六道轮回查询死亡时辰(推算六道风水)
人的死亡时间怎么决定进入六道轮回中哪一道
人是六道众生之一，
天，人，阿修罗；是三善道
畜生，饿鬼，地狱是三恶道
人在世之时，持五戒，行善业，死后可以重新投胎做人。
死亡时间不能决定进入那一道！！！
六道轮回查询死亡时辰
六道轮回查询死亡时辰
六道轮回查询死亡时辰。我们都懂风水是有很多很多的讲究的，我们死亡之后都是需要进入六道轮回的。我已经为各位搜集和整理好了六道轮回查询死亡时辰的有关信息，我们一起来了解下吧。
六道轮回查询死亡时辰1
日支化道！！！按死亡时入道！！！！！！！！！
子丶午一佛袓道。 丑丶未一饿鬼道。寅丶申一人伦道。
卯丶酉一畜 生道。辰丶戍一地狱道。已丶亥一天仙道。
天道进田禄， 地道地府行， 人道即超生， 佛道终善利， 畜道终须利， 鬼道害人丁。
依据死者去世的日子天干数加地支数的总和即为回殃日。口诀诀窍：
甲己子午为九数。乙庚丑未为八数。
丙辛寅申为七数。丁壬卯酉为六数。
戊癸辰戌为五数。巳亥为四数。
比如：某人乙巳日去世，乙为八，巳为四，八加四等于十二。那不如就从去世当日开始数第十二天为回魂夜。
当夜家人要老实在家呆着，别四处乱跑，有神位的要把神位遮起来。
依据死者去世时定回魂。回来，离去方位。。。
回来也是由“空亡数”所定：寅丶卯丶辰一东方。 巳丶午丶未一南方。
申丶酉丶戌一西方。 亥丶子丶丑一北方。
依据死者去世时。相冲时定回魂方位。。。
列如，子时死亡一午时南方回来。申时西方离去。回家二个时辰，午未，申时走路了。
子一午申。丑一未酉。寅一申戍。卯一酉亥。辰一戍子。巳一亥丑。
午一子寅。未一丑卯。申一寅辰。酉一卯巳。戌一辰午。亥一巳未。
四方神兽神。东方—青龙。南方—白虎。西方—朱雀。北方—玄武。
六道轮回查询死亡时辰2
人死后六道要去哪一道
1。 在将要去世时，神智清晰，后事安排得明清楚明白白，每个亲人都嘱咐到家，所谓“人之将死其言善”。这种人死后浑身凉是软的，浑身凉后，心口最后凉。说明他已去投生人中，来世还作人。
2。在将要去世时，神智清晰，非常非常高兴，有的提前数日乃至数月就已经清楚知道自己去世的时辰。到时劝亲人不要悲伤哭泣，说“我将去好地方……”。这种人死后浑身是软的，浑身凉后，面门最后凉。说明他已去投生天人中，来世作天人。
3。在将要去世时，神智清晰，提前数日乃至数月就已经清楚知道自己去世的时辰。念诵佛号、经文，或侧卧或盘坐或站立合掌，平静安详地去世。这种人死后浑身是软的`，浑身凉后，头顶最后凉。说明他已不入轮回，投生佛界。
4。在将要去世时，神智时清时不清，思想行为表现极其贪婪，时常说胡话，或口中出现猪马牛羊等叫声，或身体出现动物形态。这种人死后浑身是硬的，浑身凉后，膝盖最后凉。说明他已去投生动物中，来世作畜 生。
5。在将要去世时，神智不清，经常出现被受惊吓等症状，口中念念说一些无边际的话或会见不在世的逝者等。这种人死后浑身凉是硬的，浑身凉后，小腹最后凉。说明他已去投生鬼中，来世作饿鬼。
6。在将要去世时，神智不清或昏迷，有时候出现被审问、刑罚等状。这种人死后浑身凉是硬的，浑身凉后，脚心最后凉。说明他已去投生地狱中，来世作地狱中的鬼。
7。灵魂应称神识，一般而讲，在断气后12小时左右离体，现在才是名符其实的死亡。离体后的两天半为昏迷状态，叫中阴或中有以后清醒，能看到所有眷属、朋友等，沟通方式只能托梦，由于几乎无物质身体。49天之内陆续投到上述六道(修罗道略)之中。有个别升天、入地的会但是中阴而直达。投母胎者称后有身。 大至如上。
十二时辰与六道轮回
二十三点至一点 子时 十一点至十三点 午时 佛道
一点至三点 丑时 十三点至十五点 未时 鬼道
三点至五点 寅时 十五点至十七点 申时 人道
五点至七点 卯时 十七点至十九点 酉时 畜 生道
七点至九点 辰时 十九点至二十一点 戌时 阿修罗道
九点至十一点 巳时 二十一点至二十三点 亥时 仙道
。。。年四月二十九日未时，殁于二零一九年正月初三日丑时，是六道轮回。。。
入天道！！！计算方式如下:亡者的年龄，10位数加个位数，总数减去6，超过6的话，继续减6，小于等于6那么这样就按天地人佛鬼畜来精密推算，男的是按天地人佛鬼畜，女的是按佛人地天畜鬼。你说的 女人64岁，6+4=10，10-6=4、女性，为天道。这也相信，这是神马逻辑，不能太，有时侯是巧合，要相信一切自然而然，万物平等。不能太，一切自然而然，花开花落终有始。不能太，有时侯是巧合，要相信一切自然而然，万物平等。不能太，一切自然而然，花开花落终有始这也相信，这是神马逻辑，不能太，有时侯是巧合，要相信一切自然而然，万物平等。不能太，一切自然而然，花开花落终有始。不能太，有时侯是巧合，要相信一切自然而然，万物平等。不能太，一切自然而然，花开花落终有始这也相信，这是神马逻辑，不能太，有时侯是巧合，要相信一切自然而然，万物平等。不能太，一切自然而然，花开花落终有始。不能太，有时侯是巧合，要相信一切自然而然，万物平等。不能太，一切自然而然，花开花落终有始今天刚去世的，年龄还不大。六道轮回是佛门的一个传说，到底是真是假谁也说不上来，不论是真是假，我们任何人皆盼望本人的亲人包括自己在离世后能上天堂享受大快乐大自在，脱离六道免受轮回之苦。给自己的亲人诚心诚意的默默祈祷吧。人活天地间，早晚一缕烟。是还是不是六道无从考证，但确定的是她己经往生极乐了。如何才能判断她是还是不是六道轮回，其实也就是说很简单，first of all得知道她是否信佛，假如是，那在她升天前就知道自己要走，做好准备时辰到时圆寂而亡，那可以说就是成佛了，反之就是还在六道之中。你好，不要过于了，这样能好那！！！过好你的这 一生就就够了！！！你好，不要过于了，这样能好那！！！过好你的这 一生就就够了！！！你好，不要过于了，这样能好那！！！过好你的这 一生就就够了！！！你好，不要过于了，这样能好那！！！过好你的这 一生就就够了！！！ 人活在世间，生死有命，富贵在天，前造死，后造生，我信天命，不过不。我经常去，也经常听讲经说法，清楚明白了人生的意义，也确实有六道轮回，二千年以前的法是三世因果报，二千年之后的法是现世现报，错了那个时候就报，因 此，人生在世就要行善积得，多做好事，善事，有一个好果。
人死后如何推算六道?
六道轮回不是按精密推算的，是被自己一身的因果业力所牵引，业道如称，重者先牵。假如能信受阿弥陀佛的誓愿救度往生极乐净土，这个业重过任何的业，就把阿弥陀佛接引到极乐净土，就不再六道轮回了。
佛教里说的轮回是多少年一次?
要看你生前的所为
1善良之人死后可在90天之内投胎做人
2中性之人死后则先做一次畜生才有重新投胎
3十恶不赦之人死后打入十八层地狱永不超生世上的任何事物皆有四个过程，"成，住，坏，空"，只要经历里了这四个过程皆可以认为是一次轮回。要是一个人或了二十岁，那不如就完成了今生命段的一次轮回，乃至当下每个细胞的生灭新陈代谢都是一次轮回，地球的形成乃至毁灭也是一次轮回。。。。。当然犹如其他朋友回答中所说的区别业道中的时间概念是相对的。假如狭义上只说人的轮回，那么一次分段生死就是一次轮回，当然死后有的人存在中阴身，有的人不存在(极善极恶之人当下生天或生地狱)，中阴身以七天为毕生死，最少一个七天乃至七个七天，依各人业报不同。希望对您能有用处!人在六道轮回随业迁流，全凭自己造作的结果产生的力量带着你到天上人间畜鬼地狱各道中去投生，只在本人的造作最终，没有一定的次序。比个例子，如你这一生能做个合格的人，往生又没有大善大恶事做。那么来世还是个人，假如生生皆能做个合格的人，那你就生生世世投在人间。然而这种人几乎没有。都是做的事有善有恶的，前生做的好，这一生就会富贵，不明因果，富贵产了傲慢，做下不好的事。等等，到 底是善果成熟就上升，恶果成熟就下沉。人就是升沉在六道中。
具体多少年能把六道都住一遍，何时再得人身？这个可难说了。因人而异。
假如你生在人间百年，又生到天上，那不同的天，寿命又是不一样的，举几个例子：
人间五十年，为四天王天一昼夜。
人间一百年，为忉利天一昼夜。
人间二百年，为夜摩天一昼夜。
人间四百年，为兜率天一昼夜。
人间八百年，为化乐天一昼夜。
人间一千六百年，为他化自在天一昼夜。
天人的寿命：四王天人寿为五百岁（以本天时间为基准）。
忉利天人寿为千岁。夜摩天人寿为二千岁。
兜率天人寿为四千岁。
化乐天人寿为八千岁。
他化自在天人寿为一万六千岁。
这是从我们娑婆世界欲界六层天的情形，人们不修禅定只修天福，最高到他化自在天。最低生到四天王天，四天王天是第1层天，离我们人间近日。
天寿是按天上的年计的。天上一天又人间那样多年。你说各天上毕生会是人间多少年？很长很长。假如修禅定的话，最高到第2十八层天，非想非非想天，那儿要几千万年地上一天，在那儿的寿命是以千劫计的，按地球年那是多少亿亿年也没法算。不过都不出娑婆世界，都不出轮回。终究天寿尽的，天寿尽福报尽仍受恶报，想做人是非常难的。不是畜生就是地狱。地狱一住又是以亿年计的。
也就是说，轮回是苦，生死是苦。我们要好好修行，起码保住人身，不堕恶道，行善修福，总在天堂。这是最低的。不过人们一经生死忘了修行又堕落地狱也是可能的。
最好就是发愿往生极乐，做个留学净土的菩萨，出得生死洪流，学好本事，能在生死流中弄潮，不被业转，自主生死。这样我们就能重新化现人间拯救苍生。不仅自己在岸上了，还能搭救别人。
佛说得人身者如足上土，失人身者如大地土。足上土与大地土相比真是大海里的一个水分子！！！人身是非常难得的。一失人身再复难！！！珍惜这难得的人身，潜心学佛，不研究这几个无用的东西浪费生命，但求早日出离生死轮回，早生净土，与不退菩萨为侣，能亲聆弥陀说法，自度度人！！！有多种不一样解释。1、60年（甲子）2、600年（六道轮回，每一道一百年）3、一千年（十世轮回）4、10000年（大轮回，也是上界的轮回）其实也就是说，应该分为小轮回和大轮回。经常提到的小轮回是相比于人来讲的，或许应该是600年；而大轮回，是相比于上界的人来讲的，时间是10000年。由于人的境界·功德·罪业·缘分各有不同，所以人的转世时间也不完全一样。有瞬间转世的，有7天至49天转世的，亦有在地狱受刑1年几年几十年几百年后转世甚至永世不得超生的。没有可能一刀切。佛教里说的轮回是60一个循环。
1。轮回之义是“轮转”或是“生命的循环”。只要我们不自主的被囚禁在生死的循环里，就是在轮回之中。目前我们如同旅行者一般，被付与宝贵人身。这次生命终结时，我们的心念——更正确的说是“心识能量的相续”，将无可选择的被“业风”吹至另一个生命中面。心识将居住在另一个循环的身体之中，这个生命又会结束。我们的心识将继续不自主的向前推进，这种过程会一再重复，直到我们找到逃脱的方式方法。
2。是什么将俺们系缚在轮回之轮呢？是行为建造出来的业力以及发动行为的烦恼。业和烦恼将俺们系缚在不同的身体中轮回，就好像绳子将犯人绑在柱子上一样。不同的是，我们自己为业和烦恼的绳索打结，痛苦并 不是他人加诸于我们身上的。
3。只要继续在轮回中流转，将不断经验不满足与苦恼。思索一下，目前这个身体，带给我们多少烦恼。我们必须喂养它，给它衣服穿，费心照顾它，以维持健康。我们必须在阳野或工厂里做工，赚money养它，并建造房屋为它保暖。过了一天辛苦的工作，身体十分疲劳，我们的心也因而感到沮丧。不过，无论多么保护自己，身体还是会患病或受伤。即便无人愿意和这个带来不适的身体绑在一起，好像没有任何方法，能够让我们脱离它而生存。这种无法自由选择的情形，就是轮回的根本。
4。参禅极殊胜，但必须上根利智才易契入。常说开悟之人须有七朝天子福，九代状元才，不是凡庸的人皆能问津的。并且开悟的人，常常还未断除后有，例如禅宗五祖戒禅师转世为苏东坡，苏东坡仍未解决问题，直到明朝转世为袁中郎，也是喜禅的文学家。袁以作《西方合论》的功德，往生西方极乐世界，方才真了生死。所以永明大师说：“有禅无净土，十人九蹉跎。”就是指这类情况。只是初步明禅，而无求生西方净土之愿，十人之中就有九个人，反而是多废时间的。
5。佛说得人身者如足上土，失人身者如大地土。足上土与大地土相比真是大海里的一个水分子！！！人身是非常难得的。一失人身再复难！！！珍惜这难得的人身，潜心学佛，不研究这几个无用的东西浪费生命，但求早日出离生死轮回，早生净土，与不退菩萨为侣，能亲聆弥陀说法，自度度人！！！
