坤之六爻皆吉(易经六爻之以)
到西安八仙宫求得第五签:柔顺而静 坤之六爻皆吉 至今也不很清楚 有。。。
这是一支：亢龙得水的签
签文
柔顺而静。坤之六爻皆吉。
阴盛於阳。不怕亢龙之悔。
若这个消息。只待羊兔相宜。
亢即巨也旱也。亢龙有悔见易乾卦即位高势危也。
解曰
凡事小心则吉。
卦象
乃正必胜邪。万事安全。怠惰当防险。
占者隋遇而安。不可强为也。
人未得时。如金龙被旱者。
亢金龙游於广寒。不遇亲朋友好友。囊空如洗。
后遇伍子垣赠银於他。回家得完聚之时也。
又曰
秋禾春麦应时收。勤种勤耕乃有期。
没想到惰农期逸获。一无 获始知迟。
太白现西南。龙蛇相竞逐。
龙自飞天去。蛇却被刑戮。
算卦坤之六爻皆吉有什么含义?
易经中没有一个卦是六爻皆吉的。初爻和上爻不吉。
第5签 古代人们亢龙得水，柔顺而静，坤之六爻皆吉，阴盛於阳，不怕亢龙之悔。。。
从签文上理解，
是说不建议你辞职。
柔顺而静。坤之六爻皆吉。
建议你保持原状不要变动。
阴盛於阳。不怕亢龙之悔。
阴为静，阳为动，或许应该是说当阴盛於阳才不怕亢龙之悔，亢龙有悔是乾卦上九的原句，
为啥说谦卦六爻皆吉，恕字终身可行，亨又是什么
卦无好坏之分，只是看什么时间起卦，所求何事。
地山谦卦可谓是六十四卦中最没性格的一个，所谓谦，凡事皆让。而假如是真真正正遇事，让了自然无损，但恐怕并且也不可能有所得。说其六爻皆吉，只是在无损的情形下安身立命而已，说不上好。举个例子，假如你是求财，得谦卦，那么让了，亦即不求进取，不伤身，不过 也没有财。
恕字之所以终身可行，是由于凡事都不进取，不打头，得饶人处且饶人，虽看起来宽怀，实际表现懦弱，如此一味的体现宽怀，那敢问，这种人生又有啥生趣？
亨，即吉，即顺，即畅，和顺，好之义。1。谦卦在卦象是：地中有山，山原本是矗立在地上的，此刻却甘愿居于地下面。大地的品性是厚德载物。象山相同的内在厚实，像地相同的外在卑微，根据这样一幅画面，圣人据此推演人事，有而不据，屈躬下物，损有余以补不足，凡事不可盈满，当权衡其多寡，取多以益寡，均平以施与，心存敬意，哪有不吉利的？
2。初六的卑谦，六二的鸣谦，九三的劳谦，六四的撝谦，六五的征不服，上六的，
鸣谦，征邑国，无不显示好运亨通，全部皆吉。
3。德行宽裕，守之以恭者荣。土地广大，守之以俭者安。禄位尊盛，守之以卑者善。人众兵强，守之以畏者胜。聪明睿智，守之以愚者善。博闻强记，守之以浅者智。故易有一道，大足以守天下，中足以守其国家，近足以守其身，谦之谓也。易曰，谦，亨，君子有终。
4。亨，是没有办不了的事，没有过不去的坎。
5。子贡问曰：“有一言而可以终身行之者乎？”
子曰：“其恕乎！！！己所不欲，勿施于人。” —— 《论语·卫灵公》
恕，是孔子对 命运哲理的提取。是谦卦的另一版本。大意是：对待自己一身的行为为参照物来对待他人。人应该有广泛的胸怀，接人待物之时切不要心胸狭窄，而应宽宏大量，宽恕待人。假若自己所不欲的，硬推给他人，不但会破坏与他人的关系，也会将事情弄得僵持而不可收拾。人与人之间的交往确实应该坚持这种原则，这是尊重他人，平等待人的展现。
《了凡四训》中的六爻皆吉 (道家思想)
出处：《第4篇 谦德之效》 易曰：天道亏盈而益谦；地道变盈而流谦；鬼神害盈而福谦；人道恶盈而好谦。是故 谦之一卦，六爻皆吉 。
“谦之一卦，六爻皆吉”出自《易经》。易经依据“无极生太极，太极生两仪（阴阳），两仪生四象，四象生八卦，八卦定吉凶，八卦重叠生六十四卦，六十四卦主大业”的论理基础，从而产生出阴爻、阳爻、八卦、六十四卦这几个卦象。易经被叫作“群经之首，大道之源”，是中国哲学思想的最经典展现。
《易》中的八经卦，即乾、坎、艮、震、巽、离、坤、兑，两两重复排列，如此便生成了易经的六十四卦，分别是: 乾、坤、屯、蒙、需、讼、师、比、小畜、履、泰、否、同人、大有、谦、豫、随、蛊、临、观、噬嗑、贲、剥、复、无妄、大畜、颐、大过、坎、离、咸、恒、遁、大壮、晋、明夷、家人、睽、蹇、解、损、益、夬、姤、萃、升、困、井、革、鼎、震、艮、渐、归妹、丰、旅、巽、兑、涣、节、中孚、小过、既济、未济。
《了凡四训》一书中提到的“谦卦”，就是这里边 的第十五“地山谦 ”卦。
在易经六十四卦中，每一卦皆有其说明，称为“卦辞”。而这里边 的每一卦，又都由六个或者阴、或者阳的爻组成，这样六十四卦共384爻，而里边 的每个爻，都讲述一个故事或一个道理。这几个故事或道理，称为“爻辞”。依据不同的卦象，同时结合卦象的进展、故事的进展、理论的进展，分别做好的、坏的或是中性的爻辞而定义，每卦皆如此，每卦的爻辞皆有好有坏，预示“万物两极，善恶对立”的本质道理。
而里边 的最为特殊的，就是这一“谦”卦。谦卦的六个爻，是六十四卦中，唯一一个六个爻辞都是吉利的，寓意为只要君子只要时刻保持谦虚谦卑的态度立命行事，那么无论如何做，都是对的，都是吉利的，以此来强调在人的人生中，谦虚的重要程度。
《了凡四训》一书共四篇，其中前三篇讲励志和行善，最后专门出现一篇《谦德之效》来结尾，了凡先生对“谦”的认知和注重和重视，由此可见一斑。
截图摘自同作者《易经也疯狂》一书。
