看风水准不准呢可以信吗风水五行发财(看风水的准与不准)
看风水真的有用吗，风水可信吗
看风水有用吗_______________________________________________________________________ 风水本为相地之术，相传是由九天玄女创造而来，比较完善的风水学问追溯于战国时期。风水，用现代名词讲，亦即是物质相感，也可以叫做磁场效应。风水简约包括了阳光、空气流通等，对人是有着一定的作用与影响力的，而人心理和生理是互辅的，也是互相作用与影响的。风水有用吗？相信从传播到到现在的风水知识，对俺们的活法依然是有一定作用与影响的。 风水学问简单介绍_______________________________________________________________________ 风水的核心思想是人与自然界的和谐，是人们对居住或者埋葬环境进行的抉择和处理，以达到趋吉避凶的意图。风水学又有阳宅和阴宅之分。早期的风水着重是关于宫殿、家宅、村落、墓地的选址、座向和建造等等，着重是为了选择一块适合的建筑地方。 中国六大风水城市_______________________________________________________________________ 风水通俗的讲就是选择好地方，居于此处，能助人事兴盛、发财，可令后代富贵、显达，富贵无比；可致后代前程光明、福禄延绵。国有国运，城有城运。咱们国家的六大风水城市分别是八卦城、云南昆明、浙江温州、雁城衡阳、广东深圳、首都北京。 结语：看风水真的有用吗，风水可信吗？相信大家已经获悉到风水知识的源远流长，风水之说并不是胡乱瞎说，也是有据可依的。风水有用吗？这种呢要因人而异，相信风水学的则认为有用，有的friend不相信的则觉得风水知识是，因此就只能仁者见仁，智者见智了。务必要相信风水，风水就是改善基因，只是有真水平的风水师不多，全国也但是十位数
风水当然有用，历史上留下来到现在不朽的自然是有用的，只是这门学问太高深了，明 白的人少，有经常被骗子利用。
风水，本为相地之术，即临场校察地理的方式方法，亦称地相、古称堪舆术，相传风水的创始人是九天玄女，比较完善的风水学问追溯于战国时期。风水的核心思想是人与自然界的和谐，早期的风水主要关乎宫殿、家宅、村落、墓地的选址、座向、建设等方法及原则，原意是选择适合的地方的一门学问。
风水学可信吗?风水学究竟是科学还是?
风水并 不是。
风水事实上是研究和调整环境中的气场、磁场、氛围、气流以及声音、光线等等许多方面对人的作用与影响的一门学问，做个比喻，就好像咱们人与人之间相处，有的人一身正气，平和中正个性爽朗善良，这种人咱们都钟意和他相处，就是由于他的堂堂正正的气场，那么环境也是一样，谁都愿意呆在一个堂堂正正——开阔、开明、开朗而又让人舒适的环境里，道理是一样的。
人与环境会互相作用与影响，这一点不管在咱们国家古时候流传到现在的风水学说，还是在人类自然科学的研究范畴，甚至是我们自己一身的现实感受，都是颠仆不破的真理。
风水学可信吗？风水学究竟是科学还是？
看风水真的有用吗，风水能够相信吗？或许许多对风水知识半信半疑的friend们对于风水是否可信有着种种疑问。有人认为风水是一种封建，其实也就是说风水是一门环境学，从古至今就是中国古老文化之一。也是一门教人怎样与自己一身、与环境和谐健康相处的学问。
风水，在古时候也被称作是“堪舆术”，它是一种相地之术即考察地理的方式方法，它的核心思想是人与大自然和谐相处，是一种探索大自然对人类的效果的精深的学问，是一种趋吉避凶的术数。风水的思想就是把环境作为一个整体，以人为中心，寻找人与自然和谐共处的最佳渠道，它的意图是让天地万物能够互相制约，互相发展，实现共赢。风水本为相地之术，相传是由九天玄女创造而来，比较完善的风水学问追溯于战国时期。风水，用现代名词讲，亦即是物质相感，也可以叫做磁场效应。风水简约包括了阳光、空气流通等，对人是有着一定的作用与影响力的，而人心理和生理是互辅的，也是互相作用与影响的。风水有用吗？相信从传播到到现在的风水知识，对们的活法依然是有一定作用与影响的。风水的核心思想是人与自然界的和谐，是人们对居住或者埋葬环境进行的抉择和处理，以达到趋吉避凶的意图。风水学又有阳宅和阴宅之分。早期的风水着重是关于宫殿、家宅、村落、墓地的选址、座向和建造等等，着重是为了选择一块适合的建筑地方。风水通俗的讲就是选择好地方，居于此处，能助人事兴盛、发财，可令后代富贵、显达，富贵无比；可致后代前程光明、福禄延绵。国有国运，城有城运。咱们国家的六大风水城市分别是八卦城、云南昆明、浙江温州、雁城衡阳、广东深圳、首都北京。
相信通过以上的内容，也业已获悉到风水知识的源远流长，风水之说并不是胡乱瞎说，也是有据可依的。风水有用吗？这种呢要因人而异，相信风水学的则认为有用，有的friend不相信的则觉得风水知识是，因此就只能仁者见仁，智者见智了。
建筑风水究竟是科学还是
风水学是自然规律，是环境学。名符其实的风水和没有半点关系的，环境作用与影响人，环境改变人！！！当然许多人会参杂一些的东西在里边给人看风水的。
风水学说到底是还是科学
风水学是古代人们对生活经验的汇总有一定的科学性，但扯到鬼神之说就没科学依据了，那是吓人骗钱的!
中国风水已有几千年的文化历史，风水文化在华夏华夏儿女的心中可谓根深蒂固。此刻有的风水文化研究学者认为，风水是门关于人的生存经验学问，我与该种看法的观点所见略同。前人所汇总出来关于风水的思想，譬如，“依山傍水，环山抱水，择水而居，依高而居，后高前低，西高东低，坐北朝南，突岸而居”等等经验，依日照时间的长短；四季气候、风向和雨水的变化；动、植物生长的习惯和光、水及营养需求特点；人处于不同环境下的生理和心理反应；物质在不同环境中发生的变化特点等等科学根据证明，前人的风水思想就是对人类生存经验的汇总为基础所形成了从古到今的风水文化。
风水文化与社会的发展
风水文化的核心人文观是求生存，谋发展。求生存是基础，是前提，谋发展是任务，目标，或前景。原始社会时期，人们认识自然的能力非常有限，那时，风水的中心任务在于生存条件的抉择；到了奴隶社会时期，人们认识自然的能力有了很大的提高，并且也具有了改造自然的部分能力，此时的风水文化也因为士大夫阶级者为了求生而把它作为谋生的工具，使其获得了长足发展，并且这时期，风水文化中产生了为亡者择阴宅的文化；到了封建社会时期，人们认识和改造自然的能力继续提高，不过，此时的文学艺术的发展突飞猛进，“耕，读，第。”便形成广大民众的一生追求，并且也促进了风水文化的大力发展，并且产生了依靠风水求财治家的风水先生，风水文化到了百家争鸣的时代，派别林立，学说风云。固然，在不同时代，有的君主对风水文化有过压制，不过从传播到民间，风水文化愈来愈显现出了神秘色。
风水文化的神秘性
自古以来，风水文化的发展愈来愈深受民众的崇拜，其中一个主要原因就是风水文化的神秘性。因为在堪舆风水文化发展的过程中，天文，地理，易经，数理，宿命，道、佛、法、儒等等思想的边缘化，使得风水文化从简单容易的生存经验转变成为具有一套文化体系的具有理论构架的文化学派。今天，风水文化所拥有的神秘性，重点在于它在应用过程当中，出现的有些既成事实，对于这几个事实普通民众是无法认识到它的科学性。
关于风水文化的神秘性，其实也就是说化解起来很简单，一句话：人忽略了人本身的优、缺点——主观能动性。就拿“富但是三代，穷但是三代。”这句俚语来说，它是贤圣者完全认识了人在特定环境中的心理变化特征的论断，不过，你让一般人来说出这句俚语的道理来，那是片面的，支离破碎的。其实也就是说，这句俚语假如你把人的“主观能动性”作为钥匙去解谜，问题就显得简单多了。
对于“主观能动性”大都人理解为，人们认识自然和改造自然的过程中发挥主观潜能的能力。对于这个概念，既然他是一个哲学概念，俺们这样理解它，恐怕只对了一半。“主观能动性”的另一半就是它还概括了人的根本性的一面。“主观能动性”具体到个体来说，可以简单容易的理解为人的优缺点。（其实也就是说把它同人性联络起来是特别复杂的。）假如“各人自扫门前雪”是他人 “主观能动性” 的反映，我想不同的人就会从不同的角度、层次、情感感情会给出光怪陆离的评价。不过，对于能说明他本质性的评价，只有他本人在那个时候情境背景下的心理情感感情体验是唯一，是权威解释。
风水心理学
风水文化的可以得到不断发展，重点是它有自己所能生存和发展的温床——能满足人的心理需要。关于风水文化能够迎合和满足人的心理需要所拥有的文化特征，可以叫作风水心理学。接下来由我们具体的剖析风水文化具有如何的心理学特征。
1。求财心理。风水里的水的概念就有“财源”的喻意。对于这一点，农村人家中在大门的方位，地势的挑选上就突出这个理念之一，而且在立门时家人中男性长者要挑一担清水入门，来喻意进财。求财心理另一反映就在于阴宅上，阴宅在方位的选取，及下葬的时辰选择上有时也追求财运。
2。求官心理。在阳宅的风水中展现的一个概念就是“靠山”，不过，真真正正在追求官运的风水上，在于风水中“依山，依高，后高，西高”中的“高”的气和形，假如气和形中喻意官气和官形，那么此宅就有官运。另外，阴宅的风水中人们同样在追求官气和官形。不过，一般具有官气和官形的阴、阳宅不是每个人皆能享用的。据宿命论看法，人的所求所得要遵循“命相要与宅相匹配”原则。
3。求福心理。福乃家和万事兴。福，并不是说，有吃有穿，生活物资盈余。而是说有一个和睦的家庭环境，求事吉利，无灾无病，生活物资足够享用。其实也就是说，福，主要表此刻人的精神享受上。居宅求福，同样与人的福命相关。
4。人脉心理。每个人都想家丁兴盛，后继有人，所以人们在宅的取位上也没有丢弃人脉的追求。对于“香火”的理解，有二：一是寺院的兴盛；二是家丁代代有继承人。因此对于“续香火”来比喻家中后继有人就不难理解了。
因为人们的这种求财心理、求官心理、求福心理和人脉心理，所以使得风水有了经久不衰的发展势头，并且形成了特别规定的文化体系。人是具有主观能动性的，对于勤劳，好学者来说，他们通过本人的辛勤劳动创造了财富，莫非说是风水的效果，从古到今，有无数的例子足以可以说明。于是，我们不要去风水，求发展，求生存，而是要依凭借自己的主观能动性和勤劳，谁都相信“天上不会掉馅饼”
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名符其实的风水是科学。他集天问学，地理学，心理学，人生哲学，葬经学，社会学，等20多种学科为一体。是至极于将俺们的生存环境改变的更佳的科学。至于伪科学也确实有许多。辨别的方式方法就看他是否恐吓你为了赚money！！！名符其实的大师是为人解忧为第1的
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名人与风水（1） 马某究竟是还是科学
要回答风水是科学还是，first of all应知道何谓风水。风水是我国古代劳动人民对于居住方位、环境宜居与否的经验汇总，其理论依据是易经八卦及阴阳五行，其中有很多是科学的，但因封建思想的作用与影响，亦有一部分糟粕，从风水的整体观念来说，基本是科学的。在使用中应去其糟粕，取其精华，还得随时代的变化而变化。如我们此刻用的是自来水，古时候用的是井等等，都需要我们变通后运用，不晓得何谓风水，妄言，本身就是不科学的。
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风水学是一门学说还是
我用科学的眼光研究过多年风水（在这儿我仅谈阳宅风水）。风水学是蕴含有内容的学说。需要指出的是，学说与科学不同，学说只要自成体系，且理论自洽（自洽就是能够自圆其说）即可。风水和咱们国家的传统学说一样，不科学，与挂钩，不过有其实也就是说用价值。
风水看来很玄，假如要理解风水，用中医来类比最便于理解：
中医理论脱胎于。中医不晓得细菌病毒的存在，认为人患病是由于体内的阴阳五行不够平衡。通过阴阳理论，中医也发展出一套本人的医学理论来。
由于中医并不晓得细菌病毒，也不了解实际的发病原理，所以它的论理，对于一些病症是有治疗效果的。对于传染病大都无能为力（打比方说对于各式瘟疫，中医多半以板蓝根等为万能药，于是中医无法医治肺结核——痨病，也没法对付流感，只能调理人体免疫力，使人自己硬挺过去）。
因此我们说，中医是一种经验学问，它的论理不见得科学，不过有一定的实效，能治疗不少病。风水也是如此的道理。
风水事实上是中国几千年来建筑经验的汇总。其理论源自《葬经》，认为全地球有生气和死气作用于建筑物作用与影响吉凶。这个理论不见得科学，不过风水原本是经验的集合，其理论知识为了对这种经验现象作出汇总。所以无论风水理论是否科学还是，一般而讲，只要风水好的房屋，住起来总是使人舒适愉快的——这是先人几千年的经验汇总。
举例来说，风水认为镜子对床不吉利。事实上你半夜醒来时，浑浑沌沌在一片黑暗时看见镜子里面的自己确实也许会被吓到。又有心理学说，猿人为安全起见，喜欢住在封闭的洞穴里面，对于开放性的洞穴感觉没有安全感。可是，镜子在心理暗示看来，就是一个开放空间的洞穴入口——看似镜子就是一个开启的，对称世界的门。所以镜子对床，使人下意识感觉似乎开门睡觉，自然不会睡得舒适。
从镜子这个例子楼主可以了解，无论风水本身是否科学，不过其最终由几千年经验沉淀出来的结论事实上是符合心理学的科学理论的。
再说风水学认为房屋最好就是前面有平缓流动的河流，背后有山作为靠背。且河流还有流动方向和弯曲方向的规定。如此的房屋选址尤其好处——前面有河，可便于平时生活取水，和灌溉田地。背后有山，可以避开台风灾害，烧饭时打柴方便，而且饥荒旱涝灾害田地减产时还能靠山吃山。当再楼主用地质学的科学理论仔细去剖析，就会发现，风水学的要求，即可以防止山洪堆积冲垮房屋，也可以防止河流改道，或者发大水淹没房屋。的确是最优的情形。
可以这样说，不管风水是否，风水好的房子，总是使人居住舒适，较为稳妥的。
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我国古代风水术，究竟是科学还是
玄学本身就不是科学，风水也属于玄学的一种，所以风水本身就不是科学。
风水学流派众多，各派自贵其术，理论还乱不堪，莫衷一是，所以风水的成分也很大。但其中亦有一部分合理内容，需要学习者自觉分辨。
建房子，看风水，到底可不值得信?
我认为有一定道理的。就像朝阳的房屋和背阴的房屋生活的舒适度都不一样，看风水，也是为了找到最特别适合建房屋的地理位置。不信其无而信其有宁可信其有，不值得信其无。建房子是大事，一定不要使自己后悔，建议看看风水，听取一下意见再建房。
今天看一帖子，说风水师不能过三代，为啥???会发生什么???
没听说。风水师不能过三代啥意思？如今的搞这几个的包括忽悠易经的那个不是在圈钱的？还有庙宇。不是风水师不能过三代，而是假如判错风水，可以祸延三代。若扭错了因果，风水师亦要承担后果。 因此风水师必须具有福德和福慧，不能纯粹只为赚money而看风水。要不然，违背良心，误判风水，给局中人带来严重后果，祸及后人。
所谓风水学，其实也就是说是一种磁场学和方位学，是通过罗盘上的磁针所指方位，再加以数学的计算，去推断方位对人造成的作用与影响。风水学不是特异功能，绝对不能靠感觉或直觉等去替人看风水。
风水师知识
传统风水的历史发展是随着人类居住条件的改善而发展的。下面是由我整理关于风水师知识，提供给大众参考和了解，愿家人们喜欢!
风水师的条件和知识
一，必须具备的条件。
【一】，有好的品德，为人们服务，不求回报多少。不求明利。
【二】，给人看风水不撒谎。实话实说。实事求是的办事。
【三】，要有好的脚力，踏遍山川不叫累。到一穴场要仔细的堪舆。
二，必须学会的知识。
【一】，相法知识;人站在你的面前，从面向上大约知道他的阴阳宅风水的好赖。古书云;‘额为穴星爸妈山，穴场看鼻间，两颧龙虎砂，地阁是案山’。风水好与坏，面上看的见。
【二】， 风水知识 ;峦头知识。形象知识，理气知识【天星理气】，【三元理气】，【三合理气】等风水知识。
【三】，择吉知识;选好阴阳宅位置后，要选择吉日吉时动功动土。
【四】功法知识;
【1】剑指功，剑指功炼成，可斩一些阴灵，无比的利害。点穴时，一些看守穴场的灵物都离开。
【2】阴阳圆气功;阴阳圆气功是风水先生必须学会的功法。他能强风水师的灵感。能和一切灵性的东西心灵相感应。能增强预测推算者的预感能力。
【五】，镇法知识;镇法能镇住阳宅阴宅的邪怪，不能祸害福主。镇法有十大镇法和许多的小镇法都必须学会。
【六】，符法知识;符有祛邪和催发的功能。
风水师的六点要求
关注风水行业多年的倪方六，近日出版了新书《风水3000年》，他预言，明年的图书市场将是“风水年”。“别的不论，就论房子吧，如今的楼盘，不少都考虑了风水的因素，请风水师看过。前年开盘的上海一个天价楼盘，本来有不少顾客购买，但楼盘老板突然病死，叫他们觉得那里‘风水不好，不吉利’，纷纷退房。”风水之盛行，可见一斑。
可是，究竟何谓风水?在国内首开风水课的北大教授于希贤比较认同的，是剑桥大学李约瑟博士给出的定义——风水事实上是结合了地理学、气象学、景观学、生态学、城市建筑学等科目的综合自然科学。“从仰韶 文化 遗址看，距今6500年前，古代人们就形成了东南西北的方位概念，并对天地人的关系有了理解，这事实上就是风水的雏形。据考证，我国古代都城、村落和民居几乎都是按风水布阵与布局的，可以说，风水是中国式的建筑学和规划学。”他进一步解释说：“大到城市建筑风格，如为啥呢在这儿选址，如何规划设计，路怎么开，树怎么种;小到居家布置和布局，如大门怎么开，镜子不能照床等，都属于风水的范围。这是中国独一无二的文化。”
我国传统的风水学重点分为两大门派，一为峦头派，二为理气派，二者都以《易经》及五行学说为理论基础。理气派主要盛行于福建、浙江一带，其鼻祖为宋代风水大师赖布衣，此刻不少楼盘开发商都爱请理气派风水师看风水;峦头派的大本营则在江西，这一派的风水师看阴宅较多。当年，明成祖朱棣就是请的江西风水师廖均卿为明十三陵选址。廖均卿是江西赣州府兴国县人，其先祖廖三传曾师从唐代著名风水大师杨筠松和卜则巍，而杨、卜二人正所谓形势宗风水术(即峦头派)的鼻祖。
在倪方六看来，一个合格的风水师起码要具备六点要求：1。要对空间及物体间的互相作用与影响很敏感，有观察力;2。要有地球物理学知识，对各地的水文条件、地质情况了如指掌，做到“三年寻龙，十年点穴”，即至少要跑遍身边的山山水水，才可以找到风水宝地;3。要有气象学知识，对各地气象气候和环境状况十分了解;4。要有建筑学知识;5。要懂心理学，对医学、佛学及 传统文化 也要明白;6。也是最主要的，要掌握守旧的风水理论和勘察手法，对各风水门派、天干地支、阴阳五行等原理要熟练运用。“但实际上，当代不少经常提到的风水大师，并不能全部做到这六点。”
