易经代表夫妻的卦象爱情婚姻离婚(说姻缘的卦象)
易经夫妻宫是什么卦
夫妻宫是紫微斗数中的十二宫之一，与命宫、兄弟宫、子女宫、财帛宫、疾厄宫、迁移宫、奴仆宫、官禄宫、田宅宫、福德宫、爸妈宫组成十二宫。
周易中关于爱情婚姻的卦象
有朋友想来看婚姻卦象的，可以找我来预测推算一下，许多朋友想预测推算自己爱情婚姻怎样?可以来看一下，相互学习的可以看古辞，看不理解下面有解释哦~欢迎私聊悟 真 网012 14944。net提建议哈。
周易六爻八卦预测之爱情婚姻卦象
庚子年 未月 丁巳日 子丑空
断曰：
左边离为火卦
卦象主离为火卦，巳火化戌土，意指卦主心灰意冷。
卦逢六冲，世爻与应爻相克，有已离婚迹象
三爻官鬼亥水在日建中死绝现象，亥水在月建中处于休囚状态，有已离婚迹象
右边天山遁卦
卦象官鬼持世，临午火，出爱情婚姻时间是下一年阴历五月以前。
卦中出嫁时间是虎年，寅木生午火，因 此，虎年出嫁大喜的预兆。
以下为卦象解析
对话如下：
卦主问：师傅您看，我爱情婚姻怎样？
师傅说：卦象主离为火卦，巳火化戌土，意指卦主心灰意冷。
卦主问：是的
师傅说：卦逢六冲，世爻与应爻相克，有已离婚迹象
卦主问：离婚是指
师傅说：与上个有离婚的迹象
卦主问：嗯，是
师傅说：嗯嗯
卦主问：师傅，您看，我何时出现爱情婚姻？
师傅说：卦象官鬼持世，临午火，出爱情婚姻时间是下一年阴历五月以前。
卦主问：嗯，好，谢谢师傅了
师傅说：嗯嗯，不客气，
易经智慧中的夫妻之道
《易经》包罗万象，源指阴阳，生生不息，所谓一阴一阳之谓道，那么作为易经所包罗的万象之一：家庭，怎样演道？怎样阴？怎样阳？甚至怎样做到阴阳相依，阴阳平衡，阴阳延续，千秋万代呢？这非得取决于《易经》不可。
咱先不说《易经》演绎的天人合一，光说太极生阴阳，阴阳生两仪，天为阳，地为阴，大为阳，小为阴，高为阳，低为阴，刚为阳，柔为阴，男人为阳，女人为阴，丈夫为阳，妻子为阴，有道是天地分开，乾坤立，故有天地，则有人类，有人类则有夫妇，有夫妇则有爱情婚姻，有爱情婚姻则有家庭，有家庭必定会有阴阳，因此家庭中的阴阳，既是家庭中的角色，又为一个家中的组合，也是家庭和睦，家庭健康，家庭生活的互相存在。
家庭夫妇其实就是男人，女人，丈夫，妻子，总之夫妇的组合为爱情婚姻家庭，家庭爱情婚姻的主人为夫妇，同理一个家庭需要男人和女人共同经营，共同担当，唯此两人才是家庭的主人，而它恰恰就是阴与阳的组合，在《易经》中可用咸卦预示，咸卦即为泽山咸，上泽下山，外泽内山--------泽为兑卦?指少女，山为艮卦 ?指少男，从咸卦卦象看，少男要去追求少女，由于少女在外面，所谓妙龄少女，君子好逑，少男要去依从少女，由于少女在上面，所谓一心一意才能赢得少女之芳心。艮卦?第3爻为阳，在咸卦人位，说明少男已经成人，必须阳光，自信，热情奔放……兑卦?第3爻为阴，说明少女要含蓄一点，内涵一点，矜持一点……艮卦?初爻，二爻为阴爻，说明少男外面阳光，自信中含低调，不能冲动。兑卦?初爻，二爻为阳爻，说明少女固然外表温情，但内心也有坚强，正是阴中有阳，阳中有阴，相生相通，再看咸卦天位、人位、地位分别是少阴、老阳、老阴：
天位--------少阴---------即天有阴阳，大环境。
人位--------老阳--------即少男少女血气方刚，年轻奔放，充满阳气。
地位--------老阴--------即少男少女再这么热情与奔放，也始终离不开大地的承载，并且为纯阴，由于唯独这样才能平衡您的纯阳，这便是地利。而上述这几个人和、地利均离不开天时这个大环境，再看咸卦六个爻中有三个阴爻，三个阳爻，即阴中有阳、阳中有阴、而且阴阳平衡，更也结合现阶段的男女平等，并且上爻为阴，初爻也为阴，中间均为阳，这符合外柔内刚、外圆内方、与做人一样、作为人的组合：家庭也要外柔内刚、外圆内方--------外低调、内殷实。又有艮卦?初爻为阴、兑卦?初爻为阳，艮卦?二爻为阴，兑卦?二爻为阳，艮卦?三爻为阳，兑卦?三爻为阴，清一色的阴阳组合、男女组合、少男阳光、少女更妙，《易经》博大精深至如此“神奇”--------有天地则有人类，有人类则有夫妇，有夫妇则有咸卦始。
那么咸卦中的夫妇之道怎样相生和延续呢？这个《易经》给了我们一个恒卦，雷风恒，则夫妇之道要恒久、恒卦中上卦为震、为长男、下卦为巽、为长女，卦象指导我们家庭夫妇要共同经营达：恒久、通顺、亨达：男人主外，处事行动，雷厉风行，刚健有气魄；女人细腻入情、柔似微风、配合男人，依从男人，夫唱妇随：由于内卦为巽卦，外卦为震卦，则：
天位--------老阴--------为地，则男人做事必须接地气。
人位--------老阳--------为天，则夫妇是家庭主人，似为一个家之天。
地位--------少阳--------为春，则为夫妇恩爱如初，春暖花开，事业犹如：日出东方步步高！！！而且家庭内部永久洋溢着春天的气息，和谐与滋润着全家庭，又和天位的地气上下相通，上下交融，甚至犹如在上下一起呼吸、生生不息……延续、循环、始终恒久，如此吻合《易经》中之恒卦，确不是用“神奇”两字所能解释的，只能说作为千秋万代的我们很荣幸、亦有责任去把《易经》这套自然宇宙之系统、这套圣人古老之文化，光大发扬、光大传播、顺应用之、切记不能不三不四。家庭作为社会的基因、国家的细胞，为之健康：首当其冲应为良性的夫妻之道、在易理的渗透和指导下--------修身、齐家、治国、平天下。
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咸卦测姻缘如何解啊?
咸卦在64卦中是主爱情婚姻卦之一，少男少女相配并且是阳下阴上二气相融，但坏在起卦的时间不合，世爻太弱又不从，姻缘不易成功，矛盾已生……仅做参考
易经渐卦
《易经．渐卦》 渐卦是易经六十四卦中的第5十三卦，阐明事物在发展过程中“遁序渐进”的道理。渐卦上巽下艮，巽为木，艮为山，山上有木，木随山势而长，渐长的意思。卦中三阴三阳，阴阳均衡，可只有“六二”和“九五”各得其位，互相应援；又巽为长女，艮为少男，有男女婚媾的预兆，故卦辞“ 女归吉，利贞 。”古时候认为，女子生来就是别人家人，所以女子结婚叫“归”，这与下卦“归妹”是一个意思。古时候女子 结婚有个烦琐的过程 ，要有媒妁之言，爸妈之命，占卜合婚，六聘之礼方可结婚；而 结婚的礼仪又很复杂，需逐步有序地进行，故借用喻之“渐”。 53、1 渐：女归吉。利贞。 白话 渐卦：女大当嫁，这必须是好事。这是祥瑞的贞卜。 解读 渐，卦名。本卦为异卦相叠(艮下巽上)。上卦为巽，巽为木；下卦为艮，艮为山。木植于山上，不断生长。喻人立身于道义，培养其德行，进而作用与影响他人，移风易俗。所以卦名曰渐。渐，就是渐进之义。归，古时侯以女子结婚为归。 53、2 《彖》曰 渐之进也。“女归吉”也，进得位，往有功也。进以正，可以正邦也。其位刚得中也。止而巽，动而不穷也。 白话 逐渐而进，女子结婚吉祥。进而取得正位，前往有功。按正道前进，可以正邦国。渐卦的位是刚夭居中。能停下随顺地等待，行动起来就没有困穷。 解读 渐之进也，朱熹说：“之字疑衍。”朱说是。此句当为“渐，进也”。 “进得位”两句，本卦初爻为阴爻，居阳位，升进而至于第2爻、第4爻，皆居阴位，是位像相得，喻女子结婚夫家，得主妇之位。 其位刚得中也，此以九五爻象、爻位为据。九五阳爻，为刚，居上卦中位，第5位又为阳位，是性相合而位得中。喻君王正其位，治理其邦国。 止而巽，本卦下卦为艮，艮为山，其象为静止；上卦为巽，巽义为逊。沉着谦逊是渐卦的品德。 《彖辞》说：渐，就是渐进之义。本卦初爻为阴，进而升为第2爻、第4爻，皆以阴爻而居阴位，这种卦象显示，女子结婚，可得主妇之位，能持家庭之政。推而广之，君王能正其位，治其国。渐的下卦为艮，艮义为止；上卦为巽，巽义为逊。像人沉着而谦逊，无往不利，永不困穷。 53、3 《象》曰 山上有木，渐。君子以居贤德善俗。 白话 山上长有树木就是渐卦，君子从中得到启示，要居於安德，改善习俗。 解读 善俗，《释文》：“善俗，王肃本作善习俗。”善，改善。 《象辞》说：本卦下卦为艮，艮为山；上卦为巽，巽为木，木植山上，不断生长，是渐卦的卦象。君子观此卦象，取法于山之育林，从而以贤德自居，担负起改善习俗的社会责任。 53、4 初六鸿渐于干。小子厉，有言，无咎。《象》曰：小子之厉，义无咎也。 白话 初六：鸿雁走进了山涧。筮遇此爻，警惕小孩顽皮，遭遇危险，应该加以谴责，则没有凶灾。《象辞》说：小孩顽皮遭遇危险，因为有家长呵责制止，理应不会失事故。 解读 鸿，王弼说：“鸿，水鸟也。”渐，进，走到。干，《释文》“荀、王肃云：山间涧水也。”即山涧。鸿渐于干，这是象占之辞。本卦六爻均以鸿雁为占，所占多为平时生活中的事情，《象辞》则附会解释。 小子，指小孩。育，沙少海先生说：“当借为*。篆文言与*，形近而讹。《说文》：“*，语相诃拒也。训诃责、谴责。” 爻辞是以鸿（大雁）为喻来说明渐进的过程。鸿是一种水鸟，性情温和，南北群行有序，寒暑往来有时，用来来喻女子及其婚嫁之事是再恰当但是的了。 “初六”以阴居卦之最下，上无所应，不能远飞，只能“鸿渐于干”。巽为少女，尚不具备结婚的条件；艮为止，只能是等待。大雁慢悠悠地走上了岸，这时却有个“小子”贸然撞进来，这是危险的。为啥说“厉”呢？由于这个小子不懂“渐”的规矩，没有履行求婚的流程，应该先有媒妁之言，故“有言，吉”。。。。。。>>
周易第五3卦_渐卦(风山渐)_巽上艮下 从卦上看世爻重空，你心里不踏实，月破又受日克，目前还没有更佳的办法，她固然有离开之心，不过还有点不耐心，只是她爸妈或长辈对你不太算满意，努力点或可挽留，，，仅做参考
风山，易经之渐卦。易经，巽上艮下，渐，女归。吉，利贞。朱熹释易，渐，渐进也。为卦止。求高人解答为啥呢意？ 易经第5十三卦，风山渐，上巽下艮。
渐，女归吉。利贞。
〖释〗
巽上艮下，卦名称作“风山渐”。“序卦传”说：“物不可以终止，故受之以渐；渐者进也。”；意思是事物不可总是停止不前，因此在预示止的艮卦之后接著是渐卦。“渐”是水浸透，有渐渐进之寓意。
这一卦，下卦“艮”是止，上卦“巽”是顺，柔顺的停停进进，有渐进的意义。当女子结婚时，必须过了一切婚嫁的礼节，肯定也渐进。这一卦，由“六二”到“九五”，各爻都得正，象徵结婚的女子品德纯正，当然吉祥；但这一纯正，必须坚持，才会有利。
渐的覆卦就是归妹，“归”是女子结婚，“归妹”就是嫁妹，所以《杂卦》说渐是女子等待结婚。虞翻说：“否三之四。”意为，渐卦是由否卦变来，否卦的六三上升到四位就变为渐卦。三爻与四爻换位。彖辞提示说”进得位”，指的是 *** 柔爻进居四的柔位，得位。虞氏的讲法与彖传合。
渐，女归吉。利贞。
〖释〗
渐卦，女子结婚吉祥。利于正固。
彖曰：渐之进也，女归吉也。进得位，往有功也。进以正，可以正邦也。其位刚得中也。止两巽，动不穷也。
〖释〗
逐渐而进，女子结婚吉祥。进而取得正位，前往有功。按正道前进，可以正邦国。渐卦的位是刚夭居中。能停下随顺地等待，行动起来就没有困穷。
象曰：山上有木，渐。君子以居贤德善俗。
〖释〗
山上长有树木就是渐卦，君子从中得到启示，要居于安德，改善习俗。
渐卦的爱情婚姻卦： 《周易》中有五个卦是取自男女爱情婚姻关系（爻辞不计），这五个卦是咸、恒、ァ⒔ァ⒐槊谩N甯鲐酝是讲夫妇、男女关系，又各有不同的侧重。这五个爱情婚姻卦的特征分别为：咸卦是自然属性，恒卦是道德属性，ヘ允鞘У率粜裕渐卦是礼仪属性，归妹是制度属性。1、咸卦是自由恋爱卦，是爱情婚姻的自然属性、动物属性。咸卦下为少男，上为少女，象征青春男女的爱情，《彖》曰：“咸，感也。柔上而刚下，二气感应以相与，止而说，男下女，是以亨”，咸即感，是男女爱情感感情应的自然表现，此时少女的地位高于少男的地位（动物界也大多数如是），故咸卦下艮而上兑。2、恒卦是夫妇家庭永恒之道。《序卦传》曰：“夫妇之道不可以不久，故受之以恒。恒者，久也。”父系社会男尊女卑，男主外、女主内，所以恒卦下巽长女上震长男，成家的男女双方是成熟的青年，所以区别于咸卦的少男、少女，而代之长男、长女。咸卦为《周易》第三1卦，恒卦为《周易》第三2卦，32为《周易》64卦之中，是六十四卦的中心。男女相感而生爱，因爱而有爱情婚姻，这符合天地自然金科玉律。3、ヘ晕男女关系的失德属性。《彖》曰：“ィ遇也，柔遇刚也。勿用取女，不可与长也。”在六十四卦卦序中，ヘ源表日食之初日月相遇，月为柔，日为刚，当天食发生时，很象月亮主动与太阳相遇，故曰“柔遇刚”。由于日食（日蚀）是日月阴阳婚遘，不过却是阴气侵蚀阳气，而日食的持续时间但是一个时辰，这就好像闪电出嫁又闪电离婚，故言“勿用取女，不可与长也”。ィ古本作遘。楚简《周易》作“”。帛书《易》作“狗”，帛书《衷》篇作“x”、“句”。后之“苟合”、“媾合”、“邂逅”词语来源就是ヘ浴2书《易》写作“狗”，好像是为了强调ヘ阅信关系的失德属性（“狗男女”）。ヘ韵沦闵锨，乾在上为主，乾代表成功男人，乾为君、为金，或为贵人，或为富人。江湖上失德的“苟合”多数是成功男人的婚外恋。ヘ载源恰芭壮，勿用取女。”“女壮”，女子强壮实为女子之病也，巽为“近利市三倍”，此“女壮”乃见利而失身也。4、渐卦是男女爱情婚姻的礼仪属性。渐为有一次序的行进。古时候女子结婚，男方家要经过纳、问名、纳吉、纳征、请期、亲迎六个步骤循序渐进地进行。故《杂卦传》云：“渐，女归待男行也。”渐卦下艮上巽，先儒以为下艮为少男，不确。渐卦为古时候贵族的正妻制，《周官》“令男三十而娶，女二十而嫁。”男子没有可能是不足十五岁的未冠小子。渐卦上卦为外，巽长女为正妻，女子以夫家为家，内卦艮为止为归，正所谓长女之夫家也。渐卦也可以称为“女归”，上卦巽为女，下卦艮为归也。5、归妹卦是古时候婚嫁中的侄娣制度。《仪礼・士昏礼》记录载入：“古者嫁女，必娣侄从之，谓之媵。”《公羊传・庄公十九年》:“媵者何？诸侯娶一国，以侄娣从，侄者何？兄之子也。娣者何？弟也。”这是说女子结婚，嫁到夫家作正妻，随嫁的有“侄和娣”（即“媵”），“侄”为结婚女子兄长的闺女，“娣”为结婚女子的妹妹。她们过去只能作为庶妻，年龄不够，出嫁三个月后回母国等待几年，到十五岁，再送归夫家。归妹卦反映的这种侄娣制度为那个时候社会所认可。归妹卦下兑为少女，就是随嫁的“侄和娣”（“媵”），由于年龄尚小为少女，故称为“妹”，上震代表娶妻与媵的长男。归妹卦属于那个时候的爱情婚姻制度，与渐卦女子在外等待男方婚前六礼的正妻制不同，归妹之少女是陪嫁媵妾制，不待六礼而嫁，直接随从正妻（等同于陪嫁）送至夫家，故兑卦在内，震卦在外。归妹卦名直接取自卦象，上卦震长男是娶妻之主，下卦兑为陪嫁之妹也。此所以归妹与渐为互覆卦。
巽卦二爻动变渐卦有什么含义 它是我国古代儒家论述万物变化的重要经典－－《周易》中用的八种基本图形，也叫八卦，用“－”和“--”符号组成。名称是： %D%A乾、 坤、 震、 巽、 坎、 离、 艮、 兑。 %D%A象征天、地、雷、风、水、火、山、泽八种自然现象，以推测自然和社会的变化。认为阴、阳两种的互相作用是产生万物的源泉，乾、坤两卦则在“八卦”中占有很重要的地位。 %D%A太极和八卦组合成了太极八卦图，它又为以后的道教所利用。道家认为，太极八卦意为神通广大，镇慑邪恶。 %D%A《周易》和八卦在咱们国家古时候是社会各阶层广泛运用的一种文化思想理论体系，家、统治者、军事家以其运筹帷幄，治国安邦；民众百姓则把它作为养生、预测推算祸福、经商盈利的工具……。《周易》和八卦实际运用上水平的高低，差别在于各人对《周易》和八卦涵义理解之深浅。大凡精通《周易》和八卦者，当为贤哲、英雄人物，有通天澈地之能，三国诸葛亮就是里边 的代表人物。 %D%A几千年以来，八卦图在排列组合严密逻辑性就象数学公理一样不可以更改。人们对于《周易》和八卦图的解释和理解方面存在着不同时期、不同流派思想的说明文字。自古以来八卦图的成因始终是一个谜团，无人能够拿出有科学根据的事实来解析八卦图完整的源头。 %D%A在《周易??说卦传》中有显示关于八卦图卦位具 *** 置的图腾属性说明，打比方说象“乾为马，坤为牛，震为龙，巽为鸡，坎为豕，离为雉，艮为狗，兑为羊。”又有“乾为首，坤为腹，震为足，坎为耳，离为目，艮为手，兑为口。”等等，假如将上述八卦图图腾属性组合在一起，便有了“乾，马首；坤，牛腹；震，龙足；巽，鸡股；坎，豕耳；离，雉目；艮，狗手；兑，羊口。”八卦的图腾属性就相当清晰和具体化了。八卦的图腾形象所代表的意义是什么？ %D%A二十世纪八十年代联合国教科文组织颁布了一幅由全球性科学工作者通过几十年合作，运用最先进的卫星、红外、声波仪器勘测和长期积累的数据库绘制而成的地球表面立体平面图 （见图1），这幅地球表面立体平面图通过三维的方式把海底和陆地的地形地貌构造在一张平面图上展现出来，恰恰是这一代表人类目前对地球地理构造最深刻科学认识的地图上，显现出图腾象形地表现地球地理的构造和形态的真实面容，揭示了中国古文明文化中八卦和图腾的奥妙秘诀。 %D%A八卦图腾属性所指的马、牛、羊、龙、鸡、豕、雉、狗形象在地球表面立体平面图中皆能够展现出来，图腾形象与地球地理构造形态呈现出对应状态，于是，八卦图也和地球地理联系在一起了。 %D%A详析之： %D%A1。马、牛、羊、鹿图腾象形地反映的是地球大陆板块的全部轮廓构造，具体由北美大陆为头部，南美大陆为前足，北美大陆的北边的巴芬岛及东北部群岛构成羊、鹿图腾的头角，北美大陆和格陵兰岛形成牛的头角。欧亚大陆、非洲大陆、大洋洲大陆为身部躯体的轮廓影象。其中，欧亚大陆为马、牛、羊、鹿之背部，非洲大陆成马、牛、羊、鹿腹底 *** 的预兆，亚洲大陆的西西伯利亚那么是马、牛、羊、鹿的尾部，大洋洲系马、牛、羊、鹿之后蹄。 %D%A“乾，马首；坤，牛腹；震，龙足；兑，羊口。”八卦图腾属性反映在地球地理形态之中， %D%A2。豕（猪、兽）、狗图腾象形地反映非洲大陆为头部，欧亚大陆为身躯、西西伯利亚为其尾部的地理形态构造。非洲大陆为豕、狗的头部，南部非洲为鼻部，北部非洲是其头顶、耳部分，非洲大陆、亚洲大陆之间的红海和亚洲的 *** 半岛为其嘴部；欧亚大陆的欧洲是豕、狗的前部躯体，斯堪的挪威亚半岛是豕（猪）、狗的一足；亚洲构成豕（猪、兽）、狗后部躯体，西西伯利亚为其尾部。豕（猪、兽）、狗图腾面南背北，呈俯卧状。 %D%A“坎，豕耳；艮，狗手；”。。。。。。>>
《易经》第5十三卦 渐 风山渐 巽上艮下 【问感情走向 1，男测感情，当以妻财爻为喜用神。此刻妻财子水克爸妈巳火谓之伏克飞。成败易分，事情来的快而凶。从卦象上看有短期内就会和对方分开之象。
2，4个爻皆在动，此刻楼主事情多而烦恼。
3，测感情，应世相生为佳，此刻应世相克。主感情经历不如意。
4，兄弟临发动，测感情的卦此亦为不好的信号，女方易移情别恋。
因为是楼主网上起的卦，不是诚心用铜钱摇的卦，磁场感应能不能形成不一定，因此以上内容仅做参考。
也可以心诚的时刻用奇门遁甲起局问我。
祝，顺。
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