正月初七占卜(人日五行癸水)
初七的风俗?
正月初七
中国阴历正月初七，阴历节日。正月初七被叫作“人日”，也叫“人胜节”、“人庆节”、“人七日”等。传说女娲初创世，在造出了鸡狗猪牛马等动物后，于第七天造出了人，因此这一天是人类的生日。汉朝开始有人日节俗，魏晋后开始注重和重视。古时候人日有戴“人胜”的风俗，人胜是一种头饰，又叫胜，华胜，从晋朝开始有剪为花、剪为人，或镂金箔为人来贴屏风，也戴在头发上。此外还有登高赋诗的风俗。唐代之后，更注重和重视这个节日。每至人日，皇帝赐群臣缕人胜，又登高大宴群臣。假如正月初七天气晴朗，则主一年人口平安，出入顺利。
1简单介绍
正月初七为人节，源于古神话：女娲开天辟地，在造出了鸡狗猪羊牛马等动物后，几经演变，成为汉族吃七样羮风俗。
2人日
也叫“人胜节”、“人庆节”、“人口日”、“人七日”等。传说女娲初创世，造世上生灵万物，第1日造鸡，二日狗，三日猪，四日羊，五日牛，六日马，七日人，于第七天造出了人，因此这一天是人类的生日。汉朝开始有人日节俗，魏晋后开始注重和重视。古时候人日有戴“人胜”的风俗，人胜是一种头饰，又叫胜，华胜，从晋朝开始有剪为花、剪为人，或镂金箔为人来贴屏风，也戴在头发上。此外还有登高赋诗的风俗。唐代之后，更注重和重视这个节日。每至人日，皇帝赐群臣缕人胜，又登高大宴群臣。假如正月初七天气晴朗，则主一年人口平安，出入顺利。 俗称“人日子”。
3来历
传说女娲创造苍生，顺序造出了鸡、狗、猪、羊、牛、马等动物，并于第七天造出人来，故此初七为人的生日。人日：指农历正月初七，古时候相传阴历正月初一为鸡日，初二为狗日，初三为猪日，初四为羊日，初五为牛日，初六为马日，初七为人日。古代人们相信天人感应，以岁后第七日为人日，即正月初七。汉东方朔《占书》载，正月一日为鸡，二日为狗，三日为猪，四日为羊，五日为牛，六日为马，七日为人，八日为谷。汉，魏以后，人日逐渐从单一的占卜活动，发展壮大成为包括庆祝、祭祀等系列活动内容的节日。到了唐代，民间仍相当注重和重视人日节。高适的《人日寄杜二拾遗》诗中就有今年人日空相忆，明年人日知何处的感怀之句。它证明唐代的人日节，已不但仅专用作祈祥祝安，又衍添了一层思亲念友的气氛。时到现在日，亦有在外的游子在年前回家，过了人日节才能远走他方。人日节这天不出远门，不走亲串友，在家团聚。人日节下午一般吃长面，亦称拉魂面。意即过新年时人都走东串西，心都野了，人日一过该准备春耕生产了。故而吃拉魂面，把心收回来，准备春耕生产。
4文化
人日，就是“人民安之日”是阴历正月初七，而正月初七是我国传统风俗中的“人日”，是春节系列节日中重要的节日之一。来自专业人士著述称，人日在咱们国家最少有二千年以上历史。 什么是“人日”？尽管各地习俗有不同，但汉时东方朔的《占书》中就有“初七人日，从旦至暮，月色晴朗，夜见星辰，人民安，君臣和会”的讲法。可见，古代人们已将“人民安”视作“人日”的核心思想。
5风俗
（一）摊煎饼
民间此日要吃春饼卷"盒子菜"(熟肉食品)，并在庭院摊煎饼，“熏天”。
（二）吃七宝羹
用七种菜做成的羹，在人日的时刻食用，以此来取吉兆，并说此物可以除去邪气、医治百病。各地物产不同，所用果菜不同，取意亦有差异。广东潮汕用芥菜、芥兰、韭菜、春菜、芹菜、蒜、厚瓣菜；客家人用芹菜、蒜、葱、芫茜、韭菜加鱼、肉等；、福建用博彩、芹菜、葱蒜、韭菜、芥菜、荠菜、白菜等。其中芹菜和葱兆聪明，蒜兆精于算计，芥菜令人长寿，客家人喜用鱼一起煮，取食有余之意。汕头市区的菜摊，在这一天将7件菜搭配好，论把算钱，不计斤两，人们乐意接受。农村哪一户欠一两件菜，在地里采他人一二株菜凑成七件，没人说他是贼。
（三）戴人胜
人日节时，汉族女子用纸、丝帛、软金银等材料制成小人的形状，戴于头上。也贴于屏风等处。
（四）赠花胜
是日，人们制作各式花胜(类人胜，样式为花朵)互相赠送
（五）出游、登高
人日节也是仕女出游与文人墨客登高赋诗的日子。唐高适《人日寄杜二拾遗》诗云：“人日题诗寄草堂，遥怜故人思故乡。柳条弄色不忍看，梅花满枝空断肠。身在南蕃无所遇，心怀百忧复千虑。今年人日空相忆，明年人日知何处？”
（六）捞鱼生
南方一些地区，人们有在人日节“捞鱼生”的风俗，捞鱼生时，常常多人围满一座，把鱼肉、配料与酱料倒在大盘里，大家站起身，挥动筷子，将鱼料捞动，口中还要不断喊到：“捞啊！！！捞啊！！！发啊！！！发啊！！！”，而且要越捞越高，以示步步高升。
（七）吃面条
多数地方在这天还有吃面条的风俗，彰显着用面条缠住岁月的双腿，取长寿之意。此外，正月十七和正月二十七也被看成是“人日子”。正月初七，十七，二十七，此三天分别是小孩儿，大人和老人的“日子”，谁要过“日子”就要吃面条。
（八）送火神
在山东部分地区，有送火把的风俗，用作物秸秆绑扎的火把，在自家门前点燃，一直送到村外，意为驱除火灾，祈求在新的一年里，平安无事，不着火灾。
参考资料：http://baike。悟 真 网014 14944。net/view/162809、htm
正月初七的民间风俗有哪些
初七的风俗有：家长不能教训孩子，吃饺子，顶八卦，戴人胜，捞鱼生，摊煎饼，登高，土地庙送灯，吃面条，吃七宝羹。
正月初七，又叫“人胜日”“人庆”等，民间传说，女娲造人时，前六天分别造出了鸡狗羊猪牛马，第七日造出了人，于是，汉民族认为，正月初七是人的生日。
依据《占书》记录载入，由初刚开始，上天创造万物的次序是“一鸡二狗、三猪四羊、五牛六马、七人八谷”，所以初七其实是人日。这天，市民喜欢吃及第粥，所谓及第，是希望科考状元高中。
更多阅读：
描写初七的诗句：
1。正月七日登高作诗
（魏晋·张望）
玄云敛夕煞，青阳舒朝愥。
熙哉陵冈娱，眺盻肆回目。
2。正月七日登高侍宴诗
（南北朝·阳休之）
日照前窗竹，露湿后园薇。
夜蛩扶砌响，轻蛾绕烛飞
3。正月七日登高侍宴
（南北朝·阳休之）
广殿丽年辉，上林起春色。
风生拂雕辇，云回浮绮翼
初七人日
正月初七为人节，源于古时候中国神话：盘古开天辟地后，女娲从初刚开始，依次造出了鸡、狗、猪、羊、牛、马等动物后，几经演变，成为吃七样羮风俗。
专栏作家、天津民间风俗专业人士由国庆介绍说，传说中，远古时期地球上其实没有生物，最初由女娲创世，她在七天内每一天造出一种生物，前六天诞生了鸡、犬、豕（猪）、羊、牛、马，直到第七天才显现了人。
为啥是人日？
阴历正月初七，作为春节这个大节日中套着的一个小节日，传说这天是人类的诞辰日，即人的生日，也叫人胜节、人庆节、人口日、人七日等。中国民间传说女娲初创世，造世上生灵万物，第1日造鸡，二日狗，三日猪，四日羊，五日牛，六日马，七日人，于第七天造出了人，因此这一天是人类的生日。
汉朝开始有人日节俗，魏晋后开始注重和重视。古时候人日有戴人胜的风俗，人胜是一种头饰，又叫胜，华胜，从晋朝开始有剪为花、剪为人，或镂金箔为人来贴屏风，也戴在头发上。此外还有登高赋诗的风俗。唐代之后，更注重和重视这个节日。每至人日，皇帝赐群臣缕人胜，又登高大宴群臣。假如正月初七天气晴朗，则主一年人口平安，出入顺利。
道教也认为：天地先生鸡，次狗，次猪，次羊，次牛，次马，始生人。此说颇有进化论的科学观念。汉人东方朔的《占书》亦云：岁正月一日占鸡，二日占狗，三日占猪，四日占羊，五日占牛，六日占马，七日占人，八日占谷。于是，民间相信，假如正月初一天晴，是年鸡则繁育，阴雨鸡则不旺；初二阴晴兆狗；初三日阳晴则兆猪，以此类推。正月初七假如天气晴朗，则谓吉祥，主一年出入顺利，人口平安，生丁繁衍；若阴晦则兆灾患。
在古时候，人日有戴人胜的风俗。人胜是一种头饰，又叫胜、华胜，从晋朝开始有剪为花、剪为人，或镂金箔为人贴于屏风或窗户，也戴在头发上，于是，人日也称人胜节。过去在人日这天，中国一些地方有麻秆点天灯、用豆熬粥治头疼、妇女遛弯祛百病、登高赋诗等风俗。唐高适《人日寄杜二拾遗》诗云：人日题诗寄草堂，遥怜故人思故乡。柳条弄色不忍看，梅花满枝空断肠。身在南蕃无所遇，心怀百忧复千虑。今年人日空相忆，明年人日知何处？
大年初七的风俗
1。占卜吉祥：依据气象判断吉凶，以卜人类的繁衍。正月初七假如天气晴朗，则谓吉祥，主一年出入顺利，人口平安，生丁繁衍;若阴晦则兆灾患。
2。家长不能教训孩子：初七是人的生日，人之后生，是人为尊。人日要尊敬每一个人，连官府也不可以在这一天处决罪犯，家长也不可以在这一天教训孩子。
3。吃饺子：人日这天，临清、济南等地忌讳和避讳妇女做针线。单县早晨吃饺子，现包现吃。
4。顶八卦：在北方还流行一种活动:让小孩头顶八卦，测试能够用心坚持多长时间，以训练其耐心，期盼吉祥。此亦为一种祈求人丁兴盛的吉祥物。
5。戴人胜：古时候人日有戴人胜的风俗，人胜是一种头饰，又叫胜，华胜，从晋朝开始有剪为花、剪为人，或镂金箔为人来贴屏风，也戴在头发上。
6。捞鱼生：南方一些地区，人们有在人日节捞鱼生的风俗，捞鱼生时，常常多人围满一座，把鱼肉、配料与酱料倒在大盘里，大家站起身，挥动筷子，将鱼料捞动。
说民间风俗 | 什么?正月初七是俺的生日?
相信对于现在抱着手机的你来说，正月初七，简直就是个灾难般的存在。
纳尼？已经……初七了吗？那不是新年开工的日子？
这一天，又到了村头的翠花，二狗子，规规矩矩坐在格子间，回归Nancy，Jack的时刻。刚刚从慵懒惬意的活法中出来，大家的内心一定是如此的：
假如我告知你，今儿是个节日呢……
假如是你的生日呢？
人日，又称人节、人庆节、人口日、人七日等，是咱们祖宗的传统性节日，能够追溯到2000多年前。
据说，开天辟地之初，女蜗造万物。初一造了鸡（为啥是鸡？起得早吗？），初二造了狗，初三造了猪，初四造了羊，初五造了牛，初六造了马之后……终于发现问题了，为什么我一直在造禽兽？于是在初七，匆匆忙忙仿照本人的样子，用泥巴造了人。
女娲说要有人，于是便有了人。
因 此，正月初七，是人的生日。至于为什么要选你生日当开工日，自己找老板理论去~
反正我老板没这样。
那，生日应该如何过呢？
作为一个吃货，我懂，你其实也就是说是想问，生日了，我应该吃什么呢？
一般而讲啊，谁的生日就不吃谁。打比方说依照传统，“初一不吃鸡、初二不杀狗、初三不吃猪肉、初四不吃羊肉、初五不吃牛肉、初六不骑马”。
初七呢？为啥不提初七？由于我们总不可以说“初七不吃人”吧，相比初六，是还是不是说“初七不工作”更合适呢？
继续说吃。今儿吃什么，如同南方的咸豆浆和北方的甜豆腐脑一样，没有固定答案。
先说北方。
北方的话，这天普遍要吃面，叫做“拉魂面”，由于过新年期间，大家走东串西的，心都跑野了，要用面条拴住人的两条腿，不要在四处走动了。所以传统而言，今儿是不能出远门的。故有了“七不出门，八不回家”的讲法。另外呢还有一种说法是，吃“拉魂面”是为了拴住岁月的双腿，这样人就能长寿。
南方呢？
人们用七种新鲜的节令蔬菜做成羹食用，亦即杂菜汤。所的南边方人的生日，是在杂菜汤中度过的。你问北方为啥不喝杂菜汤？冬天你去北方找七样菜出来试试！！！！！！
七种蔬菜亦不是随便挑的，还得有个好头。打比方说葱寓意聪明，蒜寓意算计，芹菜寓意勤劳，等等。
吃饱喝足了，该运动运动啦。因 此，人日这天还有登高的风俗。古代人们倒是很明 白健康养生。登高时，顺手可以思念一下远方的亲人朋友。打比方说边塞诗人高适，就在这天写了首诗，思念一下他的好哥们。
他的好哥们，亦即我们都懂的，杜甫，收到诗后，感动的泪流满面。“泪洒行间，读终篇末”（追酬故高蜀州人日见寄（并序））。
实属不易来个节日，杜甫这天（大历三年（公元768年）正月初七日）也没闲着，也作了首诗：
为啥一直阴天，杜诗人就悲伤了？
这还要从那个女娲造人的传说说起。
话说女蜗造好人之后，把泥人在太阳下晒，干了就算造人完成。本来任何人都捏的端端正正，有鼻子有眼。固然有高有矮，但都一对一对放好，搭配的十全十美。突然，电闪雷鸣，下雨了。
泥人肯定不能淋雨。女娲娘娘慌慌张张把人收起来。由于匆忙，原来的一对一对被打乱，因 此，人们终其毕生皆在寻找本人的另一半。有那么一些人，由于还没有寻到，于是被人残忍的称为——单身狗。
还有那么一些人，被磕磕碰碰，一不小心胳膊掉了，耳朵掉了，因 此，就有了残疾。
还有那么一些人，脸被挤了，因 此，就有了美丑之分。
有点跑题……
其实也就是说在过去，以人日的天气来占卜，是一个传统习俗。东方朔《占书》讲了：
清富察敦崇《燕京岁时记•人日》中说：
我抬头看看窗外，大太阳。看来今年非常适合繁衍生息。鸡宝宝们，等你们来。
除了占卜，在人日这一天，还有贴“花胜”和“人胜”的习性。所谓“胜”，也称“巧胜”，就是一种饰品。“花胜”，就是把纸或者金箔剪成花的模样；“人胜”就是把把纸或者金箔剪成人的模样。人们常常习惯互相馈赠和交换人胜，紧接着把人胜贴在帐子上，亦有插在头上，贴在鬓角的，以祈求一年平安。
有诗为证：
这一天，年轻女子还有“饰梅花妆”的习性。传说南朝宋武帝时，寿阳公主在“人日”躺在含章殿，有梅花飘落在公主额头，十分好看，于是宫女纷纷模仿，用红颜色点在额头，称为“梅花妆”。这个习惯一直流传到今天。读到这儿，有还是没有想起，你那被万恶的大人们玩坏了的童年里，经常有人在你额头眉心，拿口红点一下？那么这样就是给你画梅花妆啊~~
同样有诗为证：
你看，额头点了红点，你就是寿阳公主啦。
假如你足够细心，会发现，前面两首诗的第1句，分别道出了时间。很巧的是，今天，凑巧又是“初七人日又立春”。立春自然也是有很多传统风俗，略去不讲。只挑点吃的，算是给吃货们的福利。
终究，不管是面条，还是菜汤，大约都不能满足吃货们的欲望。
守旧的立春，在吃的方面，最为经典的风俗，非“咬春”莫属。咬春有两种说法：第1，啃萝卜；第2，吃夹菜的春饼。考虑到萝卜不大好吃，我比较倾向第2种说法。
依据唐《四时宝镜》记录载入：
可见唐代人已经开始试春盘、吃春饼了。所谓春饼，又叫荷叶饼，其实也就是说是一种烫面薄饼——用两小块水面，中间抹油，擀成薄饼，烙熟后可揭成两张。春饼是用以卷菜吃的，菜包括熟菜和炒菜。
慢慢进展到此刻，北方会吃一种叫做“卷煎”的粮食，就是用两张面皮，卷着菜，蒸熟了吃。
南方比较袖珍，春饼一点一点的演成为了春卷，炸了吃，酥脆可口。
所以汇总一下，咬春就是吃一些新鲜的蔬菜，萝卜也好，荠菜也好，感受一下春天的气息，据说“咬春”以后，整个春天不会犯困呢。需不需要试一试？
我是1991年，正月初七下午两点多出生的。我想占卜下我毕生的命数!_百度。。。
立春节后出生。为人忠厚，富有侠义心，仁德待人，同情心深，自我牺牲，成人之美。但带有神经质。利官近贵，可富贵增荣。然大事小成，凡事仔细，若不失机，能招五路财源。幼年平常，中年运开，晚年荣富。无刑克之命。 诗曰：相貌端正前缘，早年衣禄自安然。贵人接引鸿运路，夫妇团圆过百年。 初七日生生 此日生人，性格多变易动，事业浮沉末定，半生波澜风霜，卅五后来佳运，事事如意，女命福禄，守身平和，乃健全长寿之命。 爸妈难依，刑克老婆，兄弟无靠，中限惊恐，女子多智，副业有为，多变易动，心身难定。 适业：土木业、电气商，建筑业、木器商、酒类商。忌水类。 凶年：十九岁、甘六岁、五16岁、70岁寿终。 未时头生：时头生人爸妈全，毕生安乐六亲荣，男有头目女益夫，知识轻重有操持。 未时中生：时中生人先克父，为人性宽衣禄平，兄弟有情克首妻，六亲少靠子息难。 未时末生：时末生人母先卒，三胜三败自安排，六亲少力衣禄平，兄弟和睦于息强。
1965年正月初七，算命9点到10点
公历生下来时间：1965年 2月 8日 巳 09:00-09:59
阴历生下来时间：乙巳年 正月 初七日 巳时
八字：乙巳 戊寅 癸巳 丁巳
五行：木火 土木 水火 火火
纳音：佛灯火 城墙土 常流水 沙中土
本命属相为蛇，佛灯火命。五行【火旺】【缺金】，日干天干为【水】，生于【冬季】。
【同类水金，异类土火木】
生辰八字五行算命
八字五行个数：0个金，2个木，1个水，4个火，1个土
四季喜用神参考：日干天干【水】生于【冬季】，务必要有火相助，喜水多，不过忌金多。
穷通宝鉴调候喜用神参考：癸水生在寅月，用辛生癸水为源，无辛用庚。丙不可少。
【五行生克制化宜忌】
水旺得土， 方成池沼。
水可以生木， 木多水缩； 强水得木， 方泄其势。
水可以克火， 火旺则水干； 火弱遇水， 必不熄灭。
水赖金生， 金多水浊； 金可以生水， 水多金沉。
【五行之性】
水主智， 其性聪， 其情善， 其味咸， 其色黑。 水旺之人面黑有采， 语言清和，为人慎重考虑， 多智多谋， 才智过人。 太过则颠倒黑白， 贪婪淫荡。 不及则人物短小， 生无定性， 胆小无略， 行事反覆。
【四柱五行生克中对应需补的脏腑和部位】
肾与膀胱互为脏腑表里， 又属脑与泌尿系统。 过旺或过衰， 较宜患肾，膀胱， 胫， 足， 头， 肝， 泌尿， 阴部， 腰部， 耳， 子宫， 疝气等方面的疾病。
【宜从事行业与方位】
宜水者， 喜北方。 可从事航海， 冷温不燃液体， 冰水， 鱼类， 水产， 水利，冷藏， 冷冻， 打捞， 洗洁， 扫除， 流水， 港口， 泳池， 湖池塘， 浴池， 冷食物买卖， 飘游， 奔波， 流动， 连续性， 易变化， 属水性质， 音响性质， 清洁性质， 海上作业， 迁旅， 特技表演， 运动， 导游， 旅行， 玩具， 魔术， 记者， 侦探， 旅社，灭火器具， 钓鱼器具， 医疗业， 药物经营， 医生， 护士， 占卜等方面的经营和工作。
三命通会
癸日丁巳时生，癸以丙为财星，以戊为官星，以庚为印绶，巳位是天乙贵人。巳位使庚金居长生之地，丙戊处临官禄地，癸水处胎的状态，假如有依托，月通水气，命主贵显;不通水气，衣禄一般。时逢三奇，一般在晚年方能发达。
癸巳日丁巳时生，财官双美。生子月，命主贵显。属火月，富足。天干透戊，地支是午未，命主贵显，掌大权。丑年丑月生，官位至尊。
年初七习俗
1。正月初七为人节，这一天民间有吃七宝羹、戴人胜、赠花胜、出游、登高、捞鱼等习俗。
2。在传说里人类的始祖女娲造出了鸡狗猪羊牛马等动物后，在第七天造出了人，因此这一天是人类的生日。这个节日在魏晋时期之前，是一个单纯的祭祀和占卜的日子，在魏晋之后，开始加入了除祭祀之外的庆祝活动。
3。汉代《占书》中记录载入“初七人日，从旦至暮，月色晴朗，夜见星辰，人民安，君臣和会”，这个象征平安的节日延续到了唐朝，“人节”就成了一个很受注重和重视的日子，不但仅有祈祝安康之义，还有了思亲念友的味道。
4。七宝羹是用七种菜做成的羹，应和着“初七”这个日子来食用。不同的地方依据当地的物产材料会不全相同，但其中代表勤奋、聪明、精明、长寿的芹菜、葱、蒜、荠菜是一定会有的。
5。初七还有戴人胜的风俗，大家用纸、软金银等材料裁剪成小人的形状，戴于头上，预示庆祝节日。赠花胜的话就是使用各式材料制作花的模样，相互馈赠，也是过节的一个风俗。出游、登高、捞鱼也是风俗之一，都是庆祝的方式。
为啥正月初七称为人日?漫谈人日节的历史
正月初七，传说这天是人类的诞辰日，即人的生日，民间曾把这天叫做“人日”“人日节”或“人胜节”。民间风俗专业人士预示，“人日”反映了我国古代劳动人民祈福纳吉和求平保安的愿望以及对“人”本身的尊重。
专栏作家、天津民间风俗专业人士由国庆介绍说，传说中，远古时期地球上其实没有生物，最初由女娲创世，她在七天内每一天造出一种生物，前六天诞生了鸡、犬、豕(猪)、羊、牛、马，直到第七天才显现了人。
据介绍，“人日”这天的民间风俗活动较早出此刻古代人们的占卜生活之中，但自汉魏以来，不再限于占卜求吉，而是不断扩展涉及祭祀、庆祝、文化、服饰、出游、饮食等多层面多范畴。
由国庆说，南朝的梁宗懔在《荆楚岁时记》中记录载入了两汉魏晋时代江南民众过“人日”的风俗：“七日为人日，以七种菜为羮，剪为人，或镂金箔为人，以贴屏风，亦戴之头鬓，又造华胜以相遗，登高赋诗。”寓意讲的是，人们在初七要吃七种菜的菜羹，“羹”与“更”谐音，取更新之意，有求吉纳祥的美满象征。那时，江南人人在这天还要戴上“人胜”装饰品，是用五丝织品、纸剪出的花样或人形，更高档的则用金箔镂空成人形。除了戴在头上，“人胜”饰品也可贴在屏风上、窗户上，十分精美，意在祛病、、消灾，在新春讨个好头。缘此，“人日”也被叫作“人胜节”。
咱们国的很多传统性节日是讲究美食的好运的日子，“人日节”自然不例外。在广东江门、新会、鹤山、开平等地，每逢“人日”到来，几乎家家户户都要吃“人日菜”，有一些地方也俗称“吃盆菜”，以祈求新春平安大吉、衣食无忧。值得一提的是潮汕人吃“七样羹”的习俗，七样羹亦称“七宝羹”，一般常规是将春菜、生菜、芹菜、芥菜、葱、蒜、白萝卜(红萝卜)等一起煮食，寓意新春发财，生活和美。
民间风俗专业人士预示，固然随着时代的发展，现在的人对“人日”的习俗愈来愈陌生，有关的节庆活动也几近消逝，但人们对美满生活的企盼和一些风俗还是被保留了下来，打比方说，成都市民在正月初七游杜甫草堂凭吊诗圣，吟唱诗歌，赏梅祈福。
人日的历史
作为古老节日，“人日”在我国至少已有两千年以上的历史。
“人日”作为古老的节日之一，早在汉代以前就已出现。传说女蜗初创世，在造出了鸡狗猪牛马等动物后，于第七天造出了人，因此这一天是人类的生日。汉代东方朔在《占年书》中明确记录载入，旧俗从正月初一到初八，各占一物，按次序一日鸡，二日犬，三日猪，四日羊，五日牛，六日马，七日人，八日谷。顺理成章，正月初七成为人的一个大日子，即“人日节”。《北齐书·魏收传》中也记录载入：“正旦画鸡于门，七日贴人于帐。”说的就是南北朝时期的春节风俗，正月初一要把鸡的画像贴在门上，或画在门上;正月初七则要把人像贴在帐子上，据说可保家人平安。
魏晋以后，人日节开始被注重和重视，逐渐从单一的占卜活动发展为包括庆祝、祭祀等系列活动在内的多种庆祝活动和礼仪活动，如戴人胜、登高、逐鬼鸟等。“人胜”是一种头饰，又叫胜、华胜。从晋朝开始有剪为花、剪为人，或镂金箔为人来贴屏风，也戴在头发上。《荆楚岁时记》对那个时候江南一代的人日风俗做了详尽的记述：“正月七日为人日，以七种菜为羹，剪为人或镂金箔为人以贴屏风，亦戴之头鬓。又造华胜以相遗。”这是说，人们在正月初七这天，将七种菜合煮成羹汤，食之，可以祛病避邪。并用五丝绢或金箔剪成人的形象贴在屏风上或戴在头鬓作装饰避邪，或剪纸花相互赠送。
到了唐朝，人日节最为盛行。每至人日，皇帝赐群臣缕人胜，又登高大宴群臣。《唐诗记事》卷九中记录载入：“景龙三年人日，清晖阁登高遇雪。”随圣驾出行的苏颋在《奉和人日清晖阁宴群臣遇雪应制》一诗中对此进行了描述：“楼观空烟里，初年瑞雪过。苑花齐玉树，池水作银河。七日祥图启，千春御赏多。轻飞传胜，天上奉薰歌。”在朝廷为官的宗楚客也作有一首同题诗：“窈窕神仙阁，参差云汉间。九重中叶启，七日早春还。太液天为水，蓬莱雪作山。今朝上林树，无处不堪攀。”时任太子詹事兼崇文馆学士的刘宪则从不同角度作同题诗，更是把那个时候的景象淋漓尽致地进行了刻画：“舆辇乘人日，登临上凤京。风寻歌曲飏，雪向舞行萦。千官随兴合，万福与时并。承恩长若此，微贱幸升平。”
在那个时候，人们还以人日这天的天气阴晴占卜终年的吉灾，日晴为吉，日阴为灾。对此，东方朔在《占年书》亦有记录载入：“人日晴，所生之物蕃育;若逢阴雨，则有灾。”而众多的文人雅士面对人们欢度人日节的景象，则不免诗兴大发，为后人留下了众多令人称快的诗章。诗人高适在人日时想起友人杜甫，便作得《人日寄杜二拾遗》一诗：“人日题诗寄草堂，遥怜故人思故乡。柳条弄色不忍看，梅花满枝空断肠。身在南蕃无所遇，心怀百忧复千虑。今年人日空相忆，明年人日知何处?一卧东山三十春，岂知书剑老风尘。龙钟还忝二千石，愧尔东西南北人!”思念之情跃然纸上。诗人杜甫曾以《人日》为题分别作有一则五言诗和一则七言诗，五言诗云：“元日到人日，未有不阴时。冰雪莺难至，春寒花较迟。云随白水落，风振紫山悲。蓬鬓稀疏久，无劳比素丝。”七言诗则说：“此日此时人共得，一谈一笑俗相看。尊前柏叶休随酒，胜里金花巧耐寒。佩剑冲星聊暂拔，匣琴流水自须弹。早春重引江湖兴，直道无忧行路难。”前者表达了韶华逝去的无奈情怀，后者则表达了人们在节日气氛中重新振作，早春时节不再担忧前途，充满了乐观精神。
唐代以后，“人日节”逐渐被人们淡忘，但一些习俗却留传到现在。如这天在我国许多地区要食“七宝羹”或“七菜粥”，即用七种蔬菜做羹煮粥，据说可以除去邪气、医治百病。只是因为各地物产不同，所用果菜不同，但取意是大同小异，差异不大。有些地区人日节这天要放鞭炮、吃饺子，而大多地区那么是吃长面，亦称“拉魂面”，寓意过新年时人都走东串西，心都野了，人日一过该准备春耕生产了。故而吃拉魂面，把心收回来，准备春耕生产。也是提醒人们渡过了几天休假和欢庆新年的气氛，“人日”后不再休息，来年要好好的工作，好好的过生活。
大年初七十大习俗
中国自古就有注重和重视习俗的传统，“为政必先究习俗”、“观习俗，知得失”是历代君主恪守的祖训，接着下面就由我带来大年初七十大习俗，希望对你能够起到帮助作用！！！
1。占卜吉祥
依据气象判断吉凶，以卜人类的繁衍。正月初七假如天气晴朗，则谓吉祥，主一年出入顺利，人口平安，生丁繁衍；若阴晦则兆灾患。据《北齐书·魏收传》记录载入，南北朝时期，正月初七要把人像贴在帐子上，据说可保家人平安。
2。家长不能教训孩子
初七是人的生日，人之后生，是人为尊。人日要尊敬每一个人，连官府也不可以在这一天处决罪犯，家长也不可以在这一天教训孩子。这一天，当年满十六岁以上的青年均可自由上街玩耍，在北京街头出现“鸡不啼，狗不咬，十八岁的大姑娘满街跑”的亮丽景观。
3。吃饺子
人日这天，临清、济南等地忌讳和避讳妇女做针线。单县早晨吃饺子，现包现吃，叫做“捏老鼠嘴”，晚上不能点灯，听闻是让老鼠娶媳妇，不要危害百姓。淄川在这天吃小豆腐，象征吃老鼠脑。
4。顶八卦
在北方还流行一种活动：让小孩头顶八卦，测试能够用心坚持多长时间，以训练其耐心，期盼吉祥。此亦为一种祈求人丁兴盛的吉祥物。
5。戴人胜
古时候人日有戴“人胜”的风俗，人胜是一种头饰，又叫胜，华胜，从晋朝开始有剪为花、剪为人，或镂金箔为人来贴屏风，也戴在头发上。人日节时，汉族女子用纸、丝帛、软金银等材料制成小人的形状，戴于头上。也贴于屏风等处。是日，人们制作各式花胜（类人胜，样式为花朵）互相赠送。
6。捞鱼生
南方一些地区，人们有在人日节“捞鱼生”的`风俗，捞鱼生时，常常多人围满一座，把鱼肉、配料与酱料倒在大盘里，大家站起身，挥动筷子，将鱼料捞动，口中还要不断喊到：“捞啊！！！捞啊！！！发啊！！！发啊！！！”，而且要越捞越高，以示步步高升。
7。摊煎饼
民间此日要吃春饼卷“盒子菜”，并在庭院摊煎饼，“熏天”。
8。登高
人日这天另外一项相当普遍的风俗就是登高。人日登高与重阳登高的消极避祸的观念不同，人日登高更具有积极祝颂祈福的内容。
9。土地庙送灯
人日还叫“人齐日”，民间有上土地庙送灯的风俗，人们将一盏油灯放在土地神像前，家中有几口人就点上几个灯捻儿，此时无子的人家要去偷灯，认为这样可以求到儿子。
10。吃面条
此外，一些地方在这天还有吃面条的风俗，彰显着用面条缠住岁月的双腿，取长寿之意。此外，正月十七和正月二十七也被看成是“人日子”。正月初七，十七，二十七，此三天分别是小孩儿，大人和老人的“日子”，谁要过“日子”就要吃面条。
小结：大年初七的时刻一般家庭都是不会去训斥孩子，由于在这一天是不允许大骂孩子的。在这一天北方会相对比较流行吃饺子，而在南方则会流行吃面或者是吃煎饼之类的粮食。
正月初七出生人命运好还是不好
出生是一个新词，意味着新生命的降临，新的生命对家庭来说无疑是不错的，孩子的出生，对家庭的氛围都会产生很大的作用与影响，依据出生日期的区别，出生日期对俺们的作用与影响也是多方面，不同日期出生人，命运上亦会有一定的差异，那么正月初七出生人命运好还是不好？
正月初七，传说这天是人类的诞辰日，即人的生日，民间曾把这天叫做“人日”“人日节”或“人胜节”。中华民族在这一天戴人胜，吃七宝羹，吃面条，登高赋诗。
此日生人，性格多变易动，事业浮沉末定，半生波澜风霜，卅五后来佳运，事事如意，女命福禄，守身平和，乃健全长寿之命。
正月初七出生人人际交往一般，别人难以理解你，有高处不胜寒之忧，不过偶尔还need孤注一掷的自信。很多情况下没有更加的多的追随者，因此在许多问题之下自己一身的建议断然不会受到注重和重视。能够和上级领路人和长辈达到较好的默契，不过和同事与下属难以协调，难以沟通。有时候还会被否认付出和功劳。家庭内部比较易出现状况，建议坦诚相待，不要隐瞒。
正月初七出生人性格好还是不好
正月初七出生人，受到上一年的作用与影响，注重和重视感情，有悠然自得的心性。在运势与运气不好的时刻需要默默努力，一步一步往前走进，才能开创本人的前程似锦。正月初七出生人对爱情抱有谨慎的态度，喜欢细水长流的爱情，不会沉迷于一时激情。追求爱情，采取守旧的战略，直到时机成熟才有所行动。
正月里出生的孩子会深深作用与影响到他们的运势与运气，在将来一定会有好的作为。作为他们的friend是幸运的，他们会把本人的运势与运气分为自己的friend。
毕生大多安乐顺心，不管在工作或财务收入皆能常保好运，而使生活丰足无忧。家庭方面，亲缘关系良好，兄姊妹间的相处融洽和乐，且多可以在工作发展上有所作为。此日出生的女子，性格较为守旧平淡，但深具福禄，且身体健全，是属于长寿康泰的命局。
正月初七出生的女孩是啥命?
今年正月初七出生的女孩是金箔金命。
