泰国义德堂解签算命婚姻爱情(第5十三罗汉解签)
姓氏“方”的来历起源
方氏朔源
方氏到现在有近4700年的悠久历史， 出自方雷氏。神农炎帝十一世孙即八代帝榆罔大儿子曰雷，黄帝伐蚩尤时，雷因功被封于方山（今为河南省禹州市），雷受封于方山后，称方雷氏，子孙以地为氏，分为雷姓和方姓， 宋代安徽宣城有一支方姓改成邝姓。 广东及海外很多地方都建有"雷方邝" 溯源堂组织。
又说：
方姓的源头有两种。
一是炎帝的后代，炎帝的第九世孙方雷，由于帮助黄帝讨伐蛮尤有功，被封于方山，后代就以方为姓。
方姓的另外一个起源是出自姬姓。周宣王时期，大臣方叔领兵平定南蛮，被封于方，由于方叔姓姬，名寰，字方叔，后代就以他的字作为姓氏，也姓方。
方姓还有其他一些来源。如，泉州人翁乾度有六个儿子，分别姓洪，江，翁，方，龚，汪，这便是『六桂堂』之由来。方姓人早期主要在起源之地河南发展，后来逐渐向四周扩展。唐代，河南方姓开始有人进入福建，广东，并在清朝初期移居。方姓的主要聚居地有：河南，泉州，固始，九江，莆田，漳州，青州，河东等。
是当今中国第6十二大姓。
2。方氏概述
西汉末，丹阳县令方紘因王莽篡权，为避乱，从河南迁居安徽歙县东乡(今为浙江淳安)，成为徽严二州，乃至所有的江南方氏之共祖。纮二传为储， 其后代繁衍于严、婺、越、九江、滁阳、莆田、徽、宣、池、秀、湖、常。储有三子，其大儿子仪之后，迁湖、常、鄞、滁、仁和、南海、莆田、兴化、九江，以莆田最盛。其二儿子觌、季子洪之后流布亦广。汉唐间居住于歙东乡及浙江省交通便利处的方氏，着重是觌与洪的后代。方氏为名门望族，徽州八大姓之一。 汉唐间方氏封侯伯以上者有31人。 直至近代， 几千年间都是名人辈出。 主要有东汉名宦方储，唐代农民起义领袖方清，宋代农民起义领袖方腊、文学家方回，诗人方岳， 明代医学家方有执、制墨名家方于鲁，清代文学家方士庶、戏剧家方成培等。
最早迁福建莆田的方姓为唐时方叔达官泉州， 后居莆田方山，后裔称"方山方"。 晚唐另一支迁莆田方姓为古歙人方廷范官长乐，被封金紫光禄大夫"。生6子皆仕，时称"六桂联芳"，尊方廷范为"六桂之父"， 后裔称"金紫六桂方氏"。该支方氏的不少外迁支派以"六桂堂"为堂号， 如福清方氏，东莞方氏等等。 宋明时期， 莆田方氏科举盛况空前，科甲人物竞达360(进士和举人) 多人。 居莆田诸姓之冠。 两宋代时方氏有27对父子、26对兄弟中进士， 进士多达132人。刘克庄曾云:"合天下诸方，无有如兴化方氏之盛也"。 莆田历史上6大私人藏书的典范中有3座是方氏所建的。 其中白杜方氏的"白杜万卷楼"总计藏书约在五万卷以上， 是那个时候全国最大的藏书楼。 因为科举盛况， 许多族人在外为官，后裔遂定居他乡异地，以广东最多。 莆田因而也成为继古歙县后，方氏迁徙的又一个重要中转地和起源之地。
桐城方氏有三支。 宋末，方德益由池口迁居桐城。传六世至方懋，方懋在县城择基建房，袭其先祖方法官职名，称“断事坊”，宏丽壮观，甲于全县。都谏王瑞题其门额曰“桂林”，取折桂登科如林之意，此即“桂林方”的来历。方氏另一旺族称“鲁谷共方”，其先祖约于宋末由徽州游猎来桐城定居，故也叫作“猎户方”。桐城还有一支方姓为会宫方。 方家以古文名世，代有才人，文风衍长，几百年不衰。直到当代桐城方氏都可以说是名人辈出。 如方学渐， 方孔炤、方维仪、方以智、方中通、方文，方孝标， 方亨咸，方苞， 方观承， 方维甸， 方竹圃、方宗诚、方东树、方守敦， 方孝岳，方东美， 方令孺，方圭德(舒芜)，方鸿寿， 方子哥等等。桐城方氏不仅创造了博大精深的"桐城方氏学派"， 而且还开创了主导清文坛两百多年的"桐城派"。 对威名满天的书香世家桐城方氏， 梁实秋曾不无夸张地说：“桐城方氏，其门望之隆大概是仅次于曲阜孔氏。”朱彝尊云："方氏门才之盛，甲于皖口，明善先生实浚其源。东南学者，推为帜志焉。"。 桐城方氏把方氏书香文化传统发扬到了登峰造极的地步。 为方氏扬名立世作出巨大无比的贡献。
方姓以河南为起源之地， 以古徽洲为中心向四周扩展， 是典型的南方大姓， 人口重心在东南省份。其中安徽， 浙江， 江西，江苏，河南最多， 次为福建， 两湖， 两广， 云南， 四川，， 海南， 上海。，北京，天津，陕西， 东北， 山东等等。 韩国温阳方氏为唐代从中原河南迁过去的。始迁租方智。明代方孝孺拒绝为篡位的朱棣草拟即位诏书，被毫没有人性的暴君诛杀10族，被害人数达八百多人。被株连流放的也达万人。这是方氏历史上最大的灾难。很多方姓人因而流落全国各地。亦有不少逃离魔掌的族人改为他姓， 如六，何， 施， 汪等等。 这次大凶灾使我方姓元气大伤， 人口锐减。 方姓在宋代列为第三5位大姓，人口约45万；占全国0。59 明代为49位，人口约44万。占全国0。47 。最新统计当代方姓人口排全国第六3位， 占全国0。36、
历史上方姓名人精英辈出， 宋状元文天祥序方氏族谱中赞曰: "方氏之显于周， 汉以达我朝，声光显赫，流泽及后者，何其盛哉！！！" 到了明清二朝， 以桐城方氏为代表的方氏诗礼世家更是使方氏的声誉达到了鼎盛。 《中国人名大辞典》收入了方姓历代名人二十四2名，占名人总数的0。53，列第3十八位；著名文学家占中国历代文学家总数的0。8，排二十五位；著名医学家占0。66，排第3十一位。方氏历代名人代表: 周大夫方叔， 汉名宦方储， 唐诗人方干， 宋农民起义领袖方腊， 元农民起义领袖方国珍， 明大儒方孝孺， 明大学者方以智， 清文学家方苞， 近代剪掉鞭子领袖方志敏， 还有"方氏三圣": "墨圣"方于鲁， "联圣"方地山， "骨圣"方先之。
方姓是个由来已久的姓氏，古今中外方氏名人精英层出不穷:
古时候名人:
方 回: 尧时的仙人。 汉<<列仙传>>中介绍: 方回者，尧时隐人也。尧聘以为闾士。 炼食云母粉。亦与民人有病者隐于五柞山中。 夏启末为宦士，为人所劫，闭之室中，从求道。回化而得去。更以泥掩封其户。时人言，得回一丸泥涂门户，终不可开。
方弼、方相: 商朝殷纣王的两位镇殿将军。 因纣王无道荒淫，兄弟二人反出朝歌， 为周王朝建立作出巨大贡献， 后世人们一般把二人尊为显道神， 开路神。 门神。
方 叔:周宣王时大臣，曾率兵车三千乘进攻楚国大获全胜。名望如日中天。 恭贺用语"望隆方叔"， 意思是有如方叔的崇高的名望与声誉。
方 储：浙江淳安人。东汉和帝方储以贤良方正对策为天下第1，任博士迁议郎、洛阳令、太常卿，死后追赠尚书令、黟县侯，葬淳安城内。 徽州和浙江等地都建有"方仙翁"庙。
方 干：浙江淳安人。唐才子诗人， 生前未仕， 死后却扬名立万。 人称“管无一寸禄，名传千万里。”遗诗三百七十余篇，有《玄英先生诗集》。成语" 身后识方干"， 是比喻一个人才，生前没有人赏识，死后才被注重和重视。
方 清: 歙州(今安徽歙县)人。唐代宗时江南农民起义首领。
方 太: 山东青州千乘人五代后晋名将。 。 武定节度使， "郑王"。 方太能征善战。 曾率兵数百人逆击敌兵万余人， 大获全胜。方太毕生百战百胜， 可惜却受小人嫉妒被害身亡。
方 峻: 福建莆田人。 宋代著名的藏书家。 白杜"万卷楼"， 总计藏书约在五万卷以上，为宋代全国最大的藏书楼。
方 訚：浙江淳安人。与兄方闳、弟方闻，同为北宋名士，时称“两浙三方，天下无双。”
方 琼: 湖北通城县人，民族英雄。 北宋兵部尚书。 靖康元年御金壮烈牺牲。高宗建炎二年建方琼宗庙于鸡鸣岭下建修方琼忠庙（庙现存）庙联云："抗强敌保家邦勋功垂青史，光祖德建忠庙正气满人间"。清代，祀入县忠孝祠，立有方琼殉难碑。
方 腊：古徽州人。 北宋末农民起义领袖，宣和年间1120年他利用明教发动起义，建立政权称帝，号"圣公"。后战败被俘，勇敢就义。
方崧卿: 福建莆田人。文学家， 藏书家。 聚书四万卷，手自雠校。曾校正《韩昌黎文集》，作《韩诗编年》、《韩文举正》。《韩集举正》是宋代韩愈集文本钻石的集大成，也是后代韩集文本整理的基础。
方信孺: 莆田人。宋代出色外交家。为人豪爽，视金帛如粪土，好交游。开禧北伐时出使金国，大义凛然，不辱使命。面对威胁，曰：“吾将命出国门时，已置生死度外矣”被誉为"以口舌折强敌"在九疑山留有磨崖题刻。著《方信孺词选》《南海百咏》
方大琮: 福建莆田人。 宋理宗淳佑元年知广州兼广东经略安抚使，六年迁宝章阁直学士。在广五年，百废俱兴，以兼司俸禄赠学校，增摧锋军春衣钱，别给水军出戍粮米。为官直言敢谏。著《宋宝章阁直学士忠惠铁庵方公文集》
方逢辰：宋代状元。浙江淳安人，南宋著名教导家，淳佑十年（1250）状元，理宗赐名“逢辰”。著有《孝经解》、《尚书释传》、《格物入门》等书。
方山京：宋代状元。浙江人，宋理宗景定三年（1262）壬戌科状元。方山京为官正直清廉。时人称其为谦谦君子。
方 岳: 安徽祁门人。 南宋后期著名爱国诗人。字巨山，号秋崖。， 著有《方秋崖先生全集》八十三卷。
方 斫：浙江仙居人。宋代理学家，教导家。被誉为"卓然屹立于众醉独醒之中"，"东南学者表正之师"，宋乾道年间，方斫兴资创办了被叫作东南道学正渊--桐江书院。历代从书院中走出来的进士就有十多位，举人、贡生、秀才更是不胜枚举
方 回: 安徽徽州人。 宋末元初著名诗人，文学家。 诗文通俗、朴实，不少诗歌反映宋末元初民众疾苦。著有《虚谷集》、《桐江集》、《桐江续集》，《碧流集》、《续古今志》、《颜鲍谢诗评》、《瀛奎律髓》等。
方 凤: 浙江浦江人。宋末元初爱国诗人，南宋遗民诗人的领袖人物，有中国第1诗社之称的“月泉吟社”的创立者之一。 诗文多抒写亡国之痛。有《存雅堂遗稿》。
方从义：贵溪（今属江西省）人，元代画家，以擅写云山著称，笔墨苍润。
方 炯: 福建莆田人。元末明初名医。 曾治一暴死僧人，以管吹药鼻中，使吐痰数升而愈，活人甚众。且医德高尚，不追求财帛，常以财济贫。他的座右铭“但愿人常健，何愁我独贫”。所著有《杏村肘后方》、《伤寒书》、《脉理精微》等。
方国珍: 浙江台州人。元末第1个发动农民起义的英雄。 方国珍施行“保境安居”的条文，招贤纳士，在各地兴建儒学、水利，古板法纪，使浙东一带老百姓在元末战乱时期避免战祸，安居乐业。后顺应潮流归顺明朝。
方克勤：浙江宁海人。明山东济宁知府，又称方济宁。正直清廉万民称颂。为治以德化为本，不喜近名，自奉简素，一布袍十年不易，日不再肉食。每行县，杯汤不肯受。而于人最恩，南冠过郡者必米醪遗之，不能步者僦舟车送之。著有《汗漫集》。
方孝孺: 宁海人，明思想家，文学家。 为帝师，推行新政。人称“正学先生”。“靖难之役”时，为正义拒为篡位的朱棣草诏，刚直不屈， 视死如归，被暴君株杀10族，死难者达八百多人。是历史上绝无仅有的大惨案。 著有《缑城集》《逊志斋集》。
方有执: 安徽歙县人。明代名医。 伤寒学上“错简派”之创始人。 方有执竭20余年之精力，撰成《伤寒论条辨》， 由是形成明清时代重新整理研究《伤寒论》的热潮。其作用与影响深远，清代名家均拥护其说，形成伤寒学上的“错简派”。
方献夫: 广东南海人。明朝吏部尚书兼武英殿大学士（宰相），辞官后家居住宅十年卒，先已加柱国、少保，乃赠太保，谥文襄。 著有《西樵稿》，《周易约说>>。
方从哲：浙江德清人。明万历年间任礼部尚书兼东阁大学士（宰相）。崇祯元年二月卒，赠太傅，谥文端。
方孔炤，安徽桐城人。易学家，方以智父。 湖广巡抚，在剿匪中八战八捷，立下赫赫战功。著有《周易时论》 。
方于鲁: 安徽歙县人。明朝一代"墨圣"， 所制墨以"九玄三极"最佳，被誉为"前无古代人们" 著有《方氏墨谱》
方学渐: 安徽桐城人。人称明善先生，著有《易蠡》等，为明代中叶桐城学术的领头人，东林党魁，"方氏易学学派" 的创始人。
方仪凤：安徽池州人。明万历四十四年1616 武状元。为广州参将，奉命讨平海上的“红毛夷”和“矮寇”屡建战功。在一次血战中，壮烈捐躯。后由他儿子“九门提督总兵”方懋昌取血衣送归故里，葬在绍埂村南凤形山之麓。到现在衣冠冢仍幸存。
方维仪：安徽桐城人。明末女诗人，青年寡居，与其嫂共同教养其侄方以智。著有《清芬阁集》，又编历代妇女作品为《宫闺诗史》。
方岳贡: 湖北省谷城人。官至左都御史兼东阁大学士(宰相)， 被列为天下五个廉轮监司之一。明代阁臣中带都御史者，自岳贡开始。任松江知府其间， 主持修建上海地区也是整个江南海塘的第1座石塘。著有《国纬集》61卷、《经世文篇》等。
方逢年：浙江遂安人。明天启二年进士，因得罪魏忠贤被削职。魏阉事败，复起用。官至礼部尚书、东阁大学士（宰相）。
方 文: 安徽桐城人。 明清之际著名诗人， 诗与其侄方以智齐名， 他写的<<都下竹枝词>>是中国最早吟咏烟草的诗歌。
方以智：桐城人。明季四公子。第1个提出了统一对立的矛盾金科玉律是宇宙的本质金科玉律，第1个提出"向西方学习"口号的人。 "方氏易学"集大成者。 以“博闻大雅，高风亮节”而威名满天。著有《浮山全集》《物理小识》《通雅》等。
方象瑛: 浙江遂安人， 清康熙1673年与其兄象璜完成《遂安县志》编纂工作。1679年，考取“博学鸿词科”二等，授翰林编修，参加修《明史》。方象瑛自号“金门大隐”。著有《健松斋集》、《封长白山记》、《松窗笔乘》等。
方大洪: 郑成功部将。 明末清初的反清复明爱国组织洪门的创始人之一。 为洪门“前五祖”之一。(又称少林五祖)。 五祖在全国分设"天地会”"三合会”“袍哥"“哥老会”“小刀会”。方大洪为"三合会"创始人。
方惠成: 明末清初的反清复明爱国组织洪门“中五祖”之一。 前五祖逃出少林寺后，中途遇清兵追索，在沙湾口幸有勇士吴天成，方惠成，张敬之，杨仗佑，林大江5人掩护得脱，此五人在洪门中被尊为“中五祖”。
方功惠：湖南岳阳人。清代著名藏书家。自幼嗜书，家有碧琳琅馆，藏书十万卷，富甲粤东，也爱好刻书。所刊《碧琳琅馆业书》，收书四十四各式，中多海内罕见孤本；又刻有《古经解汇函》、《古小学汇函》、《全唐文纪事》等。
方殿元， 方还(子)，方朝(子):广东番禺人。 清初诗人， 父子三人同为文坛 岭南七子， 同为岭南人。其他四人是: 梁佩兰，程可则，陈恭尹，王邦。 因居吴，喜以诗结纳四方，方还，方朝兄弟被叫作“吴下二方”。
方中通: 安徽桐城人。清朝时的数学家， 易学家。 中国第1个论对数的人。著有<<度数衍>>。
方拱乾 安徽桐城人，文学家。因受江南科场冤案株连于1659年被流放黑龙江宁古塔，方拱乾著《绝域纪略》（也叫作《宁古塔》）一书，很有史料价值， 是黑龙江省的第1部地方志。
方孝标: 安徽桐城人。文学家。 文字狱的受害者。康熙九年入滇，仕吴三桂，为翰林承旨。据在滇、黔时所闻所见明末清初事，著《滇黔纪闻》。同邑戴名世著《南山集》，多采其言。后戴名世被祸，并及孝标。掘墓锉骨，亲族坐死及流徒者甚多。
方亨咸：安徽桐城人。方孝标弟。文学家，画家，尤工书、画，精于小揩。山水仿黄公望，博大沉雄，力追古雅，与程正揆、顾大申时称鼎足。作品有:《云横翠岭图》。《山水花鸟册》《梅雀图》，《竹石图》，《山水》，《深山垂纶图》。
方 苞: 安徽桐城人。古文大师。 清代桐城派的创始人， 桐城派在清文坛作用与影响极大。时间上从康熙时一直绵延至清末；地域上遍及全国。著有《望溪先生文集》，《集外文》，《集外文补遗》。《狱中杂记》、《左忠毅公逸事》被收入中学教科书。
方成培: 安徽徽州人。伟大的戏剧家。 中国十大古典悲剧之一，200年来家喻户晓的出色传统戏曲剧目<<雷峰塔>>也叫作《白蛇传》的创作者。
方观承: 安徽桐城人。清文学家，水利和植棉专业人士。 历任，浙江巡抚，直隶总督， 陕甘总督，太子太保， 被列为“乾隆五督臣”之一，绘制的《御题棉花图》是中国最早的棉作学图谱。著有《方格敏公奏议》《述本堂诗集十八种》《述本堂诗续集>
方维甸：安徽桐城人。历任光禄寺卿、太常寺卿，长芦盐政，山东按察使，河南布政使，陕西巡抚，闽浙总督，军机大臣， 文学家。著有《心兰室稿》。嘉庆二十年，卒於家。赠太子少保，谥勤襄。
方七娘: 福建霞浦县人，后居永春，清代武林宗师，为南少林五祖拳(太祖拳、罗汉拳、达尊拳、行者拳、白鹤拳五种)之一的白鹤拳创始祖师。 白鹤拳也称永春拳。 在闽粤海外作用与影响巨大。
方微石: 福建福清人。一代武林宗师。 福建纵鹤拳创始祖师。。同治九年方慧石首次以纵鹤之纵劲，技挫福建省总督左宗堂府中有【御赐华北七省无敌拳王】之称的郭其泰，由是声名大噪， 威震八闽。
方世玉: 广东肇庆人。 清代武林高手。 为人侠胆义骨疾恶如仇。 其英雄事迹在咱们国家民间家喻户晓。 被叫作少年英雄， 功夫皇帝。 与兄弟方孝玉和方美玉同被叫作少林十虎。
方东树: 安徽桐城人。字植之，为清代中期的文学家及思想家，师从桐城派古文名家姚鼐，为桐城派的重要代表人物之一。其著作有《汉学商兑》、《昭昧詹言》、《书林扬觯》、《仪卫轩文集》等。
方 薰: 浙江石门（今崇德）人。清代书画家。性高逸狷介，朴野如山僧。诗、书、画并妙，写生尤工，与奚冈齐名，称「方奚」。一时能手，无出二人之上。著有<<兰坻诗钞>>、<<井研斋印存>>、<<山静居稿>>、<<山静居论画>>。
方玉润：云南广南人。晚清文学家。字友石，一字黝石。著有《诗经原始》、《风雨怀人集》等
方 耀: 广东普宁人。水师提督， 曾以八千人大破太平军的十万大军，誉为“谋勇将军”“展勇巴图鲁”。中法战争中守虎门，被赞"粤有方耀， 可高抌也" 。 在治潮间修桥铺路，大办乡学。 时人赞"世上难寻此等好官" 。死后民间建有方大人庙祀之
近代名人
方举赞:中国第1家民族资本企业的创办人。 1866年创办中国第1家民族资本企业:上海发昌机器厂。 是那个时候中国最早和规模最大的民族企业。该公司的创办是近代中国民族资本产生的标志。广东省香山人。
方声洞：近代民主剪掉鞭子者，两次留学日本，曾参与拒俄义勇队。后在1911年3月2日的广州黄花岗起义中牺牲，为"黄花岗七十二烈士"之一。 福建福州人。
方声涛: 清光绪31年赴日士官学校留学，加入同盟会。归国后，历任云南lujun讲武堂教官、1915年任讨袁护国军第2军第2梯团长、驻粤滇军第4师师长， 福建民军总司令，北伐某某广州大本营参谋长，大元帅府卫戌总司令，福建省做主的人。 福州人
方君瑛：中国剪掉鞭子先驱者。1906年，她与同在日本留学的弟声涛、声洞、嫂曾醒以及弟媳郑萌、王颖先后都加入孙中山先生领路人的中国同盟会。任同盟会暗杀实行部部长。福州方氏家族六人举族起义， 被誉为“方家满门英烈”。 福建福州人。
方君璧：巴黎国立高等美术学校的第1位中国女学生，第1个在咱们国家美术馆举办画展的海外中国画家。作品《吹笛女》作为第1位中国女性的作品入选巴黎美术展览会，被誉为“东方杰出的女画家” 福建福州人。
方鼎英：黄埔军校教导长、代校长， 爱国名将。任黄埔军校教导长、代校长，第十三军军长、四十六军军长、第1集团军第3部落总指挥，西征军第1路总指挥。 湖南新化县人。
方本仁：民国要员，爱国将领。1923年授“粹威将军”称号，历任东南五省联防军江西军总司令，国民江西宣抚使，国民某某第十一军军长、右路军总指挥，湖北省府做主的人。湖北黄冈人。
方地山:时人称"大方"。 近代 "联圣"。 名而谦，字大方，号地山。 方善做诗词文制联。他为人嵌名字联，全为即兴，从不起草，浑然天成，词意极工，常常将典故自然溶入，不留斧凿之痕，堪称一绝，被誉为"联圣"。 江苏人。
方药雨:时人称"老方"。近代古钱界最负盛名的三大收藏家之一。 与杭州张叔训，重庆罗伯昭鼎峙而立，时人有俗谚曰:“北方、南张、西蜀罗"，蜚声海内外。著有《校碑随笔》被海内外鉴赏家推崇为空前之作。浙江人。
方液仙: 中国最早的国产蚊香(“三星”蚊香)的创制人。中国首家化妆品企业“中国化学工业社"的创办人。被誉为中国日用工业品之父。 祖籍宁波人。
方东美:新儒家大师。被海内外誉为民国以来我国在哲学上真真正正学贯中西之第1人。著有<<中国人生哲学概要>> 等等。 桐城人。
方令孺: 新月派诗人。 作家。 主要著作有散文集《信》、《方令孺散文选集》，译作有短篇小说集《钟》等。桐城人。
方振武: 爱国抗日名将，民族英雄。北伐军左路军总指挥。抗日救国军总指挥。1933年，方振武为察哈尔省抗日同盟军前敌总司令， 率军北进，收复察东失地， 经过五昼夜苦战，终于将日伪完全赶出察省。被誉为"收复察哈尔省的总司令"。 安徽寿县人。
方先觉: 爱国抗日名将， 1944年在衡阳保卫战中，方先觉率领第一0军孤军苦战47天，最后以伤亡1·5万人代价，歼灭敌人2·9万人。 彻底粉碎了日军战无不胜的神话。该战是抗战中，作战时间最长、程度最为惨烈的一场城寨争夺战。安徽人。
方叔洪: 名范，以字行，山东省济南市人。1939年6月25日在鲁南对日寇作战中壮烈牺牲，年仅31岁，时任另一个zu zhi51军114师中将师长。国民追认为烈士，奉祀于各地忠烈祠。方叔洪中将是抗日战争中牺牲的最年轻的高档将领。
方振国: 抗日英雄。"九--八"事变后，方振国成立"东北民众抗日义勇军"第三6路军，任司令。该军在开原、铁岭、清原、西丰边界的韭菜峪、下老坎一带打击日伪军，日伪惊慌不已，后遭伪满部落的围剿，方振国在突围时壮烈牺牲。辽宁开原县人。
方志敏: 伟大的共产主义战士，中国江西省组织的创始人之一， 是闽浙赣剪掉鞭子依据地和红十军的创造者。遗著有《清贫》和《可爱的中国》等，成为教导后代的生动教材 。这两部作品都已选入中小学课本。江西弋阳人。
方维夏: 剪掉鞭子烈士， 教导家， 悟 真 网006 14944。net的老师。 八一南昌起义和广州起义的主要领路人人之一。 历任闽西red 均学校部主任、中华苏维埃中间位置临时总务厅厅长、湘赣省苏维埃教 育部长兼司法部部长等职。1936年因叛徒告密被杀死。
方显廷: 我国3。四十年代与马寅初、刘大钧、何廉齐名的四大经济学家之一。他负责主持的南开经济研究所在那个时候闻名遐迩，是我国三四十年代经济学钻石的重要基地，为我国现代经济学研究做出了重大贡献。浙江宁波人。
方介堪: 篆刻大师。曾任西泠印社副社长、全国书法家协会名誉理事、中日兰亭书会名誉顾问。与张大千的画相配， 被叫作“张画方印”。 浙江温州人
方梦樵: 徽商， 太极拳师。中国第1个专业从事岩矿标本工作的采集家。徽州人。
现代名人
方 毅: 家， 书法家。 原中国科学院院长， 科委主任， 中间位置书记处书记， 局委员， 国务院副管事的， 全国政协副做主的人。福建厦门人。
方 方: 剪掉鞭子家。历任zhong gong闽粤赣边省委书记、zhong gong南方工委书记。中间位置分局书记，中间位置华南分局第3书记，zhong gong中间位置统战部副部长、全国侨联副做主的人。广东普宁人。
方 强: 开国中将。 历任第4野战军47军副军长，44军军长，广东军区副司令员，中南军区海军司令员兼委员，中华民族海军副司令员， 六机部部长，中间位置顾问委员会委员。湖南平江人。
方正平: 开国中将。 历任第4野战军58军政委，第2十一兵团部主任，中南军区海军副委员，南海舰队委员，东海舰队委员，中华民族海军副政委。湖南平江人。
方之中: 文武双全的开国将军。 30年代，曾为"左联"的成员。 著有<<方之中文集>>。历任第二0兵团199师副师长、200师长，华北军区参谋长 河北省军区副司令员兼天津警备区司令员。 兼任天津市文联名誉做主的人。
方志纯：江西人。剪掉鞭子家，社会活动家，中间位置顾问委员会委员，中间位置纪律检查委员会常委，全国人民代表大会常委。江西省省长。
方仲如：剪掉鞭子家。历任中间位置jiguan事务管理局。西北野战军后勤部副司令员，第1野战军后勤部政委，西北军政大学副校长，zhong gong陕西省委书记，政协陕西省做主的人，全国政协常委，全国政协常委。陕西咸阳人。
方 豪: 中间位置研究院院士， 史学泰斗。 人士，1974年，曾获教皇保罗六世颁赠的名誉主教加“蒙席”衔。著有《宋史》《中西交通史》《中国天主教史人物传》《方豪六十自定稿》《马相伯先生文集》《明淸之际中西血统之混合》等。浙江人。
方国瑜: 云南地方史、西南民族史钻石的拓荒者和奠基人，被誉为“南中泰斗”、“滇史巨擘”，云南学术史一代大师。著有《云南史料目录概况》、《纳西象形文字谱》、《彝族史稿》、《中国西南历史地理考释》等十余部著作。云南人。
方创杰：美国华侨领袖， 保险业巨子，方氏保险行总裁。2004年任中华总会馆总董，著名爱国华侨。广东省开平人。是方美梅的爸爸。
方美梅: 历史上第1个获得格莱美音乐奖的华夏儿女。 居旧金山。 1994年，方美梅凭为著名英国歌星史汀制作的《十个召唤者的故事>>音乐录影片，力压群雄，一举夺得第三6届格莱美音乐奖奖座。 7月16日为旧金山的"方美梅日"祖籍广东省开平。
方宇文: 全美大城市中第1位亚裔女警长，旧金山155年历史上第1位女警长。
方爱琼: 航天科学工作者。 美国太空总署高档设计师，太空总署技术通讯的总主编。 1969年， 参与美国阿波罗X1登月计划， 是最要紧的制定者和执行者之一:负责流程工程、数据库研究。为阿波罗登月这个伟大的工程作出不朽的贡献。福建福清人。方姓起源!!
方姓来源于有五：
1。出自姬姓，为黄玄空网农氏裔孙雷之后，以封邑名为氏。据《习俗通义》及《世本》等所载，相传上古黄玄空网农氏之裔孙雷，封于方山（今河南省中北部，西起洛阳龙门，东至密县东境，绵延于伊川、偃师、巩义、登封、荥阳、密县境内的嵩山），后人以封邑为姓，称为方氏。因方雷氏在上古黄帝时“以功封方山”，黄帝的基地主要在河南，因 此，应该说方氏追溯于河南嵩山一带。
2。出自姬姓，为西周后期周宣王时大夫姬方叔之后，以祖字为氏。据《元和姓纂》及《通志·氏族略》等所载，西周后期宣王时，有大夫姬方叔，在征伐淮夷、猃狁，尤其是平息南方荆蛮的叛乱中居功至伟，周宣王封方叔于洛（今河南洛阳市），其子孙以祖字为姓，称为方氏，历史称为方姓正宗。
3。出自方雷氏及方相氏，为神农氏第8代孙帝榆罔子雷之后，以地名为氏。传说神农有后裔开始得雷姓。传至8代孙帝榆罔之子雷，黄帝伐蚩尤时，因功被封于方山（大体为今河南省叶县南），其后子孙有以地名为氏姓方。又有方相氏，黄帝时嫫母之后。亦为河南省方氏（疑与上“1”款姓源相同）。
4。出自姬姓，为宋初福建省泉州人翁乾度之后所分。据《元和姓纂》所载，宋初有福建省泉州人翁乾度（姬姓后裔），生有六子，皆进士。分姓洪、江、翁、方、龚、汪六姓，其中第4子分姓方，其子孙也姓方。
5。出自其他小数民族有方姓。如现今的满、蒙、傣、回、土家、朝鲜、土著、壮等民族均有此姓。
得姓始祖：姬方雷。炎玄空网农氏第九代孙。黄帝伐蚩尤时，双方激战于涿鹿，雷奋勇杀敌，将生死置之度外，佐黄帝剿除蚩尤立下大功。战争胜利后，黄帝论功行赏，雷被封于方山（今陕西省陇县）。夏代时，其部落迁到现在河南叶县南、方城县东北一带，其后子孙有以封邑为氏者，称方姓，他们尊姬方雷为方姓的得姓始祖。
2。迁徙分布
方姓以河南省为发祥地，后来南方各地出现的方姓有些成为望族，均是河南方姓向南播迁的结果。西汉末年，固始籍汝南尹方 ，为避王莽之乱，迁移到安徽歙县东乡安家，其三孙之大儿子方赞的子孙繁衍播迁于严、衢、婺、越，赞之二弟方观的子孙繁衍播迁于九江、滁阳、莆田，其三弟方弘的子孙则分衍于徽、宣、池、秀、湖、常。隋唐以前，青州（今山东省淄博）、河东（今山西省永济）一带及北方的一些地区，也皆有方姓居民。唐初，有河南方姓随陈政、陈元光父子入闽开漳并落籍漳州。唐德宗大中年间，都督长史方王叔自安徽歙县回迁河南固始方龙山居住，方王叔有孙名廷滔，其后裔有迁饶、信、江、苏诸郡；另一孙方廷范因仕宦及避乱之原因，徙居莆田剌桐巷，并改其名曰方巷，其六子皆进士及第，后其子孙中有的与阿拉伯人通婚，并信奉伊斯兰教，后从中分出一支于宋元之际为避乱迁至海南岛琼州定居。此际有一支方姓从河南省固始避乱南迁，先达福建省福州，再迁漳州之龙溪。明初，方姓因方孝孺遭受一次空前劫难，燕王诛杀方孝孺，同时灭其十族（九族加上学生），受株连而死者达八百七十余人，被充军者数以万计，有逃至河南省钧州（今禹州）者，后发展壮大成大族。并 且，方姓作为明朝洪洞大槐树迁民姓氏之一，被分迁至河南、河北、山东、安徽、陕西等地。清初，有漳州龙溪一支迁入省，不久闽、粤中的方姓人亦有入台者，后有飘洋过海落籍异邦者。可见，方姓不但在中原发展繁衍，而且数次南迁，相当广泛地分布在江南各省，有些成为当地的名门望族。如今，方姓在分布在全国广泛，尤其是以安徽、河南二省多此姓，二省方姓大概占全国汉族方姓人口的百分之三十五。浙江、辽宁、江苏、福建、云南亦多此姓，上述七省方姓大概占全国汉族方姓人口的百分之七十三。方姓是当今中国姓氏排行第6十二位的大姓，人口较多，大概占全国汉族人口的百分之零点三六。
3。历史上的名人
方 干：新定（今浙江省建德）人，唐代诗人，因缺唇，故在科举中不被录取，于是隐居会稽镜湖，终生不仕。其诗闻名江南，多以流连风物和格调低沉为主题，死后追赐及第，有《玄英先生集》传世。
方 清：唐代农民起义领袖。唐代歙州人（歙州治所在今歙县）。762年，江南发生大规模疫灾，百姓民不聊生，方清率领歙州饥民揭竿而起，凭借山区险要地形同官军对抗，一时应者如云，队伍在很短时间内就进展到了数万人。763年，方清率领农民军进军贵池秋浦的乌石山，与广德一带的陈庄、陈五义军会合，采取积极进攻的态势，连克周围县邑。765年正月，方清的部落屯扎石埭县，并乘军准备不周时，迅猛进击，攻克歙州，擒杀刺史庞浚，一时威振江南。从此以后，方清在黟县赤山镇修筑城池，自建阊门县。766年（唐代宗永泰二年），唐王朝派大将李光弼进剿，唐军主力团队又获得了豪绅吴仁欢数千民团的帮忙，方清虽据险扼守，但寡不敌众，战败牺牲。
方 会：俗姓冷（992-1049），袁州宜春（今江西省宜春市）人。先作小官，不称职，出家，从楚圆学禅法。后在杨歧山和云盖山弘法，言行往往更加离奇。如上堂说：“举古代人们一转公案，布施大众。”过一会讲：“口只堪吃饭。”又如：“慈明忌辰设斋，众才集，师于真（画像）前以两手捏拳安头上，以坐具画一画，打一圆相，便烧香，退身三步，作女人拜。”可见教法还是临济宗和云门宗的奇警一路。嗣法弟子有白云守端、保宁仁勇等。他死于宋仁宗皇佑元年（1049年），年五十八岁。临济宗两支派之一的杨岐宗由方会禅师创立，杨岐宗是临济的正脉，方会以后，临济一系延绵不绝。
方 腊：睦州青溪（今浙江省淳安）人，一说歙州（今安徽省歙县）人，北宋末年农民起义领袖。1120年率众起义，自号“圣公”，建元“永乐”。起义军攻陷数十县，东南震动。次年夏，被俘后在开封就义。
方 岳：宋代词人。字巨山（1199-1262），号秋崖，新安祁门（今属安徽省）人。理宗绍定五年（1232年）进士，曾为文学掌教，后任袁州太守，官至吏部侍郎。因忤权要史嵩之、丁大全，贾似道诸人，终生仕途失意。工于诗，多描写农村生活与田园风光，质朴自然。其词多抒发爱国忧时之情，风格清健。著有《秋崖集》四十卷，词集有《秋崖词》。
方 凤：南宋诗人。字韶卿（1二十四1-1322），一字景山，浦江（今属浙江省）人。宋 末任容州文学，入元归隐于仙华山。诗文多抒写亡国之痛。有《存雅堂遗稿》。
方 回：宋末元初诗人。字万里（1227-1307），号虚谷，歙县人。宋景定进士，知严州。降元，授建德路总管。后罢官，往来杭歙间。晚年在杭州以卖文为生。曾编《瀛奎神髓》。著有《桐江集》等传世。
方 苞：字凤九（1668-1749），一字灵皋，号望溪，安徽省桐城人，清代著名散文家。康熙年间进士，1711年因文字狱牵连入狱，得人营救，两年后出狱。后官至礼部侍郎。他是桐城派古文的创始人，那个时候颇有作用与影响。主张写文章应讲究“义法”，“义”指文章的内容，要符合封建的纲常伦理；“法”指文章的形式窍门，要结构条理，语言雅洁；从而做到“言之有物”，“言之有序”。提倡义理、考据、词章三者并重。所作文章多宣扬封建礼教，有的也很有思想意义。著名的《狱中杂记》，记述了在狱中耳闻目睹的种种丑恶事实，暴露了清代司法制度的腐朽和黑暗。著有《方望溪先生全集》传世。
方 薰：字兰坻（1736-1799），一字懒儒，号兰士，又号兰如、兰生等，浙江省石门（今崇德）人，清代书画家，擅画山水、人物、花鸟、草虫，尤工写生。兰士幼慧敏，自小同爸爸周游浙江全境，眼界开阔，又广学博取，得以成就其绘画的大业。与画家奚冈齐名，世称“方奚”。著有《山静居论画》传世。
方从义：贵溪（今属江西省）人，元代画家，以擅写云山著称，笔墨苍润。方回：安徽歙县人，元朝文学家，标榜江西诗派，并倡一祖（以杜甫为一祖）三宗（黄庭坚、陈师道，陈与义为三宗）之说。曾编《瀛奎律髓》，评选唐宋以来的律诗，今存《桐江集》。
方克勤：字愚庵，浙江省宁海人，明时曾任济宁（今属山东省）知府三年，治民施以仁政，户口倍增。因犯“空印案”被诛杀。明代礼部给事方言直，与方克勤为两兄弟，为避开株连，方言直把其宗族一脉迁居赣南于都上方，当地亦称溪上方，溪下王，以纪念自己与方克勤血肉兄弟之间的情感。方孝孺被株连后，浙江宁海方氏余脉皆迁居赣南。孝孺两孙被言直之子营救成功逃至赣南一带。著有《汗漫集》。
方孝孺：字希直，一字希古，号逊志，人称正学先生，方克勤之子。浙江宁省海人，明初文学家。幼聪颖，及长从学宋濂，有“小韩子”的美誉。洪武二十五年（1392年）以荐授汉中府教授。建文初，召为翰林侍讲，迁侍讲学士，更定官制后，改文学博士，总裁《太祖实录》等书。力主复古改制，创行井田，对建文朝政作用与影响较大。靖难之役中，朝廷诏檄多出其手。曾致书燕世子朱高炽，谋离间燕王父子，以缓燕师，均未成。燕王夺位后，命起草登基诏，坚执不从，被灭十族。不过方孝孺并不绝后，由于当地流传仲愚、仲宪的故事到现在。著作甚富，有《孝经诫欲》，《宋史要言》，《帝王基命录》等。永乐中禁藏其书，犯者至死。后人辑其所遗成《逊志斋集》。
方以智：安徽省桐城人，明末清刚入门的人，明末曾官至翰林院检讨，为明季四公子之一。入清后，出家为僧，著有《通雅》、《物理小识》、《东西均》等。
方维仪：名仲贤，字维仪，明末清初安徽省桐城人，方以智之姑妈，青年寡居，与其嫂共同教导方以智，有《清风阁集》，又编历代作品为《宫闺诗史》。
方国梁：元末清初名医。方国梁原习儒，因科举失意，遂弃儒习医，自研《医宗金鉴》、《外科正宗》等医籍，专事外科实践，名播欲、绩溪、昌化、淳安等地，求医者甚众。其子绪宝、孙以祝、曾孙成春均承其业，以医名世。来孙家万（字德章），继承祖传外科，在洪琴村开设春生堂药店，医名大盛，求诊者络绎不绝，著有《德章祖传外科秘本》。家万子正光，孙德猖、德善，曾孙善滋承其学，善滋年逾古稀，仍在野鸡坞专事外科。野鸡坞外科对发背、腰疽、五肿伤寒、乳疽、疗疮等无名肿毒有特效，药到病除。方氏认为外科疾患皆因"风从上受，湿从下注"而致，须内、外并治。施治除精制祖传各式丸散膏丹外敷，还注重内服。并提出外科疾患并 不是都由火热之毒而生，除疗疮外，很少用清热解毒药。
方玉润：字友右，又字黝石，自号鸿蒙子。1811年出生于文山州广南县城西街。宝宁（今云南省广南）人，清代学者、文学家和书法篆刻家。在文化范畴有多方面的成就。方玉润自幼喜欢攻读诗书，博学多才，却对科场考试之经学反不着意。他的爸爸为此将他锁禁于书房，强令致力于经学，以期科场高中，光宗耀祖。曾官至陇州州判。光绪九年（1883年）凤翔知府李勤伯特委任方玉润先后代理过千阳、麟游县令，尚不到任，就于1883年8月二十四日病故，终年73岁。
方声洞：福建省福州人，近代民主剪掉鞭子者。早年赴日留学，并加入同盟会，其兄方声涛和姨、两嫂及妻皆为同盟会会员，后参与广州起义并殉难，为黄花岗七十二烈士之一。
方志敏：江西省弋阳人，中国无产阶级剪掉鞭子家。1923年加入中国，zhong gong六大当选中间位置委员，1934年率红十军作为抗日先遣队北上，后因叛徒出卖被俘，1935年8月6日在南昌勇敢就义。时年56岁。遗著有《可爱的中国》。
4。郡望堂号
1。郡望
河南郡：汉高祖二年（公元前205年）改秦三川郡置郡，治所在雒阳（今河南洛阳市东北）。隋有豫州河南郡，唐为洛州河南府，辖境都远小于汉河南郡。元为路，明为府。
新安郡：秦初置县。晋为新安郡，治所在始新（今浙江省淳安），后移治安徽省歙县一带。
2。堂号
正学堂：明朝方孝儒，洪武初为汉中教授，蜀献王聘他做世子的老师。建文时候，入京做侍讲学士，名他的书宣叫“正学堂”，人们称他"正学先生"。燕王朱棣夺位，强迫方孝儒写即位诏，他坚决不写，结果被杀殉国。
此外，还有堂号：“河南堂”、“六桂堂”、“敦本堂”、“观礼堂”、“伦叙堂”、“乘裕堂”、“敦必堂”、“思诚堂”、“绍远堂”、“重庆堂”、“崇考堂”、“义德堂”、“溯源堂”等。1。姓氏源流
方（Fāng）姓来源于有五：
1。出自姬姓，为黄玄空网农氏裔孙雷之后，以封邑名为氏。据《习俗通义》及《世本》等所载，相传上古黄玄空网农氏之裔孙雷，封于方山（今河南省中北部，西起洛阳龙门，东至密县东境，绵延于伊川、偃师、巩义、登封、荥阳、密县境内的嵩山），后人以封邑为姓，称为方氏。因方雷氏在上古黄帝时“以功封方山”，黄帝的基地主要在河南，因 此，应该说方氏追溯于河南嵩山一带。
2。出自姬姓，为西周后期周宣王时大夫姬方叔之后，以祖字为氏。据《元和姓纂》及《通志·氏族略》等所载，西周后期宣王时，有大夫姬方叔，在征伐淮夷、猃狁，尤其是平息南方荆蛮的叛乱中居功至伟，周宣王封方叔于洛（今河南洛阳市），其子孙以祖字为姓，称为方氏，历史称为方姓正宗。
3。出自方雷氏及方相氏，为神农氏第8代孙帝榆罔子雷之后，以地名为氏。传说神农有后裔开始得雷姓。传至8代孙帝榆罔之子雷，黄帝伐蚩尤时，因功被封于方山（大体为今河南省叶县南），其后子孙有以地名为氏姓方。又有方相氏，黄帝时嫫母之后。亦为河南省方氏（疑与上“1”款姓源相同）。
4。出自姬姓，为宋初福建省泉州人翁乾度之后所分。据《元和姓纂》所载，宋初有福建省泉州人翁乾度（姬姓后裔），生有六子，皆进士。分姓洪、江、翁、方、龚、汪六姓，其中第4子分姓方，其子孙也姓方。
5。出自其他小数民族有方姓。如现今的满、蒙、傣、回、土家、朝鲜、土著、壮等民族均有此姓。
★★★得姓始祖：姬方雷。炎玄空网农氏第九代孙。黄帝伐蚩尤时，双方激战于涿鹿，雷奋勇杀敌，将生死置之度外，佐黄帝剿除蚩尤立下大功。战争胜利后，黄帝论功行赏，雷被封于方山（今陕西省陇县）。夏代时，其部落迁到现在河南叶县南、方城县东北一带，其后子孙有以封邑为氏者，称方姓，他们尊姬方雷为方姓的得姓始祖。
2。迁徙分布
方姓以河南省为发祥地，后来南方各地出现的方姓有些成为望族，均是河南方姓向南播迁的结果。西汉末年，固始籍汝南尹方 ，为避王莽之乱，迁移到安徽歙县东乡安家，其三孙之大儿子方赞的子孙繁衍播迁于严、衢、婺、越，赞之二弟方观的子孙繁衍播迁于九江、滁阳、莆田，其三弟方弘的子孙则分衍于徽、宣、池、秀、湖、常。隋唐以前，青州（今山东省淄博）、河东（今山西省永济）一带及北方的一些地区，也皆有方姓居民。唐初，有河南方姓随陈政、陈元光父子入闽开漳并落籍漳州。唐德宗大中年间，都督长史方王叔自安徽歙县回迁河南固始方龙山居住，方王叔有孙名廷滔，其后裔有迁饶、信、江、苏诸郡；另一孙方廷范因仕宦及避乱之原因，徙居莆田剌桐巷，并改其名曰方巷，其六子皆进士及第，后其子孙中有的与阿拉伯人通婚，并信奉伊斯兰教，后从中分出一支于宋元之际为避乱迁至海南岛琼州定居。此际有一支方姓从河南省固始避乱南迁，先达福建省福州，再迁漳州之龙溪。明初，方姓因方孝孺遭受一次空前劫难，燕王诛杀方孝孺，同时灭其十族（九族加上学生），受株连而死者达八百七十余人，被充军者数以万计，有逃至河南省钧州（今禹州）者，后发展壮大成大族。并 且，方姓作为明朝洪洞大槐树迁民姓氏之一，被分迁至河南、河北、山东、安徽、陕西等地。清初，有漳州龙溪一支迁入省，不久闽、粤中的方姓人亦有入台者，后有飘洋过海落籍异邦者。可见，方姓不但在中原发展繁衍，而且数次南迁，相当广泛地分布在江南各省，有些成为当地的名门望族。如今，方姓在分布在全国广泛，尤其是以安徽、河南二省多此姓，二省方姓大概占全国汉族方姓人口的百分之三十五。浙江、辽宁、江苏、福建、云南亦多此姓，上述七省方姓大概占全国汉族方姓人口的百分之七十三。方姓是当今中国姓氏排行第6十二位的大姓，人口较多，大概占全国汉族人口的百分之零点三六。
3。历史上的名人
方 干：新定（今浙江省建德）人，唐代诗人，因缺唇，故在科举中不被录取，于是隐居会稽镜湖，终生不仕。其诗闻名江南，多以流连风物和格调低沉为主题，死后追赐及第，有《玄英先生集》传世。
方 清：唐代农民起义领袖。唐代歙州人（歙州治所在今歙县）。762年，江南发生大规模疫灾，百姓民不聊生，方清率领歙州饥民揭竿而起，凭借山区险要地形同官军对抗，一时应者如云，队伍在很短时间内就进展到了数万人。763年，方清率领农民军进军贵池秋浦的乌石山，与广德一带的陈庄、陈五义军会合，采取积极进攻的态势，连克周围县邑。765年正月，方清的部落屯扎石埭县，并乘军准备不周时，迅猛进击，攻克歙州，擒杀刺史庞浚，一时威振江南。从此以后，方清在黟县赤山镇修筑城池，自建阊门县。766年（唐代宗永泰二年），唐王朝派大将李光弼进剿，唐军主力团队又获得了豪绅吴仁欢数千民团的帮忙，方清虽据险扼守，但寡不敌众，战败牺牲。
方 会：俗姓冷（992-1049），袁州宜春（今江西省宜春市）人。先作小官，不称职，出家，从楚圆学禅法。后在杨歧山和云盖山弘法，言行往往更加离奇。如上堂说：“举古代人们一转公案，布施大众。”过一会讲：“口只堪吃饭。”又如：“慈明忌辰设斋，众才集，师于真（画像）前以两手捏拳安头上，以坐具画一画，打一圆相，便烧香，退身三步，作女人拜。”可见教法还是临济宗和云门宗的奇警一路。嗣法弟子有白云守端、保宁仁勇等。他死于宋仁宗皇佑元年（1049年），年五十八岁。临济宗两支派之一的杨岐宗由方会禅师创立，杨岐宗是临济的正脉，方会以后，临济一系延绵不绝。
方 腊：睦州青溪（今浙江省淳安）人，一说歙州（今安徽省歙县）人，北宋末年农民起义领袖。1120年率众起义，自号“圣公”，建元“永乐”。起义军攻陷数十县，东南震动。次年夏，被俘后在开封就义。
方 岳：宋代词人。字巨山（1199-1262），号秋崖，新安祁门（今属安徽省）人。理宗绍定五年（1232年）进士，曾为文学掌教，后任袁州太守，官至吏部侍郎。因忤权要史嵩之、丁大全，贾似道诸人，终生仕途失意。工于诗，多描写农村生活与田园风光，质朴自然。其词多抒发爱国忧时之情，风格清健。著有《秋崖集》四十卷，词集有《秋崖词》。
方 凤：南宋诗人。字韶卿（1二十四1-1322），一字景山，浦江（今属浙江省）人。宋 末任容州文学，入元归隐于仙华山。诗文多抒写亡国之痛。有《存雅堂遗稿》。
方 回：宋末元初诗人。字万里（1227-1307），号虚谷，歙县人。宋景定进士，知严州。降元，授建德路总管。后罢官，往来杭歙间。晚年在杭州以卖文为生。曾编《瀛奎神髓》。著有《桐江集》等传世。
方 苞：字凤九（1668-1749），一字灵皋，号望溪，安徽省桐城人，清代著名散文家。康熙年间进士，1711年因文字狱牵连入狱，得人营救，两年后出狱。后官至礼部侍郎。他是桐城派古文的创始人，那个时候颇有作用与影响。主张写文章应讲究“义法”，“义”指文章的内容，要符合封建的纲常伦理；“法”指文章的形式窍门，要结构条理，语言雅洁；从而做到“言之有物”，“言之有序”。提倡义理、考据、词章三者并重。所作文章多宣扬封建礼教，有的也很有思想意义。著名的《狱中杂记》，记述了在狱中耳闻目睹的种种丑恶事实，暴露了清代司法制度的腐朽和黑暗。著有《方望溪先生全集》传世。
方 薰：字兰坻（1736-1799），一字懒儒，号兰士，又号兰如、兰生等，浙江省石门（今崇德）人，清代书画家，擅画山水、人物、花鸟、草虫，尤工写生。兰士幼慧敏，自小同爸爸周游浙江全境，眼界开阔，又广学博取，得以成就其绘画的大业。与画家奚冈齐名，世称“方奚”。著有《山静居论画》传世。
方从义：贵溪（今属江西省）人，元代画家，以擅写云山著称，笔墨苍润。方回：安徽歙县人，元朝文学家，标榜江西诗派，并倡一祖（以杜甫为一祖）三宗（黄庭坚、陈师道，陈与义为三宗）之说。曾编《瀛奎律髓》，评选唐宋以来的律诗，今存《桐江集》。
方克勤：字愚庵，浙江省宁海人，明时曾任济宁（今属山东省）知府三年，治民施以仁政，户口倍增。因犯“空印案”被诛杀。明代礼部给事方言直，与方克勤为两兄弟，为避开株连，方言直把其宗族一脉迁居赣南于都上方，当地亦称溪上方，溪下王，以纪念自己与方克勤血肉兄弟之间的情感。方孝孺被株连后，浙江宁海方氏余脉皆迁居赣南。孝孺两孙被言直之子营救成功逃至赣南一带。著有《汗漫集》。
方孝孺：字希直，一字希古，号逊志，人称正学先生，方克勤之子。浙江宁省海人，明初文学家。幼聪颖，及长从学宋濂，有“小韩子”的美誉。洪武二十五年（1392年）以荐授汉中府教授。建文初，召为翰林侍讲，迁侍讲学士，更定官制后，改文学博士，总裁《太祖实录》等书。力主复古改制，创行井田，对建文朝政作用与影响较大。靖难之役中，朝廷诏檄多出其手。曾致书燕世子朱高炽，谋离间燕王父子，以缓燕师，均未成。燕王夺位后，命起草登基诏，坚执不从，被灭十族。不过方孝孺并不绝后，由于当地流传仲愚、仲宪的故事到现在。著作甚富，有《孝经诫欲》，《宋史要言》，《帝王基命录》等。永乐中禁藏其书，犯者至死。后人辑其所遗成《逊志斋集》。
方以智：安徽省桐城人，明末清刚入门的人，明末曾官至翰林院检讨，为明季四公子之一。入清后，出家为僧，著有《通雅》、《物理小识》、《东西均》等。
方维仪：名仲贤，字维仪，明末清初安徽省桐城人，方以智之姑妈，青年寡居，与其嫂共同教导方以智，有《清风阁集》，又编历代作品为《宫闺诗史》。
方国梁：元末清初名医。方国梁原习儒，因科举失意，遂弃儒习医，自研《医宗金鉴》、《外科正宗》等医籍，专事外科实践，名播欲、绩溪、昌化、淳安等地，求医者甚众。其子绪宝、孙以祝、曾孙成春均承其业，以医名世。来孙家万（字德章），继承祖传外科，在洪琴村开设春生堂药店，医名大盛，求诊者络绎不绝，著有《德章祖传外科秘本》。家万子正光，孙德猖、德善，曾孙善滋承其学，善滋年逾古稀，仍在野鸡坞专事外科。野鸡坞外科对发背、腰疽、五肿伤寒、乳疽、疗疮等无名肿毒有特效，药到病除。方氏认为外科疾患皆因"风从上受，湿从下注"而致，须内、外并治。施治除精制祖传各式丸散膏丹外敷，还注重内服。并提出外科疾患并 不是都由火热之毒而生，除疗疮外，很少用清热解毒药。
方玉润：字友右，又字黝石，自号鸿蒙子。1811年出生于文山州广南县城西街。宝宁（今云南省广南）人，清代学者、文学家和书法篆刻家。在文化范畴有多方面的成就。方玉润自幼喜欢攻读诗书，博学多才，却对科场考试之经学反不着意。他的爸爸为此将他锁禁于书房，强令致力于经学，以期科场高中，光宗耀祖。曾官至陇州州判。光绪九年（1883年）凤翔知府李勤伯特委任方玉润先后代理过千阳、麟游县令，尚不到任，就于1883年8月二十四日病故，终年73岁。
方声洞：福建省福州人，近代民主剪掉鞭子者。早年赴日留学，并加入同盟会，其兄方声涛和姨、两嫂及妻皆为同盟会会员，后参与广州起义并殉难，为黄花岗七十二烈士之一。
方志敏：江西省弋阳人，中国无产阶级剪掉鞭子家。1923年加入中国，zhong gong六大当选中间位置委员，1934年率红十军作为抗日先遣队北上，后因叛徒出卖被俘，1935年8月6日在南昌勇敢就义。时年56岁。遗著有《可爱的中国》。
4。郡望堂号
1。郡望
河南郡：汉高祖二年（公元前205年）改秦三川郡置郡，治所在雒阳（今河南洛阳市东北）。隋有豫州河南郡，唐为洛州河南府，辖境都远小于汉河南郡。元为路，明为府。
新安郡：秦初置县。晋为新安郡，治所在始新（今浙江省淳安），后移治安徽省歙县一带。
2。堂号
正学堂：明朝方孝儒，洪武初为汉中教授，蜀献王聘他做世子的老师。建文时候，入京做侍讲学士，名他的书宣叫“正学堂”，人们称他"正学先生"。燕王朱棣夺位，强迫方孝儒写即位诏，他坚决不写，结果被杀殉国。
此外，还有堂号：“河南堂”、“六桂堂”、“敦本堂”、“观礼堂”、“伦叙堂”、“乘裕堂”、“敦必堂”、“思诚堂”、“绍远堂”、“重庆堂”、“崇考堂”、“义德堂”、“溯源堂”等。
5。宗族特征
1。方姓得姓早，但历史名人却不是很常见，特别在唐宋以前。
2。方姓多刚烈之士，敢爱敢恨，舍身取义，宁折不弯。
3。方姓多文人学士，书香门第，学富五车，诗书传家蔚然成风。
4。字行辈份排列有序。如1915年方方建忠纂修《方氏家谱》，江苏通州（今南通）方家村其字行为：“应克老祖宗志，荣光兆泰和。”另一九二九年方家福续修《方氏家谱》，安徽天长方姓一支字行为：“高伦序定，绍法敦行。”
泰国捐棺需要写八字吗
不需要，在泰国曼谷存在着这样一座，除了烧香拜佛之外，还不错为那些没有人处理后事的亡者，捐出一口棺材。“义德堂”是位于泰国首都曼谷市中心的一间全天候香火顶盛的中国庙，里面恭奉南天三大帝、观音、土地公及虎爷。这里不但仅是间灵庙，并且是泰国非常有名的慈善机构！！！此庙又称为"捐棺材庙"，泰国人相信做好事有好报！！！因此善信纷纷来此庙捐钱做善事，最特别的是“捐棺材”（也称“施棺”）。泰国是个佛教国家，因华人占人口的一成，人数颇多，所以中国式的庙宇也为数不少，仅仅是华人来参拜，连当地泰国人也来！！！
泰国人认为捐一付棺材，让死者能安心到另一个世界去，是件很大的功德！！！也认为瞑瞑中"那一个人"会保佑他美梦成真！！！由于曾经有来捐钱帮助过的人，得到无形力量而解决问题的人很多，造成这里香火顶盛。义德堂成立的宗旨就是帮助一些穷苦百姓，除了普通的贫困扶助外，最令人称道的是协助往生者身后事的处理，尤其是无名尸首及没钱安葬的困苦人家！！！让义德堂在国际上开始有知名度是由于普吉岛海啸发生，义德善堂即时发挥了人溺己溺的精神，马上帮忙现场及身后事处理。。。。。。
义德善堂捐棺伟大的人是谁
可以的，很好。
大年初一
1。打破碗、镜子等玻璃、陶瓷器物品，以防过新年损财破运，若真不小心打破了补救方式就是用红纸包起来，先放置于神桌上，默念“”岁岁平安”吉祥话语，等待破五日再放弃。
2。一般而讲，已结婚的闺女不能在过新年的第1天回娘家。假如嫁出去的闺女回娘家，意指着会把娘家吃穷，一般在初二或者初三回娘家，不过里边 的含意是嫁去的闺女业已是别人家的媳妇了，过新年婆家肯定有许多人来拜年，因此初一不可以回娘家，此刻不少地方或老人依旧比较在意，假如初一回娘家最好和长辈商量，依照当地习俗。
3。忌借钱，初一是忌讳和避讳跟别人借钱的，代表春夏秋冬四季靠外援；也忌讳和避讳初一借给别人钱，就像不能一大早跟别人借钱砍价等，代表代表财产外流整一年。
4。早餐忌吃稀饭、荤食及药。过去穷人家才吃稀饭，在年初一的上午务必要吃干饭，预示家中这整年都会非常富有，而年初一的早上叫做万神盛会，预示所有的神出来拜年，所以为表尊敬first of all不要吃荤，要吃素，另外除了重病不得不吃之外，普通的补品补药初一最好别吃。
5。忌叫他人姓名催人起。年初一的上午不要叫人姓名催人起床，这样预示对方整年度都要人催促做某一件事情 。
6。忌跟还在睡觉的人拜年。年初一时对方还在睡梦中不要跟对方拜年，等对方起床再拜年，由于这样的话会让对方一整年皆在病床中。
7。忌讳与禁忌动刀子和剪子。“初一动了刀和剪，是非矛盾全难免”。忌动针，“初一动了针钱，挑了龙筋长(生下的小孩，眼睛如同针眼一样小)针眼”。
8。大年初一早上忌洗澡、洗头、洗衣物，才不会将财富与财运洗掉。
9。大年初1。二忌洗衣，传说这两天是水神生日，因此忌洗衣。
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大年初二
1。大年初二，女儿回娘家忌回门礼为单，因为传统上认为单数不吉利，女婿带回娘家的礼物必需成双。
2。大年初二忌洗衣，是水神生日，因此忌洗衣。
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大年初三
1。大年初三老鼠娶亲忌点灯。
2。大年初三赤狗日忌拜年，赤狗为熛怒之神，遇之不祥，因此不适宜外出也不适宜拜年。民俗这日称为“穷鬼日”，初三一早家家户户都会“扫穷鬼”，将初一至初二囤积了两天的垃圾扫出，象征着扫走污秽晦气和穷根的民间风俗。这一天不外出串门拜年，就是怕被人当“穷鬼”一样扫走。这一天又称“赤口日”忌串门，人们都不会外出拜年串门，外出遇见就会容易引起与人有口角之争执，故家里有长辈的对这日会很在意，自己足不出户同时不让小辈外出拜年串门，留在家里免遇上口舌之争的凶煞。
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大年初四
忌出远门，这一天是民间风俗接神日，迎接众神明、灶王爷与家神回来看守家人，灶王爷会点名，所以不适宜外出。
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大年初五
务必要将过新年期间所制造的垃圾清扫干净，谓之「送穷」，不然会带来穷困。俗称破五，要“赶五穷”，包括“智穷、学穷、文穷、命穷、交穷”。人们黎明即起，放鞭炮，打扫卫生。鞭炮从里往外放，边放边往门外走。说是将一切不吉利的东西都轰将出去。这天民间通行的食俗是吃饺子，俗称「捏小人嘴」，且菜板要剁得叮咚响，让四邻听见，以示正在剁「小人」。
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大年初六
忌讳与禁忌：凡是“破、坏、没、死、光、鬼、杀、病、痛、输、穷”等不吉利的字眼，都忌讳与禁忌说出口来。商店酒楼才正式开张营业，而且要大放鞭炮，不亚于除夕的境况。传说这一天最受欢迎的是当年满12岁的男孩，由于12是6的二倍，这叫六六大顺。
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大年初七
大年初七，为七杀日，诸事不适宜特别是出远门。正月初七民俗是“人日”，意为“人人生日”。传说女蜗初创世，在造出了鸡狗猪牛马等动物后，于第七天造出了人，万物发芽也在这一天。因此这一天是人类的生日。
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大年初八
大家百无忌讳与禁忌、万事顺意！！！顺星日。旧时在老百姓中流传着“初七七不去，初八八不归”的风俗。民间以正月初八为众星下界之日，制小灯燃而祭之，称为顺星，也称“祭星”、“接星”。
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大年初九
大年初九为天公生，为玉皇大帝圣诞，忌晒衣服，在农村假如还有种农田的话，也不能挑肥粪。
在道教传说里，正月初九是玉皇大帝的生日，即经常提到的“玉皇诞”、“天公生”，也叫“天日”，要举行盛大的祭天活动，道观要举行祝寿仪式，诵经礼拜。家家户户于此日都要望空叩拜，举行最隆重的祭仪。以三牲、水果拜祭“玉皇大帝”。希望来年天地平安有好收成，同时拜过“九皇诞”保佑家人健康长寿之意。此日接人待物皆讲究的是和气，不可冒犯天神。百度里注册了账号的人，登录后，浏览网页看视频，答题……依据本人的需要做自己需要做的事，或者来寻求帮助，你是哪一类朋友呢，需要什么帮忙吗？百度知道就是一款答问网民朋友的APP，你提出问题，被其他网民朋友看到，能回答，就回答了。那可能只是你本人认为的东西，也可以这样说他根本就是不存在的。佛教所讲无常的方式方法并 不是辩证法，从形式上确实很像，但确实不是。佛家是以中道的阐述方式讲解，并 不是剖析法。如此的讲述方式亦有利于世人的理解。例如佛家讲变化亦不是变起来没完的，也一定要看对境得。
无我也并 不是唯物主义：无俺的概念及修行结果只是佛家修行中的一部分，甚至只可以算是一个侧面，无法代表佛教全貌。无俺的境界first of all需要对本人的肯定，并且彻底清楚明白求证到了何谓我，才会随着继续发生的问题修行继而清楚明白无俺的奥义。并不是由于无我而突出了这个“我”。因此对于这个侧面的佛家修证是属于唯识并 不是唯物。
道家的修法博大精深，末学只是在佛家按道理来讲有些不成熟的个人见解。说错的地方先行悔过，还望指正。夫唱妇随相见如宾！！！叫它；巴哥，巴克，巴乐，巴尔，巴马，马克，约克，莉亚，
希望能帮到你，祝你的小巴哥好心情狗，老话说狗不嫌家贫说的就是狗眼球呈明显速度不同的往返运动，当眼球缓慢地转向另一方向到达一定程度之后，又突然以急跳式运动返回。此型震颤有慢性和快相的表现，慢性为生理相，快相是慢相的矫正运动。快相方向作为眼球震颤的方向，快相与病因有关
恒大奥东新都为啥便宜
恒大奥东新城，由于地理位置偏僻，所以便宜。
目前来看，同区域内，新房价格是要高于二手房的，这是由于房子是有周期性的，总之随着社会发展，房子的设计规划建设都是有改进提升的，新建家宅有许多设计是二手房不具备的。还要说的就是随着时间的推移，房屋及社区配套会有一定程度的老化，居住体验没有新房好。
所有目前绝多数区域的新房价格是高于周边二手房的，新楼盘定价是也基本参考周边二手房价格。
周边配套
医疗
历下区第3人民医院，山东省立医院东院，山东省胸科医院东院区，山东大学齐鲁医院东院区，漱玉平民大药房(凤栖第店)，山大齐鲁医院高新区医院-急诊，济南可恩口腔医院(高新区国际会展新院)，国泰大药房(义德堂店)，慈铭体检(奥体店)，济南市历下区姚家办事处社区卫生服务中心。恒大奥东新城，由于地理位置偏僻，所以便宜。
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解签大全查询
锉巴勾枣难捞枝，交易寻人不投机。谋望求财最费力，爱情婚姻合伙总是虚。
这是我以前的签文呢……此刻不一样活得幸福快乐?
实属不易到了周末，将作业抛到一旁，去网上闲逛。上百度，先来个在线观音求签，看看这几天自己土运气如何；紧接着去开心网，种菜偷菜的并且也不忘去试试周公解梦，了解一下每日运势与运气；连开着QQ闲聊时都没忘记去空间查查当天的星座提醒，瞧瞧若是遇见了困难该怎么样解决……以上，是我身边很多人标准的求签生活。
记得以前有一份调查报告上说：在咱们国家，2人中有1人求签；4人中有1人星座；5人中有1人周公解梦。不晓得从什么时间起，求签开始在周围的人中快速流行开来
所谓求签，本来只是古时候人们拜天神时所行的仪式。怪异的是，固然封建社会体制早已衰败，但求签这一古老的形式却被保留了下来，更甚者会有愈加火热的趋势。当今在当今社会快节奏的活法下，人们的压力日益增长。太多的烦恼，抛之不去的麻烦，自己一身已难以走出困境，那么求签，便是在生活难以抉择时，寻求解决问题的好办法。
前些天特地去问了周边的一些好友，什么时间会想到去算命求签。得到的答案大同小异：常常都是在面临一件比较重要的事情，但不知该怎么样去决定的时刻便会有去算命的念头了。而那时候，本就迷茫着，看了签文，下意识里会觉得与本人的境况有一丁点儿的相似。所以越想越真，越想越觉得有道理。因此，在社会形式与个人意识的双重夹击下，求签愈加受人欢迎。
可是求签，真的有这么准么？我想未必吧！！！
从出生起，人的命数就是掌控于自己手中的。想要的一切，都要靠汗水换来；想要理想中的活法，就应该朝着那个方向去奋斗。本来嘛，付出才有收获，这是天经地义。人生的道路，只有老老实实、认认真真地走，才会有机会登上胜利的高峰。人之所以去算命求签，说得好听，是想给自己寻求走出困境的方式方法，想寻找一份心安；而实际上，不是过由于懦弱、害怕，对自己没有足够的信心罢了。想通过求签解决一切，不费吹灰之力便获得他人辛苦毕生才换来的辉煌，这无稽只谈，可笑至极！！！
于是，我们不应随大流，去相信什么算命的真、准。唯一应该相信的，就是自己。相信自己能够做到，相信自己可以达到理想，不懈着朝着原定的目标努力，依凭借自己，把握住本人的命运。
我相信人生是凭借自己走出来的，不是靠求签就可以推算出来的，付出努力追求理想才是我们真真正正应该做的。人应该依凭借自己，相信自己。只要抛开杂念，专心应对心里所想之事，必能成功。至于签好签坏，又何妨呢？
2回答者： 歌尽人总体上来说是个吉签。
愁愁何日解 代表你近日或者是以前也许有些不顺心的事
户内保婵娟 就是告知你 不要寄希望于在外 而是你身边可能就有贵人(通常情况下是你的老婆)
要逢十一口 就是要逢吉
遇鼠过牛边 就是逢吉的日期 阴历上管阴历11月叫鼠月 换成阳历就是12月左右 同样的牛月就是阳历另一年出头 引申一下之义即为你在过新年之后(农历年和阳历年皆有可能)就会转运逢吉了
不过签这个东西还要分男女的 最好下次找人解签时把本人的情况说详细点锉巴勾枣难捞枝，交易寻人不投机。谋望求财最费力，爱情婚姻合伙总是虚。
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2回答者： 歌尽人
求免费解签
第十二签 上签寅宫 古代人们武吉遇师
否去泰来咫尺间，暂交君子出於山；
若逢虎兔佳音信，立志忙中事即闲。
诗意
此卦祸中有福的预兆。凡事先凶后吉也。
解曰
换麻得丝，击人双足，要见分明，因灾得福观音灵签第一2签
012→十二签→上签→古代人们→武吉遇师→寅宫
诗曰★
否去泰来咫尺间。暂交君子出于山。
若逢虎兔佳音信。立志忙中事即闲。
诗意→此卦祸中有福的预兆。凡事先凶后吉也。
解曰★换麻得丝。击人双足。要见分明。因灾得福。
■击有作系。
住宅→安。
自己一身→吉。
求财→有。
交易→宜迟。
爱情婚姻→成。
六甲→男。
行人→未回。
田蚕→利。
六畜→慎吉。
寻人→有信。
公讼→吉。
移徙→保守。
失物→见。
疾病→秋吉。
山坟→吉。
故事★
■武吉遇师
武吉本是樵夫。姜太公钓于 溪。二人相遇。
见子牙用直钩钓鱼大笑。子牙看武吉气息断曰。
今日入城打死人。武吉怒别。担柴入城。
误触王相致死。文王画地为牢。
武吉后被暂释。照顾老母至秋后正法。老母令其找姜太公求救。
太公收其为徒。授兵法。又令其挖坑施咒化解先天数。
秋后不见武吉伏刑。文王演先天数。以为武吉已畏罪。
后文王碰见武吉。武吉引文王见姜子牙。受封武德将军。
师徒二人为文王效力。
(故事见于封神榜)
参考意见：
签文是教我们待人接物之道，积福积善之法。智慧光明之行。
此签为上签，可能你目前命运还不太顺，也可能还会遇见困难磨难，但请不要灰心丧气，前途很乐观。不要放松努力，命运掌控于自己手里，要通过不懈的努力去把握命运，开创本人的美满前途，而且你还会获得朋友帮助，须留意抓住机遇。特别是属相为虎或属相为兔或姓名中带有虎兔字样的，可能是明年后年（虎年兔年），请注意和提防把握。
祝你成功！！！圣经又说：“签放在怀里，定事由耶和华。”（箴16：33）我们当回归到创造世间万物上帝那里，他有高超的智力、深奥的谋略及神奇的大能。他吩咐我们不要去求神问卜，更不要命运，由于唯有宇宙的主宰才能识透我们的将来。他指示：“人心筹算本人的道路，惟耶和华指引他的脚步。”（箴16：9）耶稣又对众人说：“我是世界的光，跟从俺的，就不在黑暗里走，必要得着生命的光。”（约8：12）朋友，请你跟从那位道路、真理、生命的主耶稣吧，他必使你得救，得平安，喜乐和永生。
也 不 可 有 占 卜 的 ， 观 兆 的 ， 用 法 术 的 ， 行 邪 术 的 ，
18:11 用 迷 术 的 ， 交 鬼 的 ， 行 巫 术 的 ， 过 阴 的 。
18:12 凡 行 这 些 事 的 都 为 耶 和 华 所 憎 恶 。 因 那 些 国 民 行 这 可 憎 恶 的 事 ， 所 以 耶 和 华 你 的 神 将 他 们 从 你 面 前 赶 出 。
18:13 你 要 在 耶 和 华 你 的 神 面 前 作 完 全 人 。
18:14 因 你 所 要 赶 出 的 那 些 国 民 都 听 信 观 兆 的 和 占 卜 的 ， 至 于 你 ， 耶 和 华 你 的 神 从 来 不 许 你 这 样 行 。
