送子娘娘第七签泰山娘娘怀胎(牛郎织女求姻缘解签)
南岳送子娘娘殿求签求解
first of all恭喜伱签上吉，生男孩
弄璋：指古代人们生下男孩子把璋给男孩子玩，璋是指一种玉器，希望儿子将来有玉相同的品德，后人因此称生男孩为"弄璋"。后来就把生下男孩子称为“弄璋之喜”，而把生下女孩子称为“弄瓦之喜”。
六甲生男孩，门庭增辉，住宅兴盛大吉昌，后再生女孩。许愿祝福一家幸福安康
张仙圣母送子娘娘求财签，中下第3十七签:求财不必到朱门，去向朱门_百度。。。
此卦意思是：
假如求财，不太顺利，尤其不要到富有人的地方，到富有人多的地方也许有会有意外，适宜安守本份，不要羡慕别人走好运。
庙宇中送子娘娘丨，姓是什么叫什么、名子?
送子娘娘即是观音菩萨，送子娘娘又称注生娘娘，是中国民间信仰中掌管生子的神（道教）。旧时厦门城隍庙、东狱庙皆有祭祀。神像安详端坐，怀抱娃娃。求子的女子摆上香果供品，拈香跪拜祷告，请求“注生娘娘”赐子于她。紧接着“搏签”，求得“吉签”，预示“注生娘娘”已愿赐子于她，即起身将事先准备好的小衣裳给“注生娘娘”怀中的娃娃穿上，紧接着再拜 。据说无不的。得子后，还要来拜谢，奉之以油饭、鸡、酒。于是，香火十分旺盛。 那些婚后久不生育的妇女多向送子娘娘烧香求子。送子娘娘寄托着中国劳动人民对美满生活的热爱、向往和追求。
来源
封神榜
俗称(注生妈)其来历出自《封神传》。
姜太公奉玉皇大帝之命，封三仙岛之云霄、琼霄、碧霄职掌混元金斗( 产盆之意)，专擅先后之天，举凡诸侯天子、贵贱愚贤，落地先从金斗转劫。云霄、琼霄、碧霄在封神传中合称三姑，又称三仙童子，乃通天教主的门徒，今人称为注生娘娘即是三合一的称法。
花蕊夫人
花蕊夫人(生卒年不详)：五代十国女诗人。《花蕊夫人宫词》作者。五代时号“花蕊夫人”者，前后有两人。
在咱们国家民间，还流传着一个关于花蕊夫人的美丽传说。传说很久以前，后蜀国王孟后主的妃子花蕊夫人很喜欢芙蓉花，孟后主就为美丽的花蕊夫人在城里城外种满了芙蓉花。不久，宋朝部落打进后蜀国，孟后主投降了，花蕊夫人也被俘虏了。宋朝皇帝赵匡胤见花蕊夫人十分美丽，便收她作了本人的妃子，可花蕊夫人十分讨厌他。花蕊夫人被送宋宫但不忘故主，绘孟昶画像私挂奉祀。每当夜深人静的时刻，就拿出孟后主的画像流泪诉说思念之情。
此事被宋太祖入宫看到追问，花蕊夫人急中生智说“所挂张仙，送子之神，蜀人皆如”，幸未追究。送子之神，于是从宫中传到民间，到了晚清年代，把张仙男身像改花蕊女身像，花蕊夫人也又被尊为送子娘娘了。
后来赵匡胤还是知道此事，逼迫花蕊夫人交出画像，花蕊夫人至死不从，赵匡胤一怒之下杀害了她。花蕊夫人倒下了，鲜血染红了院中的芙蓉花。人们敬仰花蕊夫人对爱情的忠贞不渝，尊她为芙蓉花神。
陈靖姑
注生娘娘，俗称“注生妈”，又作“送子娘娘”、陈夫人、临水夫人、顺天圣母。在咱们国家有些地区叫作“送子娘娘”，是闽南、一带最受尊奉的生育之神，主管妇女的怀胎、生产，是很多不孕妇女或怀胎妇女的信仰寄托。
据说朝廷曾封她为都天镇国显应崇福顺意大奶夫人、顺懿夫人等。各式典籍都说陈夫人为福建人，名叫陈靖姑，或陈进故，但有关她的家世，却又有不同的讲法。据《三教源流搜神大全》载，陈靖姑是唐朝人，祖居福州府罗源县，她的爸爸在朝廷官拜户部郎中，妈妈葛氏。陈靖姑有个兄长叫陈二相，另外还有个义兄叫人，村里人只好立庙奉祀，每一年重阳节要买童男童女二人供祭大蛇。当地百姓苦不堪言。观音燕萨赴群仙会后回南海，途中见福州恶气冲天，知有妖孽为害，于是决心派神人前去除害。她剪一指甲，化作金光一道，直透葛氏之腹，葛氏感孕，在唐大历年间甲寅岁(774年)正月十五寅时生下陈靖姑。陈靖姑出生时，“瑞气祥光罩体，异香绕闼，金鼓声若有群仙护送而进者，因讳进姑
送子娘娘和送子观音是一个人吗
送子娘娘和送子观音并非一个人。
送子娘娘又称注生娘娘，是汉族民间信仰中掌管生子的神（道教）。旧时厦门城隍庙、东狱庙皆有祭祀。神像安详端坐，怀抱娃娃。求子的女子摆上香果供品，拈香跪拜祷告，请求“注生娘娘”赐子于她。紧接着“搏签”，求得“吉签”，预示“注生娘娘”已愿赐子于她，即起身将事先准备好的小衣裳给“注生娘娘”怀中的娃娃穿上，紧接着再拜 。据说无不的。得子后，还要来拜谢，奉之以油饭、鸡、酒。于是，香火十分旺盛。 那些婚后久不生育的妇女多向送子娘娘烧香求子。送子娘娘寄托着汉族劳动人民对美满生活的热爱、向往和追求。
送子观音是汉族民间的重要信仰之一。旧时中国人，特别是妇女，崇尚佛教中的观音，在相当大的程度上是由于相信观音能够送子。观音在佛教中并不是最高神，但因为有了送子功能，其在咱们国家的作用与影响要比佛祖释迦牟尼大得多。送子观音，是抱着一个男孩的妇女形象。“送子观音”很受中国妇女喜爱，信徒们认为，妇女只要摸摸这尊塑像，或是口中诵念和心中默念观音，即可得子。
二者不是同一个人。
送子娘娘又称注生娘娘，是汉族民间信仰中掌管生子的神（道教）。早些时候厦门城隍庙、东狱庙皆有祭祀活动。神像安详端坐，怀抱娃娃。求子的女子摆上供品，拈香跪拜祷告，请求“注生娘娘”赐子于她子女。紧接着“搏签”，求得“吉签”，预示“注生娘娘”已愿赐子于她，即起身将事先准备好的小衣裳给“注生娘娘”怀中的娃娃穿上，紧接着再拜 。据说无比的。女子得子后，还要来拜谢，奉之以油饭、鸡、酒等食材。因 此，香火特别旺盛。尤其是那些婚后久不生育的妇女多向送子娘娘烧香求子。送子娘娘寄托着汉族劳动人民对美满生活的热爱和追求。
送子观音是民间崇尚的佛教神祗。封建时代百姓认为虔诚拜神佛可以实现本人的心愿。于是不能有孕、或者祈求生男孩的百姓会拜送子观音，以获得子嗣。
拓展资料：
送子娘娘，又作送生娘娘、注子娘娘等，从字面解释就是“送人子嗣”的女神，是道教神。相貌端庄慈祥，具有无量的智力和神通，大慈大悲，普救人间灾难。在人们遇见灾难时，只要念其名号，便前往救度，所以称送子娘娘。又经典记录载入"若有众生多于淫欲。常念恭敬送子娘娘。便得离欲。若多嗔恚。常念恭敬送子娘娘。便得离嗔。若多愚痴。常念恭敬送子娘娘。便得离痴。"
送子观音原是春秋时期楚庄王的第3个女儿，名叫妙善。楚庄王为大女儿妙清、二女儿妙音、分别选文、武状元为婿，又打算为三女儿妙善招一位夫婿进宫，以继承王位。妙善从小吃斋信佛，根本不愿成婚，一心想削发为尼。楚庄王施之家法，妙善宁死不从。楚庄王怒气之下，命她饮剑自刎。但剑在她的脖子上，不但没有伤害她，反而自断成上千节。十恶不赦狠心的爸爸又下令把她闷死，让她的灵魂意外下了地狱。掌管地狱的阎罗王好心却又使她在南海普陀山复活(普陀山在浙江省杭州湾外的东海中)，复活时站在普陀山一水池中的莲花上。终于妙善在普陀山修成佛。
参考资料：知识混装大无极-送子娘娘知识混装大无极-送子观音
送子娘娘和送子观音并非一个人。送子娘娘是中国民间信仰中掌管生子的神(道教)。送子观音是民间崇尚的佛教神祗。
送子娘娘：又称送生娘娘、注生娘娘，金花夫人。相貌端庄慈祥，具有无量的智力和神通，大慈大悲，普救人间灾难。在人们遇见灾难时，只要念其名号，便前往救度，所以称送子娘娘。
送子观音又称注生娘娘，观音大士，观音菩萨，观世音。
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送子娘娘来源：封神榜
俗称(注生妈)其来历出自《封神传》。
姜太公奉玉皇大帝之命，封三仙岛之云霄、琼霄、碧霄职掌混元金斗( 产盆之意)，专擅先后之天，举凡诸侯天子、贵贱愚贤，落地先从金斗转劫。云霄、琼霄、碧霄在封神传中合称三姑，又称三仙童子，乃通天教主的门徒，今人称为注生娘娘即是三合一的称法。
送子观音原是春秋时期楚庄王的第3个女儿，名叫妙善。
楚庄王为大女儿妙清、二女儿妙音、分别选文、武状元为婿，又打算为三女儿妙善招一位夫婿进宫，以继承王位。妙善从小吃斋信佛，根本不愿成婚，一心想削发为尼。楚庄王施之家法，妙善宁死不从。楚庄王怒气之下，命她饮剑自刎。
但剑在她的脖子上，不但没有伤害她，反而自断成上千节。十恶不赦狠心的爸爸又下令把她闷死，让她的灵魂意外下了地狱。掌管地狱的阎罗王好心却又使她在南海普陀山复活(普陀山在浙江省杭州湾外的东海中)，复活时站在普陀山一水池中的莲花上。终于妙善在普陀山修成佛。
参考资料：知识混装大无极-送子观音；知识混装大无极-送子娘娘
送子娘娘详细资料大全
送子娘娘 又称 注生娘娘 ，是中国民间信仰中掌管生子的神（道教）。旧时厦门城隍庙、东狱庙皆有祭祀。神像安详端坐，怀抱娃娃。求子的女子摆上香果供品，拈香跪拜祷告，请求“注生娘娘”赐子于她。紧接着“搏签”，求得“吉签”，预示“注生娘娘”已愿赐子于她，即起身将事先准备好的小衣裳给“注生娘娘”怀中的娃娃穿上，紧接着再拜 。据说无不的。得子后，还要来拜谢，奉之以油饭、鸡、酒。于是，香火十分旺盛。 那些婚后久不生育的妇女多向送子娘娘烧香求子。送子娘娘寄托著中国劳动人民对美满生活的热爱、向往和追求。
基本介绍
- 中文名 ：送子娘娘
- 外文名 ：Avalokitesvara
- 别名 ：送生娘娘、注生娘娘，金花夫人
- 国籍 ：中国
- 民族 ：中国人民
- 职业 ：神仙
- 信仰 ：道教
- 全称尊号 ：大慈大悲救苦救难送子娘娘
- 诞辰 ：四月初八
简单介绍
送子娘娘，又作送生娘娘、注子娘娘等，从字面解释就是“送人子嗣”的女神，是道教神。相貌端庄慈祥，具有无量的智力和神通，大慈大悲，普救人间灾难。在人们遇见灾难时，只要念其名号，便前往救度，所以称送子娘娘。又经典记录载入"若有众生多于淫欲。常念恭敬送子娘娘。便得离欲。若多嗔恚。常念恭敬送子娘娘。便得离嗔。若多愚痴。常念恭敬送子娘娘。便得离痴。" 送子娘娘圣号
送子娘娘全称尊号是“大慈大悲救苦救难送子娘娘”，又称注子娘娘。送子娘娘之名字包含了大慈大悲济世的功德和思想。来源
封神榜
俗称(注生妈)其来历出自《封神传》。 姜太公奉玉皇大帝之命，封三仙岛之云霄、琼霄、碧霄职掌混元金斗( 产盆之意)，专擅先后之天，举凡诸侯天子、贵贱愚贤，落地先从金斗转劫。云霄、琼霄、碧霄在封神传中合称三姑，又称三仙童子，乃通天教主的门徒，今人称为注生娘娘即是三合一的称法。花蕊夫人
花蕊夫人(生卒年不详)：五代十国女诗人。《花蕊夫人宫词》作者。五代时号“花蕊夫人”者，前后有两人。 在咱们国家民间，还流传着一个关于花蕊夫人的美丽传说。传说很久以前，后蜀国王孟后主的妃子花蕊夫人很喜欢芙蓉花，孟后主就为美丽的花蕊夫人在城里城外种满了芙蓉花。不久，宋朝部落打进后蜀国，孟后主投降了，花蕊夫人也被俘虏了。宋朝皇帝赵匡胤见花蕊夫人十分美丽，便收她作了本人的妃子，可花蕊夫人十分讨厌他。花蕊夫人被送宋宫但不忘故主，绘孟昶画像私挂奉祀。每当夜深人静的时刻，就拿出孟后主的画像流泪诉说思念之情。 此事被宋太祖入宫看到追问，花蕊夫人急中生智说“ 所挂张仙，送子之神，蜀人皆如 ”，幸未追究。送子之神，于是从宫中传到民间，到了晚清年代，把张仙男身像改花蕊女身像，花蕊夫人也又被尊为 送子娘娘 了。 后来赵匡胤还是知道此事，逼迫花蕊夫人交出画像，花蕊夫人至死不从，赵匡胤一怒之下杀害了她。花蕊夫人倒下了，鲜血染红了院中的芙蓉花。人们敬仰花蕊夫人对爱情的忠贞不渝，尊她为芙蓉花神。陈靖姑
注生娘娘，俗称“注生妈”，又作“送子娘娘”、陈夫人、临水夫人、顺天圣母。在咱们国家有些地区叫作“送子娘娘”，是闽南、一带最受尊奉的生育之神，主管妇女的怀胎、生产，是很多不孕妇女或怀胎妇女的信仰寄托。 据说朝廷曾封她为都天镇国显应崇福顺意大奶夫人、顺懿夫人等。各式典籍都说陈夫人为福建人，名叫陈靖姑，或陈进故，但有关她的家世，却又有不同的讲法。据《三教源流搜神大全》载，陈靖姑是唐朝人，祖居福州府罗源县，她的爸爸在朝廷官拜户部郎中，妈妈葛氏。陈靖姑有个兄长叫陈二相，另外还有个义兄叫人，村里人只好立庙奉祀，每一年重阳节要买童男童女二人供祭大蛇。当地百姓苦不堪言。观音燕萨赴群仙会后回南海，途中见福州恶气冲天，知有妖孽为害，于是决心派神人前去除害。她剪一指甲，化作金光一道，直透葛氏之腹，葛氏感孕，在唐大历年间甲寅岁(774年)正月十五寅时生下陈靖姑。陈靖姑出生时，“瑞气祥光罩体，异香绕闼，金鼓声若有群仙护送而进者，因讳进姑”。陈靖姑十七岁的时刻，带剑斩杀为害一方的毒蛇，除掉了长期危害百姓的妖怪。陈靖姑立了大功，这事传到了朝廷，唐惠宗封她为“顺懿夫人”。 注生娘娘的造像，多是左手执簿本，右手持笔，象征其记录家家户户子嗣之事。民间风俗
求子
求神赐子不拘时日，随时可以进行，但要虔诚恭敬。华灯初放之时，街上已是人海人潮，平时难得露脸的小媳妇们，穿上新衣，发髻上缀满美丽的鲜花，打扮得花团锦簇，由家里姑娘簇拥著到观灯 。人家观灯，不是远看就是近看，她们却一群群地往灯下挤，在一盏盏姿态万千、大放光明的花灯下挤来钻去，人面灯花相映，真叫观灯的不知是看灯好还是看人好 。 年长的观者脸上露出了含蓄、赞许的微笑，顽皮的娃娃们却随口喊道：“钻灯脚，生男芭！！！钻灯脚，生男芭！！！”一语道破天机，观者大笑，姑嫂大喜，簇拥著脸红心跳的小媳妇再往别处花灯脚下钻去 。这便是厦门的“钻灯脚”求子习俗。“灯”与“丁”在厦门话里是谐音，世俗认为钻灯脚就能添丁 。心中的愿望经由人们之口高声叫出，便具有了祝贺的意义和代己向灯神求子的“意义”，那是求之不得的大吉大喜。而已，喊的人越多，小媳妇和姑嫂们不但不认为是非分的调戏，反而越兴高：没人喊，反而败兴 。大庭广众之下，不惜抛头露脸，为的就是这一句“钻灯脚，生男芭”啊！！！ 现今的新婚女子，亦有求神、钻灯脚的，但更加的多的是求助于妇科大夫。注生娘娘神殿早已毁弃。大庭广众之中也没有了"生男芭"。不论是古时候还是现代，这几个求子的习俗，都表达了人们对美好生活的追求和憧憬，摒弃里边 的成分，余下的便是古老的美丽的故事了。拴娃
最近几年以来到泰山求子嗣又显现了新的习俗，那么这样就是 压枝 (压子)和 拴枝 (拴子)。所谓压枝是指用石头压在树枝上，谐音“压子” ；所谓拴枝是用红布条拴在树枝上，谐音“栓子”。 上山进香求子称作“拴娃娃”或“偷子”。 进香的程式是“起程，沿路焚祠，冲火，落宿，登山，报号(到泰山娘娘殿前报到)，朝顶，守架，进供，进香，下山，回香，做回，安驾，谢山。”上山进焚的香纸主要有三种：一是黄草纸(当地称火纸)；二是印有玉皇大帝为行长，东岳大帝为副行长的大面额纸钱；三是元宝，用锡箔、裱糊、金银成对。碧霞祠有一方“碧霞之君玺”，不缺钱的可请道士在纸上加盖玺印，以期增添效力。进香之后，就能够“拴娃娃”了。 据《寿春岁时纪》载，在碧霞元君祠，庙祝在神座前摆放摆列著很多镀了金色的泥娃娃，供人抱取。假如求生男孩就拴一个金男娃；求生女孩，就拴一个金女娃。凡来“拴娃娃”的都必须向庙祝交钱，谓之“喜钱”。日后若赖以神助，如愿得子，就必须为泥娃娃披红挂，并送回原处，谓之“还子”，并要向泰山娘娘进香还愿。 在《中华全国习俗志》中，关于“拴娃娃”的风俗写得十分清楚，称“拴来的泥娃娃照样要天天喂它吃食物”。并记录载入了北方地区民间这样一个传说：有个人家，主妇锁上门出去走亲戚，中午被留下吃饭没回来，邻居突然听到她屋里有小孩哭声，可这户人家其实没有儿女，后来才知道是拴来的娃娃饿哭了。 中国民间向来还有“心到神知”之说。亦有些人在向泰山娘娘求子时，并不先进泰山，而是在当地举行虔诚而隆重的求子仪式。first of all，由老婆出面，带上礼品去求当地的“神妈子”择定吉日，安排求子仪式。第2步，购置香烛、火纸、红布条、供品等。其中，必定会有枣和栗子两种食品，取其“早生贵子”的谐音，红布条上写有求子者的住址和老公姓名。第3步，求子妇女点燃九炷香，与“神妈子”一起跪在供桌前，祈祷泰山老奶奶送子，紧接着将红布条焚烧。求子妇女进香后各取一只枣和栗子吃下，与“神妈子”一起跪至香火全部燃尽。 诚然，日后一旦生儿育女，必定要到泰山碧霞元君祠还愿。若求子未成，则再来一次，但“求子但是三”。还愿的方式多种多样，有供奉献礼者，有挂袍送匾者，有捐资修庙者，亦有植树造林者。现碧霞元君殿内有个黄铜大香炉，高一米多，三足两耳、雕龙、工艺精湛，就是信士陈英杰先生求子如愿，答谢神恩所捐献的。
九天玄女灵签抽签，谁知道 道教阴历二月初八所谓 江东神 诞 的江东神到。。。
提起九天玄女抽签，众所周知，有人问谁知道 阴历二月初八所谓 江东神 诞 的江东神究竟是何来历？有能查到资料的我追加高分，另外，还有人想知道求解签。和不相同的。，你晓得这是什么情况？其实也就是说九天玄女十五牵。问感情，接下来就一起来瞧一瞧谁知道 阴历二月初八所谓 江东神 诞 的江东神究竟是何来历？有能查到资料的我追加高分，希望可以对大家有所帮助！！！
九天玄女抽签
1。谁知道 阴历二月初八所谓 江东神 诞 的江东神究竟是何来历？有能查到资料的我追加高分
2。九天玄女抽签:求解签。和不相同的。
上签中的中签。
你想解签，不要忘了说问题，你提出的什么呀。大肚抽签。
九天玄女十五牵。问感情
3。九天玄女抽签:九天玄女十五牵。问感情
苏小妹难夫是洞房之夜给新郎出了三个对联。求姻缘的话签不错能成。日里吟诗月下歌（你们在一起的时刻有快乐的时光，有共同话题）逢场作戏笑呵呵（不过有的时候给双方的体验感觉有点做作，还need磨合磨合）相逢会遇难避（滚滚红尘之中你们能遇…三清。
4。九天玄女抽签:送子娘娘
人离难，难离身，一切灾殃化为尘！！！奉请九天玄女，王母娘娘，如敇令！！！！！！！！！令某某某（写上你名字）早得贵子（女）救难广大灵感！！！！！！！！！韦！！！！！！！！！十！！！！！！！！！王母娘娘在线抽签。
5。九天玄女抽签:是属于还是？
之前俺回答过此问题，复制一下吧。
>地区>>区是或呀?
悬赏分：0-解决时间：-3-:03
是或呀?
人说是。。?在线抽签。
大中国内地人说是?
提问者：八卦婆-一级
答案
是源于神话的人物，所以或许应该是的。疾病健康抽签占卜。
其一说是把张良遇黄石公教授兵法的故事拉来的，说是黄石公。
再一说是中的兄弟。黄初平，晋代人，号赤松子。据《金华府志》记录载入他曾在放羊时随到金华山洞中，其兄黄初起四处寻找，不知下落，四十年后才在山洞外相见。从前的羊群早已化成了满山的白石，但初平一声呵叱，石头立即变成羊群。黄初起惊异万分，神仰其弟之，从此留在洞中跟随弟弟一起，最终得道。于是，有时也认为为黄氏二兄弟。在线抽签。
网上可能还有许多类似的资料。姜在线抽签。
3回答者：-七级-3-:16
上面便是与谁知道 阴历二月初八所谓 江东神 诞 的江东神究竟是何来历？有能查到资料的我追加高分有关的内容，是关于谁知道 阴历二月初八所谓 江东神 诞 的江东神究竟是何来历？有能查到资料的我追加高分的共享。看完九天玄女抽签后，希望这帮助到大家！！！
送子娘娘生日哪一天
提问一：送子娘娘生日哪一天 送子娘娘又称注生娘娘，是中国民间信仰中掌管生子的神（道教）。旧时厦门城隍庙、东狱庙皆有祭祀。神像安详端坐，怀抱娃娃。
送子娘娘全称尊号是“大慈大悲救苦救难送子娘娘”，又称注子娘娘。送子娘娘之名字包含了大慈大悲济世的功德和思想。
提问二：送子娘娘的生日 送子娘娘又称注生娘娘，是民间信仰中掌管生育的神灵，信众以妇女居多。阴历三月二十日是注生娘娘诞辰，一些地区的妇女们会到送子娘娘庙里烧香祈福，祈求绵延子嗣、子孙福寿。
不同的地区信奉的送子娘娘也不同。
三霄娘娘
看过《封神榜》的人都明白知道，赵公明有三个结义妹妹云霄、琼霄、碧霄，她们就是“三霄娘娘”，注生娘娘是三位的总称，又称为“三姑”，“三姑娘”。三位被奉为送子娘娘，是由于她们掌管的神器混元金斗，蕴含着人的现世和来生，因而她们成为专门掌管妊娠、分娩的神。
旧时辽宁营口市大石桥一带的百姓，将注生娘娘生日当作民间节日来庆祝。他们认为，三位娘娘掌管民间福寿、治眼、授子，因此每到三月二十日这天，便会到庙里焚香祈福，求娘娘保佑。如今，在一带依然盛行此节日。我以为，三月二十过生日的注生娘娘，应该就是指三霄娘娘吧。
临水夫人
福建一带流传着一句谚语：“莆田有妈祖，古田有靖姑。”妈祖，众所周知，是海上看守神；靖姑，原名陈靖姑，是妇幼保护神，临水夫人就是陈靖姑。
传说临水夫人是慈航道人的一滴血转世投胎而成，后来同林纱娘和李三娘义结金兰，三姐妹一起保护妇女儿童，她们保佑产妇平安，催生护子，被合称为“三奶夫人”，“三奶娘娘”。闽台一带的百姓将她们视为送子娘娘。其中，大奶夫人陈靖姑是三人的核心，被叫作“顺天圣母”。不过，相传陈靖姑的生日是在正月，因此三月二十的注生娘娘诞，并不是指临水夫人或者三奶夫人。
金花夫人
金花夫人信仰是广东地区民间信仰的一大特色。广东人将金花夫人视为送子女神，广州市许多地方皆有金花庙，奉祀金花夫人。阴历四月十七是金花夫人的生辰，这一天到金花庙烧香祭祀礼拜，一定会很。
慈航
大家习惯于将道教的慈航同佛教的观音大士画上等号，可是，我们也可以认为，传统所说的送子观音，就是道教中的慈航。我国江浙一带的百姓多以慈航为送子娘娘。
《中华全国习俗志》记录载入：“杭州妇女无子嗣者，多于二月十九日、六月十九日、九月十九日祭祀礼拜慈航，谓此日求子最有。”二月十九日，是慈航普度众生的日子；六月十九日，是慈航功成得道的日子；九月十九日，是慈航功德圆满，成道升天之日。佛教也将这三天分别视为观音诞生、成道、出家的日子。于是，这三天里，无论是祭祀礼拜道教慈航道人，还是佛教送子观音，都很。
泰山娘娘
就是碧霞元君，传说为东岳大帝之女。以五行而论，东方五行属木，主生发；日出东方，照耀万物。万物依赖阳光得以生存，因此东方主生。于是，作为东岳大帝的闺女，碧霞元君被叫作“注生娘娘”。元君四月十八生日，所以可以肯定：三月二十生日的注生娘娘，不是碧霞元君。
民间有“北元君，南妈祖”的讲法，指的就是北方泰山娘娘和南方妈祖娘娘，一座山神，一个海神，都是普度众生、受百姓爱戴的女神。山东地区对泰山娘娘的信奉极其盛行。泰山碧霞祠供奉碧霞元君、眼光娘娘、送子娘娘，有的人讲娘娘们三位一体，都是碧霞元君的化身，有的人讲眼光、送子两位娘娘是碧霞元君的下属。固然众说纷纭样，但有一点可以肯定，就是元君的确担任送子的职责。《仙鉴》称碧霞元君为“卫房圣姥”，有主管妇女生子的责任，更加确定元君的送子娘娘地位。
女娲娘娘
女娲抟土造人，所以也被奉为生育之神、送子娘娘。特别是北方很多地区在二月初二“龙抬头”这一天，有“拴娃娃”求子的传统风俗。最初的娃娃是泥做的，便说明，这一风俗源出女娲用泥土造人。可是，女娲娘娘担任起保护生育的职责，也就顺理成章了。
送子娘娘的多样化，表现了我国民间信仰的地区差别。我建议。。。。。。>>
提问三：送子娘娘的生日有几天 你好。
农历三月二十日是【子孙娘娘圣诞】。
注：【子孙娘娘】民间称【送子娘娘】。
提问四：送子娘娘那天生日 农历三月二十日是【子孙娘娘圣诞】。 注:【子孙娘娘】民间称【送子娘娘】。
提问五：送子观音的生日是多少 二月十九观音会一观音圣诞 阴历二月十九观音会，纪念庆祝的是佛教四大菩萨之一的观世音菩萨。她在四大菩萨中表大悲，是唯一的 女人，坐骑为金吼，是阿弥陀佛的左胁侍。在咱们国家的佛教信仰民间风俗活动中，观世音菩萨每一年有三次庆祝活动：二月十九的圣诞，六月十九的成道日，九月十九的出家日。这在四大菩萨中是独特的。 观世音菩萨在梵文佛典中的名号是Avalakitevara，音译为阿缚卢枳帝湿伐罗。中文佛典的意译有多种译名：竺法护译为光世音，鸠摩罗什译为观世音，玄奖大师新译为观自在，还有译为圣观音、观世自在等各式名称的。目前以观世音的译名最为普及，这与《法华经》中的《普门品》之传播有关。据说在十六国时期，北凉国主沮渠蒙逊突然患怪病，众多医生束手无策。一位来自印度的僧人叫昙无谶的，劝他诚心诚意地诵念《观世音菩萨普门品》。国主依言而行，果真怪病不药而愈。自此国内上下争诵《普门品》。《普门品》中用的译名是观世音，于是观世音菩萨的名号也就迅速流行传播开来。 这位菩萨为啥叫观世音?佛经中有多种解释，相当普遍的讲法有二种：一是《楞严经》中提到的，这位菩萨最初的修行法门是耳根圆通：耳根不向外闻，而是向内自闻，故而不会因外境所动，不会由于赞叹、诽谤而生起贪、嗔、痴的烦恼，也就能做到动静二相，了然不生。二是在《普门品》中说到：若有百千万亿众生，受诸苦恼，闻是观世音菩萨，一心称名，观世音菩萨即时观其音声，皆得解脱。观世音菩萨如此不遗余力寻声救苦，有求必应，自然得到老百姓的虔诚崇尚，而其名号的全称也就成了大慈大悲救苦救难广大灵感观世音菩萨，简称大悲观世音菩萨。到唐朝，因避唐太宗李世民的名讳，省略世字，简称观音。观音崇尚在国非常普及，凡佛教寺院必供观音，而且大多建有单独的殷堂供奉。此外，全国各地遍布大量专门供奉观世音的尼庵，而且还有一处闻名中外的观音道场-普陀山。 其实也就是说，依《华卢经》记录载入，观音的道场是在印度南方的补怛洛伽山。善财童子五十三参中的第2十八参，就是在此处参拜了正在说法的观音，而且那个时候观音菩萨的形象是一位伟老公，是男子相而不是女相。佛教传入中国以后，一步步中国化，观世音也开始由男转女，并为佛教女信徒所欢迎和崇奉。原在印度南方的观音道场，也由中国人把它移过来了，移到了浙江舟山群岛一个叫梅岑山的小岛。这是由于西晋太康年间(280-289)，就有南迁的高僧来到此处，创建了观音道场。后来在唐朝大中元年，有一印度僧人曾于潮音洞中自燔十指，亲眼看见了观音在这种说法的情景。到了五代时， (一说是唐代)日本僧人慧锷从五台山请回一尊观音像到日本去供奉，在此处遇见大风，得菩萨指示，送观音像到岸上，建立了不肯去观音院。种种传说，都与观音息息相关，普陀山顺其自然地形成为观音的道场。 北岛从宋代起称补怛洛伽山，即华语小白华山，明清时称南海普陀，解放后称本岛为普陀山，附近另一小岛为洛伽山。梅岑山。。。。。。>>
问题六：观世音菩萨 和 送子观音 是同一个神么？ 送子观音什么时间过生日啊？ 杨柳观音、卧莲观音、持经观音、施药观音、龙头观音、德王观音、送子观音、洒水观音、不二观音、一叶观音、延命观音、圆光观音、威德观音、合掌观音、一如观音、提莲观音、能静观音、众宝观音、普悲观音、鱼篮观音、水月观音、白衣观音、千手千眼观音、十八臂观音、多罗尊观音、阿么提观音等等，加上“普陀大力士”合计就有三十三种不一样形像的观音菩萨。
佛经上说，她能作三十六种变化，有六观音、十五观音、三十三观音之说，又有千手千眼观音之变相。观音的变化多端，使得她能及时“普救众生”，当人们遇见麻烦，一念到她的名号，她便能立即变化成适合的身份降临。
送子观音和观世音菩萨百分百是同一个人。。。。 是同一自个的。
更加的多图片(1张)
观世音菩萨有三个生日。分别为阴历的二月十九，六月十九和九月十九。
诞辰（阴历二月十九），是她为人的生日，这天她成了三公主。
成道（阴历六月十九）， 是证得果位的日子
出家（阴历九月十九），是出家的日子
纪念日中，妇女们结伴前往观音殿烧香，顶礼膜拜。《金陵岁时记》载：“善男信女于此三月茹素，日观音斋。”茹素即忌荤食素，俗称“观音素”。
并 且，纪念日当日，都会比其他时间更早开启寺院大门，迎接来寺进香祈福、纪念观音节日的信徒与广大佛教信众共同举行大型的观音菩萨纪念活动，弘扬佛教的基本理念。
佛教认为人会不断的六道轮回，除非发心修佛，最终有功名了，才可以获得解脱不再轮回。即便在修佛的过程中，也要轮回。
观音菩萨的纪念日，只是为了纪念观音菩萨而产生的一种民间说法。观音菩萨在成就前经历了无数个诞辰、出家、成道日。
观音菩萨久已成佛，号“正法明如来”。为了救度众生，倒驾慈航作菩萨。
问题七：2017年送子娘娘生日是几号 送子娘娘又称注生娘娘，是中国民间信仰中掌管生子的神（道教）。旧时厦门城隍庙、东狱庙皆有祭祀。神像安详端坐，怀抱娃娃。求子的女子摆上香果供品，拈香跪拜祷告，请求“注生娘娘”赐子于她。紧接着“搏签”，求得“吉签”，预示“注生娘娘”已愿赐子于她，即起身将事先准备好的小衣裳给“注生娘娘”怀中的娃娃穿上，紧接着再拜 。据说无不的。得子后，还要来拜谢，奉之以油饭、鸡、酒。于是，香火十分旺盛。 那些婚后久不生育的妇女多向送子娘娘烧香求子。送子娘娘寄托着中国劳动人民对美满生活的热爱、向往和追求。
中文名
送子娘娘
外文名
Avalokitesvara
别 名
送生娘娘、注生娘娘，金花夫人
国 籍
中国
民 族
中国人民
职 业
神仙
信 仰
道教
全称尊号
大慈大悲救苦救难送子娘娘
诞 辰
四月初八
问题八：送子观音生日是何时？求求各位网民朋友！！！ 请送子观音想要孩子是吗
问题九：传说观音菩萨送子是哪天? 民间庆祝观音诞的日子有多个:
阴历二月十九日是观音的生日，六月十九日是观音出家之日，九月十九日是观音成佛之日。
送子据我所知是没有具体日期的。
一般也是在上面的3个日子去拜拜比较。
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故事：周文王善卜卦。纣王召见。文王卜之不吉。必定会有七年之厄。严命其大儿子依旧法治岐。切莫往外。文王果被纣王软禁于羑里。后其子往救其父被杀。皆因忘父命离乡也。文王于羑里从旧艺。编修。故文王也是作者之一也。(另二位作者是同公与孔子)
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