日元太弱怎样取喜用神(食伤官杀五行)
八字日元强弱剖析及喜用神取法详细解读大全
八字日元强弱剖析及喜用神取法详细解读大全 1。日元弱，多财星，喜用神首取劫比 日弱财多，好比戴满了珠宝引起贪财之人起贪心，可叹没有强壮的身体来守住财宝，被抢想追回来，就要靠路人与朋友帮；若是想夺回，就非要有力气拼搏不致于损失，不然轻则赊财，重则惹来血光之灾，落得人财俱亡。因此比肩劫财可补身衰财多之不足，以抗衡来犯。
以上可看出，财和劫比是一对相克的作用关系。那么为啥要举这样一个不好的例子呢？只因身衰财多挑不起财，求财辛苦，而且常常在财到手之际并且也孕育了灾难，对这种命局来说，财是祸根。如此的命局女人缘非常好，但却要为此付出沉重代价，甚至座牢。什么时间可胜财呢？只有当行劫比运的时刻，方成气候。日元弱为木，土为聚财，木重成绿洲；日元弱为金，木为聚财，金利可削木为才；日元弱为火，金为聚财，火旺得以炼；日元弱为水，火为聚财，水多方相济；日元弱为土，水为聚财，土多得以围。走劫比运不仅自己发财晋职，兄弟姐妹也大获其利，其次是行枭印大运。
日弱财多，弱命局没有劫比，印星即为替补喜用神，即第2喜用神。印星与日主是相生关系，所以印星first of all起生身作用。日元太弱又遇忌神财星，其弱之又弱好比雪上加霜。取印星为日弱财多的喜用神，还不错有耗财之用。
在运中，劫比为最佳运，这期间可成为富翁，万事顺意，印枭运为第2好运，还利文途。故日元弱为金，木财盛，可以土印星为生身耗财之用；日元弱为木，土财盛，可以水印星为生身耗财之用；日元弱为土，水财盛，可以火印星为生身耗财之用；日元弱为水，火财盛，可以金印星为生身耗财之用；日元弱为火，金财盛，可以木印星为生身耗财之用。 2。日弱多食伤，first of all要取印星为喜用神 印星是生身的，印星是生身的，并且还是克制忌神食伤，即扶弱又止泄。故日元弱为金，食伤之水多，为过于泄身，以印星之土来制水生身；日元弱为火，食伤之土多，为过于泄身，以印星之木来制土生身；日元弱为木，食伤之火多，为过于泄身，以印星之水来制火生身；日元弱为土，食伤之金多，为过于泄身，以印星之火制金生身，来制水生身；日元弱为水，食伤之木多，为过于泄身，以印星之金来制木生身；要是命局无印星，只能退而求次取劫比为喜用神。
不说劫比能奈何食伤几多，至少是身子亏得起。故日元弱为金，多食伤之水，喜劫比之金帮身；日元弱为火，多食伤之土，喜劫比之火帮身；日元弱为木，多食伤之子，喜劫比之木帮身；日元弱为土，多食伤之金，喜劫比之土帮身；日元弱为水，多食伤之木，喜劫比之水帮身。 3。日元健旺，多印星，取财为喜用神 财星喜用神，既有能挑财得财之用，又有制其日元原神（指生日元之印星），不致生身太过而劫财。日元与财是相克关系，如若日元已旺，又得印星生身为健旺， 财就过弱。金弱遇火，必见销熔；火弱逢水，必为熄灭；木弱逢土，必为淤塞；土弱逢木，必为倾陷；木弱逢金，必为砍折。
故日元旺为火，又得木之印星生身更健旺，喜用神取金财可制印木，耗日健旺之身；日元旺为水，又得金之印星生身更健旺，喜用神取火财可制印金，耗日健旺之身；日元旺为土，又得火之印星生身更健旺，喜用神取水财可制印火，耗日健旺之身；日元旺为木，又得水之印星生身更健旺，喜用神取土财可制印水，耗日健旺之身；日元旺为金，又得土之印星生身更健旺，喜用神取木财可制印土，耗日健旺之身。
日元健旺多印星却无财，命局就缺喜用神，第2喜用神可取官杀，来克抑健旺之身。如再无官杀，当取食伤为喜用神了，来泄日旺之身，耗健旺之印。 4。日元健旺，多劫比 共三种情况。first of all，劫比是耗财之神，不抑制劫比无从养命，更无法以财生官求富贵荣华。因 此，官杀是制劫比的第1喜用神。命局有官或杀，不仅可抑透出天干之劫比，还可克月令之禄刃。
由于身旺是指天干劫比帮身或印星生身太过，二是指日元得令，得令是指日元在月支中临长生，沐浴，冠带，临官，帝旺之地，而且地支中，特别是月支中，日元处临官之地时为建禄。五行之中，日元旺为强金，首取火之官星为喜用神；日元旺为强土，首取木之官星为喜用神；日元旺为强水，首取土之官星为喜用神；日元旺为强火，首取水之官星为喜用神；日元旺为强木，首取金之官星为喜用神。
若身旺无官杀，次取食伤为第2喜用神，食伤可泄旺身，并且也可泄月令之旺气。食伤有生财之功，并且无官杀就不克第1喜用神。故日元旺为金，没有火之官星抑制，次取水之食伤为第2喜用神；日元旺为木，次取火之食伤为喜用神；日元旺为水，次取木之食伤为喜用神；故日元旺为火，次取土之食伤为喜用神；日元旺为土，次取金之食伤为喜用神。
日元弱 财星和官杀一样多，取哪个为喜用神好?
你问这问题不如把八字扔出来，这种问题谁敢回答？说对了还好，说错了害你毕生。
但是从弱者生帮扶，那么这样就是印和劫比
四柱喜喜用神选取
这篇文章，笔者迟迟不敢下笔，第1，用神的确定关乎对一个人毕生命运的判定，关系重大；第2，流派众多，各式说法琳琅满目。百度词条“四柱喜喜用神”达1350万。但笔者还是决定对基础的知识加以整理，同时建议各位爱好者多与周围人印证这几个知识以及本人的理解，无误后再将之应用到实践中。
八字测命运，first of all要明确用神，固然命理八字的核心并不是用神与忌神，但用神仍然决定着一自个的命运，也是起名的精髓。
先来说说，何谓用神。
用神是喜神和喜用神的合称。所谓喜用神，指的是四柱中日元来说，具有补弊救偏或促进助成作用的某种五行。喜用神是四柱命局的核心，决定人毕生的命；补救与否，作用与影响人毕生的运。维护喜用神的某种或某几种五行，就是喜神，也可以说喜神是喜用神的喜用神。也可以这样说当喜用神之力不足，八字中有生助喜用神者，或四柱克刑害冲喜用神而能制化凶神者，就是喜神。总之喜用神仅有一种五行，喜神或许不止一种五行。当四柱中喜用神无力，八字中又无其他五行维护喜用神的时刻，可采以其他方式，如起名来适当弥补补充。喜神是喜用神的源泉，和喜用神同等重要。举个栗子：我们日常生活中必不可少的电灯，我们看见的是光亮，但让光持久的是“电”，电断了，光亮也就没了。各位爱好者务必要注意和提防这一点。万不可只重喜用神而不重喜神。
说到用神，就不得不提忌神。所谓忌神，一般而讲就是对日主最不好的五行，或者破坏喜用神的五行。忌神是四柱命局中的病症所在，取喜用神的意图就是制化忌神，跟治病一个道理。有病不治，或药不对症，取喜用神也就没必要了。
关于怎样取喜用神，各式流派纷纭，书目繁多，相信各位爱好者亦有过不知从何处下手，不晓得哪个正确的困惑。其实也就是说，没必要如此纠结。由于八字的好赖，就在于平衡、和谐、搭配。不够平衡、和谐，去扶抑、调和就行了。下面，笔者就这几方面来说说取喜用神的基本原则。
1。平衡
1。日元弱，多官杀，喜用神首选印星；由于印星泄官杀生己身，纠偏最为有力。打比方说：日元弱为水，官杀为土，要以金制其壅、生我身；日元弱为火，官杀为水，要以木泄其势、生我身；日元弱为土，官杀为木，就要以火化其顽、生我身；日元弱为金，官杀为火，就要以土消其焰、生我身；日元弱为木，官杀为金，就要要以水挫其锋、生我身。
日元弱，多官杀，且在四柱缺喜用神的情形下，要另寻途径才能抵挡刀俎。第2喜用神便为比劫，劫比可帮身护身，就好像盾牌一样抵挡刀俎。日元弱为水，不胜淤塞，但溪流汇聚，受阻而不干涸；日元弱为火，稍扑即灭，但燎原之火，灭而不熄；日元弱为土，不胜栽植，然垒土聚集，密栽而不散；日元弱为金，不胜锤炼，金合则硬，百炼而成钢；日元弱为木，不胜刀斧，木多成林，伐而不荒。
2。日元弱，多财星，喜用神首取劫比。由于劫比夺财但亦可助身，好比一个人拥有家财，比较容易引起贪财之人起贪心，但却没有强壮的身体来守财，被抢了，就要靠朋友帮助才能追回来；假如请来兄弟朋友保镖，固然要失去一些财物，但能抗衡劫匪，守住更加的多财物。不然轻则失财，重则人财俱亡。因此比肩劫财可补身衰财多之不足。
日元弱，又遇忌神财星，而命局中没有劫比，第2喜用神可取印星来生身、耗泄财星。
3。日元弱，多食伤。首选喜用神为印星，由于印星生身、又制食伤。打比方说：日元弱为金，食伤为水，为过于泄身，以土来制水生身；日元弱为火，食伤之土多，为过于泄身，以木来制土生身；日元弱为木，食伤之火多，为过于泄身，以水来制火生身；日元弱为土，食伤之金多，为过于泄身，以火制金生身，来制水生身；日元弱为水，食伤之木多，为过于泄身，以金来制木生身；
要是命局无印星，只能退而求次取劫比为喜用神。打比方说：日元弱为金，喜劫比之金帮身；日元弱为火，喜劫比之火帮身；日元弱为木，喜劫比之木帮身；日元弱为土，喜劫比之土帮身；日元弱为水，喜劫比之水帮身。
4。日元健旺，且印星多。此时首选财星为喜用神；由于财星制印耗身，一举两得。因此日元旺为火，又得印木生身，喜用神取金财可制印木，耗 己身之旺火；日元旺为水，又得印金生身，喜用神取火财可制印金，耗己身之旺水；日元旺为土，又得火印星生身，喜用神取水财可制印火，耗己身之旺土；日元旺为木，又得水印生身，喜用神取土财可制印水，耗己身之旺木；日元旺为金，又得土印生身，喜用神取木财可制印土，耗己身之旺金。
如日元健旺印星又多却没有财星，可取官杀为第2喜用神，来克抑健旺之身。如再无官杀，当取食伤为喜用神了，来泄日旺之身，耗健旺之印。
5。日元健旺，且劫比多旺。则首选官杀为第1喜用神；由于对付劫比，官杀最为有效。如：日元旺为强金，取火之官星喜用神；日元旺为强土，首取木喜用神；日元旺为强水，首取土为喜用神；日元旺为强火，首取水为喜用神；日元旺为强木，首取金为喜用神。
要是命局无官杀，可取食伤为第2喜用神，食伤泄身生财，且无官杀的情形下就不愁克第1喜用神。日元旺为金，没有火官，次取水之食伤为喜用神；日元旺为木，无金官，次取火为喜用神；日元旺为水，无土官，次取木为喜用神；日元旺为火，无水官，次取土为喜用神；日元旺为土，次取金为喜用神。
假若身旺无官杀又无食伤，如此的命局属于偏枯，五行少了两行，除了财星就无可救药了。假如连财星也没有，那么这样就有早夭之虞了。
6。病太深沉，还要喜神来辅佐。
打比方说，（一）中官杀多旺为病，又有聚财辅官助杀，就属于病的过于深沉，印星依然为用，但是尚需劫比制财；印比同来为妙；（二）中的病在财旺，有食伤助财生财，亦要印比同来才妙；（四）中的病在印星过旺，又有官星与印结为一体，则首用财星，食伤则为喜神；（五）中的病在劫比多旺，又有印星佐官，自然首用官杀，不过呢财星亦不可少。
以上所述为扶抑之法，扶弱抑强，讲究平衡。但扶抑之法，要看弱者是否能扶，强者是否能抑。如：日元衰弱，地支无根，不当令；或者当令，有根，但命局中逢合化成它神，或者受到严重刑冲、制克。就只能弃命从强、从势，一旦帮扶，就有灾殃。这便是经常提到的从旺、从儿。
2。和谐
除了平衡四柱中还有一个谐和的问题。打比方说在相对平衡的八字中，财星与印星都旺，就会出现旺而相战的局面，各自都无法有所作为。
这时就需要通关和调候。打比方说，财星与印星相战，需用官杀通关；印枭与食伤旺而相战，日元当令可通关；官杀与劫比旺而相战，需用印星可通关；食伤和官杀相战，日主衰弱无气，则用财星来通关，日元衰弱有气有根，则用印星来通关。
打比方说生长于夏天的，四柱中最好有癸水；生长于冬天的最好要见 丙火 。生长于初春，或者深秋的，要依据八字的组合，来看是否需要调候。调候喜用神，最好要透干，地支有根方好。
调候和通关之神，在四柱中不必过旺，一点就行，这样行运在调候通关行运将会有所作为。
另外，调候喜用神和通关喜用神是辅助扶抑喜用神的，推命还需以生扶喜用神为主。
3。日主五行用神
每种日元都有不同的属性，有自己不同的成就和生存环境。但务必要分清日元的强弱。
1。日元属木的人。
木重水多，就是草木昌盛，应以适当的金来削木；假如金少，则要土来生金制水；木衰而金强，要用火来制金，假如火少，有木也好。水太盛以至于木漂，首取土来制水，其次用火；木衰而土重，首选木来疏通土气，其次用水；火多而木焚，取水为上；
2。日元为火的人。
火势强，又木多，则为有余，应用水来缓济；假如水势衰弱，有金也好；火势败弱，且水势旺盛，则为不足，应取土来制水，假如土势衰弱，遇火也好。至于木多火炽，首取水为喜用神，次取金来助水削木。而对于金水过多，火会熄灭，应去火来救应，其次是木。土多晦火，则应取木来制土生火，其次用水。
3。日元为土的人。
土质凝重且水少，则为土厚，宜用木来疏通；假如木太弱，遇水也好；土轻木盛，为薄，宜用金来削木，假如金太弱，有土也可；至于火多土焦，则首选水为喜用神，其次用金；水过多了土就会被冲走，喜用神应选土为上，其次用火；金过多，土壤就会虚弱，喜用神首选火，其次，用木。
4。日元属金的人。
金多土厚，那么是刚顽之金，first of all要用火炼，如火太衰弱，则要木来辅佐；木重金轻，宜用土来生金；土太衰，则要金来助威。至于土多金埋，喜用神首选木来疏通土气，其次是水；水多而金沉者，喜用神首选土来制水，其次是金。
5。日元为水的人。
水要分大小，亦要分清浊。水旺金助，则为水大，宜用土来防控，如土也弱，遇火也好。水弱土厚，首选木来疏通，其次选水。至于金多水浊，喜用神首选火来制金，其次选木；水清则不要土混，木来就美，其次就是火；金温水暖，木能生发；火多则水枯，喜用神首选水，再取金；木多水缩，喜用神首选金为上，其次用水。
4。五行于四时的宜忌
1 、四时之木宜忌
穷通宝鉴上说："春天的木，还带有剩余的寒气，假如遇见火来温暖，才能避开盘屈弯曲的祸患；假如是遇见水来滋润，就会觉得有舒畅的美妙。但假如水过多树木就会潮湿腐烂，水太少树木就会枯毁，于是，必须水火都适度才好。至于假如土过多了，就会损耗树的内力，也是值得忧虑的；假如土比较稀薄，那么树木就会繁荣茂盛。假如这时的木遇见金，就会变得坚硬，遇见火也没有大的伤害；倘若木已经得强壮了，遇见金也不怕，一样生长。
夏天的木，根和叶都很干燥。树木开始由弯曲而挺拔，由盘屈而伸展；喜欢盛大的水来滋润它，忌怕炽热的火来焚烧它；适宜出生在薄土而不适宜厚土，土太厚对木就是一种灾害难；讨厌多金而不讨厌少金，由于金过多木就会被抑制，那样就会象一层层的树木，繁荣茂盛，只徒自成林，一叠叠的花朵，开得漂亮，但最终还是不结果实。这便是正是："重重见木，徒自成林，叠叠逢华，终究是无结果。"
秋天的木，外表逐渐凋零萧条。初秋的时刻，还保存有火气，喜欢水土来滋润生长；中秋的时刻，果实已经结成，喜欢刚硬的金来削落它；霜降之后，不宜太盛的水，水太盛了，木就会被漂起来；寒露之前，又适宜较强的火来加热，火热那么木就结实。木多就有多材的美称，土过多太厚木就无法生长自立。
冬天的木，盘屈弯曲在地上，希望多一点土来滋养它，害怕水过多来淹没它的身体。金即便多，对他也没有伤害；假如这时火再次出现，对木就有温暖之功。叶落归根"复命"的时刻，木的病衰之势是不能阻挡的。只是忌怕这时死绝了，应刻生长，存活它。
2 、四时之土宜忌
春天的土，它的是最孤单的，因而喜欢火来扶持，惧怕木来克制；喜欢土来比肩助力，惧怕水来扬波而冲流土。这时遇见金来制伏木，土就变得强大，但假如金过多太重又会盗泄土气。
夏天的土，它的品性最干燥；遇见大水来湿润它最好；遇见旺火来焦烤就会更干燥，反而受害。木能接济火势，因此木和火都不太适宜土生长。金可以生水，充足的水就能使夏天的土强盛；这时遇见土来比肩相助，土就更强大，反而有堵塞闭塞不通之弊。于是，土假如太过强大，又适宜木来遏制它。
秋天的土，土与金母衰子旺，金过多就会盗泄土气；木假如过盛就会制伏土；火即便许多也不讨厌，只是水势泛滥就有凶祥了。这时能遇土来比肩相助，就能扶持其生长，到霜降的时刻没有比肩也是没有妨碍的。
冬天的土，外表寒冷里面温热。遇见盛大的水，土就更佳；金假如太多，土也会变得富贵。火太盛只能使土更繁荣，木多也无妨害。这时能再是遇见土相助就更佳了，那么这样就身体强健更加长寿。
3 、四时之金宜忌
春天的金，身上所有的寒气还未消尽，贵在有火气来使之生长，繁荣，这时的金身体羸弱，品性柔软，希望得到土来接济才好。水过多金就会变得寒冷，本来有用也等于没有用；木假如太盛，金就容易被折断，本来最刚硬的金变得不刚硬了。金来比肩相助，就最为兴高了，但比肩而无火，失去同类亦不是好的。
夏天的金，更加柔弱。形体和内质都未生长完备，这时更惧怕身体变得衰弱。盛大的水对夏天的金是祥瑞的，但火多了却不好。遇见金来扶持，就会使它更坚精，强壮。遇见木那么这样就是助鬼伤身。土太厚就会埋没金的光辉，土薄些对金才有益。
秋天的金，正所谓得势的时刻。火来修炼金，逐可以成为钟鼎般的好大材，土又来滋养它生长，相反的会使之带有顽浊之气；遇见水就精神愈加秀丽；遇见木就正好雕琢斧削以施威。这时得到金来相助就变得更坚强，只是须留意太过刚强就会容易折断。
冬天的金，形体寒凉品性冷癖。木假如太多就难以施展斧凿之功；水太盛就不免有使之沉没的祸患；土可以伏水，所以遇见土能够使金的身体变得不那么寒冷；火来生土，母子俩都对金有好处；这时喜欢金来比肩类聚相接济，希望官印来温养就更美妙了。
4 、四时之水宜忌
春天的水，品性淫滥滔泛。假如遇见土来制伏它，就可避开横流泛滥的祸害；若是再逢水来相助，就肯定有崩堤决口的危险。喜欢金来接济，但不适宜金过多；希望火来周济，但不适宜火太炎。这时遇见木就可湿润施功，使之生长繁荣；没有土来堵塞，水就会散漫开去。
夏天的水，外表实而内虚。这时正逢干涸的时刻，所以希望得遇水来接济；喜欢金来扶持自己一身；惧怕火太旺太炎；木太盛就会耗泄水气，土太盛太重就会克制水的根源。
秋天的水，金与水母子相旺。遇见金相助水就变得清莹，澄澈；逢遇旺盛的土，水就会变得混浊；火多对水十分有利，只是太过多又不应该。木多也能使水自己一身繁荣，不过 也以中和适度为贵。假如遇见太多的水，就会增加其泛滥的忧虑；假如遇见一叠叠的土来堵塞水，才会有清平的气象。这便是正是："重重见水，增其泛滥之忧；叠叠逢土，始得清平的预兆。"
冬天的水，正所谓得势的时刻。遇见火就可除去自己一身的寒气；遇见土就有了归宿；金过多反而说明水无义，木太盛就论明水有情。
5。用神五行喜忌
1。八字喜金
有益的方位是西方，不利东南；其人喜欢白色，不宜红色，绿色，喜住在座西超东的房屋，床的摆 放东西向，床头朝西，名字加金字旁有利。
2。八字喜水
有益的方位是北方，不利西南；其人喜黑色，不宜红色，黄色，喜住在座北超南的房屋，床的摆 放南北向，床头朝北，名字加水字旁有利。
3。八字喜木
有益的方位是东方，不利西南；其人喜绿色，不利白色，黄色，喜住在座东超西的房屋，床的摆 放东西向，床头朝东，名字加木字旁有利。
4。八字喜火
有益的方位是南方，不利北方；其人喜红色，不利黑色，白色，喜住在座南超北的房屋，床的摆 放南北向，床头朝南，名字加火字旁有利。
5。八字喜土
有益的方位是南方，不利北方；其人喜红色，黄色，不利绿色，白色，黑色，喜住在座南超北的房屋，床的摆 放南北向，床头朝南，名字加土字旁有利。
6。特殊格局从格
大致可以分为： 从强和从弱。
从弱的有： 从官、从儿、从财三种。
从旺者有： 从印和从比的两类。
1。从格。
皆取四柱中最大的一方，作为喜用神，可以生扶喜用神的那么是喜神；能顺其喜用神气势的盗泄，亦可称为喜神；致使格局变格、破格，那么是忌神和仇神。
2。从官。
四柱中的喜用神那么是官杀，喜神那么是财星；食伤、劫比则为仇为忌。印星固然顺其官杀气势，然而，改变了格局，也是忌神；但也有闲神的成分。
3。从财。
自然喜用神则为财星，喜神那么是食伤，官杀泄掉喜用神，不过顺其气势，也属忌神，不过没有破格之忧，自然属于闲神。
4。 从儿格 。
自然取食伤为用，劫比为喜，财星也为喜，由于儿喜见孙，然而，财星不可过旺和过弱。过旺，则格局可能成为了从财；过弱，则怕成为零暗从儿格。忌神那么是官杀，仇神则为印星。
5。从印。
喜用神那么是印星，喜神那么是劫比和官杀，最为忌财星，其次那么是食伤。
6。从劫比。
喜用神那么是劫比，喜神那么是食伤和印星。
七、喜用神的合化
假如四柱中某个宫位为喜用，一旦遭遇合拌，那么这个喜用就不能发挥作用，需要新的化合，或者冲开其合化。反之，忌神受到合拌，就是好事，与自己关系不大；能够合化成喜用为最佳。
用神选取的基础知识就介绍到此里。笔者感觉无法再写了。内容太多，且用神选取重在实践。感兴趣的爱好者可自行研读一些书籍，《三命通会》、《渊海子平》、《滴天髓阐微》、《五行大义》、《穷通宝鉴》、《五行精纪》。后面这几本能看的也尽最大力量看《子平真诠》、《鬼谷遗文》、《周易》、《黄帝内经》注解解读版。读完这几个，自然能一通百通。
八字从弱如何取用神，如何取用神?
提起八字从弱如何取用神，众所周知，有人问如何取用神？另外，还有人想知道八字从弱格和从强格的用神是什么？你晓得这是什么情况？其实也就是说此八字怎样取用神，给个过程，接下来就一起来瞧一瞧如何取用神？希望可以对大家有所帮助！！！
八字从弱如何取用神
1。八字从弱如何取用神:如何取用神？
在四柱中怎样选取喜用神:从弱格男命怎样取用神。
first of all肯定是要看月支。月支决定了根气，具体的说是看月支下循的人元。一般而讲人元的数量在一个至三个不等。于是，第2个规则就看有无透出天干，一般而讲天透的天较有力量，所以应该作为；假如有多个月支的人元透出，那不如就需要进行比较，确定主次关系而取用。同样，假如所有的地支人元都不透天干，也可以依据命局的需要来推测断定主次关系后运用。
喜用神的取用原则大体上如此的：
一是强弱原则。日主（日元）比较强的，可考虑用财或者用官，假如七杀被制也可考虑用煞；日主比较弱的，可考虑用印来生扶；日主特别健旺的，可考虑用食神甚至伤官，这叫“之秀”；日主特别衰弱的，那不如就考虑是“弃命从财”——既全看财星还是“弃命从煞”——既全看官星、煞星了。
二是通关原则。假如命局存在相克关系的两大五行力量的相争，那么喜用神就不适宜两者之一，而是要取能够破解相争的那个五行。具体的说：木土相争，取火通关；火金相争，取土通关；土水相争，取金通关；金木相争，取水通关；水火相争，取木通关。通关才能使全局贪生而忘克，从而流转有情。这其实也就是说是一种治病的方式方法，而喜用神就是药。生辰四柱喜喜用神查询。
三是调候原则。调候就是调节气候，一般而讲是指八字整体倾向偏寒、偏热、偏燥、偏湿等情形状况来讲的。一般寒、湿多取木、火；燥、热多取金、水。这是从整体维持平衡的原则来讲的。八字偏弱有利用神的字。
综合以上的原则，一般应该选取那个喜用神就很清楚了。但不排除还是会有难以选择的情形。那么这样就是前面文章里我所说的“多喜用神”的情形。
对于大都的情形，还是要尽最大力量以一个喜用神作为主导，由于这样看命简洁明了；不过对于少数特别的情形，可考虑同时选取两个或者以上的喜用神，如此便要分清它们各自作用的范畴。打比方说某个喜用神的喜忌与自己一身的健康好坏有关；而另一个喜用神的喜忌与事业、财运的好赖有关等等。
2。八字从弱如何取用神:八字从弱格和从强格的用神是什么？
己生于子月，干透癸水，是偏财格。不透亦可取。用神弱极。
你为偏财格，但印比较旺，取食、财为用。忌印、比、劫。
以水、金为用，忌火、土、
从强格：身衰和从弱的的用神一样吗。
日干生于印比之月，才官伤衰于月令，或弱而受制，日干必定健旺，八字健旺喜顺其势，无法倒逆之，故以生扶为用，八字以从强论命。八字从强格中若有食伤出现，行食神伤官运美，走财运亦美，着重是展现一个“顺”字，只要不逆其性就好。
从强格严格分为从印格和从比格。从印与从比是有区别的，不能一概而论。如八字组合中印星太旺，此类八字走正官七杀运为吉，因生印而不逆。并且从比格劫比旺没有印星的四柱组合，走正官七杀运大不吉，因印不化官而与命局相驳逆。假如日元生于才伤官月，但月令数次受制，其支没有形成对日元的泄耗，同样以从强论命。
从弱格：
日元生于财官伤月，财官伤多，而印比衰于月令受制，不能对日元起到生扶作用，此时的日元扶帮不起，而取使日元弱之食神、财官为用，八字以从弱论命。假如八字生于印比之月，但其支无帮扶，而印比又数次受制，不能发挥作用，同样以从弱论命。
1。从才格：八字财星旺，财星是消耗日干的主要力量，此时八字以从才格论命。但官与食伤同样为喜用神。从财格主富，但要视其组合的区别来具体确定，并不是所有的从财格都富。行食神伤官运为美，行正官七杀运不吉。
2。从官格：四柱中官杀旺，官杀是泄耗日元的主要力量，使八字衰弱的源泉，八字以从官格论命。从官格主贵，走财运美，但行食神伤官运大不吉。土旺为啥用神为土。
3。从食伤格：四柱中伤食大旺，食伤是泄日元的主要力量，此时取食伤为用。八字以从儿格论命。才官为用神，印星为忌神。不忌劫比运。从食伤格主聪明智慧，名声远播。从伤格行运难定，不适宜走财运，原局中食伤不制官，行官大运不应大吉大不吉。日干衰怎样取用神。
此八字怎样取用神，给个过程
4。从势格：从势者，日主无根，四柱财官食伤并旺，不分强弱。又无劫印生扶日主，又不能从一神而去，惟有和解之可也。视其财官食伤当中，何者独旺，则从旺的之势。如三者均停，不分强弱，须走财运以和之，引通食伤之气，助其财官之势，则吉。行正官七杀运次之，行食神伤官运又次之，如行劫比印绶，必凶无疑。
以上回答你满意么？
上面便是与如何取用神？有关的内容，是关于如何取用神？的共享。看完八字从弱如何取用神后，希望这帮助到大家！！！
生辰四柱喜喜用神剖析，八字解读用神案例
生辰四柱喜喜用神剖析
用神是汉族传统命理八字学上的术语， 用神是喜神与喜用神的合称。八字，即把人出生的年、月、日、时分作四柱，每柱配有一天干和地支，合共八字。八字不同的排列， 不同的五行信息，构成各式不同的四柱命局。命局中有“不及”和“太过”等情形状况，称作“病”，而“喜用神”正所谓针对不同的“病”所下的“药”。“喜神”那么是对“喜用神”可以起到生扶作用的五行元素。下面为各位详细讲解。
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八字喜用神五行生扶详细解读
1。日元弱，多官杀，喜用神取印星。
first of all是泄官杀的效果，紧接着才是化敌为友，为我所用。泄，五行之中其理是为：强金得水，方挫其锋；强火得土，方止其焰；强水得木，方泄其势；强土得金，方制其壅；强木得火，方化其顽。
先挫其锐气，消其气焰，泄其气势，才能谈得上化而生身。按常理来讲：金可以生水，金沉；水可以生木，木多水缩；木可以生火，火多木焚；火可以生土，土多火晦；土可以生金，金多土变。这是指物及必反。但日元已很弱，又那样多官杀克我，光泄其病气不足于强身，还need大补，不仅水不沉金，木不缩水，火不焚木，而且可金水相涵，水木相生，木火通明；这叫矫枉过正。因 此，日元弱为水，克我者为土，不仅要以金制其雍，还要以金生我身；日元弱为火，克我者为水，不仅要以木泄其势，还要以木生我身；日元弱为土，克我者为木，不仅要以火化其顽，还要以火生我身；日元弱为金，克我者为火，不仅要以土消其焰，还要以土生我身；日元弱为木，克我者为金，不仅要以水挫其锋，还要以水生我身。这便是好比一个人内火旺，但又肾阴虚，这对矛盾不好解决。而西洋参既泄火又滋阴，从而调解了这对矛盾，这种命理上的通关作用，正所谓对症下药，而重病配重药，正所谓日元弱又多官杀更佳的破解，这在中医治疗中起到了平衡而不出毛病的效果。。在八字中，此喜用神如健旺，印枭之运便是人毕生中更好的运程，不仅没有毛病，而且厚禄，权印在握，功名自有。
日元弱，又多官杀，在化敌为友不成的情形下，便是四柱缺喜用神。要另寻途径才能抵挡众多的矛射我身。这第2个喜用神便为比劫。劫比好比坚实的盾牌，能够起到抵挡克星，帮身的效果。凡日元弱又多官杀克、财耗、伤食泄，都是喜用神弱的表现，喜用神在命局中能补，十神生克制化组合较好为之有救，命局中没有，指望喜神能代替喜用神行使职能，再就是靠运补救。日元弱为木，不胜砍伐，木多为林，胜伐而不倒；日元弱为金，不胜锻炼，合金为百炼成钢。
日元弱为火，不胜扑灭，燎原之火，胜灭而不熄；日元弱为水，不胜游塞，奔流之水，胜阻而不干；日元弱为土，不胜密栽，中原之土，胜栽而不散。在八字中，日弱官杀旺而喜用神是比劫的命格，次于喜用神为印星。从运程上来说，印枭之运为行运喜用神，是命局中所缺之喜用神，能补命之不足，所以是更好运。劫比之支运只能是第2好运。
2。日元弱，多财星，喜用神首取劫比。
日弱财多，好比戴满了珠宝引起贪财之人起贪心，可叹没有一副强壮的身体来守住财宝，被抢想夺回，就要靠路人与朋友帮；若是想夺回，就要有力气拚搏不致于损失，不然轻则赊财，重则惹来血光之灾，落得人财俱亡。因此比肩、劫财可补身衰财多之不足，以抗衡来犯。以上可以看出财和劫比是一对相克的作用关系，可是，为啥要举这样一个不好的例子？只因身衰财多不仅挑不起财，求财辛苦，而且常常在财到手之际并且也孕育了灾难，对这种命局来说，财多是祸根。从预测推算的很多实际案例来看，当走财旺生财之运时，要是命局组合不凶，那么人品没有问题，财路也广，很有一些经营本能。但得财之时不是人仰就是马翻，赔人赔马最后把财都赔进去了事。要是命局组合不善，易沦为赌徒之流。看着赌台上大赢特赢的时刻，象征着接着下面连本带利，甚至连夫人一起赔进去。身衰财多之人，也就是说是为财出事，包括妻财，如此的命局女人缘非常好，但却要为此付出沉重的代价，甚至坐牢。那么什么时间可胜财？只有当行劫比之运时，方成气候。火，金为聚财，火旺得于炼；日元弱为水，火为聚财，方相济；日元弱为土，水为聚财，土多得于围；日元弱为木，土为聚财，木众成绿洲；日元弱为金，木为聚财，金利可削木成材。走劫比运不仅自己发财晋职，兄弟姐妹也大获其利，其次是行印枭运。
日弱财多，要是命局没有劫比，印星即为替补喜用神 即第2喜用神。印星与日主是相生的关系。因 此，印星first of all是起生身的效果。日元太弱又遇忌神财星，其弱之又弱好比雪上加霜，屋漏又逢连夜雨，如果想使四柱达到平衡，正如前面所说的非得矫狂过正不可。这里取喜用神的各式情况都是出自此理。
取印星为日弱而财多的喜用神，还不错有耗财之用。财克印，好比这人打那人，这人本身也耗力气。但那人毕竟挨打，不如劫比帮身可以抗争。就是说，若我身强力壮，就不会需要别人为我牵连受累。所以印星只能取作第2喜用神。其力量次于命局有劫比作喜用神。在运程中，劫比为更好运，这期间可成为富翁，万事顺意，印枭运为第2好运，还利文途。故日元弱为金，木财盛，可以土印星为生身耗财之用；日元弱为木，土财盛，可以水印星为生身耗财之用；日元弱为土，水财盛，可以火印星为生身耗财之用； 日元弱为水，火财盛，可以金印星为生身耗财之用；日元弱为火，金财盛，可以木印星为生身耗财之用。
3。日弱，多食伤，first of all要取印星为喜用神。
印星是生身的，并且还克制忌神食伤，既扶弱又止泄。这同腹泻是一个道理，光止泻不行，已伤了，还得直补才行，印星最有资格充当首选喜用神。故日元弱为金，食伤之，为过于，以印星之土来制水生身；日元弱为火，食伤之土多，为过于，以印星之木来制土生身；日元弱为木，食伤之火多，为过于，以印星之水来制火生身；日元弱为土，食伤之金多，为过于，以印星之火来制金生身；日元弱为水，食伤之木多，为过于，以印星之金来制木生身。
要是命局中无印星，只能退而求其次取劫比为喜用神。不说劫比能奈何食伤几多，至少是身子亏得起。故日元弱为金，多食伤之水，喜劫比之金帮身；日元弱为火，多食伤之土，喜劫比之火帮身；日元弱为木，多食伤之火，喜劫比之木帮身；日元弱为土，多食伤之金，喜劫比之土帮身；日元弱为水，多食伤之木，喜劫比之水帮身。
以上专门讨论日元弱又逢克、泄、耗的各式情况及所需喜用神。反之，日元旺，又逢生身帮身，便过于旺了，大家知道黄金纯度足够高，质地就越软；水到缸边为满，过了就溢。日过弱之人中气不足，从性格上说不爱多说话，性格较内向，从子女缘来说，血气不足不平衡不易有后代，反之，身旺之人气盛，好胜好争。八字中，年柱旺不受冲克指爸妈健健康康，故其人兄弟姐妹必多，对于身旺之人，这里边 的道理是相同的。日元健旺之命局，喜用神取抑、耗、泄。
4。日元健旺，多印星，取财星为喜用神。财星喜用神，既有能挑财得财之用，又有制日元原神（此指生日元之印星），不致生身太过而劫财。日元与财是相克关系，如若日元已旺，又得印星生身为健旺，财就过弱。金弱遇火，必见销熔；火弱逢水，必为熄灭；水衰遇土，必为淤塞；土弱逢木，必为倾陷；木弱逢金，必为砍折。故日元旺为火，又得木之印星生身更健旺，喜用神取金财可制印星木，耗日健旺之身；日元旺为水，又得金之印星生身更健旺，喜用神取火财可制印星金，耗日健旺之身；日元旺为土，又得火之印星生身更健旺，喜用神取水财可制印星火，耗日健旺之身；日元旺为木，又得水之印星生身更健旺，喜用神取土财可制印星水，耗日健旺之身；日元旺为金，又得土之印星生身更健旺，喜用神取木财可制印星土，耗日健旺之身。
日元健旺多印星却无财，命局就缺喜用神，第2喜用神可取官杀为喜用神，其可用之地在于克抑健旺之身。其实也就是说，取官杀只宜印星不旺者情况下，若太旺了，官生印的生身作用会太过官克身的用途，忌神就帮倒忙了。这种活用之法须在慢慢领悟和实践中得到。当天干旺为金，又有土印生身更健旺，取火之官星克金身；日元旺为火，又有木印生身更健旺，取水之官星克火身；日元旺为土，又有火印生身更健旺，取木之官星克土身；日元旺为木，又有水印生身更健旺，取金之官星克木身；日元旺为水，又有金印生身更健旺，取土之官星克水身。
假如既没有财星官杀为喜用神，又是助旺印生身的话则不值得选取，当取食伤为喜用神。其作用是泄日旺之身，耗健旺之印，因印是克食伤的，因此要靠耗其身旺之原神求得命局大幅度地扯平。当天干旺为金，又有土旺为印星使身更健旺，可以水食伤来调停；日元旺为火，又有木旺为印星使身更健旺，可以土食伤来调停；日元旺为土，又有火旺为印星使身更健旺，可以金食伤来调停；日元旺为水，又有金旺为印星使身更健旺，可以木伤来调停；日元旺为木，又有水旺为印星使身更健旺，可以火食伤来调停。
5。日元健旺，多劫比。共三种情况。first of all，劫比是耗财之神，不抑制劫比无从养命，更无法以财生官求富贵荣华。因 此，官杀是制劫比的之一喜用神，命局有官或杀，不仅可抑透出天干之劫比，还可克月令之禄刃。由于身旺是指天劫帮身或印星生身太过，二是指日元得令，得令指日元在月支中临长生沐浴冠带临官帝旺之地，而且地支中特别是月支中，日元处临官之地时为建禄。如日元为甲，其禄为寅，寅是甲的地元同类比肩，较之其他更有于人元之本气；其刃为卯，卯是甲的地元同类劫财，月支中也加元之本气。至于阳刃，为凶神恶煞。阳刃者，羊言刚，刃取宰割的意思，禄过则刃生，功成当退不退，则过越其分，如羊之在刃，言有伤也。既成而未极则为福，已极则反为凶，阳刃正处于十干极盛之地，万物之理皆恶极盛，当其极处，火则焦灭，水则涌竟，金则折缺，土则崩裂，木则摧折。日旺也包括地支中年支、日支、时支中的禄、刃，但月令为禄为刃那真是穷凶恶极了。
若身旺无官杀，次取食神为第2喜用神，食伤可旺，并且也可泄月令之旺气。食伤有生财之功，并且无官杀就不克之一喜用神。故日元旺为金，没有火之官星制抑，次取水之伤食为喜用神；日元旺为火，次取土之伤食为喜用神；日元旺为土，无木之官星制抑，次取金之伤食为喜用神；日元旺为水，无土之官星制抑，次取木之伤食为喜用神；日元旺为木，无金之官星制抑，次取火之伤食为喜用神。
假若身旺既无官杀又无食伤，可是，如此的命局少了二行，只剩印星比星和财星三行，实属非常偏枯，除了财星就无药可救了。假如真是无药可救的八字，那一定养不活或早夭之命，所以不存在第4种情况。
身旺身衰取用表
日元命局喜用神无喜用神（取喜神）无喜神
日弱官杀多 取印星 取劫比
日弱财星多 取劫比 取印星
日弱食伤多 取印星 取劫比
日强印星多 取财星 官杀食伤
日强劫比多 取官杀 取食伤取财星
取第3喜用神的先要做到的是无官杀和无食伤，靠财星喜用神来制印耗身。此财之喜用神是越多越旺越好，由于身旺印旺已是二比一对垒，又由于如此的力量对比，财再多再旺断然不会身衰，而财少财衰，无疑是杯水车薪，泼出去的水只化为蒸气一喷即干。所用日柱天干旺为金，又有旺土印星生身，没有火官星抑，水伤食泄，再取木之财星为喜用神；日元旺为火，又有木印星生身，无水官星抑，土伤食泄，再取金之财星为喜用神。
日元旺为土，又有火印星生身，无木官星抑，金伤食泄，再取水之财星为喜用神；日元旺为水，又有金印星生身，无土官星抑，木伤食泄，再取火之财星为喜用神；日元旺为木，又有水印星生身，无金官星抑，火伤食泄，再取土之财星为喜用神。
喜用神的基本取法
扶抑：旺则泄之，弱则助之，有扶有抑，到达中和。
病药：喜用神选定，又被克害受伤时，伤喜用神者其实就是病，必要病得去除，才可反浊为清，有病有药是上等八字，有病无药，毕生难得显贵。
调侯：五行中和，气侯不得适中，仍无生机不能奋发，特别是一些金寒水冷、火旺土燥之命，常常以浊而不清来看，得一调侯喜用神，使命局寒热适中，五行方可流通生化有情。
通关：命局只有两种五行，如木土各半，见火通关，金火均衡，见土通关，当两种五行形成互不相让之势，取中间能流通转化的五行通关，使命局的克战变为生助，化敌为友，生生不息。
从格：当五行之力旺极无制或衰极无救时，多以物极必反来论，其中有从强、从旺、从弱、从财、从官等。
怎样确定你的四柱用神
1。命主与四柱中用神六亲星，所代表的亲人，一定感情很深邃
打比方说男命里的正财为喜用；说明你的老婆对自己多数都是有感情的人；偏财为喜用，说明本人的对自己情意深邃；劫比为喜用，兄弟姐妹对自己感情关系比较好，如此等等，其他别的可以依此而推。这种感情关系，一般不是排斥关系，不会给你带来苦恼，自己热爱与其接触。
除非这个用神，在四柱中极度衰弱，不透不显。只要透、显就论明自己与这个六亲具有感情基础。即便逢冲、受制，也是由于外界、环境中的人和事而致使了感情破裂。而不是这个六亲本人与本人的感情显现了问题。
2。命主与四柱中忌神六亲星所代表的亲人，定然会出现感情关系不能
打比方说男命四柱中正官为忌，大多与本人的子女感情关系差；印星为忌，定然与长辈或者妈妈关系冷淡；其他别的六亲关系，各位可以依此类推。
除非，这个忌神，在八字原局中无，或者不透不显，力量衰弱；或者在八字原局中忌神作用受制。不然，你会对这个六亲有很大的怨气，很深的排斥心理。或者这类六亲，在你的一生中会形成很大的情感负担。
3。六亲的富贵程度，可以验证四柱中的用神
与感情关系不同，六亲的富贵程度与用神的关系，是从六亲宫位来验证的。一般说来，四柱中日支为喜用，说明配偶具有能力；时柱为喜用，子女定然有能力，可以给自己人生带来助益；月柱干支为喜用，说明本人的爸妈或者兄弟姐妹，对自己人生助益更大；年柱为喜用，说明本人的爸妈或者出生旺族。
不同宫位六亲，所居用神的区别，展现出六亲的富贵类型。打比方说，官星为用，说明这个宫位的六亲或许是的，至少也同样具备公职，有声望和稳定的职业；财星为喜用，所居宫位的六亲，或许是商人，至少会具有财名，对自己经济方面帮助较大；食伤为喜用，说明相应宫位的六亲会有才华，至少会有一技之长，有的会具有文学、艺术、技术方面的名声。劫比为喜用，说明相应宫位的六亲与自己同心同德，风雨同舟，会为自己经济方面或者至少精面的支持和帮助，对方身体好，体格健壮。
除非，这个宫位的喜用六亲星逢冲、受制，如此的话，这个宫位的六亲，其富贵程度，就要打折扣；非常严重的话，则属于会在这几个方面有破败的现象。
宫位六亲，要分干支，一般说来年干、或者月干代表、祖父；年支或者月支，代表妈妈或者祖母；月干或者日元代表兄弟；月支或者日支代表姐妹；日支代表本人的配偶；时干代表男孩，时支代表女孩。
4。六亲感情关系和富贵程度，随着大运流转
四柱中某个六亲为喜，为用；假如岁运出现冲克该六亲星的时刻，则感情关系则容易破裂；假如这个六亲星为忌，四柱中很旺，岁运中出现制克，那么是六亲感情趋好的时刻。假如这个六亲星偏弱为忌，出现冲制的岁运，这个六亲就容易有灾，自己常常对于他们不是那么上心，心中缺乏悲痛。
四柱中宫位六亲的富贵程度，也是一样。假如某个宫位六亲为喜用，岁运中出现制克相应六亲宫位，则这自个的富贵程度有损；在这个岁运中，对本人的帮助是心有余而力不足。假如为忌，逢冲制岁运，则在这个岁运之中，自己容易从这个宫位的L六亲中得到利益，固然他们并不是很情愿。
反之，某个宫位的六亲为喜用，本人的岁运中又是生助某个宫位六亲星的时刻，说明这个阶段，常常这个宫位的六亲，其富贵程度会很高，有能力为自己提供帮助，然而，自己是否需要是另外一回事。某个宫位的六亲为忌神，本人的岁运中有生助这个忌神，恐怕这个六亲为自己就会代表麻烦，造成拖累；自己会对他付出很大。特别是六亲星为喜用，而这个六亲宫位又是忌神的人，则会由于感情好而付出很大。
5。自己人生成败的缘故，可以验证其用神
假如自己事业方面的成功，是由于朋友相助，说明本人的喜用之神是比劫；假如是商人相助而成功的，说明本人的用神与钱财有关；假如是得到上司的提携，则说明官星为喜用；假如凭借自己的创造力、才华、技能、技术而成功的，则说明食伤为喜用；假如是好心人的鼓励，上司的体恤，则说明是印星为喜用。反之，假如由于他们致使了本人的失败，则相应六亲星那么是忌神。
这几个主要说的外部人和事，不属于四柱中本身的六亲星，因此可以由此推论。家庭内部的六亲喜用之神的验证，则着重是看六亲宫位的喜忌，前面已经说过。
6。注意和提防喜用之神的合拌情况
四柱中某个宫位，或者某个六亲星，为喜用，假如遭遇合拌，事实上展现了这个喜用不能发挥作用，需要新的化合；或者冲开其合化。由于这样说明某个六亲，或许不向着自己；而是向着别人。反之，忌神也是一样，忌神受到合拌，就是好事，与自己关系不大；能够合化成喜用的话，当然更佳了。
上面便是与生辰四柱喜喜用神剖析有关的内容，是关于用神的共享。看完八字解读用神案例后，希望这帮助到大家！！！
己亥 丁丑 戊午 壬戌，日干极旺，如何选用神?
你这个不是日干极旺，戊在丑月不算旺，假如不是日时会火生戊就是弱了。这个命盘的问题为比劫林立
八字：己亥 丁丑 戊午 壬戌
五行：土水 火土 土火 水土
简析：五行缺【金】！！！缺木！！！
年命纳音：平地木；
日主本命：戊【土】命！！！土旺命很硬！！！根据徐大升《原理赋》的论述，土旺得木方能疏通！！！
喜用神为【木】！！！（木克土，可平抑土旺命很硬之势！！！）
喜神为【金】！！！（土生金，可泄土旺命很硬之势！！！）
起名易用【木】、金字旁的汉字！！！以木为主、金为辅助少用为宜，最好使用暗金。
请您采纳！！！
采纳后可继续追问！！！
日主身衰食伤重、是取印为喜用神还是取比为喜用神?喜神又取哪个?
命理是真理的同样意思，日干衰代表自己一身能力智力比效弱，食伤是强人与你对决，如果想战胜对方，务 必要有靠山来帮助和兄弟来护助，方可旗开得胜马到成功，美梦成真，那喜用神就是比，喜神就是印，比是兄弟，印是靠山，这样解释可以了解吗
得到此决请不要忘记给采纳哦
