小过卦九三小过飞鸟六五(小过卦新解)
易经解(八十 卦辞解·渐归妹丰旅巽兑涣节中孚小过既济未济)
第十一节
53、渐卦
渐：女归吉。利贞。
上九
九五
六四
九三
六二
初六
女归吉。
渐卦体系阴阳比例三比三，三条阳爻对三条阴爻。阴阳比例平衡。六四少阴嫁于九五中阳如意吉祥。
利贞。
坚持这种和谐，是有益的。
54、归妹
归妹：征凶，无攸利。
上六
六五
九四
六三
九二
初九
征凶，无攸利。
归妹卦体系阴阳比例三比三，三条阳爻对三条阴爻。阴阳比例平衡。六五中阴居上卦至尊为，略显阴柔，九四虽想辅助，但位不正，九二中阳尚未老练，所以此时发动对外的事业凶险。假如不小心翼翼，则没有啥好处。
55、丰卦
丰：亨。王假之，勿忧。宜日中。
上六
六五
九四
九三
六二
初九
亨。
丰卦体系阴阳比例三比三，三条阴爻对三条阳爻，阴阳比例平衡。六五中阴居上卦正位，略显阴柔，九四少阳辅助。六二中阴居下卦正位，九三辅助。所以通达无碍。
王假之，勿忧。
固然六五这个王只是暂时的听政，不过有九四少阳辅助，不用担心。
宜日中。
应该每一天坚持中正平和。
56、旅卦
旅：小亨。旅贞吉。
上九
六五
九四
九三
六二
初六
小亨。
旅卦阴阳比例三比三，三条阳爻对三条阴爻，阴阳比例平衡。六五中阴居上卦正位，上九老阳，九四少阳辅助，六五夹于中间，六二中阴居下卦正位，与六五中阴同性相斥，通达无碍，但小有障碍。
旅贞吉。
坚持一种奔忙的状态如意吉祥。
57、巽卦
巽：小亨。利有攸往。利见大人。
上九
九五
六四
九三
九二
初六
小亨。
巽卦阴阳比例二比四，两条阴爻夹于四条阳爻中，阴阳比例不平衡。九三，上九两个老阳，缺乏阴柔调和，不够完美，所以通达无碍，小有障碍。
利有攸往。
小心翼翼的往外发展，有利。
利见大人。
九二中阳，见龙在田，利于拜见九五大人。
58、兑卦
兑：亨，利贞。
上六
九五
九四
六三
九二
初九
亨，利贞。
对卦体系阴阳比例，二比四，两条阴爻对四条阳爻，阴阳比例不平衡。九五，九二居正位。通达无碍。坚持这种状态有利。
59、涣卦
涣：亨。王假有庙。利涉大川。利贞。
上九
九五
六四
六三
九二
初六
涣卦体系阴阳比例三比三，三条阳爻对三条阴爻。阴阳比例平衡。所以通达无碍。
王假有庙。
九五中阳王借助上九老阳的威信。
利涉大川。
步行渡过大川有利。
利贞。
坚持这种状态有利。
60。节卦
节：亨。苦节，不可贞。
上六
九五
六四
六三
九二
初九
亨。
节卦体系阴阳比例三比三，三条阳爻对三条阴爻，阴阳比例平衡。九二，九五居正位，通达无碍。
苦节，不可贞。
一味的节俭受苦而没有收入，这种状态不可坚持。
61、中孚
中孚：豚鱼，吉。利涉大川。利贞。
上九
九五
六四
六三
九二
初九
豚鱼，吉。
中孚卦体系阴阳比例二比四，两条阴爻对四条阳爻，阴阳比例不平衡。河豚鱼，如意吉祥。
利涉大川。
徒步渡过大川，有利。
利贞。
坚持这种状态有利。
62、小过
小过：亨，利贞。可小事，不可大事。飞鸟遗之音。不适宜上，宜下。大吉。
上六
六五
九四
九三
六二
初六
亨，利贞。
小过卦体系阴阳比例二比四，两条阳爻对四条阴爻。阴阳比例不平衡。六五得九四少阳辅助，六二得九三老阳辅助，通达无碍，坚持这种状态有利。
可小事，不可大事。
阴盛阳衰，只可做小事，不可做大事。
飞鸟遗之音。
鸟已飞过，留下了一阵鸟叫声。
不适宜上，宜下。
不太适宜往上发展，适合往下发展。
大吉。
非常如意吉祥。
63、既济
既济：亨，小利贞。初吉终乱。
上六
九五
六四
九三
六二
初九
亨，小利贞。
既济卦体系阴阳比例三比三，三条阳爻对三条阴爻。阴阳比例平衡。通达无碍，坚持这种状态有小利。
初吉终乱。
开始很如意吉祥，初九少阳，潜龙勿用，上六老阴无力回天。所以开始很如意吉祥，最后结局混乱不明。
64、未济
未济：亨。小狐汔济，濡其尾。无攸利。
上九
六五
九四
六三
九二
初六
亨。
未济卦体系阴阳比例三比三，三条阳爻对三条阴爻，阴阳比例平衡。六五九二阴阳协调，通达无碍。
小狐汔济，濡其尾。
小狐狸想渡过干涸的济水，结果弄湿了它的尾巴。
无攸利。
小心翼翼但没有获利。
六爻 本卦豫卦(雷地豫) 变卦 小过卦(雷山小过) 起卦时间和性别在图片里。。。
动爻为九三，小过九三的爻辞如下：
〖原文〗弗过防之，从或戕之，凶。
〖译文〗不要过分指责，但要防止他的错误发展，假如听任放纵，反而害了他，必遭凶险。
〖解说〗第3爻是主卦的上爻，代表主方的态度，阳，预示主方态度强硬。主方态度强硬应当适当，“弗过防之”是适当的。“从”是软弱的态度，“戕”是过分强硬的粗暴态度，都不对，皆有凶险，“从或戕之，凶。”“戕”（qiāng），杀死：戕害。
〖结构剖析〗第3爻的具体位置是阳位，这条爻是阳爻，阳爻在阳位，当位，与六阴有应。当位表明主方态度强硬，有可能制约客方，是潜在的对主方有益的因素；有应表明客方态度随和，可以接受主方制约，这潜在因素成了名符其实的对主方有益的因素。不过，主方素质不佳，力量薄弱，强硬态度没有足够的力量支撑，所以爻辞说“凶”。
第6十二卦雷山小过
卦义：小有过越。总的说来，小过卦全卦阐述的就是世界万物，有时要小有过越的道理，其宗旨原则大约可以分成两个方面来说明：一是小有过越之道只能用来处理日常些微小事，即卦辞所说的可小事，不可大事；二是小有过越的本质表现为要谦恭卑柔，亦即卦辞说的不适宜上，宜下。
小过：亨，利贞；可小事，不可大事。飞鸟遗之音，不适宜上，宜下，吉。
彖曰：小过，过而亨也。过以利贞，与时行也。柔得中，是以小事吉也。刚失位而不中，是以不可大事也。有飞鸟的预兆焉，飞鸟遗之音，不适宜上，宜下，大吉，上逆而下顺。
周易的重要思想即守中用中，只有在矫枉的时刻才允许稍有过正。于是，实行小过是有条件的，即“过以利贞，与时行也”。
周易中阳为大，阴为小，阳可用大事，阴只能用小事。柔顺之人能行小事，不能济大事。做大事务 必要有阳刚之才。
小过卦，四阴阳，小者过，故名。
六二六五虽得中，但阴爻只能用小事，故小事吉。九三九四均不得中，九四还失位，不得中，阳刚之才纵有通天本领也不容易以施展。一个人有能力虽然重要，但没有合适恰当的具体位置，也不容易以最大程度地发挥本人的才能。
六五乘刚为逆，六三承阳为顺。故益下不适宜上。小过卦形有鸟象，故以鸟作喻，受伤的鸟不适宜向上强飞，应向F安栖。
象曰：山上有雷。小过，君子以行过乎恭，丧过手哀，用过手俭。
山顶之雷过于平地之雷。
初六，飞鸟以凶。
象曰：飞鸟以凶，不可怎样也。
初六不得位，不得中，处初爻潜藏之位，不应用事，但初六应九四，故向上飞，因此凶。
六二，过其祖，遇其妣，不及其君，遇其臣，无咎。
象曰：不及其君，臣但是也。
六二柔中，得正，有条件在前进中适当过越九三九四，从而与六五相遇合。此为中正之德的作用。但六五是尊位，六二不能越过，只能臣服。九四，祖父。六五，祖母，君。六二，臣。
九三，弗过，防之，从或戕之，凶。
象曰：从或戕之，凶怎样也。
九三为功业小成之位，阳刚得正，故九三有才华，在合适的岗位上，是一位成功人士。所以易得小人忌恨。九三刚居刚位，自恃强盛，不加防备，凶。关键九三应上六，过六四了。卦象，互兑为伤害。九三过九四必凶。
九四，无咎，弗过遇之；往厉必戒，勿用，永贞。
《象》曰：弗过遇之，位不当也；往厉必戒，终不可长也。
九四阳居阴位，和九三相比不为过刚，但九三失正，不得中，应自慎静导。“弗过”，不要过越六五，“遇之”，但是六五而与六五相遇。“往”就是指向上过六五，则“厉”危险了。九四与初六应，宜下。
六五，密云不雨，自我西郊；公弋取彼在穴。
《象》曰：密云不雨，已上也。
周易惯例，大事言“王”，小事言“公”。卦象，震动，艮止，有云不雨。艮穴，震逐，弋取。六五以阴柔而居尊位，高高在上，所以有密云的预兆，不过由于六五下无阳应，无阳与之相合就不可以成雨，故爻辞言不雨。密云既然已经是从我们城邑的西郊升起来的，那么云一定是西风吹来的，而西风通常是不易成雨的，所以自我西郊是进一步点出了密云不雨的缘故，也形象地说明了六五处在如此的小过之时是注定不能大有作为的。该句中的公当指六五自己，该卦中可称为王公贵族的也只有六五可以当之。在穴指的是隐藏在洞穴中的野兽，这句紧承前面之义，说明六五身处人君之位，虽不能施惠天下万物，不过作为一个王公贵族尚可以稍稍过行其职，竭力除害，矫正弊端。
这样看来六五密云不雨的预兆事实上正好切合了卦辞小者过不可大事的意思。
上六，弗遇过之；飞鸟离之，凶，是谓灾眚。
《象》曰：弗遇过之，已亢也。
上六居小过卦之终，阴柔所处过高，早已失去其适中之道。由于其过越了六五，无法与六五相遇了。“弗遇过之”。飞鸟拼命向上飞，飞到了极点，然而却遭受到了罗网。所以天地万物，都宜适可而止，纵使小有过越，也不应超过其应有的度。
总的说来，小过卦全卦阐述的就是世界万物，有时要小有过越的道理，其宗旨原则大约可以分成两个方面来说明：一是小有过越之道只能用来处理日常些微小事，即卦辞所说的可小事，不可大事；二是小有过越的本质表现为要谦恭卑柔，亦即卦辞说的不适宜上，宜下。
小有过越虽然说可以求得吉祥，所关的也只是些柔小之事，不过这要建立在正的基础上，要守持正固，要不然必然致使凶险。
卦中的六爻都是牢牢围绕着上述之义而阐发的。从中俺们是可以看出，六2。六五因其阴柔居中，最得小过精髓；初六与上六虽然说也是阴柔之体，但都违背了宜下之理而致凶险；九3。九四两阳，前者过乎刚盛，不能自下，后者居于阴柔之地，刚而然而，故前者凶而后者无咎。
由此观之宜下的原则对小过来讲，极其重要。但是话又说回来，小有过越之道，从按道理来讲讲，是可以亨通得吉的，不过在日常社会生活之中，怎样处理好小过问题就不是那样的轻易的了。
解读易经(第6十二卦)——小过卦
六十2。小过卦
小过卦是易经六十四卦中的第6十二卦。 雷山小过（小过卦）行动有度，中上卦。 这个卦是异卦（下艮上震）相叠。艮为山，震为雷，过山雷鸣，不可不恐惧。阳为大，阴为小，卦外四阴超过中二阳，故称“小过”，小有越过。
62、1 小过：亨，利贞。可小事，不可大事。飞鸟遗之音，不适宜上，宜下，大吉。白话
小过卦：亨通，这是祥瑞的贞卜。然而只适宜于小事，不宜大事。飞鸟空中过，啼声耳边留，警惕人们：登高必遇险，下行则吉祥。
解读
小过卦下艮上震，震为雷，艮为山，山上有雷，响声失常，有小过的预兆。与中孚卦相反，卦中四阴分列上下，两阳居中，阴多阳少，也有小过象。在事物的发展过程中，总会有小有过越的地方，但是正不能矫枉，所以贞得此卦“亨，利”。卦中阴多于阳，故“可小事，不可大事”；“小事”指阴柔琐碎之事，“大事”指类似国家这样阳刚之事。以上讲到的是“大小”，下面讲的是“上下”：“飞鸟遗其音，不适宜上，宜下”。卦中两阳在中似鸟的身躯，两阴分列两侧似鸟的两翼，故以鸟为喻。鸟飞留下了声音，说明鸟飞得不太远，不为过；鸟不能总在天上飞，只有往下飞才能还巢。在小过之时，“小事”、“往下”则“大吉”，这便是此卦要说明的道理。
62、2 《彖》曰
小过，小者过而亨也。过以“利贞”，与时行也。柔得中，是以小事吉也。刚失位而不中，是以“不可大事”也。有“飞鸟”的预兆焉。“飞鸟遗之音，不适宜上，宜下，大吉”，上逆而下顺也。
白话《彖辞》说：小过之卦，有亨通的预兆，意思是小事错误，无碍大局，仍能亨通。小事错误，但能存利人之心，行中正之道，进退合时，还是可以通行无阻。本卦六二阴爻居下卦中位，像人才力虽弱，但遵循正道，做力所能及的事，自然吉祥。然而九3。九四两阳爻所处不当，像人才力虽大，但不遵循正道，如果图谋大事，必不能成功。本卦上震下艮，有飞鸟过山的预兆。“飞鸟空中过，啼声耳边留，警戒人们：攀高将遇险，下行则吉祥”，因为向上鉆营攀附，是逆理而行，安守故常那么是顺理之举。
解读
小过，王念孙说：“小过下当有‘亨’字。”当据补。柔得中，本卦六二阴爻，为柔，居下卦中位。像人才力虽弱，但能遵守正道。小事吉，郭京本作“可小事”，与经文合，当从。刚失位而不中，本卦九四阳爻为刚，居于阴位(第4位为阴位)，是为刚失位。九3。九四阳爻，不居下卦、上卦的中位，是所居不中。
62、3 《象》曰山上有雷，小过。君子以行过乎恭，丧过乎哀，用过乎俭。
《易经》第6十二卦 小过 雷山小过 震上艮下 占事 事业
本卦游魂卦，变卦为六冲，现在的工作不会维持很久，应该去一个遥远一些的地方发展。发几个简历，主动求职会收到答复的。如今的工作环境人员关系复杂，亲信遍地，而且打的不可开交，弄得一塌糊涂，这地方不会有前途的。
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1、摇卦时间
2、假如是硬币摇的话，字花给我萃是旺财卦，你办辅导班的宗旨固然有提高别人的知识，并且也为了证实本人的能力，而主要的是旺财。
小过是寒冬卦，从【萃如嗟如 无攸利 往无咎 小吝】变出九三 【弗过防之纵或戕之 凶】 从开始的思想就不对，往无咎、小吝。卦上是要你改进工作方法，九三 弗过防之纵或戕之 凶给你指出了辅导方向，不能过防（要开放）不能纵（加强应有的管理）或戕之（也不能完全丢弃），这种呢要自己做。
九五【 萃有位 无咎 匪孚元永贞 悔亡】 变出 六五【 密云不雨 自我西郊 公戈取彼在穴】。萃有位，说的是辅导班不只有你一个人办，不过、匪孚元永贞；莫要信原有的规定是永久对的，要修改教程。就是须留意辅导的松紧度。马虎不得，否则的话，只能出现最终的结果：公戈取彼在穴。被人收编了。
《易经》第6十二卦 小过 雷山小过 震上艮下
从卦象上看，有两个单位在动，一个东南，一个西北，两个单位相互有冲突，而且相距很远，你如今的单位似乎是很有权威性，今年升职没有希望，明年夏季会有升职机会，要好好把握。那个暗地里的单位（东南方位），前景不好，升职的可能性更小，还是做好眼跟前的单位工作为上策。你有点心急，暂时不舒服宜调动工作，要不然可能更不是很顺利。你能力应该很好，因此领路人比较注重和重视你，近日将会有加薪或升职机会
周易全集《小过第6十二》原文赏析与注解解读
小过第6十二
【题解】
小过卦为异卦相叠（艮下震上）。下卦为艮，艮为山；上卦为震，震为雷。人过山顶，天上鸣雷。危险垂临，不可不惧。因 此，卦名曰小过。这一卦有四个阴爻、两个阳爻，是阴过度的形象。阳大阴小，所以是“小过”。“过”这个字兼有经过、过度两种含义。这一卦是阴爻过度，本身有亨通之寓意。但必须固守正道，对小事可以，对大事则不可过度。
观察这一卦的卦形，中间的两个阳爻是鸟身，上下的阴爻是翅膀，与鸟飞的形象相似。前一卦的“中孚”是孵化之义，这一卦的鸟已经孵化。就好像鸟飞过，只留下叫声，不会发生作用。又像鸟不适宜往上飞，要往下飞，才可以找到栖息的地方。在小有过度的时候，不可以眼高手低，应当务实，才会吉星高照。小过卦阐释过与敛的原则。信心十足，必然会有行动；采取行动，就难免过度。
【原文】
小过：亨，利贞。可⓵小事，不可大事。飞鸟遗之音，不适宜上宜下，大吉。
【注释】
⓵可：适合。
【译文】
小过卦：亨通，这是吉利的贞卜。适宜小事，不宜大事。飞鸟留下叫声，说明不太适宜登高而适合下行，非常吉利。
【解析】
小过卦阐明事物在发展过程中“矫枉过正”的道理。卦中两阳居中，恰似鸟的身躯；两阴分列两侧。恰似鸟的两翼。故以鸟为喻。飞鸟留下了声音，说明鸟飞得不太远，不为过。鸟不能总在天上飞，只有往下飞才能还巢。在小过之时，“小事”、“往下”则“大吉”，这便是此卦要说明的道理。
【原文】
《彖》曰：小过，小者过而“亨”也。过以“利贞”，与时行也。柔⓶得中，是以“小事”吉也。刚失位而不中，是以“不可大事”也。有飞鸟的预兆焉，“飞鸟遗之音，不适宜上宜下，大吉”，上逆而下顺也。
【注释】
⓶柔：弱小。
【译文】
《彖辞》说：小过之卦，小事错误，无碍大局，仍能“亨通”。小事错误，但“这是吉利的贞卜”，由于能存利人之心，行中正之道，进退合时，还是可以通行无阻。本卦六二阴爻居下卦中位，就好像人才力虽弱，但遵循正道，做力所能及的事，自然吉利。不过，九3。九四两阳爻所处不当，就好像人才力虽大，但不遵循正道，“不宜大事”。本卦上震下艮，有飞鸟过山的预兆。“飞鸟留下叫声，说明不太适宜登高而适合下行，非常吉利”，是由于向上钻营攀附是逆理而行，安分守己才是顺理之举。
【解析】
处在小的变动之中，不可有太大的行动。
【原文】
《象》曰：山上有雷，小过。君子以行过乎恭⓷，丧过乎哀，用过乎俭。
【注释】
⓷恭：谦卑。
【译文】
《象辞》说：本卦下卦为艮，艮为山；上卦为震，震为雷。山上有雷，是小过的卦象。君子观此卦象，惧畏天雷，不敢有过失。行事不敢过于恭谦，居丧不敢过于哀伤，用度不敢过于节俭，唯适中而已。
【解析】
人没有不犯错误的，重点是知错能改。要不然，就会酿成大的祸患。
【原文】
初六：飞鸟以凶。《象》曰：“飞鸟以凶”，不可怎样⓸也。
【注释】
⓸不可怎样：无可奈何。
【译文】
初六：飞鸟经过空中，征兆着凶险。《象辞》说：“飞鸟经过空中，征兆着凶险”，这是无可奈何之事。
【解析】
小过卦的卦形像鸟，因此用飞鸟比拟。初六属于阴柔，与上卦的九四相应，因而一心想飞。但眼高手低，不知收敛，当然凶险。因 此，“象辞”说：无可奈何，不可救药。这一爻说明：应知处处收敛，不可眼高手低。
【原文】
六二：过其祖，遇其妣⓹。不及其君，遇其臣。无咎。《象》曰：“不及其君”，臣不可过也。
【注释】
⓹妣：祖母。
【译文】
六二：错过了他的祖父，但逢到了他的祖母。没有赶上国君，还是遇见了臣僚。没有凶灾。《象辞》说：“没有赶上国君”，是由于臣子原本就不适宜超越国君。
【解析】
“二”与“五”相应，六二因而顺利升进，但应当对应的“五”位却不是阳爻，而是阴爻。因此讲，错过了祖父，遇见了祖母；没有赶上国君，遇见了臣僚。固然没有遇见所期望的支援，但仍然能够得到协助，所以无咎。“象辞”说：与“二”对应的，原本是“五”，固然是不对应的阴爻，不过 也不可错过。这一爻说明：在消极方面，稍有过度，固然无法发挥积极的功用，仍然有益。
【原文】
九三：弗过⓺防之，从⓻或戕之，凶。《象》曰：“从或戕之”，凶怎样也？
【注释】
⓺弗：通“不”。过：指责。
⓻从：通“纵”，放纵，听任。
【译文】
九三：不要过分指责，但要制止他的错误发展。听任放纵，反而害了他，必遭凶险。《象辞》说：“听任放纵，反而害了他”，凶险已极，不可言状。
【解析】
九三属于阳刚得正，是刚直的君子，所以勇往直前。但与九三对应的上六却是阴柔的小人，假如君子谨慎小心，就能够防止小人捣乱。假如屈从小人，就有被害的危险。因 此，“象辞”说：极其凶险。这一爻说明：过与敛的分际，应当明辨。
【原文】
九四：无咎。弗过遇⓼之，往厉必戒⓽。勿用永贞。《象》曰：“弗过遇之”，位不当也。“往厉必戒”，终不可长也。
【注释】
⓼遇：指责。
⓽往厉：冒险。戒：警戒。
【译文】
九四：不要过分指责他，但要防止发生错误。前去冒险，必须加以警告。无须卜问往后的吉凶。《象辞》说：“不要过分指责他”，是由于九四阳爻处于阴位，就好像人处境不利，容易出错。“前去冒险，必须加以警告”，是由于明知而故犯，只能加速本人的失败。
【解析】
九四属于刚爻柔位，刚而兼柔，不会逞强，所以无咎。九四与初六相应，初六是阴柔小人，一心想侥幸高升。但九四刚柔并济，不会过分，固然相遇，仍然可以相安无事。假如疾恶如仇，要积极地遏阻，就有危险，不可不警惕。更不可永久固执本人的正义，应当因应状况，明 白变通。这一爻说明：刚与柔、过与敛，必须因应变通，不可固执。
【原文】
六五：密云不雨，自我西郊。公弋⓾取彼在穴。《象》曰：“密云不雨”，已上也。
【注释】
⓾弋（yì）：射鸟。
【译文】
六五：不下雨的密云，来自俺的城西。王公本是去射鸟，却在洞穴捉到野兽。《象辞》说：“不下雨的密云”，已经上升了。
【解析】
六五以阴柔居上离之中，下无所应，只有阴而无阳，阴阳不交，故“密云不雨”，意为“可小事，不可大事”。六五处于艮山之上，从高望去，云起雷鸣之处正所谓“自我西郊”。“公弋取彼在穴”也是言“小事”。处尊位称“公”而不称“君”。射不用“箭”而用“弋”，不能远射，射出去还得拉回来。不能取大的猎物，只能取穴中小兽。这几个爻辞都紧扣“可小不可大”这个主题。这一爻说明：过度强求不足以成就大事。
【原文】
上六：弗遇过之，飞鸟离之⑪。凶，是谓灾眚⑫。《象》曰：“弗遇过之”，已亢也。
【注释】
⑪离：遭遇。
⑫眚（shěng）：灾。
【译文】
上六：不加制止，因而犯下过失，好比飞鸟钻入罗网。凶险，这叫做灾难。《象辞》说：“不加制止，因而犯下过失”，正如上六阴爻位象所示，其人太猖狂了。
【解析】
上六是阴柔的小人，也是这一阴过度的极点，没有遇见任何阻挡，以致飞升过度，终于触及法网。这就好像鸟飞到天上，没有安身的地方，遭到被射杀的凶险。“上”与“初”爻等同于鸟的翼，因此用飞鸟比喻。说是天灾，事实上却是自找的人祸。这一爻说明：假如极端过度，必然招致灾祸。
易经解(五十五 小过卦解)
第2节
小过卦的爻辞及爻位阴阳变化
小过卦，雷山小过，就是由震卦在上艮卦在下组成的重卦
初六，少阴；爻辞：飞鸟以凶。
解：初六少阴从老阳中诞生，开始向中阴发展。鸟儿忽然从树林里飞起来，是有凶险来临的预兆。
六二，中阴；爻辞：过其祖，遇其妣；不及其君，遇其臣，无咎。
初六少阴顺展成了六二的中阴，符合阴阳变化规律。错过祖父，碰到了老祖母；没有追上君王，只碰到了臣子，没有啥大问题。
九三，老阳；爻辞：弗过防之，从或戕之，凶。
六二中阴本来应该向老阴发展，可是在小过卦的三位上却成为了老阳，中阴退过少阴，退回到了老阳。把过头的矫正建立城墙来提防，要不然邦域被别人劈成两半，那么这样就非常凶险了。
九四，少阳；爻辞：无咎，弗过遇之；往厉必戒，勿用永贞。
九三老阳本来应该向少阴发展，可是在小过卦的九四却成为了少阳，退过了中阳回到了少阳。把过头的纠正过来，再遇见攻伐，就没有啥大问题。过去那种严厉的过错务必要引以为戒，不要再犯坚持下去将会有好结果。
六五，中阴；爻辞：密云不雨，自我西郊；公弋取彼在穴。
九四少阳本来应该向中阳发展，可是在小过卦的五位却成为了中阴，少阳退过老阴，退回了中阴。在我城寨以西郊外，乌云密布，不过一直没有下雨。平均分配用小木桩来打出一排洞穴来做标志。
上六，老阴；爻辞：弗遇过之；飞鸟离之，凶，是谓灾眚。
六五中阴顺展成了上六的老阴，符合阴阳变化规律，老阴开始向少阳发展。小过卦体系准备结束。没有纠正曾经的过错，就像鸟儿受到惊吓而飞走，是特别凶险的。如此的行为就是我们常说的灾祸和眼睛瞎了 看不到。
第六2卦《雷山小过》赏析
卦辞小过：亨，利贞，可小事，不可大事。飞鸟遗之音，不适宜上宜下，大吉。
象曰山上有雷，小过；君子以行过乎恭，丧过乎哀，用过乎俭。
彖曰小过，小者过而亨也。过以利贞，与时行也。柔得中，是以小事吉也。刚失位而不中，是以不可大事也。有飞鸟的预兆焉，有飞鸟遗之音，不适宜上宜下，大吉；上逆而下顺也。
上六爻辞：弗遇过之，飞鸟离之，凶，是谓灾眚。
象曰：弗遇过之，已亢也。
六五爻辞：密云不雨，自我西郊，公弋取彼在穴。
象曰：密云不雨，已上也。
九四爻辞：无咎，弗过遇之。往厉必戒，勿用永贞。
象曰：弗过遇之，位不当也。往厉必戒，终不可长也。
九三爻辞：弗过防之，从或戕之，凶。
象曰：从或戕之，凶怎样也。
六二爻辞：过其祖，遇其妣；不及其君，遇其臣；无咎。
象曰：不及其君，臣不可过也。
初六爻辞：飞鸟以凶。
象曰：飞鸟以凶，不可怎样也。
小过（卦六十二）--开明通达的批评观
【原文】
（艮下震上）小过①：亨，利贞。可小事②，不可大事。飞鸟遗之音（三），不适宜上，宜下。大吉。初六：飞鸟以凶（四）。六二：过其祖⑤，遇其妣（六）。不及其君（七），遇其臣。无咎。九三；弗过，防之。从戕之（八）。凶。九四：无咎（九），弗过，遇之。往厉，必戒。勿用永贞（十）。六五：密云不雨，自我西郊。公弋（11），取彼在穴（12）。上六：弗遇，过之，飞鸟离之（13），凶，是谓灾眚。
【注释】
①小过是本卦的标题。过有经过和责备两个意思，全卦的内容着重是讲对批评的观点。标题的。过字是卦中的多见词。因为前面已有大过卦，因此这一卦叫小过。②可：能够起到好作用的。小事：周代祭祀和战争是大事，其它都是小事。③遗：留下。音：鸟的叫声。④以：带来。⑤过：责备，批评。祖：祖父。（六）遇：礼遇，过的反义词。批（bǐ）：祖母。（七）不及：赶不上，有缺点。（八）从：用作纵，意思是放纵，听任。戕（qiāng）：伤害。(9)无咎：此处的意思是没有过错。（十）勿用：有害于。（11）弋（yì）：射鸟。（12）彼：这里指代野兽。（13）离：用作罗，意思是网，指捕鸟的网。
【译文】
小过卦：亨通，吉利的占问。对小事有利，对大事不利。飞鸟经过，叫声还留在耳际。对大人不利，对小人有利。吉星高照。
初六：飞鸟经过，带来凶兆。
六二：祖父可以批评，祖母可以称赞。君王亦有缺点，臣子也可以夸奖。没有灾祸。
九三：不要过分指责，但要防止错误发展。假若放任无论，就是害他。凶险。
九四：没有错误，就不要指责，而是要夸奖。日后有出错的危险，务必要防止。有害于占间长时间的吉凶。
六五：在我西边郊野上空，阴云密布，雨却没有下来。王公射鸟，却在洞穴抓到野兽。
上六：对没有错的人不表扬，反而批评，像网罗网飞鸟，凶险，这就叫灾祸。
【读解】
在讨论批评之前，作者就先确立了一个规则界限：祭祀和战争如此的大事不可随便批评，此外的一切小事都可议论，可批评，可表扬。这说明了祭犯和战争的神圣。关键的是，在可以批评的范畴年，我们看见作者持的是一种开明的立场，刻意指出批评对地位尊贵者（王公贵族，家长官长）不利，对于他们皆可批评。并 且，批评要及时，恰到好处，注意和提防褒贬的适当运用。
假如在之后的专制时代，如此的言论必定 会被认为是犯上作乱，不会见容于统治者，说不定作者还会掉进文字狱。美国作家房龙曾写过一本书叫《宽容》，讲述西方历史上统治者对思想、言论自由的不宽容。其中一些情况，在古时候中国是有过之而无不及，不允许思想自由，更不用说对君王将相王公贵族的过失错误评头品足了。
只要是人，皆有所长有所短，批评褒扬实在大正常了。那么，本来很简单清楚明白的道理，因为把人分解出等级，便越弄越复杂，甚至会招来血光之灾。这是人类的悲剧，还是历史的悲剧？宽容说来容易，行来就不那样的轻易了。
