六冲卦产育(太岁六冲犯太岁)
临太岁有什么含义
太岁与运气密切相关，属于凶煞，在八字方面，年龄为周岁12岁、二十四岁、36岁、48岁、六十岁、72岁、84岁的年份便是犯太岁。
在堪舆风水上犯太岁，主要以门为主，大门犯了太岁则容易招到惹官非是非，身体多病。家宅大门犯太岁，可以利用太岁玉璧来破解，太岁玉璧雕刻的12生肖便代表十二太岁，在大门旁挂上，能破解太岁，使家人健康、运气顺畅。生活之中的每天，不同的人，不同的事物之间都发生着形形色色的关系。老话说，太岁头上不能动土，总有些关系，是必须小心对待的。太岁究竟是什么呢？关于太岁的俚语从何时开始流传？民间认为太岁是什么？ 古代人们对于占星术确信不疑，而木星被叫作“福星”或者“岁星”，寄托了世间的富贵、平安、吉祥等美满愿望，而木星运动所相应的不同地域，将会有“太岁”出现，等同于木星在地上的化身。 因为以往生产力水平低下，人们对于这个“难得一见”的“神的使者”充满了畏惧心理，担心得罪了它就会被老天降祸。其实也就是说，早在大禹时代，太岁就已经确定被记录在《山海经》上了。 除了古籍的记录载入，新中国成立以后，发现太岁的消息也经常被报道，2005中间位置电视台还就发现的太岁做了专题报导。事实上，太岁就是一种大型的复合型菌类，由于它是一种介于动物与植物之间的古生物，所以非常难把它归到具体的类别，它不仅没有任何神力，还是个自己一身难保的家伙。明代李明珍的《本草纲目》里就把它分在了“菜”那一类。 固然话是这么说，不过关于太岁的研究一直没有中断，科学工作者们也希望早日把太岁归入到具体的生物类别里。 太岁，本为道教神明的尊称，是对应天上地下的神煞领路人。后被引用为“神煞论”来推断人的运程。古书云：’’岁摄兵权， 人生死。”又云：”逢太岁之年，无喜必定会有祸。”或云：”反吟伏吟，涕泣零零。”等等之论点。 流年太岁？ 流年，是指一年一年不停地替换。 流年太岁，共有60位〈以十天干配十二地支，组合而成〉，每一位太岁皆有衪的姓名，而顺序值年，循环往复，循环不息，所以又叫“值年使者”。 流年太岁，是司管人间一年之吉凶祸福的岁君。古书云：”太岁如君，为众神之首，众煞之主，有如君临天下，不可冒犯--。” 2002壬午马年有四个生肖犯太岁 马人—犯刑、鼠人—犯冲 兔人—犯破、牛人—犯害 “刑”：有刑律、刑伤之意；抵触相刑，也叫伏吟。 “”：有击、对抗之意；交战相 ，也叫反吟。 “破”：有损坏、破裂之意。“害”：有不和、不合之意。 不管是犯刑、冲、破、害者，皆受到流年太岁的作用与影响，会致使官非纠缠、仕途阻滞、投资失利、情绪波动、人事不和及感情离合、严重者有意外杀身之祸等情形状况出现。 除了这些以外，壬午年之太岁姓路名明。若有人叫路明、姓路或名明；则须注意和提防触犯太岁姓名的名讳。 破解太岁之凶力。可拜太岁作福，以求趋吉避凶。 亦可求取“化太岁”，以保护身平安。 但是 “在太岁头上动土”是咱们国家的一句老话，它表明一种文化忌讳和避讳。过去人们认为，不信这种忌讳和避讳、真的会招致灾祸。唐代《酉阳杂俎》一书记录载入：有那么一个叫王丰的人，“于太岁头上掘坑，见一肉块，大如牛，蠕蠕而动，遂填，其肉随填而长。丰惧，弃之。经宿，长塞于庭。丰兄弟奴婢数日内悉暴卒，唯一女存焉。” 《广异记》中也说：晃良贞不怕鬼怪，每一年者要在“太岁”头上挖土。有次挖出肉块，用鞭子打了几百下，扔到大路上了。当夜有人看到有些神人骑马坐车来慰问那肉块，并问：“太岁兄，你为啥受他辱打而不报仇呢？”回答是：那人血气方刚，我也没办法。天明后“太岁”就不见了。 在咱们国家民间，“太岁”向来被人们视作是一种神秘莫测的力量，一种可以在冥冥之中支配和作用与影响人们命运的力量。它无影无踪，而又无处不在。其实也就是说，“太岁”事实上是古时候人假设的一种天体。代表一种具体的生物，“太岁”是真实存在的。 在《山海经》、《本草纲目》等古籍中均有详尽记录载入，称其为“肉芫”，“视肉”、“土肉”、“聚肉”、“封”等。在咱们国家神话史书《山海经》中，就有对“肉芫”的记录载入：“聚肉有眼而无胃，与彼马勒颇相仿佛，奇在不尽，食人薄味。”晋代著名学者郭璞在注释《山海经》时，对“视肉”做的解释是：“聚肉形，如牛肝，有两目。食之无尽，寻复更生如故。” 唐代著名学者虞世南的《北堂书抄》中亦有一条关于“土肉”的记录载入，他的史料转录于《临海异物志》，文中说：“土肉，正黑，大如小儿，臂长五寸，中有腹，无口目，有三十足，大如钗股，浚克食。” 到了明代，名医李时珍在《本草纲目》中把“肉芫”收入“菜”部“芫”类，称其为“本经上品”，并且将芫分为五类，其中对“肉芫”是这样描述的：“肉芫状如肉，附于大石，头尾俱有，乃生物也。赤者如珊瑚，白者如截肪，黑者如泽漆，黄者如紫金。”并 且，《本草纲目》“芫”类条目中还列举了几部以“芫”为主的药方，说明“芫”类对一些疑难病症有特殊疗效，其共同特点是：“久食，轻身不老，延年神仙。” 据吉林大学微生物专业人士解释，俗称的“太岁”是介于原生物与真菌之间的粘细菌，生活于土壤中，生命力极强，是自然界非常稀有的大型粘细菌复合体。吉林桦甸夹皮沟云峰村双合屯发现的这块“太岁”，被保存于纸盒箱中虽已半年有余，依然不腐烂、无虫蛀、不变质，“太岁”仍鲜活如初，无任何异味。对此，专业人士称，它其实也就是说是一个有生命的、低等菌类混合体，与《本草纲目》等古籍记录载入的“肉芫”不能简单划等号。 本报今天以《“太岁”驾临南部山区？》为题，对在西营镇中阁老村发现的一个不明生物进行了报道，挑起了许多市民的兴趣，大家众说纷纭。记者就有关问题向山东大学生物专业人士卢浩泉教授求证。卢教授以前曾接触、研究过这类东西。卢教授告知记者，被百姓说成“太岁”的东西，非常可能是一个由粘菌、真菌、细菌等组成的菌类混合体，南方较多北方较少，但无论在哪，只要温度、湿度等环境条件适宜，就会出现。今年降雨量较大，南部山区山村出现这东西并不稀奇。至于当地百姓说的“太岁”能发出像青蛙相同的叫声，卢教授说，有或许是菌落里面夹有空气，当人用脚踩时，气体受挤排出而发出的声音。另外，由于菌群也是一个生命体，要与周围的环境进行新陈代谢，出现代谢物是正常的；当环境条件发生变化、不宜菌群生长时，它也会逐渐腐烂、解体。 卢教授还称，这类菌群没有多少实际价值，不能与《本草纲目》等古籍上的记录载入完全划等号。 2002年5月30日下午，长白山脚下，第2松花江甩弯处，吉林省桦甸市夹皮沟镇云峰村双合屯，一个非常难被人注意和提防的小山村发生了一桩大事———“太岁”被人捆绑着，从50里外的大山抬进了村。 这个太岁是在村民入山放牛时发现的。太岁是中国民间信仰中最出名的凶神。“太岁头上动土”，这句俚语，几乎没有人不晓，寓意讲的是，太岁是不能触犯的，要不然就要遭受灾难。世间也喻那些容貌凶悍、惹不起的“茬儿”为太岁。那么这位难惹的太岁到底是什么货色呢？ 据《中国民间风俗大辞典》介绍，太岁为值岁神。“太岁为百神之统，俗谓之中天子”。守旧的太岁形象是头戴紫金冠，一身戎装，手执方天画戟的凶神恶煞之像。说来有些滑稽，太岁实质是天文学中假设的岁星。关于它的职能比较模糊。有称其为岁星(木星)的，有称其为四时寒暑之神的，有说是十二辰神的，有说是月神的。也就是说，它的关系和岁星比较密切。 我国民间对太岁的信仰主要以忌讳与禁忌的形式展现出来。迁徙，嫁娶，建屋都要看太岁所在的方位，假如正对太岁所在的方位，则诸事就要停止。 出此刻双合屯深山里，被村民韩增禄所获得的太岁、脱却了民间传说中的神秘神奇的面纱，从形象上看，它太普通了。两块大肉饼子，呈“八”字形在中间联接，似乎两扇肺叶，外表沾满了厚厚的腐殖土，冷眼看去，就好像两堆稀溜溜的牛粪，谁都不会将其同洋溢着富饶的民间传说的太岁联系起来，以致于人们在院中争睹太岁尊容时，竟有不晓事的鸡，扑到太岁身上，弹开厚厚的腐殖土，去找草籽吃。 亦即这个形象极为普通，任由人们指指点点，翻来倒去的东西，一个多月来给小山村设下了很多不解之谜。 它是动物还是植物，靠什么生成1、4米长，17厘米厚，重52、5公斤？假如是动物，它会不会运行，如何运行？它究竟有无生命？ 扒开腐殖土及鱼鳞片般的太岁“弹性护甲”，在只有一、二平方米的地方，我们窥测到太岁之一斑。它的肉，色泽并不一致，大致上是，越丰满的地方，越现橙红色，主要集中于“八”字形的交汇处，两扇“八”字尾部，肉呈灰白色或青白色，这种肉，深藏“弹性护甲”之中，不好获得，有人试着割下些许“弹性护甲”放在嘴里品尝，无滋无味；有人拿到一块，同关东人参一起泡酒、并无异味。 建议有识有志的自然与社会科学家投入对太岁的研究，打比方说建立太岁博物馆，经过对太岁基因与用途的研究，反对，崇拜科学，开创一个人类运用现代科技与自然和谐相处的时代。
采纳哦就是犯太岁，亦即太岁是蛇，你也是属相为蛇的。 好运常相伴你
太岁有什么含义?
太岁神，是道教的星辰尊称，简称为“太岁”，或称为岁神、岁君、岁星、大将军等，亦即年神，是诸神之中最有权力的年神，主管人间一年的吉凶祸福，统摄众神，有“年中天子”之称。太岁神计有六十位，每一位太岁皆有他的姓名，顺序值年，循环往复，循环不息，从甲子年的金赤大将军至癸亥年的虞程大将军，依60甲子轮流主管人间一年的吉凶祸福，所以又叫“值年使者”，或“值年太岁”。古书云：“太岁如君，为众神之首，众煞之主，有如君临天下，不可冒犯。”由於太岁神位高权重，人人敬而畏之，为避开得罪太岁，所以在冲犯太岁之年，都必须在新开春期间求取“太岁符”，祈求新一年平平安安，趋吉避凶。
古语说∶“逢太岁之年，无喜恐有祸！！！”不管生肖是犯“刑”、“冲”、“破”、“害”者，皆受到流年太岁的作用与影响，也许会致使官非纠缠、仕途阻滞、投资失利、情绪波动、人事不和及感情离合等作用与影响，严重者或会有意外血光、无妄之灾等情形状况出现；又如犯“冲”太岁者，不适宜在该年的“岁破”位兴工动土，要不然招至灾殃。除了这些以外，因太岁的姓名不能冒犯，若有人之名字与流年太岁相同，也属触犯了太岁的名讳。有的人是冲犯了当年太岁，但许多人却不晓得何谓太岁，更不晓得冲犯太岁者一年之内会有不少的麻烦，更甚者会有凶灾，原来以为很顺利的事也老是出问题。如工作发展蹇滞，爱情婚姻感情出现破裂、变故；患病伤灾等的事情。
“太岁当头坐，无灾亦有祸”。太岁似乎一国之君主，是天上众神的首领，众煞之主，有如君临天下，不可冒犯。所当一年之初，你晓得自己冲犯本年太岁时，应该提前进行年运预测推算，以防患于未然，还有可以修佛向善，可保平安，反凶化吉，遇难成祥。有条件的还不错进行拜太岁而解灾。拜太岁是一件特别重要的事， 不能不知中国人多数都知道“谁敢在太岁头上动土”此句话，但却很少有人知道“太岁”是何物。“太岁”究竟是哪些东西？据专业人士介绍，太岁是一种黏菌，是介于生物和真菌之间的一种原质体生物，既有原生物特点，亦有真菌特点。李时珍在《本草纲目》中叫作“肉芝”，并称其为“本经上品”。有专业人士认为，“太岁”是迄今为止发现的最古老古生物活体标本，是“人类和一切动物的祖先”。
研究发现，“太岁”生命力极强，具备自己一身修复能力，体内含有高度抗腐化和提高免疫力的物质。古籍《山海经》称“太岁”为“视肉、聚肉、肉芝”，描述它“食之尽，寻复更生”。
据史料记录载入，“太岁”是古代人们假定的一个天体，和岁星(木星)运动速度相同而方向相反。“太岁”到了哪个区域，就在对应的方位地下有一块肉状的东西，这便是“太岁”的化身，在这个方位动土就会惊动“太岁”。这便是“谁敢在太岁头上动土”的来历。
在咱们国家民间，“太岁”向来被认为是一种神秘莫测的东西，具有可以在冥冥之中支配和作用与影响人们命运的力量。古书云：“太岁如君，为众神之首，众煞之主，有如君临天下，不可冒犯”。因为“太岁”位高权重，古代人们对他都非常敬畏，惟恐触怒了它而于己不利。为避开得罪“太岁”神，在冲犯“太岁”之年必须在新年开春期间拜祭它，以祈求新的一年平平安安、反凶化吉。
据《史记·秦始皇本纪》记录载入，秦始皇统国后，令山东方士徐福到蓬莱三山寻求的永远不死仙药就是“太岁”。太岁又称“肉灵芝”，现代科学发现，肉灵芝是介于原生物与真菌之间的大型粘菌复合体。是古代人们认为的永远不死仙药。 在几十亿年沧海桑田的变迁中，很多物种都湮灭了，绝种了，而太岁却能繁衍到现在，可见其生命力的强大。它出生在地底20-100米的厌氧环境中，生活于土壤。
另外，还有一种"犯太岁"的讲法，此处的太岁是太岁神的简称，乃道教值年神灵之一，一年一换，当年轮值的太岁神叫值年太岁(流年太岁)。太岁神在所有神中，作用与影响力最大，素有年中天子之称，主管人世间一年的吉凶祸福。
【觉悟传统文化《周易六爻八卦预测》(3)】——应期占
【觉悟传统文化《周易六爻八卦预测》（三）】——应期占
周易六爻八卦预测是由上古神伏羲氏发明，经文王、周公、孔子、京房、鬼谷子等诸位先圣先贤的完善，运用周易六爻八卦理论对铜钱的排列进行推演，进而总结出针对此卦象的解释。
1。卦爻作用规律
卦爻作用规律是指主卦到变卦，五行地支六亲之间的动静生克冲合目标路线，反映人事物变化和互相之间的效果。以及原象月日对卦爻内因的生克冲合情况，反映现实环境背景对人事物作用与影响。
摸清卦爻作用规律，可以清楚其对于世爻、喜用神的作用与影响，从而准确地判断吉凶成败。
在卦象中有的时候会出现卦爻的化进化退，first of all是卦互变出的必是同一五行，紧接着运用从主卦到变卦，也即从事情开始到结束这个过程中，卦爻显现了进退，也即所办事情显现了进退最终，这是事物发生的规律，是必然的变化。然化进，是预示本身发动之爻获得了帮扶，才成为办事有力度而增添了办事的进度与力量，这帮扶，是一种相生；而化退则正相反，喻在事物发展中减少力量，打退堂鼓，受到制约一样，犹如受克，这是相克。
1、六冲卦
冲是克是制，然六冲，就是卦中内卦的爻位地支与外卦的爻位地支对应相冲。这种冲，因与卦爻相冲的作用与影响而大，发挥力量波及面广，会作用与影响所断事情的主体。无疑，这是一种相克的特殊表现形式。因此才有测官司忧愁之事喜冲，因测官司忧愁小，是官鬼在起作用，六冲之卦，冲散了整个事情。
因此才有在测官避忧愁喜冲。然而没有喜庆之事求财升职为忌冲。这便是冲而散之的原因。久病逢冲，因而久病身体衰弱最怕冲，因此才有久病逢冲必定会有灾的讲法。
又有近病不怕冲的讲法，是由于近病都是小毛病，身体又好，冲去的是病症，而不是身体，因此才有近病逢冲即愈的讲法，无论咋样说，六冲之卦，是对事物对喜用神的一种特殊相克表现形式，其以所测事物的好与坏，重点在于冲忌神还是冲喜用。
2、卦
卦的道理与六冲同样道理，是相生的特殊表现形式，差异就在于跟六冲卦正好相反。
3、伏吟反吟
伏吟主占测之事不尽人意，或乱或不顺，犹如病人出现呻吟的预兆。这种因伏吟出现的信息现象，是卦中运用这种特殊的表现形式，而去展现受克受制事物的发展的。
如所测之事伏吟，出现种种不吉的预兆，就是受阻受制约受克。反吟主所求之事多半不利，此亦为受克受制约的表现形式，不过呢这种特殊的表现形式，不是像卦爻直接相克相生这样直观而已。
4、卦爻的三个层次组合
（一）喜忌之组合
在整个卦象中，诸爻分成两个阵营。其中喜用神和原神为一方，预示为所断事情的有利条件。忌神和仇神一方，预示为所断事情的阻碍即不利条件。又因卦的组合中有动变静等情形状况，原神忌神仇神喜用神各个之间相互转化，或由喜变忌，或由忌变喜或变中立，这种组合，是从断事所显示的有利和无利的信息上未区分的。
（二）世应之组合
按古代人们的排卦规定，世爻与应爻中间间隔两个爻位。这就再清楚但是了，由于不论世爻在何爻位，世爻与应爻必然是一个在内卦，另一个在外卦。这种组合。
不仅可以从上下卦象上分出所断事情的内外上下，并且在寻找双方力量上也经纬分明。从这里可以看出古代人们的智力。世应之组合，尤其是在预测推算比赛、双方交易、官司、爱情婚姻以及凡是可以分成两方的求断事情上，可以发挥运用的淋漓尽致。
（三）动变之组合
也可谓回头克之组合，是指主卦卦爻发动，变出变卦之爻。这种变出来的爻是所断事情在发展中出现的主要矛盾，因而，卦爻变回头克、回头生、回头冲、回头合，甚至卦变生旺墓绝等，都会直接作用与影响所断事情的发展。回头生克之组合，应该说是所以组合中近日的一种组合。
（四）合冲组合大于生克之组合
合冲是卦爻相克相生的一种表现形式。合是在生克基础上的合，是力量的集结；冲是在相克的基础上加力。从这个意义上讲，卦中有合有冲，必要先理会合与冲，紧接着再看有还是没有参加合、冲与生、克。
因而，合冲这种组合，大于相克相生。说大于，不是排在第1说了算，而是first of all要处理合与冲的关系，古代人们讲卦爻贪合忘生、贪合忘克，就是如此的道理。因冲而破合，则冲与合平等。合冲也分先后。
（五）阻隔之组合
阻隔是指间爻对世爻之间关系的阻隔，间爻，是指世应两爻中间两个爻位之爻（有时也是指两个喜用神爻位之间的他爻）。因间爻直接作用与影响世应双方合作，故而间爻是所断签合同、订婚、合作等事情上的阻碍。间爻这种组合，符合了实际事物发展相互联系、相互制约、相辅相成的发展规律。
2。应期占概述
凡占事情应验的时间者，均声称之为应期占。如占孩子何时回家，天气何时下雨，文书何时到达等一切事情的结局时间者，均指应期占。
应期占的要点就是看用爻与卦爻病处，卦象中不同的病处决定不同的应期时间。
凡占应期者，先要查用爻与卦爻的病处，紧接着依病寻药，自可找出事情结果的时间。
3。取用爻
在六爻断卦中，要先选取用爻，再定吉凶。用爻（喜用神）其实就是事体，以喜用神事体在卦中的状态来断出事情时间。
占求财求物老婆女人之类事情的结局时间者取妻财爻为用；占求官求名老公男人guanyuan之类事情的结局时间者取官鬼爻为用；占求名考试爸妈长辈车辆工程之类事情的结局时间者取爸妈爻为用；占兄弟姐妹兄弟朋友之类事情的结局时间者取兄弟爻为用；占孩子旅行快乐游玩之类事情的结局时间者取子孙爻为用。用爻的效果规律罗列如下：
1、爸妈爻
（一）对应人物：长辈（叔叔、大伯、爷爷、奶奶、爸妈等）、教师、岳爸妈等相当卦主爸妈辈及其以上的亲属。具体运用时还泛指比自己年龄大者。在测人事有关关系时，若爸妈爻生合世爻，说明比自己年龄大者、尤其爸妈辈以上的人对自己比较关照，关系处得融洽。
（二）对应问题与事项：学习、学业、知识、通讯、通信、信息、教导、教诲、爱护、关照、保护、承载、容忍、包涵等等，凡是展现保护、培养、包容功能的事都以爸妈爻为对应点。
（三）人物特性：知识渊博、死板守成、变通性不强、老成有经验等。把四柱印星心性类化到爻中，二者有许多地方相通。
（四）对应物项：城池、墙垣、房舍、车船、衣物、雨具、文章、文书、案卷、证书、证件、票据、字据、契约、合同书，法律政策、规章缺席等等，这几个具有保护功能的对象都以爸妈爻为对应点。
（五）对应地理：文化事业单位、教导单位、通讯单位场所、、工商管理所、审计局、打字印刷单位场所、设计院、学校、敬老院、慈善机构、佛道院等等，一切与文化、文字、证件、信仰、慈善、保护相关的机构和场所都可用爸妈爻作对应点。
2、官鬼爻
（一）对应人物：长官、领路人、法官、小人、凶手、歹徒、盗贼；具有黑社会性质、鬼怪邪崇之人物等等；能制约、限制或陷害我，使我畏惧的人都可用作对应点；女测以官鬼爻对应老公、情人、男友；还代表广义上的男人。
（二）对应问题与事项：名誉，求名气地位、官职官位、荣誉、表扬、奖励等，一切使我荣身、扬眉吐气之事都为对应点(好的一面) ；另一面对应一些凶的信息：官司诉讼、牢狱之灾、是非矛盾、吸毒、发雷霆之火、鬼神邪崇之事、恐吓陷害、打击报复、诬蔑诽谤、疾病、灾祸、忧郁之事等等，凡能毁我声望、使我畏惧害怕、限制管束我之类的事皆可以官鬼爻作对应点。测工作还对应着工作。
（三）人物特性：狡猾、莫测高深、阴险歹毒、好功名、雄心壮志，有荣誉感、责任感等等一些心性。其心性与四柱的官杀相通，可把八字中十神信息的预兆延伸到六爻来。
（四）对应物项：奖状、毕业证书、荣誉证书、尸首、凶猛的野兽、鬼崇、凶器、弹药、毒药等。
（五）对应地理：法院、、、法庭等法制机构。jiguan、事业单位、监狱、工商管理所等官家单位和机构。还对应色情场所、酒店、舞厅、娱乐室 、刑场、凶事（出事）现场等。
3、兄弟爻
（一）对应人物：兄弟姐妹、朋友同辈之人、同行同事、股东等等一类与我同辈之人。
（二）对应问题与事项：劫财损财、克妻分离、分手分散、阻碍、阻隔、阻拦、争斗、争端争执、掠夺劫掠、抢占、帮助帮扶、资助携手、合伙合作等。
（三）人物特性：面子心强、固执己见、唯我独尊、我行我束、喜自由、不喜欢受制约、求财心切、做事都是心情迫切的心态。还死要自尊、好争夺、好斗，也热心好客、好交友，与四柱劫比心性大体相同。
（四）对应物项：假肢假牙、扶手栏杆、健身运动器具等。
（五）对应地理：体育馆、体委、竞争角逐场所、运动场、比赛场。与我经营业务一样的场所或单位，如你开酒店，周围其它酒店就以兄弟爻代表；若养鱼，其它养鱼户就以兄弟爻代表（同行竞争角逐）。
4、妻财爻
（一）对应人物：男测婚代表老婆、情人、女朋友。对应兄嫂弟媳；仆人、下属、工人、职员等等，一切为我所用、受我驱使之人都可用财爻代表；还代表广义上的女人。
（二）对应问题与事项：财务利欲、欲望享受、情欲、感情、被控制、受指使、使用，求财利、爱情婚姻、经济往来、钱财得失等。
（三）人物特性：注重和重视钱财利欲、实际、物质、财色，能老老实实生活等，具有四柱正偏财所拥有的特性。
（四）对应物项：金钱、金银财宝、财物财产、贵重物品、食粮食物、工具、碗筷盘子、器皿、车辆等，一切为我使用之物、我养命之源一类的东西都可用妻财爻来对应。
（五）对应地理：证券交易场所、金融财政单位、银行储蓄所、粮油单位、劳务场所等，和金钱财物相关的单位和场所皆可以财爻为对应点。
5、子孙爻
（一）对应人物：小辈、小孩、子孙、儿女、女胥、侄儿等等，凡属儿女辈皆可以子孙爻为对应点；另外下属、兵卒、徒弟、仆人、忠臣良将、医生、僧道、公安、检察jiguan人员等都以子孙爻为对应点。
（二）对应问题与事项：寻欢作乐、吃喝嫖赌、唱歌跳舞、旅游运动，发表著作、演说、抑制官司、克官、和上司有矛盾、顶撞领路人，和气生财、生财之道、财源、展览、展示、绘画、艺术创作等。
（三）人物特性：好动、歌唱跳舞、玩乐幻想，幼稚、灵活机变、图新鲜、有来钱之道，会经营享受、好说、好表达，与四柱食伤特性相似。
（四）对应物项：收音机、录音机、鼓乐器等，供开心欢乐之物；六畜禽兽、玩具、运动器材、欢乐器具、性药、药物、趋吉避凶器具等。
（五）对应地理：游乐场所（公园、动物园）、酒店酒吧、色情场所、剧院、电影院、、、纪检委等。
4。查用爻病处
用爻病处者，其实就是指用爻的遗漏无力之处。
如用爻或旬空，或月破，或伏藏，或逢合，或逢冲，或入墓，或独动，或独静，或受忌神相克，此均为用爻所病之处。
5。观病求药，定出应期
既然已经查出用爻所病之处，自然可以依病寻药，定出应期。药者，旬空之病，出空或冲空为药；月破之药，出月或逢合为药；伏藏之病，冲飞或露伏为药；逢合之病，冲开为药；逢冲之病，相合为药；入墓之病，冲墓冲用为药；独发之病，逢合或临日为药；独静之病，临日或逢冲为药；如受用爻相生，用爻所临之日为药；如受忌神相克，冲去忌神之日为药。以上所指之药，其实就是应期时间。
6。其它组合法
1、单占应期法
单占应期者，如占孩子何时回家，爸妈何时下班，天气何时下雨，电视节目何时开始等事，这几个事情都是已经定出吉凶成败之事，此刻仅需单占此事情的结局时间即可。
此种单占应期者，不须看用爻的旺相休囚逢生受克，以及喜用神持世，忌神持世等组合，只用看用爻的病处，紧接着依病寻药，即可断出应期。
所以遇见占应期之卦者，即便断卦者看见用爻休囚受伤，也未必就是不成，只须补上其伤，即可定出应期占准卦。单占应期者，只是需要你断出事情的应期，而不是让你断出事情的吉凶成败。
如用爻月破为病，未必为凶，只须见破寻合寻实，可选出用爻逢合或填实之日其实就是应期。
2、事体快慢
由于不同的事情有不同的应验时间，有的事情结果的快，有的事情结果的慢，所用其应期也应依据所测的事情不同而决定其应期单位的区别。打比方说占毕生何年出嫁，则其应期自然是以年来计；如占本年的运气，则其吉凶得失的应期自然是以月来计；如占本月的运气，则其吉凶得失的应期自然是以日来计；如占当天的运气，则其吉凶得失的应期自然是以时而言。
也就是说，在毕生中须要解决的事，其应期单位为年；在一年内须要解决的事，其应期单位为月；在一月内须要解决的事，其应期单位为日；在当天须要解决的事，其应期单位为时。
由事体快慢所定出的应期单位并 不是是由卦象所决定的，而是因为现实情况来决定的。
3、卦技快慢法
因为卦象组合不同，所以应期时间亦有快慢之分，有的卦象应验的时间来的快，有的卦象应验的时间来的慢，这几个都是因为卦象所决定的。其要点有二：
1）卦象三决
克比生快、动比静快、旺比衰快。以上三种须结合来断。如有朋友相约来访，占其来家是迟是速。假如卦中喜用神动来克世，说明朋友来家必迅速；如喜用神动来生世，说明朋友来家则迟；假如喜用神静而生世则更迟了。更适宜以喜用神的动静旺衰详加推验，则更加是万无一错了。如喜用神衰弱克世生世就比喜用神旺动克世生世又慢了。其它均仿此而断。
2）四时快慢
太岁做吉凶者，吉凶现于当年；月令做吉凶者，吉凶现于当月；日建做吉凶者，吉凶现于当天；时辰做吉凶者，吉凶现于时。应从长到近来断，如先断年应期，再断月应期，再断日应期，再断时应期，以此思路来断出的应期才能叫作细致入微。
4、进行时断应期法
进行时断应期之法，其实就是自当年或当月或当天开始，顺序的往后精密推算应期。如当年干支做应期不成，则顺序的从次年开始往后推之，如此一直的往后精密推算，如此则每一年及每月及每日及每时的事体进展以及顺利阻力的增减，均可由此法判断出来。
丁俊贵
2020年11月8日
1~2卦是老阳3~6全是少阳怎么个意思?
六爻吧。序号是从下往上数的。
我给你搜了一下排盘。
卦名：乾宫6世六冲卦：乾为天之乾宫2世卦：天山遯
卦身：主卦戌爻持世，卦身在五爻；阳爻持世，月卦身在巳
勾陈▅▅▅▅▅ 爸妈壬戌土 世 ▅▅▅▅▅ 爸妈壬戌土
朱雀▅▅▅▅▅ 兄弟壬申金 ▅▅▅▅▅ 兄弟壬申金 应
青龙▅▅▅▅▅ 官鬼壬午火 ▅▅▅▅▅ 官鬼壬午火
玄武▅▅▅▅▅ 爸妈甲辰土 应 ▅▅▅▅▅ 兄弟丙申金
白虎▅▅▅▅▅ 妻财甲寅木○→ ▅▅ ▅▅ 官鬼丙午火 世
螣蛇▅▅▅▅▅ 子孙甲子水○→ ▅▅ ▅▅ 爸妈丙辰土
就这个意思
请大师帮我看看这个六冲卦吉凶谢谢
这一卦要看本卦的六二与六五，六五为主，六二为辅
震卦的六五为：震往来厉，亿无丧，有事。
这是说固然有危险，不过只要谨慎行事，就不可能有大的损失，所以不必多忧。
六二：震来厉，亿丧贝。跻于九陵，勿逐，七日得。
这是说会有凶险，或许会有人陷害于你，所以务 必要小心行事，不要与人争吵。有些损失也不要紧，七日内这几个损失都会获得补偿。
那么这样也就是说，这次的灾难你不必担心，只要留意行事，自然无事。
