肥羊失群入山岗求姻缘(婚姻爱情兵器)
噬嗑卦详细解读
噬嗑卦详细解读，噬嗑卦好吗 改变运程的18种方法：
1。默默无闻地勤奋工作。运气好的人专心于行动，他们把时间花在重要的事情上，而非自夸和炫耀。他们一直专心于更佳的工作表现。
2。与积极乐观的人相处。
3。每天向本人的脑袋中注入积极的念头。有时我们也许会随机地想到一些消极的念头，紧接着它们给我们的行动产生了负面的作用与影响。有意识地去选择正确的语言和行动要求我们有意识去选择正确的思想。打比方说，每一天清晨醒来时对自己说，“每天，不论从哪一个方面来看，我都变得愈来愈好。”
4。不如果想太多，立刻行动。对面前的抉择举棋不定，这是很多人经常会碰到的情形。实际上，最差的决定是不下决心。成功来自于好的判断；好的判断来自于经验；经验来自于糟糕的判断。因 此，即使你此刻作出了一个糟糕的判断，它最终会将你引向好的判断力，假使你吸取了教训。
5。有一个明确和清晰的目标。运气好的人有一个极为明确的目标。而且不论发生什么，他们都会始终如一地紧盯他们的既定目标。
6。接纳不完美。他们不会讲，“此刻不是最佳时机”。但他们会讲，“此时现在是最有利的时机。”他们知道对的时刻永久不会自动向他们走来，他们会立刻去创造最有利的时机。
7。不去在乎别人的批评。运气好的人不能受到反对者、怀疑者或憎恨者的言语的分心。他们不允许消极的念头作用与影响他们的脑袋。他们积极地去try和进步。
8。多听从自己内心的指引。运气好的人往往受到他们的情绪的激励。思考是非常重要的，不过俺们往往要依靠我们的内心来给自己指明方向。当我们面对难题时，我们的思考与我们的感受常会产生冲突，运气好的人趋向于听从他们的内心而非他们的脑袋的指引。
9。专心于最终，而非计划。计划会发生改变。突发事件也许会让最有利的计划泡汤。但结果不会。快乐的爱情婚姻，聪明的孩子，有意义的工作和事业有成――这几个一般是我们不变的目标。
10。采取大量行动。运气好的人勇于try，即使他们也许会失败。他们不会按兵不动，而是经常去try直到一切变得清晰明了。
11。不论何时都乐意与他人交流。运气好的人会热情欢迎任何愿意倾听他们的念头的人，并和他们畅谈本人的想法。常常一个想法会指向另一个新点子。
12。每天都专心于当日。放下过去并专心于当下时刻，运气好的人把他们的精力放在此时现在他们可以改变的事情上。他们不担忧昨天或明天。
13。战胜困难的坚定信念。运气好的人也会遇见磨难，但他们会继续前进，由于他们坚信只要坚持到底他们就能从失败中走出来并取得自己想要的结果。
14。相信自己。他们不自负。运气好的人相信我们每一个都拥有强大的内心力量，这种韧性力量可以让我们取得伟大的成就。
15。充满好奇心。他们会向任何认识的人询问一些关于简单容易的事情的问题。他们渴望理解事物的运作原理。他们是刨根问底的探索者。他们欢迎新的念头，理念或看法。
16。心怀感激。运气好的人把生活看作一份礼物，他们做事时总是怀着一颗感激之心。
17。承认自己并不聪明绝顶。运气好的人通过不停的try去学习新的东西并变得更加聪明。他们承认本人的缺点和错误，并能马上吸取教训和继续前进。他们知道生活之中的幸福与成功来自于持续的学习。
18。服务别人、帮助别人。运气好的人不论在工作上还是个人生活之中都非常慷慨地去帮助别人和服务别人。他们知道全力去帮助别人得到他们想要的东西，本人的需求也将会获得满足。
噬嗑卦的白话解析 筮盍①：亨，利用狱。【白话】筮得筮盍卦，亨通顺畅，利于断狱。【注释】①筮盍：卦名，读为“噬嗑”，吃喝。【讲解】筮盍卦卦象是颐卦卦象中间显现了一个阳刚之爻。因此筮盍卦的卦象就是象征吃食物。这一卦阴柔之爻三个，阳刚之爻三个，阴阳相等、刚柔相济。 *** 震卦象征动，上体离卦象征光明。运动与光明是筮盍卦的卦德。初九：句校灭止①，无咎。【白话】筮得筮盍卦，占得初九爻，紧握兵器，割掉罪犯的脚趾，没有凶灾。【注释】①句校：校兵，紧握兵器。句：勾。勾兵，兵器的一种。校：假借为“牢”。灭：割灭。止：通“趾”。【讲解】初九阳刚之爻居于筮盍卦的最下位，在人身体象征脚趾，在治狱方面又象征首次犯法的罪人。初犯量刑较轻，因而无咎。六二：筮①肤灭鼻，无咎。【白话】筮得筮盍卦、占得六二爻，咬破皮肤，割掉鼻子，没有凶灾。【注释】①筮：假借为“噬”，咬。【讲解】六二阴柔之爻居阴柔之位，处中得正，乘初九阳刚之爻，量以灭鼻如此的重刑，因而没有灾咎。六三：筮腊肉，愚毒，少，无咎。【白话】筮得筮盍卦，占得六三爻，咬腊肉，遇毒，少吝难，没有凶灾。【讲解】六三阴柔之爻居阳刚之位。用这一个方法施刑，其人不服。固然有少吝，但没有凶灾。九四：筮干c①，得金矢②，根③贞吉。【白话】筮得筮盍卦，占得九四爻，咬带骨头的干肉，碰到了带金属的箭头，开始贞问吉善美满。【注释】①干c：读为“干zǐ ”，带骨头的干肉。②金矢：金属箭头。③根：开始。【讲解】九四阳刚之爻得阴柔之位，居近君之位，担当筮盍的重任。六五：筮干肉，愚①毒，贞厉，无咎。【白话】筮得筮盍卦，占得六五爻，咬干肉，遇毒，贞问危厉，但没有凶灾。【注释】①愚：假借为“遇”。【讲解】六五阴柔之爻居阳刚之位，以柔乘刚，以咬于物，物也不服，因此讲“筮干肉”。不过六五处得尊位，以柔乘刚，又居于中道，是能够施行杀戮的人。履固然不正但能行杀戮之权，是阳刚胜阴柔的预兆。咬噬固然不服，但得中而胜，因此讲“筮干肉，愚毒”。自己位虽不正，但能刑戮恰当，所以固然“贞厉”但却“无有灾咎”。尚九：荷校①灭耳，凶。【白话】筮得筮盍卦，占得尚九爻，紧握手里武器割掉耳朵，凶恶危险。【注释】①荷校：紧握。荷：握。校：牢。【讲解】尚九阳刚之爻居于筮盍卦的终点，象征罪恶滔天，无可救药的人，所以处他以极端的刑罚。
关于噬嗑卦 噬嗑卦-卦辞解释
原文
噬嗑：亨。利用狱。
释读解义
象征咬合：亨通无阻，能够起到好作用的使用刑法。
原文
《象》曰：雷电，噬磕；先王以明罚赤法。
释读解义
《象辞》说：《噬磕卦》的卦象是震（雷）下离（火）上，为雷电交击之表象。雷电交击，就好像咬合一样；雷有威慑力，电能放光明，古时候帝王效法这一现象，明其刑法，正其法令。
彖曰：颐中有物，曰噬嗑，噬嗑而亨。刚柔分，动而明，雷电合而章。柔得中而上行，虽不当位，利用狱也。详细解读：
噬嗑：亨。利用狱。离上震下，卦名称作“火雷噬嗑”。《序卦传》说：“可观而后有所合，故受之以噬嗑；嗑者合也。”能使得人人仰慕，才能巩固领路人中心，产生向心力，促成团结。
“噬” 是咬，“嗑”是上颚与下颚合拢，“噬嗑”是上下颚咬合，将吃的东西咬碎之义。噬嗑伐，是在上下颚中间，加了一个阳爻，成为咬合咀嚼的形象，因此才这样命名。这一卦的占断，是亨通。凡事不能亨通，必然中间有障碍；假如将中间的障碍咬碎，当然就亨通了。这一含意，象征刑罚；刑罚，就是要铲除构成障碍的不良份子。
下卦“震”是雷，上卦“离”是明，以雷霆万钧的威势，足以明察秋毫的光明，象征刑罚必须具备的条件。因而，刑罚必须公正。这一卦的主体“六五”，柔爻刚位，在外卦的中位，象征刚柔兼备，具备威吓、明察、适中的条件；因 此，能够起到好作用的执行刑罚。噬嗑，亨。利用狱。噬嗑卦，亨通。能够起到好作用的听讼治狱。
彖曰：颐中有物曰噬嗑。噬嗑而亨，刚柔分，动而明。雷电合而章。柔得中而上行。虽不当位，利用狱也。口中有物就是噬嗑卦。噬嗑卦亨通，刚柔分开交错，行动光明。雷声闪电合在一起威力显明。柔顺占据中位向上运行，固然位置不当，但能够起到好作用的听讼治狱。象曰：雷电噬嗑。先王以明罚敕法。雷电合在一起就是噬嗑卦。先王从中受到启示，彰明刑罚，端正法律。
解卦――火雷噬嗑（测考试） 噬磕卦乃雷光相击，鹏程万里之卦，本卦和变卦相同，皆上上卦。因雷火力大，所以辉光宇宙，于是，你应该能通过，别焦户了。本卦暗示大付出必定会有大回报。只要努力，没有过不了关的，而且要有勇气，想咬铜吃铁般坚决付出努力，你决定成功！！！
无妄卦变噬嗑卦，求高人。 干支：乙未年 辛巳月 戊子日 (卦身：卯)
主变卦 天雷无妄(巽宫) 之 火雷噬嗑(巽宫) [空亡:午、未]
朱雀 ||||| 妻财壬戌土 ||||| 子孙己巳火
青龙 |||||○官鬼壬申金 || || 妻财己未土 世
玄武 ||||| 子孙壬午火 世||||| 官鬼己酉金
白虎 || || 妻财庚辰土 || || 妻财庚辰土
蛇 || || 兄弟庚寅木 || || 兄弟庚寅木 应
勾陈 ||||| 爸妈庚子水 应||||| 爸妈庚子水
1。世爻临月旺像，说明你本人没有大凶灾
2。子孙爻持世，说明你平安无事
3。应爻临日干冲世爻，眼下世爻逢空，说明7天之后（5月18日）逢午日应爻冲实，车辆和工作上要防碰撞，但是最终有惊无险，无大碍。
求大神，测我与男友的卦象详细解读。本卦为无妄卦，冲卦，变卦为噬嗑卦，一分为二之寓意 爸妈持应在腾蛇， 你本人解的挺不错，无妄灾也，噬嗑合也。用六爻八卦测的，不能用梅花解。同理梅花测的就不能用爻辞和六爻解，你又是本卦，又是六爻的。先搞清楚再问吧。
没有悬赏，望有缘高人解析！！！《易经》第2十一卦： 【卦名】火雷噬嗑 【焦氏易林】噬嗑：麒麟凤凰，善政得祥。阴阳和调，国无灾殃。可见姻缘能成。
只是从卦象上看，火在雷上，女方比较强势、主动。“亨。利用狱。”说的是“行动吧。用牢狱困住对方有利。”看来你要施展手段了，把男方锁在你的笼牢之中，储缘可成，呵呵。
大门开在失卦位怎样利用风水避之 大门开在失卦位怎样利用风水避之？――噬卦，全称火雷嗑噬。
“噬”是咬，“嗑”是上颚与下颚合拢，“噬嗑”是上下颚咬合，将吃的东西咬碎之义。
噬嗑卦，是在上下颚中间，加了一个阳爻，成为咬合咀嚼的形象，因此才这样命名。
这一卦的占断，是亨通。凡事不能亨通，必然中间有障碍；假如将中间的障碍咬碎，当然就亨通了。这一含意，象徵刑罚；刑罚，就是要铲除构成障碍的不良份子。
下卦“震”是雷，上卦“离”是明，以雷霆万钧的威势，足以明察秋毫的光明，象徵刑罚必须具备的条件。因而，刑罚必须公正。这一卦的主体“六五”，柔爻刚位，在外卦的中位，象徵刚柔
兼备，具备威吓p明察p适中的条件；因 此，能够起到好作用的执行刑罚。
噬嗑，亨。利用狱。
〖释〗噬嗑卦，亨通。能够起到好作用的听讼治狱。
彖曰：颐中有物曰噬嗑。
噬嗑而亨，刚柔分，动而明。雷电合而章。
柔得中而上行。虽不当位，利用狱也。
〖释〗口中有物就是噬嗑卦。噬嗑卦亨通，刚柔分开交错，
行动光明。雷声闪电合在一起威力显明。柔顺占据中位向上运行，
固然位置不当，但能够起到好作用的听讼治狱。
象曰：雷电噬嗑。先王以明罚敕法。
〖释〗雷电合在一起就是噬嗑卦。先王从中受到启示，彰明
刑罚，端正法律。
初九：屦校灭趾，无咎。
象曰：履校灭趾，不行也。
〖释〗“屦”即履，“校”是枷。“屦校”是穿在脚上的刑
具，“灭”是伤害之义。
“初九”等同于刑罚的开始，罪行不算很严重，刑罚也轻，所以
o罚带脚镣，伤到脚趾。受到罚为啥说“无咎”？“系辞传”解
释说：“小的惩罚，让人戒惧，不敢犯大恶，对小人物来说，这就
是福。”也就是，
恶行应及早制止，以免扩大，就能够避开灾祸。“象传”说“不行也”，是指不再犯之义。
这一爻，说明对小罪要加以惩罚，以免蔓衍成大恶。
六二：噬肤灭鼻，无咎。
象曰：噬肤灭鼻，乘刚也。
〖释〗“肤”是柔软的肉，比如：将柔软的肉盛在鼎中的祭
品，称“肤鼎”。“灭”是浸没之义。
“六二”阴爻阴位得正，在下卦中位，因而裁判公正，刑罚
适切，处置罪犯，就好像咬柔软的肉那样容易。在“六二”的下方，
是刚强的“初九”，犯错假如不给以相当重的惩罚，将收未到惩诫
的作用。因 此，刑罚像咬到本人的鼻子，没入肉中那么深，断然不会
有错。
这一爻，说明重罚主义。
六三：噬腊肉，遇毒r小吝，无咎。
象曰：遇毒，位不当也。
〖释〗“腊肉”是将小动物连骨头风乾，坚硬的肉乾，等同于今天的的腊肉。“毒”是味浓之义。
九四
〖原文〗噬乾c，得金矢，利艰贞，吉。
〖译文〗咬嚼带骨头的干肉，得到金箭，能够起到好作用的艰苦坚持，吉利。
〖解说〗这是第4爻的爻辞，阳，预示客方积极主动地谋取和扩大本人的利益，打比方说说，创新、创业、投资、进攻、求职、示爱，等等。“c”(zǐ)干肉，亦特指连骨的干肉。客方积极主动，有可能与主方的积极主动冲突，使主方处境艰难，就如同“噬乾c”。不过，因为双方的素质都很差，都处于发展之中，在客方的积极主动中，主方可能发现有用的宝贵经验，如同“得金矢”。“吉”是有条件的，只有在“艰贞”以后，才可能“吉”，才也许有“得金矢”如此的好事。
〖结构剖析〗第4爻的具体位置是阴位，这条爻是阳爻，阳爻在阴位，不当位，并且与一阳不有应。不当位表明客方积极主动，有可能损害主方利益，是潜在的对主方不利的因素；不有应表明主方也积极主动，主方维护本人的利益免受损害，这潜在因素没有成为名符其实的对主方不利的因素。假如主方坚持积极主动，有可能发现从客方获益的机会，所以爻辞说“利艰贞，吉”。
六五
〖原文〗噬乾肉，得黄金；贞厉，无咎。
〖译文〗咬嚼干肉，得到黄金；在严厉的环境下坚持，无所怪罪。
〖解说〗这是第5爻的爻辞。。。。。。>>
求八卦中六十四卦的卦辞及解说 第一卦
乾为天（乾卦）刚健中正 上上卦 象曰：困龙得水好运交，不由喜气上眉梢，一切谋望皆如意，向后时运渐渐高。这个卦是同卦（下乾上乾）相叠。象征天，喻龙（德才的君子），又象征纯粹的阳和健，表明兴旺强健。乾卦是依据万物变通的道理，以“元、亨、利、贞”为卦辞，示如意吉祥，教育人遵守天道的德行。
第二卦
坤为地（坤卦）柔顺伸展 上上卦 象曰：肥羊失群入山岗，饿虎逢之把口张，适口充肠心欢喜，卦若占之大吉昌。这个卦是同卦（下坤上坤）相叠，阴性。象征地（与乾卦相反），顺从天。包容万物，伸展无穷无尽。坤卦以雌马为象征，表明地道生育抚养万物，而又依天顺时，性情温顺。它以“先迷后得”证明“坤”顺从“乾”，依随“乾”，才能把握正确方向，遵循正道，获取吉利。
第三卦
水雷屯（屯卦）起始维艰 下下卦 象曰：风刮乱丝不见头，颠三倒四犯忧愁，慢从款来左顺遂，急促反惹不自由。这个卦是异卦（下震上坎）相叠，震为雷，喻动；坎为雨，喻险。雷雨交加，险象丛生，环境恶劣。“屯”原指植物萌生大地。万物始生，充满艰难险阻，然而顺时应运，必欣欣向荣。
第四卦
山水蒙（蒙卦）启蒙奋发 中下卦 象曰：卦中爻象犯小耗，君子占之运不高，爱情婚姻合伙有琐碎，做事必然受苦劳。这个卦是异卦（下坎上艮）相叠，艮是山的形象，喻止；坎是水的形象，喻险。卦形为山下有险，仍不停止前进，是为蒙昧，故称蒙卦。但因把握时机，行动切合时宜，于是，具有启蒙和通达的卦象。
第五卦
水天需（需卦）守正待机 中上卦 象曰：明珠土埋日久深，无光无亮到如今，忽然大风吹土去，自然显露有重新。这个卦是异卦（下乾上坎）相叠，下卦是乾，刚健之意；上卦是坎，险陷之意。以刚逢险，宜稳健之妥，不可冒失行动，观时待变，所往一定成功。
第六卦
天水讼（讼卦）慎争戒讼 中下卦 象曰：心中有事事难做，恰是二人争路走，雨下俱是要占先，谁肯让谁走一步。这个卦是异卦（下坎上乾）相叠。同需卦相反，互为“综卦”。乾为刚健，坎为险陷。刚与险，健与险，彼此反对，定生争讼。争讼非善事，务必慎重戒惧。
第7卦
地水师（师卦）行险而顺 中上卦 象曰：将帅领旨去出征，骑着烈马拉硬弓，百步穿杨去得准，箭中金钱喜气生。这个卦是异卦（下坎上坤）相叠。“师”指部落。坎为水、为险；坤为地、为顺，喻寓兵于农。兵凶战危，用兵乃圣人不得已而为之，但它真的可以顺利无阻碍地解决矛盾，由于顺乎形势，师出有名，故能化凶为吉。
第8卦
水地比（比卦）诚信团结 上上卦 象曰：顺风行船撒起帆，上天又助一蓬风，不用费力逍遥去，任意而行大亨通。这个卦是异卦（下坤上坎）相叠，坤为地；坎为水。水附大地，地纳河海，互相依赖，亲密无间。此卦与师卦完全相反，互为综卦。它阐述的是相亲相辅，宽宏无私，精诚团结的道理。
第9卦
风天小畜（小畜卦）蓄养待进 下下卦 象曰：苗逢旱天尽焦梢，水想云浓雨不浇，农人仰面长吁气，是从款来莫心高。这个卦是异卦（下乾上巽）相叠，乾为天；巽为风。喻天地平安，谷物滋长，故卦名小畜（蓄）。力量有限，须待进展到一定程度，才可大有作为。
第一0卦
天泽履（履卦）老老实实 中上卦 象曰：凤凰落在西歧山，去鸣几声出圣贤，天降文王开基业，富贵荣华八百年。这个卦是异卦（下兑上乾）相叠，乾为天；兑为泽，以天喻君，以泽喻民，原文：“履（踩）虎尾、不A（咬）人。”于是，结果吉利。君上民下，各得其位。兑柔遇乾刚，所履危。履意为实践，卦义是老老实实的向前进取之义。
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壬寅2022年阴历十月十四出生的孩子性格运势解读 该日卦象详细解读?
固然说守旧的命数学说距离当今时代已经有几千年，不过在现今它仍然迸发出了无限的生机和活力。如今的人们也可以参照传统命数学说，去剖析本人的先天命运，去了解本人的八字五行和性格特点，把握自己未来人生的走向怎样。
本日出生的宝宝查八字
公历： 2022年11月7日(星期一)
阴历： 壬寅年十月十四
春节： 2022年2月1日
立春： 2022年2月4日 生肖：虎
纳音： 金箔金 钗训金 海中金
八字： 壬寅 庚戌 甲子
五行： 水木 金土 木水
方位： 北东 西中 东北
这一天出生的孩子性格好吗
这一天出生的孩子极度渴望探索本人的周遭环境，到了巨细靡遗的地步。固然他们对周边的人事物普遍怀有高度的好奇心，不过对于自个的兴趣却会精挑细选，相当有本人的一套独一无二见解。他们的社会责任感无论是守旧或自由开放，对自己或别人来讲都是十分明确的。
此日卦象为同卦相叠
【象曰】：肥羊失群入山岗，饿虎逢之把口张，适口充肠心欢喜，卦若占之大吉昌。这个卦是同卦（下坤上坤）相叠，阴性。象征地（与乾卦相反），顺从天。包容万物，伸展无穷无尽。坤卦以雌马为象征，表明地道生育抚养万物，而又依天顺时，性情温顺。它以
【事业】：他们的事业可以成功，得到预想的最终，但开始出师不利，为困境所扰。切莫冒险急进，须小心谨言慎行，尤其不可单qiang匹马，独断专行。取得朋友的关心与支持最为重要，在他人的合作下，一起完成事业。于是，应注重内心修养，积蓄养德，效法大地，容忍负重，宽厚大度，以直率、含蓄为原则，不得贪功自傲，努力不懈，谋求事业的成功。
【经商】：机遇不收很好，所以切莫冒险，以稳健为妥，遇见磨难，务必即时汇总经验。注意和提防储存货物，待价而沽，处处小心。
【求名】：发展比较顺利，具备基本条件，踏踏实实，兢兢业业，不追求身外之物，即可吉祥。
【婚恋】：以柔克刚，女方柔顺，获得美满姻缘，白头到老。
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坤卦的文言文
1、 求 坤卦 原文+解释
坤卦坤卦（the Kun Diagram）是《易经》六十四卦之第2卦。
点击此处添加图片说明 坤为地（坤卦）柔顺伸展 上上卦 象曰：肥羊失群入山岗，饿虎逢之把口张，适口充肠心欢喜，卦若占之大吉昌。坤卦（the Kun Diagram）是《易经》六十四卦之第2卦。
点击此处添加图片说明 坤为地（坤卦）柔顺伸展 上上卦 象曰：肥羊失群入山岗，饿虎逢之把口张，适口充肠心欢喜，卦若占之大吉昌。目录简单介绍卦意卦文解释全卦内容展开编辑本段简单介绍 《乾》为天，《坤》为地，《乾》为阳，《坤》为阴，《周易》将《乾》《坤》两卦安排在六十四卦之首，确实有些天地阴阳互生万物的寓意。
不过，统观《坤》卦各爻辞之寓意和《坤》卦各爻辞之间的演变关系，我们还将会发现，简单地将《坤》卦理解为只不过是一种阴卦将是不恰当的。《坤》卦亦如同《乾》卦一样，也是《周易》总论的一部分，亦有囊括《周易》含义之义。
从对《坤》卦的研究来看，它将显露出以下一些问题：第1个，就是《坤》卦如同《乾》卦一样，从“初”爻开始到“用”爻结束，也是反映一个 事物由始到末的发展演变的全过程的。打比方说说《坤》卦的“初六，履霜，坚冰至”，是讲一个事物开始之艰辛，它和《乾》卦的“初九，潜龙勿用”一样，乃皆是叙述一个事物的开始阶段；《坤》卦再经历“六二”爻到“六五” 爻的“黄裳”鼎盛时期，亦如同《乾》卦经历“九二”爻到“九五”爻的“飞龙在天”的鼎盛时期；《坤》卦再到“上六”爻的“龙战于野”的物极必反时期和到“用六”爻的“利用贞”的再造时期，它都和《乾》卦的“上九” 爻“亢龙有悔”的物极必反时期和到“用九”爻的“群龙无首，吉”的再造 时期的内容安排完全相同。
《坤》卦中显露出的第2个问题是，《坤》卦除了其阴阳符号全为阴（--）号，除了其卦辞中有“利牝马之贞”的阴的属性外，其它各爻辞的内容并不是全从阴柔一方面来论述《坤》卦的阴的属性的，普通的易学家们纯用阴性来图解《坤》卦中的各爻辞之寓意完全是一种误解。打比方说说“六三”爻辞的“含章可贞；或从王事，无成，有终”，历来都将此爻解释为“去辅佐君主”建功立业，为“地道”、“妻道”、“臣道” 之爻。
事实上，此爻含义乃指去直接从事王事帝业，它和《讼卦》中说的“ 或从王事，无成”为同一含义。又打比方说说“六四”爻的“括囊，无咎无誉 ” ，历来都解释为“扎紧袋口，不说不动，这样虽不能得到称赞，不过 也免遭祸患” ，这样解释仍为站在“ *** ”、“臣道”、“妻道”的基础上注释爻义。
事实上，此含义乃是指囊括四海之志的无咎无誉，它有如《乾》卦“九四”爻 的“或跃在渊，无咎”一样，皆指《周易》中的“大人”们展露才华抱负一事。再打比方说说“上六”爻的“龙战于野，其血玄黄”，历来都按“地道”、“ *** ”、将此爻解释为“阴气极盛，与阳气相战于郊外”。
这事实上也属于一种误解。阴阳交战，何来龙与龙相斗之有？《坤》卦中显露出来的第3个问题是如同《乾》卦一样，它除了用哲学看法来论述一个事物发展演变的全过程之外，在应用到具体问题上，它仍为围绕着政权的角逐进行论述的。
假如说《乾》卦仅仅用“潜龙”到“飞龙”再到“亢龙”来比喻《周易》中的 “君子”“大人”们的兴起衰落，而《坤》卦则用“或从王事”和“括囊” 四海之志，吞并八荒之心，以及帝王们的“黄裳”服饰来直接陈述《周易》中的“君子”“大人”们的举措始末，在这一点上，应该说《坤》卦比《乾》卦更加具体和更加有啥说啥毫不避讳了。 �我们在研究《坤》卦时，应特别注意和提防如此问题，如不弄清这几个，则便在刚从《周易》中的《乾》卦中得到一些启迪，则又在《坤》卦中陷入扑朔迷离之中。
编辑本段卦意 第二卦坤为地（坤卦）柔顺伸展 上上卦 象曰：肥羊失群入山岗，饿虎逢之把口张，适口充肠心欢喜，卦若占之大吉昌。 这个卦是同卦（下坤上坤）相叠，阴性。
象征地（与乾卦相反），顺从天。包容万物，伸展无穷无尽。
坤卦以雌马为象征，表明地道生育抚养万物，而又依天顺时，性情温顺。它以“先迷后得”证明“坤”顺从“乾”，依随“乾”，才能把握正确方向，遵循正道，获取吉利。
事业：诸项事业可以成功，得到预想的最终，但开始出师不利，为困境所扰。切莫冒险急进，须小心谨言慎行，尤其不可单qiang匹马，独断专行。
取得朋友的关心与支持最为重要，在他人的合作下，共同完成事业。于是，应注重内心修养，积蓄养德，效法大地，容忍负重，宽厚大度，以直率、方正、含蓄为原则，不得贪功自傲，努力不懈，谋求事业的成功。
经商：机遇不很好，切莫冒险，以稳健为妥，遇见磨难，务必即时汇总经验。注意和提防储存货物，待价而沽，处处小心为是。
求名：比较顺利，具备基本条件，踏踏实实，兢兢业业，不追求身外之物，即可吉祥。 外出：宜结伴而行。
可去陌生的地方。 婚恋：阴盛。
以柔克刚，女方柔顺，美满姻缘，白头到老。编辑本段卦文解释第1句 【原文】 坤①：元亨。
利牝马之贞。君子有攸往，先迷后得主，利。
西南得朋，东北丧朋②。安贞吉。
【译文】 坤卦：吉星高照。占问雌马得到吉兆。
君子前去旅。
2、 坤卦的卦文解释
【原文】坤①：元、亨，利牝马之贞。
君子有攸往，先迷，后得主，利。西南得朋，东北丧朋②。
安贞吉。【译文】坤卦：吉星高照。
占问雌马得到吉兆。君子前去旅行，先迷失路途，后来找到主人，吉利。
西南行获得财物，东北行丧失财物。占问定居，得到吉兆。
【注释】①坤，卦名。本卦是同卦相叠（坤下坤上）六画都是阴爻，用来象地。
代表纯阴柔顺之事物，以及与此相关联的人伦义理概念。②朋，李镜池说：“朋，朋贝。
货币起先用贝，贝十枚一串为朋。” 【原文】《彖》曰：至哉坤元①，万物资生，乃顺承天②。
坤厚载物，德合无疆③。含弘光大④，品物咸亨⑤。
牝马地类⑥，行地无疆。柔顺利贞⑦。
君子攸行⑧，先迷失道，后顺得常⑨。西南得朋⑩，乃与类行。
东北丧朋，乃终有庆。安贞之吉，应地无疆。
【译文】《彖辞》说：崇高呵，大地的开创之功。万物依赖它获得生命的基础。
它顺承着天道的变化。大地厚实，包容万物，大地美德，广大无垠。
它蕴藏深邃，地面辽阔，各式物类皆得其所。牝马阴性，与地同类，善于在无边无际的大地上奔跑，生性柔和、温顺、便捷、执着。
君子外出，先迷失路途，后来顺利地找到归宿。西南行得到朋友，于是与志同道合的友人同行。
东北行丧失朋友，但是最后还是吉庆的。祥和贞吉，则无往而不吉利，正如大地随处伸展不穷一样。
【注释】①至，朱熹说：“至，极也。”坤，大地。
元，始，创始。②承， 《说文》“承，奉也。”
乃顺承天，犹言大地顺承天道的变化而变化。③德， 《易经》常用来预示事物的形态性质的—个哲理性概念。
合，借为迨。《方言》：“迨。
及也。”④含，蕴藏。
弘，深邃。光，借为广。
⑤品，品类。品物，犹言各式物类。
咸，皆。亨，通泰。
这里是生长顺畅之义。⑥牝马，母马，阴性之物，与地同类。
⑦柔，柔和。顺，温顺。
利，便捷。贞，贞正，犹言执着。
此四字讲牝马之性。所解“利贞”与经意有异。
⑥攸，所。⑨常，常道，正路。
⑩《彖辞》以“类”字释“朋”，取“同类为朋”之意，与经意不合。凡传意与经意不合之处，译文中显加区别，不另出注。
【原文】《象》曰：地势坤①，君子以厚德载物。【译文】《象辞》说：大地的形势平铺舒展，顺承天道。
君子观此卦象，取法于地，以深邃的德行来承担重大的责任。【注释】①坤， 《释名·释地》：“坤，顺也，上顺乾也。”
（最下：阴爻）【原文】初六：履霜，坚冰至。《象》曰：履霜坚冰①，阴始凝也，驯致其道②，至坚冰也。
【译文】初六：践踏着薄霜，可以推断坚厚的冰层快要冻结成了。《象辞》说：践踏着薄霜，可以推断坚厚的冰层快要冻结成了。
这表明阴冷之气开始凝结聚集了，遵循自然规律的进行，坚厚的冰层快要冻结而成了。【注释】 ①沙少海先生说：“履霜坚冰，《三国志·魏志·文帝纪》，许芝引作‘初六，履霜。
’朱熹、项安世、惠栋等皆从之。《象》传以‘阴始凝’释‘履霜’二字，非释‘坚冰’二字。
若‘坚冰’那么是阴已大凝，不得云‘阴始凝’。”履，践踏。
②驯，《集解》引《九家易》曰：“驯，犹顺也。”致，推进。
驯致其道，犹言遵循自然规律而发展推进。 （第2：阴爻）【原文】六二：直、方、大；不习①，无不利。
《象》曰：六二之动，直以方也。不习，无不利，地道光也②。
【译文】六二：平直、方正、辽阔是大地的特征。即便前往陌生的地方，也没有啥不利的。
《象辞》说：六二的爻象是平直而且方正，即便前往陌生的地方，也没有啥不利的，由于地道是广大无边的。【注释】①习，熟习。
②光，借为广。 （第3：阴爻）【原文】六三：含章①可贞③。
或从王事③，无成有终④。《象》曰：含章可贞，以时发也。
或从王事，知光大也⑤。【译文】六三：战胜殷商。
称心的占卜。有人服役于战争，没有取得战绩，但结局还是好的。
《象辞》说：战胜殷商，称心的占卜，说明能抓住时机采取行动。有人服役于战争（没有取得战绩而有好的结局），由于他才智广大。
【注释】①含，高亨说：“含当读为*，*与戡同，克也，战胜也。章，当读为商，殷商也。”
②可，称心。可贞，称心的占卜。
③王事，李镜池说：“王事，指战争。王训大，王事即大事。
古时候国家以战争和祭祀为大事。这里说大事，就是指战争。”
④终，古代人们讲终，多指好的结局。⑤知，读为智。
光大，广大。 （第4：阴爻）【原文】六四：括囊①，无咎无誉。
《象》曰：括囊无咎，慎不害也。【译文】六四：扎紧了口袋，如缄口不言，没有指责，也没有赞誉。
《象辞》说：扎紧了口袋，如缄口不言，是说谨慎才没有祸害。【注释】①括，收束，扎紧。
囊，布袋。 （第5：阴爻）【原文】六五：黄裳①元吉。
《象》曰：黄裳元吉，文在中也②。【译文】六五：黄色的裙裤，吉星高照。
《象辞》说：黄色的裙裤吉星高照，由于“黄裳”意味着人内在的美德。【注释】①黄裳，王弼说：“黄，中之色也。
裳，下之饰也。”裳，即裙、裤。
周人以黄裳为吉祥、尊贵之物。②文，《广雅？释诂》：“文，饰也。”
衣与裳，都是身上的装饰，此处的文比喻人的美德。 （最上：阴爻）【原文】上六：龙战于野，其。
3、 坤卦的《彖》曰
至哉坤元，万物资生，乃顺承天。
坤厚载物，德合无疆。
含弘光大，品物咸亨。
牝马地类，行地无疆，柔顺利贞。
君子攸【yōu】行，先迷失道，后顺得常。
西南得朋，乃与类行；
东北丧朋，乃终有庆。
安贞之吉，应地无疆。〔坤·彖传〕
【白话】《彖传》说，广阔无际的大地是生成万物的源泉，柔顺而秉承天道的金科玉律。大地深邃且载育着万物，它的功德广阔无穷。它蕴藏着弘德、光明、宏大的功能，使万物皆能顺利地成长。雌马属于地上走兽、具有在大地上无限奔驰的能力，她的性情柔顺祥和，能够起到好作用的守持正道。君子应该效仿这种品德而行动，假如遇事争先居首就会迷失方向，假如跟在人后顺随大势就可以找到常规。往西南方向能够得到朋友的帮忙，是由于与同类同行。往东北方向将失去同类，尽管这样，最终也是吉利的。安顺且守持正固的行动将是祥瑞的，由于应合了大地广阔无极的柔顺之德。
4、 翻译古文 谢谢
朱瑾率兵救援时溥，兵临济水，夜里派遣中军先渡河，师古打败了他，攻取扬州，梁太祖表奏师古在徐州留后。
这一时刻，留下部落令师古坚守。郴王朱友裕进攻徐州。
时溥率兵二万人出战。朱宣逃入中都，淮南大乱，朱珍、李唐宾已死，太祖派遣师古渡过淮水进攻孙儒，师古夺取了宿迁县。
师古攻破徐州，师古与霍存分别统帅他们的部落，将他的部落交给师古，进驻吕梁，被孙儒打败。梁太祖认为友裕可以追击却不去追击，师古拆木搭桥，杀敌二千人。
梁兵攻打郓州。孙儒追随杨行密梁太祖进攻时溥没能攻克，朱瑾收拾残兵逃走，被杀，斩了时溥，朱友裕在石佛山打败时溥。
5、 古文翻译 谢谢
境随心转词义：环境的美满与恶劣，是随着心境的变化而变化的。运用：佛语有：“相逐心生，境由心转，心系诸佛，珠可助道。”又说：“境随心转则悦，心随境转则烦。”成语：厚德载物拼音：hòu dé zài wù
注音：ㄏㄡˋ ㄉㄜˊ ㄗㄞˋ ㄨˋ
释读解义：旧指道德高尚者能承担重大任务。 出处：《易经》有 坤卦
坤卦 坤卦（the kun diagram）是《易经》六十四卦之第2卦。 坤为地（坤卦）柔顺伸展 上上卦 象曰：肥羊失群入山岗，饿虎逢之把口张，适口充肠心欢喜，卦若占之大吉昌。 这个卦是同卦（下坤上坤更加的多>>
其《大象》曰：“地势坤，君子以厚德载物”。用法：作谓语、定语；指厚德育人大意：人有聪明和愚笨，就如同地形有高低不平，土壤有肥沃贫瘠之分。农夫不会为了土壤贫瘠而不耕作，君子也不能为了愚笨不肖而丢弃教导。天地间有形的东西，没有比大地更厚道的了，也没有不是承载在大地上的。所以君子处世要效法“坤”的意义，以厚德对待他人，不管是聪明、愚笨还是卑劣不肖的都给予一定的包容和宽忍。“厚德载物”寓意讲的是，以深邃的德泽育人利物，今多用以指以崇高的道德、博大精深的学识培育学子成才。
行有不得，反求诸己。” 此句话出自《孟子·离娄上》，它之寓意是：事情做不成功，遇见了磨难和困难，或者人际交往处得不好，就要自我反省，一切从自己身上找原因。而我们平常时候的做法却常常与圣人背道而驰。有了问题，不是反躬自省，而是怨天尤人。
6、 古文翻译谢谢
境随心转
词义：环境的美满与恶劣，是随着心境的变化而变化的。
运用：佛语有：“相逐心生，境由心转，心系诸佛，珠可助道。”又说：“境随心转则悦，心随境转则烦。”
成语：厚德载物
拼音：hòu dé zài wù 注音：ㄏㄡˋ ㄉㄜˊ ㄗㄞˋ ㄨˋ 释读解义：旧指道德高尚者能承担重大任务。
出处：《易经》有 坤卦 坤卦 坤卦（the Kun Diagram）是《易经》六十四卦之第2卦。 坤为地（坤卦）柔顺伸展 上上卦 象曰：肥羊失群入山岗，饿虎逢之把口张，适口充肠心欢喜，卦若占之大吉昌。 这个卦是同卦（下坤上坤更加的多>>；，其《大象》曰：“地势坤，君子以厚德载物”。
用法：作谓语、定语；指厚德育人
大意：人有聪明和愚笨，就如同地形有高低不平，土壤有肥沃贫瘠之分。农夫不会为了土壤贫瘠而不耕作，君子也不能为了愚笨不肖而丢弃教导。天地间有形的东西，没有比大地更厚道的了，也没有不是承载在大地上的。所以君子处世要效法“坤”的意义，以厚德对待他人，不管是聪明、愚笨还是卑劣不肖的都给予一定的包容和宽忍。
“厚德载物”寓意讲的是，以深邃的德泽育人利物，今多用以指以崇高的道德、博大精深的学识培育学子成才。 行有不得，反求诸己。” 此句话出自《孟子·离娄上》，它之寓意是：事情做不成功，遇见了磨难和困难，或者人际交往处得不好，就要自我反省，一切从自己身上找原因。而我们平常时候的做法却常常与圣人背道而驰。有了问题，不是反躬自省，而是怨天尤人。
形容“算命半仙”的诗句有哪些?
1、东西南北尽皆通，出姓移居更觉隆。
2、衣禄无穷无数定，中年晚景一般同。
第1卦：乾为天（困龙得水） 上上卦
诗 曰：困龙得水好运交，不由喜气上眉稍。一切谋望皆如意，向后时运渐渐高。
第2卦：坤为地（饿虎得食）上上卦
诗 曰：饿虎 得食喜气欢，谋求应试主高迁。出门吉利行人到，是非口舌不相干。
第3卦：水雷屯（乱丝无头） 下下
诗曰：乱丝 无头实难择，拉拉扯扯一大堆。交易出行无好处，谋望求财心不逐。
第4卦：山水蒙（偷钱）中平
诗曰：卦中气象犯小耗，谋望求财空过桥。爱情婚姻合伙有人破，交易出行枉徒劳。
第5卦：水天需（明珠出土）上上
诗曰：明珠出离尘埃来，口舌官事消散开。走失行人常见面，交易有成永无灾。
第6卦：天水讼（二人争路）平平
诗曰：二人争路未肯让，占者逢之弗主张。交易出行有阻隔，生意合伙也平常。
第七卦： 地水师（马到成功）上平
诗曰：马到成功喜气杨，求名取利大吉昌，爱情婚姻合 伙无妨碍，交易出行也顺当。
第八卦：水地比（船得顺风）上吉
诗曰：船得顺风任飘蓬，投向有准宜出门。交易求财得大利，一切谋望事有成。
文王算命术太准了，坤为地卦，饿虎得食之义
【坤】者，顺也。内外纯阴共柔顺，所以有饿虎得食的预兆。
象：肥羊一群入山冈，饿虎喜之把口张，适物充饥肠心欢，卦逢坤顺大吉昌。
断：饿虎得食喜气欢，求名应试主高迁，出门吉利行人到，是非口舌不相干。寻人得见，走失有信，疾病见好，凡事皆顺。
