天干生旺死绝表看身强身衰(五行天干甲木)
十二长生帝旺死绝表，十天干生旺死绝表的使用方法
还想去知道》》 称骨学说对应表
十干生旺死绝表的正确运用
八字预测推算术推演人的人生吉凶祸福，事实上就是在推断日元的吉凶，日元就代表着本人。某日元在特别规定的命局中，所秉受的阴阳五行之气的厚薄程度，决定了此日元所代表的人的吉凶。推断八字日元旺衰便是八字极其关键的一环。
十个天干从长生帝旺至墓绝胎养，古代人们为俺们汇总了一套规律，制作成一个表格，以帮助记忆十天干的五行在十二个月令中的强弱状态。
十天干生旺死绝表
状态 甲 丙 戊 庚 壬 乙 丁 己 辛 癸
长生 亥 寅 寅 巳 申 午 酉 酉 子 卯
沐浴 子 卯 卯 午 酉 巳 申 申 亥 寅
冠带 丑 辰 辰 未 戌 辰 未 未 戌 丑
临官 寅 巳 巳 申 亥 卯 午 午 酉 子
帝旺 卯 午 午 酉 子 寅 巳 巳 申 亥
衰辰 未 未 戌 丑 丑 辰 辰 未 戌
病巳 申 申 亥 寅 子 卯 卯 午 酉
死午 酉 酉 子 卯 亥 寅 寅 巳 申
墓未 戌 戌 丑 辰 戌 丑 丑 辰 未
绝申 亥 亥 寅 巳 酉 子 子 卯 午
胎酉 子 子 卯 午 申 亥 亥 寅 巳
养戌 丑 丑 辰 未 未 戌 戌 丑 辰
查表方法：表中最上的横行，是十天干；最左边的竖行如长生---胎养为各天干所处的状态；其他竖行为十二个月令。例：要查甲木在亥月的状态，就与状态栏的长生对齐，甲木在亥月的状态就是长生，在卯月的状态就是帝旺；查乙木在酉月的状态是绝，在午月的状态是长生。其他类推。
古代人们制定此表自有其深奥的道理。但用在剖析八字日元旺衰上，用现代预测推算方法看此表是不适用的，乙木在亥月处死地，葵水在申月处死地，戊土在寅月处长生，如此等等。这与五行生克的道理如何也说不通。后人对此表的用意由错误的理解而引用到断八字日元的强弱上，批命的准确率也就大打折扣了。但也有很多人在使用“乙木在亥月为长生”等较为普遍的使用方法。
断日元旺衰，传统用法通常是：日元旺包括四个方面（以十干寄生十二宫的状态为根据）：当令，得地，得生，得助。这种判断日元旺衰的方式方法过于繁琐，而且亦不是十分准确，令刚入门的人不易掌握。反观近几年现代派重新界定的十天干在十二月令中所处的状态，简捷明快，易学易懂，一目了然，十分实用。要准确断定日元在十二个月令中所处的状态，遵循如下规则，准确无误：
甲木日元生于亥子寅卯月，旺；生于辰巳午未申酉戌丑月，弱。
乙木日元生于亥子寅卯月，旺；生于辰巳午未申酉戌丑月，弱。
丙火日元生于寅卯巳午月，旺；生于丑亥子辰申酉未戌月，弱。
丁火日元生于寅卯巳午月，旺；生于丑亥子辰申酉未戌月，弱。
戊土日元生于巳午未月，旺；生于亥子丑寅卯辰申酉戌月，弱。
己土日元生于巳午未戌月，旺；生于亥子丑寅卯辰申酉月，弱。
庚金日元生于申酉辰月，旺；生于亥子丑寅卯巳午未戌月，弱。
辛金日元生于申酉辰丑月，旺；生于亥子寅卯巳午未戌月，弱。
壬水日元生于亥子申酉月，旺；生于寅卯巳午未戌辰丑月，弱。
葵日元生于亥子申酉月，旺；生于寅卯巳午未戌辰丑月，弱。
简单说，凡日元生在印比月，日元旺。凡日元生在财官伤食月，日元弱。如甲木日元生于亥子水月，是正偏印临月，甲木得生，旺。如甲木生于寅卯月，为比劫临月帮身，甲木日元旺。又如甲木日元生于申酉月，为官杀临月，日元受克，日元弱。甲木生于未戌月，是正偏财临月，耗日元，甲木弱。甲木生于巳午月，是伤食临月，盗泄日元之气，甲木弱。余干仿此。
五行寄生十二宫的原理，不但代表十天干在十二月中所秉受自然之气的厚薄称度，并且 还代表着年日时，也代表着方位。如在四柱中，甲木为日元，寅卯位为东方旺地，申酉位为西方弱地。余仿此。
十二天干生旺死绝表
死在十天干生旺死绝表中有什么含义 凶
在传统命理学中，有一个用十二地支来衡量十天干旺衰的表格，叫做《十干生旺死绝表》。表中规定，地支四土 。
用日元查十天干生旺表 甲长生于亥，沐浴在子，冠带在丑，临官在寅，帝旺在卯，衰在辰，病在巳，死在午，墓在未，绝在申，胎在酉，养在戌。就这观点，其它类推。
生死旺绝表看本人的四柱还是流年 生旺死绝表和五行寄十二宫表，主要用以衡量四柱中天干地支旺衰。用日柱天干为主，月令为准，参看其他七干支旺衰，在岁运中又以岁运地支为准，参看四柱中的天干地支旺衰和六亲关系旺衰。在衡量八字时，月令为君。在岁运中，岁运为君，八字为臣。
何谓十二运 你提出的是还是不是日元十二运。如是，如下所说： 十天干生旺死绝表，是以十天干之时令旺衰来说明事物由生长、兴盛到衰亡，再孕育、生长这样一个轮回不已，生生不息的发展变化过程，这一过程是天地万物发展的必然规律。十天干引入人生信息预测推算，经我国几千年的实践证明是科学的，由于人的出生年、月、日、时中有十天干之排列，可以从十天干节令兴衰的信息标志，探察人的命数兴衰的信息和自然事物兴衰的信息。表中长生到帝旺为事物生长、壮大、兴盛的有利阶段；衰到绝为事物从衰弱到死亡的不利阶段；胎养为事物孕育阶段，在四柱中一般表现为平运。 表中地支可看出吉凶的时间和方位。如甲帝旺在卯，卯指卯年、卯月、卯日、卯时，方位是东方，此处的东方指自己出生地的东方。又如，甲木墓库在未，墓为入墓，不吉，而未，指未年、未月、未日、未时，方位在西南方。预知了这几个信息，我们就能够做到，有益的事，在有益的时间里到有益的方位去办，不利的事，在不利的时间里不办，且不去不利的方向，如此便可以避开一些不测之祸。于是，十天干生旺死绝表是一个趋吉避凶的信息标志和时间表。表中地支生旺死绝的查法和天干五行对应：寅对甲，卯对乙，辰戍对戊土，丑未对己土，巳火对丁火，午火对丙火，申金对庚金，酉金对辛金，子水对壬水，亥水对癸水。
请问各位大神 转盘奇门 人盘后面的十天干 是怎么确认的 在下实在看不懂 求各位大神解答！！！ 人盘后面的奇仪固然写在人盘，不过事实上是天盘的九星所带的奇仪。亦即天英星落到了巽四宫，则天英星原来所在的离九宫的地盘奇仪就跟着落到了巽四宫的天盘。
六爻中的十二支长生帝旺 六爻中的十二支生旺死绝，吉凶方面看日建，应期方面不妨参考月建。打比方说喜用神是午火畅火长生于寅，帝旺在午，死在酉，绝在亥。 详细可以参看十二生旺死绝表。。。。
十天干所代表的神兽是什么？ 甲乙代表青龙，主喜庆。丙丁＜朱雀＞主口舌、官非。戊＜勾陈＞主牢狱。己＜腾蛇＞主虚惊。庚辛＜白虎＞主血光、丧服。壬癸＜玄武＞主匪盗、暗味。
日元十二运的日元十二运表 表中地支可看出吉凶的时间和方位。如甲帝旺在卯，卯指卯年、卯月、卯日、卯时，方位是东方，此处的东方指自己出生地的东方。又如，甲木墓库在未，墓为入墓，不吉，而未，指未年、未月、未日、未时，方位在西南方。预知了这几个信息，我们就能够做到，有益的事，在有益的时间里到有益的方位去办，不利的事，在不利的时间里不办，且不去不利的方向，如此便可以避开一些不测之祸。于是，十天干生旺死绝表是一个趋吉避凶的信息标志和时间表。表中地支生旺死绝的查法和天干五行对应：寅对甲，卯对乙，辰戍对戊土，丑未对己土，巳火对丁火，午火对丙火，申金对庚金，酉金对辛金，子水对壬水，亥水对癸水。
怎样确定日元强弱
前面我们介绍了五行的强弱和十天干生旺死绝表，这里派得上用场了。先明确旺、衰、强、弱的概念：旺：凡是得令或受月令之生的某行称为旺，但不同于十天干生旺死绝中的帝旺。如甲木生在亥、子、寅、卯月皆为旺，但在卯月为帝旺，其中得令的某行比受月令之生的五行更旺。事实上此处的旺就包括了五行在“四时旺相休囚死”中的“旺”和“相’。衰：凡既不得令，又不当令生的某行皆为衰。衰包括五行在“四时旺相休囚死”中的“休、囚、死”。总之，凡不属于旺者领域的五行皆为衰。衰的程度可参考“十天干生旺死绝表”。旺衰是相对来讲的，非旺即衰，非衰即旺。旺衰是两个大领域，不但仅限于“十天干生旺死绝表”中狭隘的强弱领域。强：即五行力量强大。五行力量强大的先要做到的是：或当权当令而势众，或虽不当令但朋党(同类五行)特别众多，聚沙成塔。因 此，旺者五行能够为强，衰的五行也可结党为强。得令的某行受到其他某一行或几行强有力的克伐或泄耗时寡不敌众，则不为强，称为旺而不强。好比伏天的太阳本来十分灼热，但伏天大雨倾盆之时太阳就收敛了灼人的烈焰。从另一边讲，夏日炎炎，寒气退位，但一场狂风暴雨，可使气温骤然下降，丝丝凉风吹在身上可让人感到寒意，假如人在如此的气候受到风吹雨淋，就有可能感冒。这种寒凉之气，就是由风雨的寒凉集聚而成。这便是虽不得令，但党众特别多时也可聚衰为强的道理。 弱：即五行力量弱小。同强的道理一样，旺者五行不一定都强，衰的五行也不一定都弱。 从以上旺衰强弱的概念可知，我们通常来讲所说的日元旺衰实质上是指日元的旺衰。本书为了尽可能详尽描述五行力量的细微差异，将诸书中旺衰强弱之寓意重新给予区分定义，请读者在阅读本书时注意和提防它们之间的不同。 健旺：既旺又强。 强：衰但势众而强。 衰弱：既衰又弱。 弱：旺但势单而弱。 中和：日干强弱适中，天平不偏不倚。 偏强：天平稍向左边倾斜。 偏弱：天平稍向右边倾斜。 极强：天平向左边严重倾斜。 极弱：天平向右边严重倾斜。这些概念的细微区别请核心提示。下面以实际案例进行具体剖析： １、健旺 1)得令势众而健旺 例：甲寅 丙寅 甲午 丁卯日元甲木生在寅得令为旺，年透比肩，支有两寅一卯，旺而势众，日元健旺。 2)势众当令生而健旺 例：甲子 丙寅 丙午 己丑日元丙火长生于月令，自坐阳刃强根，月透比肩紧贴相帮，年上偏印又生丙火，加之月日支半合比肩局，印比两旺而势众，日干强旺。 ２、强(虽失令但身强) 1)结党势众 例：庚戌 戊子 己未 己巳 冬季水旺土囚，日主失令，但日柱双体，日时比劫双透，与日元紧贴相帮，未、戌皆为燥土藏火，又得时支巳火之土，足可抵御冬月之寒，火土万众一心；子水虽得令，却孤掌难鸣，难抗众土围攻，土占上风，日主身强。 2)变节向日 例：丙午 戊戌 丁卯 壬寅戌土得令似泄火气，但支合寅午戌火局，卯戌又合火，年干透出丙火化神，合局得化，戌土之性被诱化助火，自己一身力量被转化，戊土虽透而得令，实则火多土焦，泄身之力不足，丁壬合从强而化火(反化)。所用日柱天干虽不得令，又有克有泄，却因四柱的特定组合，致使大势趋向日元，增益力大于损耗力，天平左边砝码加重，故而身强。从以上可以看见“变节向日”多因合、会引起。 3)化敌为友(通关) 例：庚辰 癸未 甲寅 壬申未月乃甲木墓地，地支申辰藏水，干透壬癸，未土由燥变润，年时之金干透支藏，今得润土之生，力量强大，金乃木之劲敌，如此日元甲木既不当令，又逢强金，好像衰弱无疑，没想到癸水居于庚甲之间，两面撮合，疏通关节，导致金生水，化干戈为玉帛(时干壬可化时支申金冲克寅木之力)，反使日主受益。这等于把天平右边的砝码减去反而加到左边，原本向右倾斜的天平此刻反而向左倾斜。(此造贵在日主有根，要不然虚浮而不受水生。) 4)坐享其成 例：戊午 癸亥 丙午 戊戌亥月水得令，月柱双体，与日柱紧贴相克，火不得令，好像难抗旺水之克，日主衰弱，岂能料到四柱土众，干透支藏，又得火为后盾，足可制势单之水，且年月戊癸合，水又减力，水遇强敌，先得奋力抵御，无暇去克日元，如此水土鹬蚌相争，日元坐享其成。日主通根阳刃，本自有力，不遭克伐，自然身强。 ３、衰弱 1)失令孤立 例：壬申 壬子 丙子 己亥水势健旺，丙火失令，又孤立无援，身处绝境，极弱。(此造为从格) 2)衰不敌旺 例：癸亥 甲子 己丑 己巳日柱双体，月、日甲己合土，子丑合土，时支有火生身，时干透比肩帮身，好像对日主的有利因素许多，当为身强，岂能料到子月水旺土囚，癸水旺透，支会水局成功，水势健旺，亥子丑会水破子丑之合土，甲木虚浮，水多木漂，甲己不能合化，时支一点微火，自己一身难保，怎顾得日主；时干己土，虽与日元亲密相贴，但是是同病相怜，对日元虽有帮扶之心，却乏帮扶之力。如此一来，日主衰不敌旺，优势大失，衰弱无疑。 ４、弱(当令而身衰) 1)反主为客 例：庚申 壬午 丙子 戊子午月为丙火帝旺之地，日主当权当令，好像健旺，没想到四柱水众又得金生，两子冲午，日元根基动摇，庚生壬水，贴日而克，时干戊土又泄丙火之气，克泄交加，日元孤立无援，好象一个“裸体英雄”，受到群蜂围攻，顾得了脸顾不了身，顾得了胸顾不了背，最后被螫得满身浮肿，落荒而逃！！！ 又例：甲午 丙子 壬午 丙午壬水生于帝旺之月，旺而克火，没想到三午冲子，动摇根基，两丙夹壬，狂耗日主。这就象群鼠食猫一样，火反居上风，日主身衰。 2)移情别恋 例：丁丑 乙巳 丁酉 辛丑巳月丁火得令，年月比印皆透，日主当令得生得助，好像健旺无疑，岂能料到月日时三合金局，年支湿土晦火生金助化，干透辛金，合局得化，月支移情别恋，向金背火，日元之根受损，似强实弱。 3)生多反弱 例：己未 辛未 庚辰 癸未 土本生金，但四柱旺土重叠，庚辛金虚浮，厚土埋金，光泽全无，此为假生为克。 日干衰极，格成从印。 判断日干强弱的方式方法及步骤： 1、用日柱天干为核心，把对日元具有增益作用和损耗作用的天干地支粗分为Ａ、Ｂ两类(Ａ类为增益，Ｂ类为损耗)。 2、以月令为基准，初步衡量四柱日元及其余干支的强弱。旺而无损者，一个干支之力等同于两个甚至三个衰而有损的天干地支之力。先不考虑Ａ、Ｂ两类中的天干地支对日元的实际向背，暂时依据其旺衰粗略地分别衡量Ａ、Ｂ两类干支的合力。 3、经过四柱整体组合后，先看Ａ类中的天干地支有无变节背日者，有则生身之力酌减；再看Ｂ类中的天干地支有无变节向日者，有则生身之力酌加。 4、看合、会能不能成化，成化者力大，不化者力小，化成Ｂ类，克身之力加大；化成Ａ类，生身之力增添。合会之力大小差别：三?gt;三合>(指同类五行)。 5、在无合、会“变节”的情形下，一般日元当令、得生、得助、得地的因素越多，则身越强。 6、依据亲密度和耗损度的大小，给Ａ、Ｂ两类干支酌情增减力量。 7、依据覆载、盖头、截脚的关系酌情增减Ａ、Ｂ两类干支的力量。 8、最后依据Ａ、Ｂ两类干支各自的合力判定日元的实际强弱。Ａ的合力大于Ｂ的合力，日主身强；反之身衰。
先明确旺、衰、强、弱的概念：旺：凡是得令或受月令之生的某行称为旺，但不同于十天干生旺死绝中的帝旺。如甲木生在亥、子、寅、卯月皆为旺，但在卯月为帝旺，其中得令的某行比受月令之生的五行更旺。
事实上此处的旺就包括了五行在 “ 四时旺相休囚中死”的“旺”和“相’。
衰：凡既不得令，又不当令生的某行皆为衰。衰包括五行在“四时旺相休囚死”中的“休、囚、死”。总之，凡不属于旺者领域的五行皆为衰。
衰的程度可参考“十天干生旺死绝表”。旺衰是相对来讲的，非旺即衰，非衰即旺。旺衰是两个大领域，不但仅限于“十天干生旺死绝表”中狭隘的强弱领域。
强：即五行力量强大。五行力量强大的先要做到的是：或当权当令而势众，或虽不当令但朋党(同类五行)特别众多，聚沙成塔。
因 此，旺者五行能够为强，衰的五行也可结党为强。
得令的某行受到其他某一行或几行强有力的克伐或泄耗时寡不敌众，则不为强，称为旺而不强。好比伏天的太阳本来十分灼热，但伏天大雨倾盆之时太阳就收敛了灼人的烈焰。
从另一边讲，夏日炎炎，寒气退位，但一场狂风暴雨，可使气温骤然下降，丝丝凉风吹在身上可让人感到寒意，假如人在如此的气候受到风吹雨淋，就有可能感冒。
这种寒凉之气，就是由风雨的寒凉集聚而成。这便是虽不得令，但党众特别多时也可聚衰为强的道理。 弱：即五行力量弱小。
同强的道理一样，旺者五行不一定都强，衰的五行也不一定都弱。 从以上旺衰强弱的概念可知，我们通常来讲所说的日元旺衰实质上是指日元的旺衰。
健旺：既旺又强。
强：衰但势众而强。
衰弱：既衰又弱。
弱：旺但势单而弱。
中和：日干强弱适中，天平不偏不倚。
偏强：天平稍向左边倾斜。
偏弱：天平稍向右边倾斜。
极强：天平向左边严重倾斜。
极弱：天平向右边严重倾斜。
这些概念的细微区别请核心提示。下面以实际案例进行具体剖析：
1。健旺 1)得令势众而健旺 例：甲寅 丙寅 甲午 丁卯日元甲木生在寅得令为旺，年透比肩，支有两寅一卯，旺而势众，日元健旺。 2)势众当令生而健旺 例：甲子 丙寅 丙午 己丑日元丙火长生于月令，自坐阳刃强根，月透比肩紧贴相帮，年上偏印又生丙火，加之月日支半合比肩局，印比两旺而势众，日干强旺。
2。强(虽失令但身强)
1)结党势众 例：庚戌 戊子 己未 己巳 冬季水旺土囚，日主失令，但日柱双体，日时比劫双透，与日元紧贴相帮，未、戌皆为燥土藏火，又得时支巳火之土，足可抵御冬月之寒，火土万众一心；子水虽得令，却孤掌难鸣，难抗众土围攻，土占上风，日主身强。 2)变节向日 例：丙午 戊戌 丁卯 壬寅戌土得令似泄火气，但支合寅午戌火局，卯戌又合火，年干透出丙火化神，合局得化，戌土之性被诱化助火，自己一身力量被转化，戊土虽透而得令，实则火多土焦，泄身之力不足，丁壬合从强而化火(反化)。所用日柱天干虽不得令，又有克有泄，却因四柱的特定组合，致使大势趋向日元，增益力大于损耗力，天平左边砝码加重，故而身强。从以上可以看见“变节向日”多因合、会引起。 3)化敌为友(通关)
例：庚辰 癸未 甲寅 壬申未月乃甲木墓地，地支申辰藏水，干透壬癸，未土由燥变润，年时之金干透支藏，今得润土之生，力量强大，金乃木之劲敌，如此日元甲木既不当令，又逢强金，好像衰弱无疑，没想到癸水居于庚甲之间，两面撮合，疏通关节，导致金生水，化干戈为玉帛(时干壬可化时支申金冲克寅木之力)，反使日主受益。这等于把天平右边的砝码减去反而加到左边，原本向右倾斜的天平此刻反而向左倾斜。(此造贵在日主有根，要不然虚浮而不受水生。)
4)坐享其成 例：戊午 癸亥 丙午 戊戌亥月水得令，月柱双体，与日柱紧贴相克，火不得令，好像难抗旺水之克，日主衰弱，岂能料到四柱土众，干透支藏，又得火为后盾，足可制势单之水，且年月戊癸合，水又减力，水遇强敌，先得奋力抵御，无暇去克日元，如此水土鹬蚌相争，日元坐享其成。日主通根阳刃，本自有力，不遭克伐，自然身强。
3。衰弱 1)失令孤立 例：壬申 壬子 丙子 己亥水势健旺，丙火失令，又孤立无援，身处绝境，极弱。(此造为从格)
2)衰不敌旺 例：癸亥 甲子 己丑 己巳日柱双体，月、日甲己合土，子丑合土，时支有火生身，时干透比肩帮身，好像对日主的有利因素许多，当为身强，岂能料到子月水旺土囚，癸水旺透，支会水局成功，水势健旺，亥子丑会水破子丑之合土，甲木虚浮，水多木漂，甲己不能合化，时支一点微火，自己一身难保，怎顾得日主；时干己土，虽与日元亲密相贴，但是是同病相怜，对日元虽有帮扶之心，却乏帮扶之力。如此一来，日主衰不敌旺，优势大失，衰弱无疑。
4。弱(当令而身衰)
1)反主为客 例：庚申 壬午 丙子 戊子午月为丙火帝旺之地，日主当权当令，好像健旺，没想到四柱水众又得金生，两子冲午，日元根基动摇，庚生壬水，贴日而克，时干戊土又泄丙火之气，克泄交加，日元孤立无援，好象一个“裸体英雄”，受到群蜂围攻，顾得了脸顾不了身，顾得了胸顾不了背，最后被螫得满身浮肿，落荒而逃！！！ 又例：甲午 丙子 壬午 丙午壬水生于帝旺之月，旺而克火，没想到三午冲子，动摇根基，两丙夹壬，狂耗日主。这就象群鼠食猫一样，火反居上风，日主身衰。 2)移情别恋 例：丁丑 乙巳 丁酉 辛丑巳月丁火得令，年月比印皆透，日主当令得生得助，好像健旺无疑，岂能料到月日时三合金局，年支湿土晦火生金助化，干透辛金，合局得化，月支移情别恋，向金背火，日元之根受损，似强实弱。 3)生多反弱 例：己未 辛未 庚辰 癸未 土本生金，但四柱旺土重叠，庚辛金虚浮，厚土埋金，光泽全无，此为假生为克。 日干衰极，格成从印。
判断日干强弱的方式方法及步骤：
用日柱天干为核心，把对日元具有增益作用和损耗作用的天干地支粗分为A、B两类(A类为增益，B类为损耗)。
以月令为基准，初步衡量四柱日元及其余干支的强弱。旺而无损者，一个干支之力等同于两个甚至三个衰而有损的天干地支之力。先不考虑A、B两类中的天干地支对日元的实际向背，暂时依据其旺衰粗略地分别衡量A、B两类干支的合力。
经过四柱整体组合后，先看A类中的天干地支有无变节背日者，有则生身之力酌减；再看B类中的天干地支有无变节向日者，有则生身之力酌加。
看合、会能不能成化，成化者力大，不化者力小，化成B类，克身之力加大；化成A类，生身之力增添。合会之力大小差别：三?gt;三合>(指同类五行)
在无合、会“变节”的情形下，一般日元当令、得生、得助、得地的因素越多，则身越强。
依据亲密度和耗损度的大小，给A、B两类干支酌情增减力量。
依据覆载、盖头、截脚的关系酌情增减A、B两类干支的力量。
最后依据A、B两类干支各自的合力判定日元的实际强弱。A的合力大于B的合力，日主身强；反之身衰。
第一6讲 旺相休囚死
相旺休囚死是什么？它是古时候某大师发明出来的，用来说明日主与出生季节的生克关系的一套术语。这一套术语沿用已久，几乎每一本命理八字的书籍都刊载使用，差不多变成经典了。
剖析一个命局，最主要的是判断正格还是外格？若是正格，那么它是 身旺还是身衰？什么变通星是喜神？又哪几颗变通星是忌神？若要作出准确判断，重点在于剖析日主和其它干支的生克关系。这个关务必要闯，问题是用哪种方式而已。
我一直坚持用变通星来剖析命局的身旺身衰，相旺休囚死那么是用另外一种方法。没有问题，学术研究是容许百花齐放的，假如【殊途】而又能【同归】的话，任选一种也可以，不过 也不必一齐重叠使用。假如两种方法使用起来，明显地有优胜劣败之分的话，那么这样就应该知所选择了。此刻使俺们先看看相旺体囚死是哪些东西。
坊中书本刊出来的歌诀是如此的：
1、 木旺于春，火旺于夏，金旺于秋，水旺于冬，土旺于四季。
2、 令生者相(次旺)，得令者旺(最旺)，生令者休(小衰)，克令者囚(中衰)，令克者死(最衰)。
中国古代文字的优点是简洁，但缺黠也是太简洁。一年只有四季，寅卯辰月是春季，巳午未月是夏季，申酉戌月是秋季，亥子丑月是冬季。但这个口诀诀窍显然只承认寅卯是春季，巳午是夏季，申酉是秋季，亥子是冬 季。它把辰未戌丑月抽出来叫做季月。
这也合理，由于甲乙(木)日主，生在寅卯月必是比劫秉令，因而木旺于春。丙丁(火)日主，生于已午月亦必是比劫秉令，故曰火旺于夏。庚辛(金)日主，生在申酉月亦必是比劫秉令，故曰金旺于秋。主癸(水)日主，生在亥子月亦必是比劫秉令，故曰水旺于冬。戊己(土)日主，生在辰未戌丑月亦必是比劫秉令，故曰土旺于四季。因此叫做得令者旺(最旺)。
好了，上面讲了如此一大堆说话，假如用变通星把它概括起来，一句话足够了——凡劫比秉令者日主最旺。
我仍然承认在此问题上，用相旺休囚死可以殊途同归，但它走多了许多路，花费的唇舌多了许多。
此刻再来研究下面几句话：令生者相(次旺)，生令者休(小衰)，克令者囚(中衰)，令克者死(最衰)。
咱们国的古文，一向喜欢省略主语，有时又省略宾语。此刻就以【令生者相】为例，这里所指的相是日主呢？还是月提？比较容易混淆不清。此刻讲清楚一点：令生者就是月提生日主，即印卩秉令。月提与日主之关系为相，相者相助也，日主得助，故日主为次旺。
生令者体(小衰)。生令者是日主生月提，即伤食秉令，月提泄日主
之气，日主休矣，故日主小衰。
克令者囚(中衰)。克令者是日主克月提，即财才秉令，也是月提泄日主之气，日主被泄弱，故日主为中衰。
令克者死(最衰)。令克者是月提克日主，即官杀秉令，日主被克，故日主死矣。
此刻试以日主丙(火)为例，看看相旺休囚死是哪些东西。
生我(丙火)者相(寅卯木)——印卩(自党)。
扶我(丙火)者旺(巳午火)——比劫(自党)。
我(丙火)生者休(辰戌丑未土)——伤食(异党)。
我(丙火)克者囚(申酉金)——财才(异党)。
克我(丙火)者死(亥子水)——官杀(异党)。
十个日主的相旺休囚死表列如下：
看日主的旺弱，用变通星去看，与用相旺休囚死去看，到底哪一种容易一些呢？此刻以【甲戌 、丙寅、己卯、庚午】为例比较一下。
己(日主)死于寅：再死于卯。寅卯均居要津(月支与日支)故比较容易会把本造看成身衰。但本造或许应该是身旺才对。
正官秉令透年干(甲)日主坐杀(卯)失令失地，天干亦无劫比为朋，骤看身衰。但寅午戌会印局得丙(印)为引，成化，印得官生，于是日主转弱为旺。
很清楚，相旺休囚死只能体现出日主与每一颗地支单独的关系，未看见克冲刑合后来的最终，容易误导判断。
第2，变通星可以同时看日主与天干之关系，而相旺休囚死只适合使用于地支。
第3，相旺休囚死不分偏正，而变通星则分得很清楚。
第4，相旺休囚死只有用且助于分旺弱，无助于看六亲。而变通星除了可以看六亲之处，还不错分开看财帛、官职、名誉、疾病、是非、凶险、个性……。有了变通星，相旺休囚死已变得多余。
许多坊中书本都说：【凡女命，日主均宜休囚，平和为贵，日主休囚之处，亦多夫、子的旺地。】
对不对呢？休者伤食也，囚者财才也，均是异党，女命休囚多见，大多数身衰。古书多认为女最好命是日主中和偏弱，不喜身旺，特别不喜身强太过。
上述看法，带着浓厚的封建意识，离不开三从四德这一套观念。古时候认为女子无才便是德，也就是说，在家从父，结婚从夫，老来从子。不必抛头露面，出来社会工作，即便事业有成，能作女强人也不属于好：名之曰【牝鸡司晨】。
啥是做【牝鸡司晨】呢？牝鸡者母鸡也，母鸡的天职是生蛋育雏，司晨(天亮鸡啼)或许应该是公鸡的责任，此刻叫母鸡生蛋，又要它早晨去啼，母兼父职，不作吉论。一个家庭除非失去了当家人(男家长)，即老公死了或离婚后变成单亲家庭，才要女家长出来打头阵，故不作吉论。再者，西谚有云：【每一个成功男人背后，肯定有一个伟大的 女人】。实际上，后勤工作也特别重要，夫妻拍档，风雨共舟，患难相扶持，未尝不好，即便不是中国古代三从四德那种绝对服从，也应以吉论之。
上述的论点涉及看法与角度问题，不同的时代，不同的角度，会总结出不同的评价。时移世易，社会的结构在变化，家庭的关系在变化，任何人的一生观在变化，所以此刻认为对的，将来未必认同。好了，此刻暂且把看法问题搁在一边，回头用变通星来剖析一下女命是否喜爱休因。
体为伤食，是子女之旺地，说得过去，不过 也是夫星的克星，说女命喜休(伤食)是不合理的。
由于财才，可生官杀(夫星)，表面看来对夫(官)星来说，好像很好，但要晓得，体(伤食)囚(财才)一多，命局就会身衰，身衰则伤食(子女)、财才官杀(老公)都是忌神，又怎会好哩！！！
看命局，必须全盘看，孤立地讨论一两颗星，是不能作准的。
坊中书本都载有【天干生旺死绝十二补运】，着重是说明人生(或事物)从出生、长大、兴旺、衰老以至病死的发展规律也是用以表达日主及其他地支之关系的一种方法。
十二补运的名称是1长生2沐浴3冠带4临官5帝旺6衰7病8死9墓10绝11胎12养。据说，它的涵义如下：
长生——犹人之初生。简写为【生】。
沐浴——犹人之出生后，沐浴去垢。简称为【沐】或【败】。
冠带——犹人渐长而戴冠。简称【冠】。
临官——犹人由长而壮，可以出仕做官，简称【禄】。
帝旺——犹人壮盛之极，可以辅佐皇帝出将入相而大有作为了，简称为【旺】
衰——物极必反，由盛而衰。
病——由衰而病。
死——由病而死。
墓——死而入墓。
绝——死后人之生气已绝。
胎——绝后受气，结成胎。
养——胎又养于母腹中。
道理本来很简单，这一套名词术语，目的只是想用以说明事物盛衰交替的过程。然而，这一套发明实在很粗糙。first of all是【死墓绝】的排列，死了之后才入墓，还不错说得过去，但入墓之后才气绝就论但是去了。
再者，古书都把沐浴称为桃花星，名之曰【败】，是什么道理呢？是还是不是由于沐浴要脱衣服，脱光了衣服就是败坏习俗之意？
又，十二补运的排列，按道理来讲是依据【阳生阴死，阴死阳生】而排列出来的，但用五行生克来剖析一下，发现中间有许多矛盾的地方。此刻先把十个日主的十二补运表列出来，再作研究：
例一：甲戌正月二十日辰时
例二：甲戌正月廿一日辰时
注：①日主对任何一个地支称为【逢】 ②其他天干对同柱地支称为【坐】。
此刻看看例一与例二有啥问题。例一丙火生于新春，寅月属木，木生丙火，丙火当旺故曰【逢长生】。这是合理的。例二丁火也是生于新春，寅月属木，木生丁火，火当旺，却叫做【逢死】，这就非常难说得过了。
再看看甲木乙木。依据上表的记录载入：【甲生在亥而死于午】，【乙生在午而死于亥】，也犯了同样的错误。按常理，除常青树外；万木都应该生(发芽)于春季而死(落叶)于秋季，但表中却说乙木(草本植物)迟到午月才生(发芽)，而甲木(高大乔木)早在午月就逢死(落叶)了， 此亦为很费解。
关于生旺死绝十二补运的作用与影响，坊中原本的记录载入也是极为呆板的，凡是长生就论好，凡见衰病死就论不好。此刻把它摘录如下：
1、 长生坐年支祖辈爱宠，坐月支长辈提携，坐日支夫妻感爱，坐时支晚境舒适。
2、 沐浴坐年支主失宠，坐月支为人养子；坐日支会分手离婚，坐时支晚年丧子。
3、 冠带坐年支生于大富大贵之家，坐月支中年发迹，坐日支少年得志，坐时支儿媳尽孝。
4、 临官坐年支生于小康之家，坐月支旺爸妈，坐日支他乡发富，坐时支晚运盎然。
5、 帝旺坐年支生于小康之家，坐月支白手创业，坐日支艰苦有成，坐时支儿女高人一等。
6、 衰坐年支父业失败，坐月支本人事业无成，坐日支夫妇不和，坐时支子女多病。
7、 病坐年支爸妈多病，坐月支本人悲观失望，坐日支配偶多麻甚或早死，坐时支晚境凄凉。
8、 死坐年支爸妈缘薄，坐月支兄弟缘薄，坐日支夫妇缘薄，坐时支子女缘薄。
9、 墓坐年支童年贫困，坐月支早年拮据，坐日支婚迟，坐时支晚运不吉。
10、 绝坐年支少小离乡，坐月支中年失败，坐日支家庭纠纷，坐时支子女隔角。
11、 胎坐年支爸妈康寿，坐月支居无定所，坐日支饶舌生非，坐时支帛事频繁。
12、 养坐年支爸妈宠爱，坐月支纵欲伤身，坐日支举案齐眉，坐时支子女尽孝。
上述那些论点，表面看来是那么精密详尽，它能不能的呢？不能？命理八字假如离开五行生克制化，不谈身旺身衰，分不开喜神忌神，就无法定吉凶。
有这么一群【术士】，他们不肯自己下苦功去剖析每一个命造中五行生克制化的关系，总希望可以找到几本古时候大师制定出来的秘笈，通过查表就能够知道任何命造的吉凶，这一批术士，可以叫作【神煞派】，他们只会拾前人之牙慧，人云亦云，靠撞！！！
然而，务必要补充一句，不能独立只查对自己一个命造，起码要查对本人的亲朋友好友命造1。20个以上，甚至再多一些，这个统计数字才有价值。
八字旺衰
四柱中的强弱有什么含义 何谓四柱算命里的旺衰呢？辨别八字五行的旺与衰，是命理八字的入门功夫。判断旺衰正确与否，决定了推断成功的高低。正如《滴天髓》云：“能知旺衰之真机，其于三命之奥，思过半矣。”事实上剖析八字的过程就是察其旺衰的过程。
八字旺衰的“真机”在哪里？简单地说就是：三得、三失，三得即得时、得势、得地即为旺；三失即失时、失势、失地即为衰。但在实际操作过程中并不容易把握，甚至自认为本当为旺或为衰者，推断起来却错误百出。可见“能知旺衰之真机”并 不是易事，旺衰之真机，first of all要剖析气之深浅、进退。得时为旺，失时为衰，这是研究命理的至理名言，大凡十有六七可以依此判断。得时就是得月令。月令乃提纲之府，气象、格局、喜用神都是从月令上推断出来的。亦要兼看年、日、时。一个四柱中的五行之气其旺衰深浅绝不是均衡的，也正由于五行的不平衡才产生了不同的命数，预测推算师就是要着力寻找气之差别而追索命运的高低起伏。得时为旺，也有得时不旺的；失时为衰，也有失时不衰者。如春木为旺，但八字干透庚辛，支有申酉，木受克甚重，得时而不旺。秋木为弱，但根深蒂固，干透甲乙，支有寅卯，失时而不衰。四柱根气以长生、禄、旺为重，墓、库、余气为轻。有劫比帮扶远不如墓库余气，由于劫比如朋友，朋友有力则帮，无力则不帮。地支的根为家室，家室虽薄，亦为人之归宿、托赖之所。
八字气有深浅，但因透藏不同而发挥作用的大小不同。如寅月生人，寅中藏戊丙甲，天干有戊，虽寅月土死，亦可作用。再有丙火透出，火泄木生土，土之力倍增。若戊甲并透，甲木为寅之本气，戊土受克甚重，不能为用。反过来，只透干而不藏支，也不能作用。因 此，天干动于上，要人元应之；地气动于下，要天气从之。人元司令，才能引吉制内。司令出现，才能辅格助用。以月令为例说明这个规律，事实上年日时同理，不过呢不如月令之气厚重而已。
八字五行旺衰与气有深浅，也有进退。如寅卯月木旺、火相、水休、金囚、土死，即得令者为旺，将来者为相，功成者则退休，无气者受囚，受克者即死。旺与相，休与囚也销有差别。旺是气之极盛状态，达到顶峰的事物亦象征着马上要走下坡路。相为方长之气，有勃勃向上的生机，再前进一步就是锦上添花。旺不如相更美。休为刚刚退缩之气，没有可能迅速恢复到原有状态，由于极衰之气，死而将生，休反不如囚为佳。
气之深浅，与司令相关。地支所藏的天干，在不同的时间段中所发挥的能量、作用是不一样的，总之当权司令的时间有分工。在当权的时间范围内威权大，时过境迁则一步步弱化。打比方说甲生在寅月，寅中i甲丙戊，若生于立春后7日内，就是戊土司令。戊土财星本来在寅月属死气，但因司令而有气。因 此，人元司令是剖析天干旺衰强弱的重要参考因素。上面便是旺衰有什么含义？八字旺衰气之深浅判断的重要意义的解析。
八字天干强弱旺衰怎么判断 日主虽非生于旺相之月，但能坐下通根，支得生旺之气，也就是八字之地支是日主之长生，禄旺之地，谓之得地，根深，根重，得气则旺。失气或无根，为弱，叫作失地。十二运之中以长生、冠带、建禄、帝旺等运为强运；衰、病、死、绝等为弱运；沐浴、墓、胎、养等为平运。 日元能得月令，叫作「旺」。八字干支又多见印星，星者，叫作「强」。日主失令，谓之「衰」。八字之中又无印星与劫比来相助者，谓之「弱」。不过，日元虽能得月令，但四柱却都是耗之干支者，亦为弱论。日元能得时，得势又得地者，自然最旺，反之，失时，失势又失地者，那么这样就弱极了。 在判断日元强弱之时，不可忽视的是干支之刑冲会合，尤其地支有三合、三会、等现象时，会大大地作用与影响日元之强弱，若合出生日元之神时，则会增添日元之力量，但若合出抑日元之五行者，则反而减低（免费四柱算命日元之力量。譬如日主庚金，生在丑月，本来丑是生日元的，但如地支有亥子丑会成水局时，丑被变为水了，不但不生助日主，反而是日主之气了。而如果日主是癸，生在丑月，本来丑是∪崭芍物，不过地支有亥子丑三会之时，此时，丑不但不会∪崭桑反而因亥子丑会水局，而将丑之性质由土变为水了。这种情形特别的多，千万不可大意。不然会误判命局。 日元应以强弱中和均衡为佳，大强或太弱皆不适宜，一般来讲，太旺的喜〔幌，而太强者喜不喜。衰弱者须接济，这是普通格局之论法，至于特殊格局，反须顺其势。 日元强弱之判断，是推命学上最要紧之关键，必须先判断出命局之强弱，紧接着才能据以明辨喜忌，进而选取喜用神，从而综合推论命运之盛衰荣枯。强弱之判断，依前述得时，得势、得地之原则来推测断定，唯熟练之后得地之原则不必看亦能判断。但强弱之判断乃推命上最难之工作，有赖于不断地演练与体验。
四柱里面的 旺衰 地势绝死衰病 有什么含义 告知我一下 是指日干（日的天干）所处的地势，是绝 死 衰 病。长生，沐浴，胎，养，骸，冠带，临官，帝旺，绝，死，衰，病，是十天干在长生十二宫里的状态，是八字分辨日干旺衰根据之一。
四柱里的“衰旺”有什么含义？ 旺衰指格局!
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十天干五行生旺死绝表:
长生 沐浴 冠带 临官 帝旺 衰 病 死 墓 绝 胎 养
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甲 亥 子 丑 寅 卯 辰 巳 午 未 申 酉 戌
丙 寅 卯 辰 巳 午 未 申 酉 戌 亥 子 丑
戊 寅 卯 辰 巳 午 未 申 酉 戌 亥 子 丑
庚 巳 午 未 申 酉 戌 亥 子 丑 寅 卯 辰
壬 申 酉 戌 亥 子 丑 寅 卯 辰 巳 午 未
乙 午 巳 辰 卯 寅 丑 子 亥 戌 酉 申 未
丁 酉 申 未 午 巳 辰 卯 寅 丑 子 亥 戌
己 酉 申 未 午 巳 辰 卯 寅 丑 子 亥 戌
辛 子 亥 戌 酉 申 未 午 巳 辰 卯 寅 丑
癸 卯 寅 丑 子 亥 戌 酉 申 未 午 巳 辰
长生就好像人出生于世， 或降生阶段， 是指万物萌发之际。
沐浴为婴儿降生后洗浴以去除污垢， 是指万物出生， 承受大自然沐浴。
&uot;冠带为小儿可以穿衣戴帽了， 是指万物渐荣。
临官像人长成强壮， 能够做官， 化育， 领路人人民， 是指万物长成。
帝旺象征人壮盛到极点， 可辅助帝王大有作为， 是指万物成熟。
衰指盛极而衰， 是指万物开始发生衰变。
病如人生病， 是指万物困顿。
死如人气已尽， 形体已死， 是指万物死灭。
墓也称库， 如人死后归入于墓， 是指万物成功后归库。
绝如人形体绝灭化归为土， 是指万物前气已绝， 后继之气还不到来， 在地中未有其象。
胎如人受爸妈之气结聚成胎， 是指天地气交之际， 后继之气来临， 并且受胎。
养像人养胎于母腹之中， 之后又出生， 是指万物在地中成形， 继而又萌发，又得经历一个生生灭灭永不停止的天道循环过程。
八字旺衰有什么含义？ 10分 这是个完整的命盘，八字旺衰就是看八字先要断一下旺衰，楼主这八字丁壬争合，作用关系复杂，但是按邱平策八字过三关中的“旺衰关”断，日元争合不易化，身衰日主合化木，要助化的。
怎么判断四柱中十神各自的强弱程度？求详细解读～ 你提的问题， 要说明起来相当复杂
难以用三言两语解释。
1、十神的来历是和日干的关系而得
2、十神的旺衰， 要依月份为最要紧参考3、再依五行的刑冲会合。 力量的旺衰
判断十神的旺衰
4、依十神(或五行)判断本造的喜用或忌神
5、 所以十神各自的强弱程度依五行而来。
八字日主旺衰的判断方法 传统命理论，判断天干旺衰的方式方法一般主要有以下四种：1。时旺，以月令衡量。2。自旺，大凡天干自坐禄、U、长生、库、余气之支皆可谓自旺。3。引旺，指年月日时四个天干除观察自坐地支的外，分别将其去对照其他三支，逢地支中有U、禄、墓、长生、余气之支谓之引旺；若逢地支中有死、绝、败之支谓之引死引绝。4。得局，指导柱中天干逢地支三合、半三合、三会、、不究天时（月令），不究地利（自坐之支）都作生旺看，谓之得局成党作大旺相看。
八字旺衰如何确定 10分 这种呢要依据十天的生旺死绝表、和是否在月令中气、还是余气、打比方说说曰主天干庚金生在巳、死于子、假如在子月就是死地、在巳月就是长生之地为旺相、
用什么简单打分方法判断八字旺衰 出生：公元1985年10月二十四日8时20分(阳历)
阴历：一九八五年九月十一日辰时
当月节气：寒露(10月8日16:25)； 中气：霜降 (10月23日19:23)
生辰八字：乙丑年 丙戌月 丙申日 壬辰时
1。你的四柱命盘
下列是你的四柱命盘。你是红猴，出生於绿牛年。 日天干代表你，因此你是属火。
年 (祖先) 月 (爸妈) 日 (自己) 时 (子孙)
阴木 阳火 阳火 阳水
绿牛 红狗 红猴 黑龙
八字命盘从阴阳干支三合历取得。上排是天干，由五行「金水木火土」轮流排列。下排是地支，用12生肖顺序排列。12生肖可转换成五行。
2。你的五行得分和喜神
下列算出你命盘中五行的分数
五行 木 (日主自己) 火 (体智外泄) 土 (钱财享受) 金 (职位压力) 水 (保护求知)
分数 13 22、88 17、1 13、92 19、08
八字五行得分情况：
木13; 火22、88; (同类得分：35、88)
土17、1; 金13、92; 水19、08; (异类得分：50。1)
相差:-14、22??综合旺衰得分:-14、22??八字过弱
四柱喜喜用神：八字过弱，四柱喜木，木就是此命的「喜神」。
八字论命是在找五行阴阳的平衡。同类和异类得分大致相同时，五行阴阳较平衡，毕生较顺利。当同类和异类得分相差过大时，人生八字就过硬或过弱，毕生起伏较大。喜神的抉择一般从得分最少的哪一类中选取，此类中值最少的五行即为你的「喜神」或称「有用之神」。当「喜神」来自流年或大运时，命盘的五行会较平衡。平衡的五行较不会打架。换言之，不高兴的事会减到最低点，那一年就会较幸运。八字就是从这个平衡理论，去剖析人毕生的起落。这里，我们就选木当做此命的「喜神」。
喜神是木 趋吉避凶的忠言
1。八字喜木，有益的方位是东方（以父出生地为标准），不利西方，西南；其人喜绿色，不利白色，喜住在坐东朝西的房屋，床的摆 放东西向，床头朝东，房间里适宜摆放摆列绿色植物。
2。起名用字五行属木的有利。
3。八字喜木，应从事与木相关的事业或职业为宜，文学、文艺、文具店、文化事业的文人，教导界、书店、出版社、公务界、司法界、治安警界、官途之界、界、新创设计、特殊动植物生长界之学者、植物载种试验界。
??木材、木器、木制品、家俱、装璜、纸界、竹界、种植界、花界、树苗界、青果商、草界、药物界（开药房或药剂师）、医疗界。
??培育人才界、布匹买卖界、售敬神物品或香料界、应用物界、家之事业、或售卖植物性之素食品，以上均属木之事业。
4。工作发展利东、东北，不利西、西南。
5。吉利之数为: 1 2
6。吉利楼层末位数为：3 8
