺心：对赶尸人它有三个条件，不是每个人皆能从事赶尸这个职业，那么第1，这个能够从事赶尸的人，他要求胆子要非常大，所以检验胆子大和小，有啥办法呢？打比方说说一个人死了以后就埋在那个山上，这个坟堆上面就放了一个物品，师父就让徒弟晚上的时刻，深更半夜凌晨的时刻，就让徒弟去坟上面将这个物品拿回来，这个我们都懂，普通人胆子小的当然不敢去，这是第1个条件，胆子要大，这是其中一条。第2个，做赶尸的人身体要好，由于赶尸的人要求一个晚上。至少要步行五十公里以上，一个人要背着一个东西，一个晚上走五十多公里的话，这是个标准，那么不是普通的人能承受的，他不像一个人步行，他要背着一个物品。第3个条件就是赶尸人他长的形象，有些丑陋，总之很英俊的人不行。专要找一些形象有些丑陋，使人看着很恐怖的，因此这是赶尸这个职业，从业人的三个要求。
吴凤英：赶尸匠没有后代，没有兄弟姐妹，俺结识一个赶尸匠，他全家族就他一个人，他认了这条没有后代的路以后做这种事就很灵很顺，所以许多人不能同意走这条路，不然人人皆可以做赶尸匠。
两位战士被店老板说得惊疑不定，他们对赶尸产生了强烈的好奇。是从什么时间开始有赶尸匠这一职业的呢？
相传几千年以前，苗族的祖先蚩尤率兵在黄河边与黄帝部落对阵厮杀，直至尸横遍野，血流成河。打完仗要往回撤退，士兵们把伤兵都抬走后，看着满地的尸体，蚩尤对周边的军师说：“我们不能丢下战死的弟兄无论，你用点法术让这几个好弟兄回归故乡吧。”于是军师站在满地的尸首中间，默念、祷告神灵，开始做法。军师做法后，原本躺在地上的尸体一下子全都站了起来，跟在蚩尤高举的“符节”后面规规矩矩向南走。
湖南吉首大学 《苗族通史》副总主编吴曙光：到了蚩尤这个时代以后，苗族有了很大一次，向北挺进的过程，一直到后来它就到达了中原地带，中原地带以后就到了黄河流域之后，就从西部来了黄帝，南部还有一支就是炎帝，炎帝黄帝蚩尤他们三人大的代表父系时代的皇帝部落就在中原地带形成了还算大的争斗，蚩尤是在第九次战争中打败了，打败了以后他就败退南归，南归以后又回到了两湖流域，蚩尤败退南归以后，打败以后他的回来路线，士兵的尸体本身而言就是由一个叫“夸父”的人，负责处理它的有的人讲是他背过来的，有的人讲是赶过来的，如此的话就可能演绎出像此刻我们说的赶尸。
主持人：不少专业人士学者的研究成果表明，苗族是我国最早发明兵器、刑法、的民族；其中赶尸代表一种民间风俗，是的一部分。可是，在神秘的湘西，为啥会有赶尸这一呢？说起它的现实原因啊，跟湘西此处地方的地理环境是有很大关系的。
湘西沅江上游一带，地方贫瘠，穷人多赴川东或黔东地区，以采药或狩猎为生，也做点小生意。那些地方多崇山峻岭，山中瘴气很重，恶性疟疾经常流行，生活环境坏到极点。除湘西苗人以外，其他人很少去。死在那些地方的人，没一个是富有人，而在传统上，运尸还乡埋葬的观念很深，不过在那上千里或数百里的崎岖山路上，即便有钱，也不容易以用车辆或担架运输，于是有人就创立了这一怪异的经济办法运尸回乡。而这一怪异的习俗也就在湘西一带流行。
湖南湘西自治州凤凰县宣传部张顺心：湘西是中原文化和西南的巫文化交汇的一个地方，这两种文化在这儿交汇，产生了一个楚巫文化。因此我们说此处地方人神相亲，此处的人既信神，又信，所以是这里很典型的一个文化标识。打比方说说一个人，对一个事情认识不了，他用一些的方式来破解它。
送走了店老板，两位战士却更加疑惑起来：赶尸匠到底怎么赶尸呢？他们决定，即使就为这一疑问，也要追踪到底。
昨天晚上店老板的恐怖渲染让两位战士心有余悸，他们不敢靠得太近，远远的跟在神秘行人的后面。
又是一天跟踪，仍然没有发生什么事情。旅店老板给神秘行人送去饭菜，茶水，并送去一只尿桶，据说赶尸匠夜里要守死人，不入厕。
不过，死尸真地会被活人赶着走吗？这一关键问题让两位战士依然怀疑这伙神秘行人来者不善。他们也许就是犯罪团伙的非法活动，借这种令人毛骨悚然的队伍，让遇见的人争相避让，掩饰他们的非法行为。
两位战士决定，不管怎样，今天晚上务必要采取行动！！！周旋数分钟之久后，里面终于开了门。两位战士跨了进去。
的的确确是尸体！！！战士开始盘问那个走在前面的敲锣人，那一个人交待了本人的姓名以及死者的姓名。一切好像并无可疑之处？战士又仔细搜查了一遍屋子，依然未发现异常情况。
主持人：两位战士出于职业敏感，一直怀疑自己遇见的神秘行人是犯罪分子。不过，利用赶尸犯罪，从逻辑关系上而言，当然是先有赶尸，再有犯罪活动。正所谓赶尸的恐怖效果让犯罪分子看见了可资利用的途径。可是，名符其实的赶尸究竟是什么情况呢？尸体真的会自己走路吗？赶尸匠真的这么法力无边吗？
吴凤英：我亲眼见过一个老人死后，家中人找未到她的花鸟图案的银饰，就请来一个赶尸匠，对着她的尸体喷了一口水，她就站起来坐下，不说话用手指着藏银饰的地方，家中人就找到了她的银饰。
麻法成：找到死者的魂后，请赶尸匠把他赶回来，还能和家人在一起两年，不可以说话不能吃饭，能活动，两年后再死去，俺的家人死得早，所以很小就离开了这条路，我爸爸没赶过尸。但他有一回，将一自个的影子招回来了，那是死者的魂回来晃了一下就离开了。爸爸死得早，我其它功夫都学会了，就这个功夫没学到。
战士回到客房后，开始琢磨了起来：死人真的会走路？同时还能走这么远？这一切到底做什么解读呢？
忽然，战士脑中灵光一现，他想起了查房时看见的一个细节与关键：几双刚刚用过的筷子，莫非死人还会吃饭吗？两位战士立即匆匆赶到神秘行人的窗下，暗中进行观察。
夜静更深，鼾声四起。赶尸匠住的那个房间里，倒也不见声响，甚至连酣睡的声音也没有。天大亮了，两位战士快步紧跟上去。昨天晚上的搜查叫他们胆子壮了不少。
战士看清了前面敲锣人的脸，又一个细节与关键让他更加警惕起来！！！这是一张年青人的脸。而昨晚分明是一个四十多岁的人！！！
两位战士掏出手qiang，押着神秘行人，向捕头分驻所走去。赶尸的秘密究竟是什么呢？
张顺心：人死了以后，尸体是没有可能行走的，它没有生命了，这个再厉害，他可能用了一些特殊的苗药，保鲜，让它不腐烂，这个我觉得完全可能，这个可以现代医学也印证了，这个防腐处理，苗药能够进行防腐处理，不过名符其实的僵尸可以让它通过赶尸匠施了法术以后，它站起来能够行走，这个是没有可能的。
战士把神秘行人押到捕头分驻所，开始审问。
张顺心：晚上你们看见僵尸在行走，它是这么一蹦一蹦的，这个事实上我通过一定的研究，我感觉到这个赶尸事实上有两种情况。第1种情况就是客死异乡的人
死的时间不长，可以说就是一天或者一个上午，距离很近，赶尸匠马上到了，到了以后将这个尸体背回来。
经过审问，战士确信了这伙神秘行人就是赶尸队伍！！！可是，赶尸匠真的会赶着尸体走吗？
张顺心：第2种情况比较多赶尸匠，他的师父和徒弟二个人去了。紧接着将这自个的尸体的头、手、足卸下来，他用稻草扎个很精致的稻草人，或者用当地的棕树皮把他裹上。裹上以后，尸体全部就地处理了，赶回来以后，这中间有一个特别重要的东西，亦即一个jiguan。赶回来以后尸体进门的时刻，到放到那个停尸板上面。这一些时日，所有的家属全部要回避，都不能看，这里面我觉得是一个jiguan
那么赶尸匠回来以后，要把它洗一下是吧。穿衣服是吧，给它化妆搞了以后，你想一下，这个服装一穿，这个手我从这里卸下来，从这里卸下来。这里卸下来，好服装一穿，那么手在那里脚那里，头在那里，化一下妆躺在那里，上面这里看不到，他从事这一行业的人呢？他一定有办法，是妇女的话是女人的话，这里隆大一点，是壮年人个子还算大的，他就做得肥胖一点，由于赶尸前去的时刻，看到过尸体，他就知道这个人身体，腰围多少胸围多少臀是吧，这三围他会量一下。
主持人：两位战士终于揭开了他们看见的“赶尸”的秘密。原来经常提到的赶尸，其实也就是说只不过是一个障眼法。那个走在前面提马灯的，就是赶尸匠。后面他的徒弟则把分解的尸体背在本人身上，整个儿一起套在衣服里。由于路途遥远，赶尸匠和徒弟相互轮换着背。所以战士看见的是两个赶尸匠。不过然后我们会问另外一个问题，尸体经过长途跋涉又怎么不会腐烂呢？
吴曙光：他们肯定掌握了尸体不烂不硬的药物。他们还是掌握了，打比方说加一定朱砂进去以后，特别加水银进去以后，也可以这样说用水银，蒸发熏蒸它以后，用水银一蒸它浑身就都是毒，如此的话，它防腐的层次就更加完美，成了一层保护膜保护层，运过来的话就能够。至于还有那么一些人说，只拿头脑、手脚留下来，里面搞个草包，或者是把它内脏挖空，这几个无论怎么样说它总的一点来说，头脑也好，它脚也好手也好都要防腐。不防腐的话，时间长了它也烂掉，运过来的过程，我觉得还是次要的，难就难在防腐。
赶尸匠接受赶尸业务在季节上会有所选择，一般宜秋冬两季，由于其他季节尸体容易发臭腐烂。但即使在秋冬两季，路途一远，时间一长，尸体还是会腐烂，赶尸匠又有啥奇门遁甲法术让尸体不腐烂呢？
欧全福：人死之后不会腐烂，很早以前听我爷爷说过。我也没有做过，利用草药熏蒸的方式方法，把人装进蒸桶里放上消炎杀菌的草药。熏蒸以后尸体放很长久，它断然不会腐烂。
吴曙光：苗医对尸体的脱水，作为赶尸匠怎么脱水，我不好咋样说。不过我们看见许多现象可以脱水，你打比方说说腌腊肉，它当然是脱水，它不脱水的话它没法腌
它腌腊肉用的是盐花椒。1987年的时刻俺的一个爷爷去世了，也是俺的师傅去世了。他去世以后依照生辰八字计算的话，他务 必要等十五天才能上山，这十五天那时候恰巧是大热天，那如何办？后来就请了他许多徒弟来做法，做法以后我在那里待了九天，第九天的时刻，我看见那些师兄师弟，经常给他换被子，去掉身上的一些水，而且那个老爷爷也是越去越干，他没有像普通人，死了以后会胀起来，他没有胀的现象。
主持人：原来，所谓神秘莫测的赶尸，仅仅是客死他乡的中国人要叶落归根，其家人雇赶尸匠将其遗骸运回家乡。而湘西苗族的传统给它凭空添上了神秘莫测的诡异色。有消息说，其实也就是说是有人在背尸体，外人，由于不敢过去看，就在远处看看，看不到下面的人。因此就看似像是尸体在跳来挑去。
