家中装修神位如何办(风水神位祖先)
装修家居住宅放神位哪个位置比较合得来?
1。正确摆放摆列应该由里朝外，佛龛或神台由家中面向门外摆放摆列，由厅向外的摆放摆列位置。总之要对着大门的方向，但要是受到环境的限制不能达到这种呢要求时，也应把他向着大门口的方向，忌冲门，即一进家门就见佛龛或神台[指离门太近]，要和门保持一定的距离。2。宜在静方，安放的地方要清静、整洁。佛龛或者神台附近最好就是不要放置音响、电视机等东西。
3。不可对着床铺。不可对着饭桌。厨房，厕所，因菩萨见不得不雅的行为和荤腥之类。如条件所限，有的把佛龛或神台放在卧室，那么这样说的话在睡觉时要拿个黄布帘挡上。4。佛龛或神台要有靠，背后不能空虚。靠墙的隔壁不能是厕所、厨房。
5。佛龛或神台忌在横梁下。
6。如条件许可，设置的佛龛或神台不能太低，高度要适中。
7。供奉的数目逢单，不可逢双，如供菩萨和别的神明，要菩萨在上神明在下。8。佛龛或神台的方位：一般不要放在家里的正南方正西方[此方位稍偏一下也可以，其他方位皆可，最好依据其家中的风水布阵与布局来决定。
9。供奉佛和菩萨最好坐西向东。
神位宜设在公寓家宅的客厅，背靠墙、面向屋外，以能够直接看见屋外为第1优先。但得注意和提防不可直接对大门，要不然容易招到是非矛盾。若是住二层以上的房屋，宜设在最上层房间，也必须可以看见屋外为原则。
不过屋顶不可以是铁皮加盖而成没有隔热层的违建顶楼，供奉祖先、神明，他们形同落难，暂居，久后会对后代子孙有不好的作用与影响。
家居住宅神位摆放摆列风水忌讳与禁忌
1。忌设在大门进口或进门的两侧墙上，人来人往的动气，造成气流混杂，不但对佛、神不尊重重，也会引起祖先不安。
2。忌设在横梁下方，会造成神佛像被横梁压迫的现象，但可用房顶加以隔开。
3。前方不可对到锐角、屋角和电线杆等不洁之物。
4。神位隔壁是楼梯行吗?神明的具体位置，不要跟楼梯相对正冲，或是后方是楼梯悬空，这样容易有煞气，安神会比较为不利，若是神明厅隔壁是楼梯，中间有水泥墙壁隔着，哪样就比较没问题。若还有疑问的话，不妨请专业老师鉴定，才能知道格局的好赖。
5。神位附近不能电视机、电脑等电器，神位讲究清净，不能有制造声音等杂物的电器在旁边。
6。祖先灵位忌下面无靠，神位摆放摆列的地位，务必要人高。这预示对神明的尊敬。
7。神位讲究干净整洁，神位下面不能堆放杂物、垃圾筒会作用与影响情绪、健康、财运。神位、地主、门口土地附近放满鞋子杂物，亦是不对的，容易引致住宅不宁。
8。忌面对厕所及储藏室门口，厕所秽气会亵渎神明，水火不容，易有是非矛盾争端。另外，神位亦不适宜设在洗手间的旁边，以免受秽气作用与影响。
浙江大学（Zhejiang University），简称“浙大”，是中华人民教导部直属的综合性全国重点大学，中间位置直管副部级建制，位列首批“世界一流大学和一流学科”、“211工程”、“985工程”，为九校联盟（C9）、环太平洋大学联盟、世界大学联盟、国际应用科技开发协作网、中国大学校长联谊会、新工科教导国际联盟、全球能源网络大学联盟、CDIO工程教导联盟、医学“双一流”建设联盟成员，入选“珠峰计划”、“强基计划”、“2011计划”、“111计划”、卓越设计师教导培养计划、卓越医生教导培养计划、卓越法律人才教导培养计划、卓越农林人才教导培养计划、国家建设高水平大学公派硕士项目、中国奖学金来华留学生接收院校、全国首批深化创新创业教导改革示范高校、学位授权自主审核单位。学校前身是创立于1897年求是书院，为中国人自己最早创办的新式高等学校之一，1928年定名国立浙江大学。1937年浙江大学举校西迁，在贵州遵义、湄潭等地办学，1946年秋回迁杭州。1952年，浙江大学部分系科转入中国科学院和别的高校，主体部分在杭州重组为若干所院校，后分别发展为原浙江大学、杭州大学、浙江农业大学和浙江医科大学。1998年，同根同源的四校实现合并，组建了新的浙江大学。
据2020年8月学校显示，学校有紫金港、玉泉、西溪、华家池、之江、舟山、海宁等7个校区；设有7个学部、37个专业学院（系）、1个设计师学院、2个中外合作办学学院、7家附属医院。
希望能够帮到你，望采纳不对门不对厕所，不冲阳台，其他地方随意。一般放在玄关位置。
家庭神位摆放摆列位置
家中摆放摆列神位有什么说法? 在一般家庭中常见供奉很多神明，而佛、菩萨及诸天神明各有其地位和位阶，而必须按照位阶来供奉，究竟要供养什么神明呢？一定不要随便供奉神明，大家常讲请神容易，送神难，若请到阴神或不好的兴附在神像上的话，更不好处理，所以要了解你供奉的神明为啥呢，若不晓得的话最好请专家来处理。假如有祖先牌位的话，必须另行安炉、灯、供品等，不能以与神明分享一切供品。
供奉神明要用图片还是金身呢？大抵而言，由于神的本身，灵体借于雕像相较图片较容易产生电磁场感应，所以供奉神明还是建议以雕像为主。
神位的安置还有那么一些忌讳与禁忌如：神位不得为屋角、柱子、尖角所冲煞到，之前谈过在堪舆风水学尖角的力量，其煞气杀伤力无比的强，若神位遭这种力量冲煞，造成神位不安，反易造成对居住者的伤害，此时反而不安神位较好。神位背后的墙不能靠厕所，要不然主财散失。下面在列举安神位应避开下列情事，以供参考：
1。祖先牌位切不要比神像高
2。香炉不适宜过高应于神像腰部以下。
3。神位前应视野广阔，成为藏风聚气格局。
4。神位不可与房子座向相反。
5。神位不可面对厕所、厨房。
6。神位切记勿被梁压。
7。神位下方不可置放杂物。
8。供奉神明金身有破损时应即刻修补。
9。清理香炉时不可轻易移动。
10。神桌上不可置放杂物
11。神桌后方应为坚固墙璧，避开为窗户或楼梯。
家庭神位怎么摆放摆列 大都都是摆放摆列在正中间位置吧。
神位的摆放摆列 我到顾客家堪舆家居住宅风水，发现许多人的神位摆放摆列和供奉方式都不太对，觉得很有必要就此现象写一篇短文，提醒朋友们注意和提防。
一般家庭普遍以观世音大士、如来佛祖和财神为供奉神，亦有其它的如祖先之牌位等等。first of all注意和提防的是神位的摆放摆列。神像是神圣不可亵渎的，位置错误不仅不能取到你求财祈福的作用，反而给你带来不祥，所以在设计和选择位置时务必要遵循庄重、古板对待之原则。
1。神位宜安放在宅之吉方或本命之吉方才可得福。
2。神位宜坐吉向吉，宜面向屋前或左右，忌背宅反向，如子山午向宅，而神位安坐丙午丁山者大不吉。
3。神位忌安装在宅之五黄宫，致使家人多病。
4。神位要靠在坚固的墙壁上，谓有靠山。
5。神位前不适宜设置鱼缸、镜子之物，下方不适宜摆放摆列音响、电视等电器，神案上不适宜放杂物或者未经之神艺品。
6。神位前后忌厕所、厨房、或大梁压顶。忌面向卧室，此乃大不尊重。神位亦不能对着大门。
七、神案不适宜太高，以不超过主事人之鼻梁为宜(工厂除外)
八、神位前上方灯具不可直冲神像。
九、商店或公司神位安置在大厅，两侧尽最大力量不要冲着门或者走廊走道，对爱情婚姻对财运均不利。
十、神明与炉要相配称，高于炉或低于炉皆主不吉。
十1。安神请神要择吉日良辰，可安在流年月之五黄杀方。
供奉方法上要特别清楚所供的是何方神明，我曾经看见过有的人家在佛、道神像前供奉肉食，这是特别忌讳和避讳的，由于道家神和佛家神都是出家人，倡导以善为本，不杀生不吃荤，切记不能肉食供奉。假如你不晓得神像归属及忌讳和避讳，一般建议以果品供奉为佳，另外须留意供奉的祖先牌位原则上低于神明。家中供奉的神不可太多，多而杂，杂而无用，反而达未到你的期许。家中或店里供奉了神明，经常拂拭灰尘，保持洁净，早晚上香，更换果品，亦是一种对神的礼敬，心诚则灵，反之则凶。
许多人的家里皆有供奉神只，现代多叫作「神坛」或「神位」。
大家可得知，在堪舆风水的角度，不管供奉诸佛菩萨、诸天神只、祖先、地主神等，都必须符合风水法则，才能招吉来保佑家人。
前些时候，笔者替一位郑先生勘宅，该宅的神位就是犯了风水上的大忌，笔者提议郑先生把神位移往吉位。
但郑先生却说∶「白师父，我家这一个坛是不能改安在其它位置的。」
笔者观察神坛位置，发觉下方为一矮柜，柜面用作摆放摆列生果、茶等供品，柜内则摆放摆列香烛二茶杯、祭具等，而矮柜并不是入墙的，属於可移动的一款。
上方置有一个神柜，一般神柜的左、右及后方均为木板，而前方那么是空心的，但郑先生的神柜，却与守旧的那款不全相同，由于柜的前方多了两扇门。供奉的弟子必须打开神位前的两扇门，才能够看到上师的法相。
另外，在神位附近，亦挂了一幅画，画中是一位日本装束的老伯，两脚踏著一包米，及背著一个布袋，笔者知道这便是日本财神的法相。
笔者综合了以上各式情况，便向郑先生说∶「我晓得你家的神坛为甚N不能改换位置了，由于这神坛在未安奉之前，曾有上师或导师来替你拣位供奉，而这个位置便是他们拣的吧？」
郑先生及郑太俱惊讶地说∶「白师父，你怎知道呢?」
笔者微笑答∶「我曾勘察过的家宅到底有多少，只怕我自己也记不起，其中有部分便是贵教的信众，因此我见过知道！！！」
郑先生继续间：「这神位对俺们的运气有作用与影响吗?」
「当然有，健康方面多一点小毛病，但作用与影响最大的，便是财运。」
郑太听笔者这样说，立即有所反应：「丈夫，我总是说这间屋的风水有问题，劝你早些邀白师父来看风水。。。。」郑太还末说完，郑先生立即打岔说：「白师父，神位不兀可有方法补救？应该怎么样破解？」
「你的神坛向著一面大镜，必须将镜除下来。再将大镜下方的金鱼缸搬往客厅中。只要如此的一改，财运自然会转为好。」笔者。。。。。。>>
装修家居住宅放神位哪个位置比较合得来 家庭佛龛（即神像神位）摆放摆列的具体位置有很多讲究，保驾护航装修网为您搜集整理如下：
1。要由里朝外，佛龛或神台由家中面向门外摆放摆列，由厅向外摆放摆列。总之要对着大门，但如受环境的限制不能达到这种呢要求时，也应把他向着大门口的方向，忌冲门，即一进家门就见佛龛或神台[指离门太近]，要和门保持一定的距离。
2。宜在静方，安放的地方要清静，整洁。佛龛或神台附近最好别有音响，电视机等东西。
3。不可对着床铺。不可对着饭桌。厨房，厕所，因菩萨见不得不雅的行为和荤腥之类。如条件所限，有的把佛龛或神台放在卧室，那么这样说的话在睡觉时要拿个黄布帘挡上。
4。佛龛或神台要有靠，背后不能空虚。靠墙的隔壁不能是厕所，厨房。
5。佛龛或神台忌在横梁下。
6。如条件许可，设置的佛龛或神台不能太低，高度要适中。
7。供奉的数目，逢单，不可逢双，如供菩萨和别的神明，要菩萨在上神明在下。
8。佛龛或神台的方位：一般不要放在家里的正南方正西方[此方位稍偏一下也可以]，其他方位皆可，最好依据其家中的风水布阵与布局来决定。
9。供奉佛和菩萨最好坐西向东。
神台 家中 摆放摆列位置 此刻神台的具体位置没有问题，只是供奉，与风水没有直接关系的，摆放摆列在开阳的地方就能够了。不过俺看见其他两个严重的问题。私信
神位的摆放摆列须留意什么 摆放摆列神位应注意和提防问题与事项：
（一）神位不可向内。
（二）神位不可与房子坐向相反。
（三）神桌高度宜合文公尺“财”、“本”的吉位。但神明高度不拘。
（四）神位不可对厕所、厨房、卧室。
（五）神位前不可放鱼缸、镜子。
（六）神位下方不可摆音响、电视。
（七）神位不可在梁下。
（八）设神位宜每一天诚心烧香，并勤加擦拭桌子。
（九）神位後面不可是厕所、厨房。
（十）安神位的最佳人位以及择日等宜请风水明师为之。
（11）神位下方不可堆垃圾放垃圾桶。
（12）神像前不可有吊灯遮住视线。
（13）神位前不可晒衣服。
（14）神位前上方日光灯不可直冲神像。
（15）供奉的神叫金尊或佛像不可太多，有破损时宜速修补。
（16）神位不可冲对柱子、墙角、屋角、水塔、电线杆。
（17）神位下方不可有坐椅。
（18）清理香炉时，不可任意移动。
（19）神桌上不适宜摆药品，杂物。
家居住宅神位位置摆放摆列的设计
我国传统文化源远流长，浩瀚繁复，尤其是改革开放以后，原先被人们弃之为封建的神、佛又死灰复燃，并且香火一天比一天鼎盛，中国人一向是信仰自由，而且更加崇尚多神主义，几乎所有的神灵皆会有中国人信奉崇尚。
如果想求得神明的祝福，安神位是很重要的一个部份，错将神位安放，就会产生一系例的弊端，如住宅不宁，住宅运蹇、多病痛、夫妻不和及个人运气反复，是非口舌较多，人口病痛，家里有人生怪病，生意一落千丈等等。
一般家庭或公共场所安奉的神灵是：
佛---阿弥陀佛、如来佛祖、药师佛、长寿佛等。
菩萨---观世音菩萨、地藏王菩萨、文殊菩萨、普贤菩萨等。
天神---太上老君、天后娘娘、关帝、妈祖等。
财神---五路财神、关帝财神、财神等。
祖辈之人---自己早己过辈的长辈之人。
地主财神---地主财神是供奉在屋内的，与供奉在大门外的“门口土地”一内一外，作为住宅的看守神。 怎样安神位:
安奉神灵first of all必要注意以下问题与事项：
1、 安奉神灵最好有神柜或神台摆放摆列。
神柜放置务 必要方向开阳，但不能后靠着窗户，或阳台。
2、 神柜不可置于狭窄的空间，或放置神灵面向墙壁。
神柜靠背务必要稳实，不能摇动或经常受到碰撞；最好就是靠墙壁。
3、 神柜不能面向房门、厕所门、灶门；不能背靠卧床或背靠厕所或灶，不能将神柜放在睡房内。 由于这几个地方，常发散不洁之气，那是对神佛的不尊重重。
4、 神柜不能背靠厨房或放在厨房内。
由于有许多的菩萨是不吃荤的。当然灶君是设置在离灶近日的地方。
5、 神柜不适宜背靠厕所或摆放摆列在厕所、洗澡间内。
这几个地方会给神佛带来不尊重或浊气。
6、 神柜大忌为无根而离地吊起；不可摆放摆列在大门的上方。
在通道或家里大门的上方设置一个小神位，由于神柜之下能够让气流动，气动则神灵会受到干扰。
7、 神柜摆设用品应庄严、简洁、实用为原则，不可随便乱放杂物。
神柜前务必要保持清洁，必须每日勤于供、供茶、供素果、供鲜花。天天烧香不可避免的会将神柜前污秽，污了就容易有秽气，所以神位前务必要保持清洁，每一天除了供养外。神位宜用清水或干布清洁，只要将神柜前抹干净就行了。
8、 神柜之高低、阔窄、深浅、大小、色也是有很大的讲究的，神柜的高度务必要超过人头，不可低于眼睛或者和眼神平视。
神佛可由上而下俯视着我们，能叫他们更加清楚地看见我们的虔诚与敬重之心。神柜的大小没有一定的规定，主要要依据家宅空间环境的大小而定。
9、 神柜的色多数以红色为主，代表了喜庆吉祥。
神柜的色除了红色的以外，还不错用棕色的，不过忌用黑色的，由于黑色是棺材上所用的色，中国人是忌黑色的色的。
10、如需要同时供奉祖先，则神柜应设上、中、。。。。。。>>
祖先神位的摆放摆列位置 尊敬祖先是中国人民的优良传统和美德，从古至今，上至天子达官贵人，下至平民百姓，无不在居所里辟专门地方设祖先牌位供奉。除了这些以外，还有一个原因，就是出于人的畏惧心理，希望祖先能够保佑家人平安。 人经常担心自己发生意外，于是求诸神明，也很自然地想到求诸与己相关的神明，渴望祖先扶佑，这种心态，其实也就是说出于，多于对祖先的怀摇 试想祖先如已归于Q土，或已投胎转世，投入光明世界 ，何来感应子孙的呼召？如祖先依然「滞留」阴界去看守子孙，代表祖先尚未能到达光明世界，不能归于寂静。 此种矛盾心理，造成在堪舆风水上最糟糕的阎茫为将祖先位当成挡煞风水物，放在家里大门口。我见过许多住宅不宁的风水，常常因为将祖先位摆放摆列在对正大门口的具体位置所引致。 如果你非常惦记死去的亲人，仅需将亲人放在心中，而不应活生生将亲人的形相实物化，令阳世间的地方，经常呼召和记忆着一个阴界的灵魂。这是很多人经常犯的错误思维，应纠正过来。 从风水学上，祖先位的摆放摆列，应配合神坛一起供奉。神坛代表极高的神明，举例坛上供奉了观音菩萨，以观音所坐的具体位置，分成左方与右方。左方属高位，右边属低位，一般祖先应放在神坛右方。 从行者的方向望去，祖先位放在左边为基准。从今天开始，你家里有神坛，而需要安放祖先位的话，祖先应安放于你所面向神坛之左方。 如要摆放摆列摩诃迦拿大黑天，可摆放在观音菩萨的左边，即行者的右手边，此方为上位，另一方面则摆放摆列祖先位。 过去许多人问我：「到底是否有需求在家里设祖先位？」 其实也就是说未必定会有此需要。 在咱们国家传统中，只有大儿子需要摆放摆列祖先位，其他子女并不需要。如果你住的屋不太大，没地方放神坛，还再加上整个家人也忌火的话，祖先位没很有必要安放。 你可以将祖先位送到佛堂供养，将祖先交托佛堂，该处每一天有人诵经供养，可让老祖宗早登极乐，这一种才是处理祖先的正确方法。俺的弟子的祖先位，全安放在修明佛院内。每周回佛院上课，顺手上香问讯，不必放在家里。 作为子孙，每一年到佛堂参拜祖先，已经足够，没必要在家里供奉。但是对于饿火人，祖先神位可加强火运，放在家里也是无可厚非的。因此家里放祖先神位，许多时只为风水原因！！！
关于家里供奉神像的摆放摆列 在日常中的仪轨，我是这样告知询问者的：1 first of all要以静室为主，不得在饭卧室或是面冲卫生间洗手间或厕所、厨房或是背冲，这样位子不清净
2 高度以人的腰部为界限，以高于人的腰部，预示尊敬，假如家里有小孩的则要更高一些，防止小孩去触摸
3 供桌以恭敬为主，不得随意摆放摆列于杂货着之上，最好有神龛
4 供品以素食、水果、水为主，最好别供带有荤腥的物品，蕴含葱蒜韭菜等类似物
5 水宜每一天一换，换下的水要倒入本人的水杯，可以喝掉的
5 在重要节日要有大供养为宜
6 位置宜在房间的坐北朝南，次之为坐东朝西，正中为宜，次之为偏东或偏北
7 注意和提防：已入立夏，不得讲神像挪至东南方向，要不然大不吉
建议：找个风水先生回来看看为佳
神龛摆放摆列位置 神龛安置最好位置是客厅的“生旺”气方。
家中请来财神应该按哪个地方摆放摆列？ 中国是多财神信仰的，财神有文财神、武财神等多位，随着大家物质生活水平的提高，人们对精神方面的需求也愈来愈多，在家庭装修中，财神的摆放摆列位置也就显得相当重要，许多人都钟意家里摆放摆列财神，不过都对财神的摆放摆列位置有些不确定，那么这里俺就为各位介绍些关于财神爷的摆放摆列位置的知识!那么财神爷摆放摆列位置到底有哪些讲究呢?1、邪财神如四面佛之类，必须供奉在屋外，如花园、天台空旷之地、露台外、窗外或门外空地，方可制煞招财。切忌安放在厅中神翕之内或者房间内，更不可与观音、佛祖、关帝、祖先并列，要不然凶灾现。2、武财神如关公或赵公明，要面对大门屋外，既可招财，又可镇宅保平安，当可平安是福，广纳财源。3、文财神应放在近门处之左右二方位置，不论是福禄寿三星抑或财帛星君要面对自己屋内，方能广纳财源。反之面对大门，自会送财出屋外，小心为要。①文财神可以独立供奉，也可以福禄寿三星与财帛星君一起供奉，也可以与一位武财神一起供奉，但不适宜与二位武财神一起供奉。文财神的供奉务必要摆放在吉位，切不要在凶方供奉财神，要不然损财兼有是非。②文财神在供奉时要用的香炉、长明灯务必要用铜制的。由于文财神是天上的神仙，祭祀物品放些甜点、鲜花和小饰品即可。文财神在供奉的时刻，面一定不可以向门外，只能够向室内。财神是送财，他若面向室内，就是送财给室内宅内之人，相反面向门外，则送财给宅外之人了。房主人就要损财遭灾了。一不向厕所;不向房门;不向餐桌。二祖先不适宜与天神平排：有一部分人家把祖先的牌位照片摆放摆列在神桌上。放在一起供奉。
家中要装修，祖先牌位及佛像该怎么样处理?
佛像找个清静庄严的地方暂时安置，装修好后再请回原处。先搬至今的暂住地，装修好了再搬回来，真心在帮你期待采纳，
准备装修了，房子里神位架要怎么搞，请教风水
神位架1。放书房。2。放大厅。
需要引起注意和提防的是：宿舍、房屋装修、家具用品，色调要淡、嫩，不能太老气。淡、嫩，显得室内、房屋明亮阳气；老，显得室内、房屋阴沉灰暗。（穿衣服色调要老，显得人沉稳、老练、有阅历）
房屋内外要尽或许不要留下各式大小和微小孔洞、死角、隔层和空隙，不方便卫生，会给各类大小动物和昆虫留下生长、潜藏的地方；凡是将要结束生命的各类大小动物和昆虫，专门向最黑暗的死角、孔洞、隔层或微小孔洞和空隙中潜藏，日久天长，病毒、细菌兹生，隐患极多；这个可能是古时候传承下来的邪气、秽气和妖精作怪的凶宅的真实原因！！！珍藏和保存自己一身遗体是一切生命现象珍爱生命的根本和天性；各类大小临近死亡携带病毒的动物和临近死亡携带病毒的昆虫亦有珍爱生命的天性，临近死亡，潜藏到各式大小或微小孔洞、死角、隔层和空隙中保存自己一身的遗体；是不可争辩的事实。到处是孔洞、空隙、夹层，卫生不便，久后定出“妖怪”。
从风水上讲家中来了只蟾蜍好还是不好？——说明你家有你没有注意和提防到的小虫子，蟾蜍顺着小虫子的气味来到你家的。用现在的人的眼光思维是件好事，它明显告知你，须留意卫生，防止小虫子爬动传播细菌和病毒，会对人体健不利。用古时候人的眼光思考不利，古代人们不会想到小虫子会传播病毒和细菌，一但有某种身体不适，只会想到某日有蟾蜍到家，定是它为妖作怪！！！
蛇死在坟上有啥征兆？——应认为是优良风水宝地的见证。所有生命皆有珍爱生命，珍藏遗体的本能；临近死亡，都会本能地寻找自我归属地，亦即寻找能很好保存遗体的优良风水宝地。蛇有灵感（用现在的人的解说，低等动物第6感应发达；第6感应，亦即细胞感应发达），临近死亡皆会选择它们自认为优良的地段潜藏遗体。
实用、方便、舒服、安全、卫生、美观就是好风水，用这几个标准去衡量，即实在，又便于掌握。和以上看法吻合，风水正面解读；和以上看法相背，风水反面诠释。现代小区成套的房户是按实用、方便、舒服、安全、卫生、美观的理念构思、设计、修建，就只能按这种构思、理念评判。用古“罗（骡）马”的理念套评，只能是牛头不对马嘴。
怎样选择、购置房屋，以各人的心向为主。心向最要紧的标志就是“喜好”。各人喜爱不同，喜爱就是好风水。不喜爱，走到什么位置，心情就压抑，甚至不舒服，如此的地方再好也是别人的好地方，不是局中人所需的好风水。
何谓最有利的风水？——最有利的风水就是心态平衡；无贪、无欲、无奢望、无意外企求就是好风水。
养孩子和风水有关吗。懂房屋问题的大神进？——养孩子肯定与风水有关。风水的主观条件是人的思想基础；风水的客观条件是周边环境。这二者相辅相成，定然作用与影响到孩子的身心成长。
风水就是正确选择居住地形。本人在上百处遗址中的结论认为：那里大都有风水理气、罗盘用事迹象特征，应明显有一定的罗盘文化含义，但基本是一票否决，是地形和条件局限，没有留下延续的种群。本人从实际中找到的事例是，地形不合法，生活、生产条件欠缺，风水理气、罗盘用事如同儿戏，毫无意义。因此本人才有：“实用、方便、舒服、安全、卫生、美观就是好风水，啥是风水？多从科学角度思考更有益”的结论。过去许多地段无法建房，此刻有钢筋、水泥、玻璃、自来水、电、气，可建、可造房屋，优质的建筑材料克服了劣质地形的局限。木头、泥土、纸糊窗、提水吊水挑水、茅草、松木火光和钢筋、水泥、玻璃墙、自来水、电、气，决对是两种风水寓意，也代表时代在进步，科学给人类带来前所未有的新天地。木头、泥土、纸糊窗、提水吊水挑水、茅草、松木火光的时代，只能选择背风向阳的低洼地段，房屋不能高，只能矮。低洼、低矮有一基本缺陷就是昏暗潮湿，通风条件差、潮湿而干燥性能差和空气质量较差，易霉变，易病变。钢筋、水泥、玻璃墙、自来水、电、气，完全有可能使房屋建筑向高处走，高大建筑成为可能，高大、高处明显明亮、通风干燥性能好。打比方说台形高台地段，过去因为建材的限制，不太适宜建房，此刻有建材的优势，不但可以建房，而且从某些方面如明亮、空气流通和防水患性能的角度考虑，比洼地更佳，更能够起到好作用的人类的心身健全。
一个城市的风水优劣，不决定于某一狭小地段的自然风水，而决定于在整体自然地理风水基础上形成的、占主导地位的、主宰这个城市的地理风水、经济地理风水和人文地理风水。而其中就是最典型的风水特征。打比方说：上世纪的八十年代，在某地原来有一个乡级在河流的对岸。因为机构存在的缘故，仅商业网点一项，河流对岸就有十几家在当地认为是最大的商店，形成了一条区区的热闹街市。因为种种原因，乡级机构搬迁到别处，那里立即显现了“骤冷”的状况，十几家最大商店，在未到三个月的时间里，全部维持不下去，后来留下的三家小店，每家的状态也仅仅是保持一个小摊柜的场面，再无往日的繁华兴隆。一个区区的乡级，没有单独的财政功能基础，其作用与影响能力带来的风水效应反差就能如此巨大，更不必说更大的带有单独决策功能和财政功能的机构，其作用与影响力的风水效应可想而知就更大。由此事例也可以推论：决定一个城市风水的是那些在自然地理风水基础上形成的地理风水、经济地理风水和人文地理风水。地理风水、经济地理风水、人文地理风水和自然地理风水的紧密结合，才是完整意义上的风水。
城市，明显在更大层度上已摆脱人类对自然地理风水的依靠。发达的交通，天空、地下、地上，像蜘蛛网一样密布的道路，已到了无所不及的地步，形成了互联网式的交通便利，不存在象古时候对单纯水力的依靠和利用的局限。自来水的实现，完全克服了逐水草而居的事实。电、气的实现，克服了对单一自然燃料——柴、草的依靠。如此等等，包括其它人为因素的实现，这几个条件的实现，完全摆脱了人类对自然地理风水的依靠，亦有力地证明科学更神奇的事实。
啥是风水？第1是能供人类活着的条件。第2是更优良的人类生存条件。第3、营利、生意，亦即选择生意上的优良条件。多用科学脑袋思维。打比方说：惠州嘉逸园风水怎样？——回答是：就是现代科技的看点，亦即现代科学技术的风水，打比方说：没有钢筋、水泥？能造那么高的房子吗？没有自来水，那嘎达水吗？没有水，那里能住人吗？没有水，风水再好，也就只是水中月，镜中花。风水，风水，能满足人的生存、生活条件是关健。又打比方说：有管道横穿自家院上方作用与影响风水吗？——回答是：有管道横穿自住宅院上方，假如处理不合理，作用与影响视线和美观。管道经过有妨碍今后空间再利用的可能（打比方说房屋再造加高就存在障碍），还有一个管道技术性问题（如管道技术性能不足，有安全隐患），这几个都是属于作用与影响到风水的一种因素。其它意义层面上的风水作用与影响不存在。多用现代科学思考更加能说明和说清问题。
风水的实质用现代汉语表达就是：创造、选择具有更优越的生存条件、生存优势；合理利用自然客观条件和规律；符合规整、对称、必须、合理、舒服、实用、方便、有利、安全、美观、卫生的要点；合乎力学、科学原理；合乎常识、逻辑，就是好风水。不存在令人费解之特点神秘风水！！！古时候风水，实质就是正确选择优越的自然条件，适应人类生存。不太适宜人类活着的地方，本人从见过的上百处遗址中的结论是：人类在那里已被彻底陶汰，没有再延续种群到今天。风水强调的就是有利、方便、实用，是更佳地适合人类生存和生活。用传统风水理论，切入现代建筑设计范畴，只怕是盲人摸象，用现代高科技术设计理论切入传统风水范畴应游刃有余。对风水要有正确认识：打比方说植物，可以净化空气，美化环境，这几个能促进人的心身健全，亦即植物有旺风水作用。健健康康，精力充佩，能赚大钱，不需要耗费医药费用，亦即植物有聚财的作用。从科学、正面认识更加能说明问题。打比方说高层空气好，卫生好，这是主要的。顶层，防渗漏，防雷击的措施要有力，当然还存在其它需须留意的问题与事项。风水只能提醒从多角度思考，技术层面的事，现代科技更精确准确。传统建筑是以中心中轴对称理论为主。现代建筑，以实用、功能为主。二者基础不同。做个比喻，在传统古老建筑基础上发展起来的古老风水理论基础，就象老式马车驾驶技术，能用于指导驾驶现代汽车吗？古时候以自然风水为主，现代城市以人为风水为主，二者基础也截然不同，怎么能固保守教条呢？如：服装店收银台吧台下想接个水管放个水糙便于洗杯子、在堪舆风水上不知有还是没有什么讲究？——回答是：方便、舒适、卫生、安全就是好风水。反之就是不好的风水。
又如：过门砖断裂作用与影响风水吗?——回答是：引起房屋牢固性变化和结构性损害，就会作用与影响到房屋风水。房子的风水，first of all就是房子的实用性、耐用性和安全性，亦即房子的使用寿命。
阳台前放消防水箱会作用与影响风水吗？——凡是对人类社会有利的事情，不会作用与影响风水；只有对人类社会无益的事情，更甚者会有害的事情，才会作用与影响风水。阳台前放消防箱，不妨害各类活动，是对房屋安全起保驾作用的，没有可能会妨碍风水，是有益于风水。
用规整、对称、必须、合理、舒服、实用、方便、有利、安全、美观、卫生的标准去分别评估考量各类事物。符合规整、对称、必须、合理、舒服、实用、方便、有利、安全、美观、卫生，就是好风水。相反，就会坏事，就是不好的风水。风水布阵与布局再合理，谈不上规整、对称、必须、合理、舒服、实用、方便、有利、安全、美观、卫生等条件，那只能认为是怪论。风水再好，核心务必是要更佳地适合人类的居住生活和生产活动。如：主卧的门开在背景墙上在堪舆风水上有什么讲究？——回答是：主卧的门开在背景墙上寓意、像征性的讲法，到了现场可以临机发挥。正大的道理为：合理、美观、实用、方便、安全是正大道理。反之为邪性歪道。又如：风水学，门关应该安门左右边哪个位置？——以方便、实用为准。假如左边实用、方便就安左边，右边实用、方便就安右边。假如门关安上不方便、不实用，就不要安装门关，叫多事，自找麻烦。凡是不方便、不实用、碍手碍脚、自找麻烦的事物，都是风水大忌。
规整：规整之寓意是：合理谋划布阵与布局，在繁复中见精神。就是要有统一整齐规范标准，整齐划一，不能七零八乱。现代城市和农村中，那些混乱建筑，互相抵消，相互矛盾，从风水的角度论，零乱无序，从实际上看，哪里存在更加的多贫穷和贫困。如：我家原来是东大门，此刻改为南大门，不过西边地势高，一到下雨天，雨水就从门前过流，而且还冲刷西南墙角，这是哪样的风水，求解——回答是：地形不整齐、不规范。要对地形进行必要整理，使下雨流水规范有序。如今的状况是流水似无头的苍蝇，乱窜。为水流无序，或为流水乱窜。风水如此，人事会相因如形。
对称：对称的核心实质内容是要有中心和重点；由房子的有中心和重点，诱道人文、行事、为人要有中心和重点，亦即人性要有主心骨，不能是糊涂苍蝇。传统风即是对称理论，是受自然和人体美的启发而建立起来的一种风水美学观。从圆、方、正这几个角度思考，人体其实也就是说是一不规则的凹凸形体，但人体有一主要美学特征就是左右对称，作为天人合一的风水观，在传统建筑中展现的基本核心就是：左右对称，前后对称，在对称中求取平衡。
必须：1。是指这几个结构和设置务 必要，不是多余，是不可缺少的结构和设置。不是可要可不要；有，实质意义不大；没有，对正常平稳的生活没有作用与影响的事物。这几个结构和设置，是人类必须，服务于人类。2。把这几个结构和设置换位置也不太适宜，也就论，务必是这样。打比方说，铺双席，为啥要铺双席？需要、必须、实用、舒服、喜爱、欣赏，风水必好。
家里磨砂玻璃隔两间卧室影不作用与影响风水？——回答是：此类问题以是否需要、必须作为衡量风水优劣的标准。家里磨砂玻璃是家里房屋和家具的必要配置构件，不是有毒、有害物质，安装牢固、安全，不作用与影响风水。只有磨砂玻璃不是家里房屋和家具的必要配置构件，是多余配置构件，是有毒、有害物质，安装不牢固、不安全，才会作用与影响风水。
实用：打比方说窗户只可以在哪里，采光效果好，就是好风水。放别的其它位置采光效果差，或根本就不采光，即是不好的风水。又如：打井水井位置选取，用风水理气的方式方法位置选得再好，但假如不出水，徒劳无功，完全失去意义，因此打井必须first of all选择保证能出水的具体位置，这便是实用。又如：床头靠着窗户，破解挂铜葫芦、五帝铜钱好吗？————没有实用价值。假如没有防盗安全网或窗，床头不能靠着窗户，不安全。把古今中外历代所有皇帝的钱都找来挂上也不解决问题。在此问题上，安装防盗安全窗，可抵除挂上一万个皇帝的风水钱。又如：卧室睡房内放个浴桶风水都有哪些不好? 回答是：物品能放在它应该放的地方，肯定最好。卧室睡房内放个浴桶，当然不是浴桶该放的地方。但事情总是有常就有变，在变通行事更适合的情况下，只要不作用与影响、妨碍正常通行和活动，不作用与影响风水，也能够放在卧室睡房内。又如：坐北向南的两进铺位，我想一边封玻璃，一边安装玻璃门，请教大师，封那边，留那边做门好？——回答是：我不在现场，不能肯定回答，只能原则回答：1。方便出入。2。依据房屋空间和房屋用途(亦即根椐房屋准备做什么），本着合理利用空间、方便实用的原则，二者综合考虑门安装那一边。
最后关于啥是风水？还不错从其它不同的方向去理解和定义：
为了不伤害失败、受灾的局中人的面子心，为了不往失败、受灾的局中人的伤口上撒盐，为了不往失败、受灾的局中人的心头上扎针，给予这几个人合理的心理安慰，风水学又可称为“退步台阶学”。许多明显是主观失误造成的悲剧，许多明明是主观“无可奈何”的悲剧，若是再从主观上找原因，无疑对局中人的心理是一种再次伤害，而悲剧局中人常常对悲剧的发生总是耿耿于怀，不能释疑，这时风水术总是会导引人们从客观外界找原因，就是客观外界中找未到原因，也可以从“无形的风水术语”定义中找到合理的解释，其实也就是说亦即诱导局中人找一找合理“下台阶”的理由，排解局中人心头的痛伤。风水的这种替人“找台阶”方式，从客观上评估，也能够起到一定层度的对某种心理释怀的效果，但从风水学发展的角度论，具有非常大的负面消极作用，严重妨碍、干扰个人主观努力和奋斗，致使风水学的后果总是失败。
为了将主观责任归罪于客观，风水术又能够称为“无赖无奈术”。如明明是贪污受贿而获罪，风水术可以定义为“财星犯刑冲而带天罗”；明明是因财而生灾，风水术可定义为“财杀并见而遇鬼”。也就是说，局中人“无过”，而是风水“出错”。这种把主观责任导演归罪于客观，其有利方面可以从客观上起到缓解思想包袱、满足某种虚荣心的效果；但从另一边思考，它诱让人们不从个人主观方向找原因，不从个人主观方向努力，而把责任向其它方向推卸，这也正所谓风水术的最大缺点、错误和软肋。
由此又联想到另外别的场景。一个天高气爽的秋天，一位可爱的妈妈带着自己喜欢的宝贝在室外游玩，宝贝不慎，重重跌了一跤，大声嚎哭，这位可爱的妈妈迅速将宝贝扶起来，心疼地爱抚着又轻轻拍了拍宝贝身上的灰尘，紧接着，这位可爱的妈妈对着地头，用双脚的连蹬带踏了多次，边蹬边说：“这该死的地头，害得俺的宝贝摔跤，回家拿锄头来将这块地头挖掉，免得宝宝再摔跤”。这时，那位喜欢的宝贝睁开泪眼，抽气了几声，也答话了，边哭边说：“快回家拿锄头来，务必要挖掉”。于是那位可爱的妈妈带着喜欢的宝贝回家找锄头去了。这便是风水的某些作法的真实写照和缩影。
我家祖坟坐北朝南， 西北方十米内有口井中间有条路 ， 这口井作用与影响祖坟吗？——对于一定能出“天子帝皇”的风水宝地，墓地西北十米远有井肯定风水有作用与影响。原因是对于天子帝皇来说，天天处在高危、众矢之镝的具体位置，任何地方少有差错，都会万箭穿心，掉入万世不竭的无底深渊，惨像肯定目不忍睹。对于平民百姓来说，墓地那怕隔2。三米有井或无井都无关紧要，由于平民百姓不怕掉入万世不竭的无底深渊，也从来不耽心怕摔得粉身碎骨，原因是平民百姓本身就身处渊底，再也不怕往更深处掉，因此再断然不会发生粉身碎骨的事。所以人们又将风水术称为“帝皇术”；风水学称为《帝皇学》。
如果想真真正正明 白何谓“风水”这二字之寓意，最好去咱们国家的西北大沙漠和高原去亲身体验一段生活，亲身感悟，才能感慨到啥是风？啥是水？西北大沙漠，千里没有人烟，草木不生，找未到水源，气温偏低，人类和一切生物均无法生存；对比之下，咱们国家的东南方的湿润、温暖气候条件下，一颗种子放在石头上皆能生根发芽，生长出可爱的植株，你就应该了解，何谓生命成活的真真正正动力——那只有水；如今的那些大沙漠，只要水源蓄藏达到一定饱和层度，在极短的时间内，沙漠就会变绿洲，生机勃勃。到了高海拔地区，高原反应严重，呼吸困难，就会想到，低海拔地区的空气是多么的宜人，也就会想到空气——即风的存在是多么的伟大。
风水，亦即某种忌讳与禁忌。中国人有中国人的特定忌讳与禁忌，外国人有外国人的特定忌讳与禁忌，各民族有各民族的特定忌讳与禁忌。中国人的特定忌讳与禁忌叫风水，外国人的特定忌讳与禁忌不一定叫风水，但不等于外国人就没有特定忌讳与禁忌。忌讳与禁忌的起因是由多方面的因素形成，起因于风俗，起因于对某一问题与事项的观点，起因于对某些动植物的忌讳和避讳，起因于某些文字、文化含义、寓意的忌讳和避讳……等等，打比方说由“困”字“囚”字解释出来的围墙院内不能有“树”有“人”就是典型的戏说；门窗要小，不能太大，太大漏财，这是由缺少木材的地方演进出来的一种忌讳与禁忌风俗；红色，是源于某些动物对红色特别恐惧而演进过来的禁例；床头不能向西，源于佛、道文化的“人死是超度解脱，超度到西方极乐世界，西方是人的死亡归属地”等等。“西方是人的死亡归属地”，又源于对日出日落的现象的演译思考，既然日落是一天中太阳的归属，人的人生也像太阳一样光辉，归属于西方极乐世界。其它附会此禁例的讲法是围绕这一禁例，做更进一步的阐释而存在的……等等；源于神话，如桃木能避邪就是典型的由神话传说而流传；源于酷暑难熬，西晒房就有很多“煞”的编排；源于天寒难敌，西北门、窗忌讳与禁忌颇多……如此等等。为了能更佳地“从客观外部”找原因和答案，而“不从主观内在伤痛的心上撒盐”，门、窗外，视野能见到的尖、角、独竖、交叉、弓射物体，石头、破碎山体，顺其自然就是犯“煞”犯“邪”的实物例证。不管过去还是此刻，门、窗外视野能见的尖、角、独竖、交叉、弓射物体，石头、破碎山体，寻觅到一两处这几个特征肯定非常容易，人们在最困难的时候，找到了一两件不属于自己一身主观而属于客观存在的危害物，心中的平衡、舒服感是必定有的。
忌讳与禁忌，有些是合理、科学的，有些是相因成俗，不代表全部是合理、科学。如：的讲法，怀胎了不能定做衣柜？——这种风俗，只能认为在极少数地方和人群中有这种禁例，不能代表普遍。怀胎期间要以安静为主，家里不适宜搬动物件和进行修建等，是有现实实际案例为证；但不代表在外定做衣柜都不可以，定做后不立即搬入家里是可以的。有这类禁例，要区别对待，理智处理，用现代科学知识和平时生活常识去思考和解释更合理。
装修风水之神明，神柜要怎么摆
家居住宅神柜的摆放摆列要依据神明的性质来下决心。多数都认为神明要正对着大门，这是不正确的。像关帝一类的神明，由于主要的效果就是挡煞，因此需要面向大门，将外界的煞气抵挡住。不过假如是观音，就应该将其安放在厅中。假如家里的房子是开放型设计，为了避开更衣时对神明不敬。可以将神位安放在有柜门的神柜中。这样仅需要在敬拜时打开即可。
由于神柜属火，因此在摆放摆列时一定不要与水缸和饮水机放在一起。尤其是不能将鱼缸摆放摆列在神柜的下面。如此便犯了正神下水的忌讳和避讳。对家人的运势与运气和健康都十分不利。
窗户前方以及门楣上方，还有大门的左右两边都不太适宜放置神柜。由于这些方位都属于动位。尤其是大门两旁，频繁的走动会对神明造成干扰。同样的道理，为了让神明能有一个安静的环境，也不适宜将其摆放摆列在电视机以及收音机之前。
在家居住宅神柜的摆放摆列中，神柜的款式也与所供奉的神明或者祖先不同而有所差别。假如是供奉祖先，则应该选择上中下三层的神柜。正确的摆放摆列方式是在上层供奉菩萨，中间摆放摆列祖先，下层设置土地财神。不过切记不要将祖先与菩萨放置于同一层。假如是受环境限制不得已而放之，则应该将菩萨放置于作方，祖先应在右方。并且在两者之间还要加设一个木板，以分清阴阳的界限。
此外，在家居住宅神柜摆放摆列时，各位神明也不能摆放摆列的过于拥挤，也不能让吊灯遮住神像。也就是说讲究多多，要依据所供奉的神明来核实确定正确的摆放摆列方法。
装修家居住宅放神位哪个位置比较合得来?
家庭佛龛（即神像神位）摆放摆列的具体位置有很多讲究：
1。要由里朝外，佛龛或神台由家中面向门外摆放摆列，由厅向外摆放摆列。总之要对着大门，但如受环境的限制不能达到这种呢要求时，也应把他向着大门口的方向，忌冲门，即一进家门就见佛龛或神台[指离门太近]，要和门保持一定的距离。
2。宜在静方，安放的地方要清静，整洁。佛龛或神台附近最好别有音响，电视机等东西。
3。不可对着床铺。不可对着饭桌。厨房，厕所，因菩萨见不得不雅的行为和荤腥之类。如条件所限，有的把佛龛或神台放在卧室，那么这样说的话在睡觉时要拿个黄布帘挡上。
4。佛龛或神台要有靠，背后不能空虚。靠墙的隔壁不能是厕所，厨房。
5。佛龛或神台忌在横梁下。
6。如条件许可，设置的佛龛或神台不能太低，高度要适中。
7。供奉的数目，逢单，不可逢双，如供菩萨和别的神明，要菩萨在上神明在下。
8。佛龛或神台的方位：一般不要放在家里的正南方正西方[此方位稍偏一下也可以]，其他方位皆可，最好依据其家中的风水布阵与布局来决定。
9。供奉佛和菩萨最好坐西向东。
风水新屋装修该怎拜神�1�3
信仰、精神寄托、人类供奉神圣之位置，宜择吉方。设计原则：要庄重、古板，具有灵气。注意和提防佛与神不能放在一起，尤其不能面对面地摆放摆列。流年缝寅、午、戌年、煞坐北。神位（包括祖先位），莫安置坐北向南。流年逢亥、卯、未年，煞坐西。神位（包括祖先位）莫安置坐北向南。流年缝巳、酉、丑年、煞坐东。神位（包括祖先位）莫安置坐东向西。流年缝申、子、辰年，煞坐南。神位（包括祖先位），莫安置坐南向北。在装修中房主人，如要求制作神桌，须留意以下几点：⑴神桌高度要用门公尺，由地下量起适合高度，取吉字为用。⑵神桌长度由左至右量起，至适合长度，取吉字为用。⑶神桌对面距离，宜超过神桌高度二位半为吉。⑷神桌对面不可电线杆子，屋内外角，柱子及一线碍眼之物。⑸神桌前日光灯、宜平行。⑹神桌不可高于门槛，谓之"衡剑"，主凶。摆放摆列神位应注意和提防问题与事项： （一）神位不可向内。 （二）神位不可与房子坐向相反。
（三）神桌高度宜合文公尺“财”、“本”的吉位。但神明高度不拘。
（四）神位不可对厕所、厨房、卧室。
（五）神位前不可放鱼缸、镜子。
（六）神位下方不可摆音响、电视。
（七）神位不可在梁下。
（八）设神位宜每一天诚心烧香，并勤加擦拭桌子。
（九）神位後面不可是厕所、厨房。
（十）安神位的最佳人位以及择日等宜请风水明师为之。
（11）神位下方不可堆垃圾放垃圾桶。
（12）神像前不可有吊灯遮住视线。
（13）神位前不可晒衣服。
（14）神位前上方日光灯不可直冲神像。
（15）供奉的神位金尊或佛像不可太多，有破损时宜速修补。
（16）神位不可冲对柱子、墙角、屋角、水塔、电线杆。
（17）神位下方不可有坐椅。
（18）清理香炉时，不可任意移动。
（19）神桌上不适宜摆药品，杂物。
财神爷应该放在家中哪个地方，家里财位应该怎么样布置和布局?
客厅，专门挑个地方供起来
【算一算你家装修要花多少money】
此刻许多人都会在家中摆放摆列一个财神爷，关于财神爷的摆放摆列位置是有许多的讲究的。一般而讲，我们应该把它摆放摆列在财位上，这样才可以显示出它的法力。财位有明暗之分，明位在进门的左边或右边对角线的具体位置，暗财位需要依据朝向方位来分，还要说的就是文财神要面朝里，才不能够送财出门，下面给你神位的摆放摆列常识参考下，神位摆放摆列时应注意和提防以下几点： 1。由里朝外，由厅向外摆放摆列，总之要对着大门，但如受环境的限制不能达到这种呢要求时，也应把他向着大门口的方向，忌冲门，要和门保持一定的距离; 2。宜在静方，安放的地方要清静、整洁，放置位附近最好别有音响，电视机等东西; 3。背后不能空虚，要有靠，靠墙的隔壁不能是厕所、厨房； 5。放置的台面高度要适中，最低也应在108cm 以上，忌在横梁下。 大家除了能在财位上摆放摆列财神爷外，还应注意和提防以下，以便让家里拥有良好的财运： 1。您能在财位上安装一盏灯，依据风水上的讲法，财位宜亮，明亮则生气勃勃。故财位若有阳光或灯光照射，对生聚财运将大有用处。 2。此刻许多人会在财位上摆放摆列几棵绿植，看上去生机勃勃，较为多见的有财富树、黄金葛、橡胶树及巴西铁树等等，这几个植物应用泥土种植，若以水来培养则不适宜。财位不适宜种植有刺的仙人掌类植物，要不然弄巧成拙。 3。据说财位是家里财气所聚的方位，可以多加利用，例如把沙发、休闲椅、饭桌等常有家人落座的家具摆放摆列在财位。 4。您也可以摆放摆列一张卧床在财位上，据说这对催旺家里财运大有益处。 上面正好是关于财神爷应该放在家中哪个地方的共享，希望能够帮到您！！！
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装修家居住宅放神位哪个位置比较合得来?
神位宜设在公寓家宅的客厅，背靠墙、面向屋外，以能够直接看见屋外为第1优先。但得注意和提防不可直接对大门，要不然容易招到是非矛盾。若是住二层以上的房屋，宜设在最上层房间，也必须可以看见屋外为原则。
不过屋顶不可以是铁皮加盖而成没有隔热层的违建顶楼，供奉祖先、神明，他们形同落难，暂居，久后会对后代子孙有不好的作用与影响。
家居住宅神位摆放摆列风水忌讳与禁忌
1。忌设在大门进口或进门的两侧墙上，人来人往的动气，造成气流混杂，不但对佛、神不尊重重，也会引起祖先不安。
2。忌设在横梁下方，会造成神佛像被横梁压迫的现象，但可用房顶加以隔开。
3。前方不可对到锐角、屋角和电线杆等不洁之物。
4。神位隔壁是楼梯行吗?神明的具体位置，不要跟楼梯相对正冲，或是后方是楼梯悬空，这样容易有煞气，安神会比较为不利，若是神明厅隔壁是楼梯，中间有水泥墙壁隔着，哪样就比较没问题。若还有疑问的话，不妨请专业老师鉴定，才能知道格局的好赖。
5。神位附近不能电视机、电脑等电器，神位讲究清净，不能有制造声音等杂物的电器在旁边。
6。祖先灵位忌下面无靠，神位摆放摆列的地位，务必要人高。这预示对神明的尊敬。
7。神位讲究干净整洁，神位下面不能堆放杂物、垃圾筒会作用与影响情绪、健康、财运。神位、地主、门口土地附近放满鞋子杂物，亦是不对的，容易引致住宅不宁。
8。忌面对厕所及储藏室门口，厕所秽气会亵渎神明，水火不容，易有是非矛盾争端。另外，神位亦不适宜设在洗手间的旁边，以免受秽气作用与影响。
1。正确摆放摆列应该由里朝外，佛龛或神台由家中面向门外摆放摆列，由厅向外的摆放摆列位置。总之要对着大门的方向，但要是受到环境的限制不能达到这种呢要求时，也应把他向着大门口的方向，忌冲门，即一进家门就见佛龛或神台[指离门太近]，要和门保持一定的距离。2。宜在静方，安放的地方要清静、整洁。佛龛或者神台附近最好就是不要放置音响、电视机等东西。3。不可对着床铺。不可对着饭桌。厨房，厕所，因菩萨见不得不雅的行为和荤腥之类。如条件所限，有的把佛龛或神台放在卧室，那么这样说的话在睡觉时要拿个黄布帘挡上。4。佛龛或神台要有靠，背后不能空虚。靠墙的隔壁不能是厕所、厨房。
5。佛龛或神台忌在横梁下。
6。如条件许可，设置的佛龛或神台不能太低，高度要适中。
7。供奉的数目逢单，不可逢双，如供菩萨和别的神明，要菩萨在上神明在下。8。佛龛或神台的方位：一般不要放在家里的正南方正西方[此方位稍偏一下也可以，其他方位皆可，最好依据其家中的风水布阵与布局来决定。
9。供奉佛和菩萨最好坐西向东。不对门不对厕所，不冲阳台，其他地方随意。一般放在玄关位置。浙江大学（Zhejiang University），简称“浙大”，是中华人民教导部直属的综合性全国重点大学，中间位置直管副部级建制，位列首批“世界一流大学和一流学科”、“211工程”、“985工程”，为九校联盟（C9）、环太平洋大学联盟、世界大学联盟、国际应用科技开发协作网、中国大学校长联谊会、新工科教导国际联盟、全球能源网络大学联盟、CDIO工程教导联盟、医学“双一流”建设联盟成员，入选“珠峰计划”、“强基计划”、“2011计划”、“111计划”、卓越设计师教导培养计划、卓越医生教导培养计划、卓越法律人才教导培养计划、卓越农林人才教导培养计划、国家建设高水平大学公派硕士项目、中国奖学金来华留学生接收院校、全国首批深化创新创业教导改革示范高校、学位授权自主审核单位。
学校前身是创立于1897年求是书院，为中国人自己最早创办的新式高等学校之一，1928年定名国立浙江大学。1937年浙江大学举校西迁，在贵州遵义、湄潭等地办学，1946年秋回迁杭州。1952年，浙江大学部分系科转入中国科学院和别的高校，主体部分在杭州重组为若干所院校，后分别发展为原浙江大学、杭州大学、浙江农业大学和浙江医科大学。1998年，同根同源的四校实现合并，组建了新的浙江大学。
据2020年8月学校显示，学校有紫金港、玉泉、西溪、华家池、之江、舟山、海宁等7个校区；设有7个学部、37个专业学院（系）、1个设计师学院、2个中外合作办学学院、7家附属医院。
希望能够帮到你，望采纳
家庭神位摆放摆列位置
家中摆放摆列神位有什么说法? 在一般家庭中常见供奉很多神明，而佛、菩萨及诸天神明各有其地位和位阶，而必须按照位阶来供奉，究竟要供养什么神明呢？一定不要随便供奉神明，大家常讲请神容易，送神难，若请到阴神或不好的兴附在神像上的话，更不好处理，所以要了解你供奉的神明为啥呢，若不晓得的话最好请专家来处理。假如有祖先牌位的话，必须另行安炉、灯、供品等，不能以与神明分享一切供品。
供奉神明要用图片还是金身呢？大抵而言，由于神的本身，灵体借于雕像相较图片较容易产生电磁场感应，所以供奉神明还是建议以雕像为主。
神位的安置还有那么一些忌讳与禁忌如：神位不得为屋角、柱子、尖角所冲煞到，之前谈过在堪舆风水学尖角的力量，其煞气杀伤力无比的强，若神位遭这种力量冲煞，造成神位不安，反易造成对居住者的伤害，此时反而不安神位较好。神位背后的墙不能靠厕所，要不然主财散失。下面在列举安神位应避开下列情事，以供参考：
1。祖先牌位切不要比神像高
2。香炉不适宜过高应于神像腰部以下。
3。神位前应视野广阔，成为藏风聚气格局。
4。神位不可与房子座向相反。
5。神位不可面对厕所、厨房。
6。神位切记勿被梁压。
7。神位下方不可置放杂物。
8。供奉神明金身有破损时应即刻修补。
9。清理香炉时不可轻易移动。
10。神桌上不可置放杂物
11。神桌后方应为坚固墙璧，避开为窗户或楼梯。
家庭神位怎么摆放摆列 大都都是摆放摆列在正中间位置吧。
神位的摆放摆列 我到顾客家堪舆家居住宅风水，发现许多人的神位摆放摆列和供奉方式都不太对，觉得很有必要就此现象写一篇短文，提醒朋友们注意和提防。
一般家庭普遍以观世音大士、如来佛祖和财神为供奉神，亦有其它的如祖先之牌位等等。first of all注意和提防的是神位的摆放摆列。神像是神圣不可亵渎的，位置错误不仅不能取到你求财祈福的作用，反而给你带来不祥，所以在设计和选择位置时务必要遵循庄重、古板对待之原则。
1。神位宜安放在宅之吉方或本命之吉方才可得福。
2。神位宜坐吉向吉，宜面向屋前或左右，忌背宅反向，如子山午向宅，而神位安坐丙午丁山者大不吉。
3。神位忌安装在宅之五黄宫，致使家人多病。
4。神位要靠在坚固的墙壁上，谓有靠山。
5。神位前不适宜设置鱼缸、镜子之物，下方不适宜摆放摆列音响、电视等电器，神案上不适宜放杂物或者未经之神艺品。
6。神位前后忌厕所、厨房、或大梁压顶。忌面向卧室，此乃大不尊重。神位亦不能对着大门。
七、神案不适宜太高，以不超过主事人之鼻梁为宜(工厂除外)
八、神位前上方灯具不可直冲神像。
九、商店或公司神位安置在大厅，两侧尽最大力量不要冲着门或者走廊走道，对爱情婚姻对财运均不利。
十、神明与炉要相配称，高于炉或低于炉皆主不吉。
十1。安神请神要择吉日良辰，可安在流年月之五黄杀方。
供奉方法上要特别清楚所供的是何方神明，我曾经看见过有的人家在佛、道神像前供奉肉食，这是特别忌讳和避讳的，由于道家神和佛家神都是出家人，倡导以善为本，不杀生不吃荤，切记不能肉食供奉。假如你不晓得神像归属及忌讳和避讳，一般建议以果品供奉为佳，另外须留意供奉的祖先牌位原则上低于神明。家中供奉的神不可太多，多而杂，杂而无用，反而达未到你的期许。家中或店里供奉了神明，经常拂拭灰尘，保持洁净，早晚上香，更换果品，亦是一种对神的礼敬，心诚则灵，反之则凶。
许多人的家里皆有供奉神只，现代多叫作「神坛」或「神位」。
大家可得知，在堪舆风水的角度，不管供奉诸佛菩萨、诸天神只、祖先、地主神等，都必须符合风水法则，才能招吉来保佑家人。
前些时候，笔者替一位郑先生勘宅，该宅的神位就是犯了风水上的大忌，笔者提议郑先生把神位移往吉位。
但郑先生却说∶「白师父，我家这一个坛是不能改安在其它位置的。」
笔者观察神坛位置，发觉下方为一矮柜，柜面用作摆放摆列生果、茶等供品，柜内则摆放摆列香烛二茶杯、祭具等，而矮柜并不是入墙的，属於可移动的一款。
上方置有一个神柜，一般神柜的左、右及后方均为木板，而前方那么是空心的，但郑先生的神柜，却与守旧的那款不全相同，由于柜的前方多了两扇门。供奉的弟子必须打开神位前的两扇门，才能够看到上师的法相。
另外，在神位附近，亦挂了一幅画，画中是一位日本装束的老伯，两脚踏著一包米，及背著一个布袋，笔者知道这便是日本财神的法相。
笔者综合了以上各式情况，便向郑先生说∶「我晓得你家的神坛为甚N不能改换位置了，由于这神坛在未安奉之前，曾有上师或导师来替你拣位供奉，而这个位置便是他们拣的吧？」
郑先生及郑太俱惊讶地说∶「白师父，你怎知道呢?」
笔者微笑答∶「我曾勘察过的家宅到底有多少，只怕我自己也记不起，其中有部分便是贵教的信众，因此我见过知道！！！」
郑先生继续间：「这神位对俺们的运气有作用与影响吗?」
「当然有，健康方面多一点小毛病，但作用与影响最大的，便是财运。」
郑太听笔者这样说，立即有所反应：「丈夫，我总是说这间屋的风水有问题，劝你早些邀白师父来看风水。。。。」郑太还末说完，郑先生立即打岔说：「白师父，神位不兀可有方法补救？应该怎么样破解？」
「你的神坛向著一面大镜，必须将镜除下来。再将大镜下方的金鱼缸搬往客厅中。只要如此的一改，财运自然会转为好。」笔者。。。。。。>>
装修家居住宅放神位哪个位置比较合得来 家庭佛龛（即神像神位）摆放摆列的具体位置有很多讲究，保驾护航装修网为您搜集整理如下：
1。要由里朝外，佛龛或神台由家中面向门外摆放摆列，由厅向外摆放摆列。总之要对着大门，但如受环境的限制不能达到这种呢要求时，也应把他向着大门口的方向，忌冲门，即一进家门就见佛龛或神台[指离门太近]，要和门保持一定的距离。
2。宜在静方，安放的地方要清静，整洁。佛龛或神台附近最好别有音响，电视机等东西。
3。不可对着床铺。不可对着饭桌。厨房，厕所，因菩萨见不得不雅的行为和荤腥之类。如条件所限，有的把佛龛或神台放在卧室，那么这样说的话在睡觉时要拿个黄布帘挡上。
4。佛龛或神台要有靠，背后不能空虚。靠墙的隔壁不能是厕所，厨房。
5。佛龛或神台忌在横梁下。
6。如条件许可，设置的佛龛或神台不能太低，高度要适中。
7。供奉的数目，逢单，不可逢双，如供菩萨和别的神明，要菩萨在上神明在下。
8。佛龛或神台的方位：一般不要放在家里的正南方正西方[此方位稍偏一下也可以]，其他方位皆可，最好依据其家中的风水布阵与布局来决定。
9。供奉佛和菩萨最好坐西向东。
神台 家中 摆放摆列位置 此刻神台的具体位置没有问题，只是供奉，与风水没有直接关系的，摆放摆列在开阳的地方就能够了。不过俺看见其他两个严重的问题。私信
神位的摆放摆列须留意什么 摆放摆列神位应注意和提防问题与事项：
（一）神位不可向内。
（二）神位不可与房子坐向相反。
（三）神桌高度宜合文公尺“财”、“本”的吉位。但神明高度不拘。
（四）神位不可对厕所、厨房、卧室。
（五）神位前不可放鱼缸、镜子。
（六）神位下方不可摆音响、电视。
（七）神位不可在梁下。
（八）设神位宜每一天诚心烧香，并勤加擦拭桌子。
（九）神位後面不可是厕所、厨房。
（十）安神位的最佳人位以及择日等宜请风水明师为之。
（11）神位下方不可堆垃圾放垃圾桶。
（12）神像前不可有吊灯遮住视线。
（13）神位前不可晒衣服。
（14）神位前上方日光灯不可直冲神像。
（15）供奉的神叫金尊或佛像不可太多，有破损时宜速修补。
（16）神位不可冲对柱子、墙角、屋角、水塔、电线杆。
（17）神位下方不可有坐椅。
（18）清理香炉时，不可任意移动。
（19）神桌上不适宜摆药品，杂物。
家居住宅神位位置摆放摆列的设计
我国传统文化源远流长，浩瀚繁复，尤其是改革开放以后，原先被人们弃之为封建的神、佛又死灰复燃，并且香火一天比一天鼎盛，中国人一向是信仰自由，而且更加崇尚多神主义，几乎所有的神灵皆会有中国人信奉崇尚。
如果想求得神明的祝福，安神位是很重要的一个部份，错将神位安放，就会产生一系例的弊端，如住宅不宁，住宅运蹇、多病痛、夫妻不和及个人运气反复，是非口舌较多，人口病痛，家里有人生怪病，生意一落千丈等等。
一般家庭或公共场所安奉的神灵是：
佛---阿弥陀佛、如来佛祖、药师佛、长寿佛等。
菩萨---观世音菩萨、地藏王菩萨、文殊菩萨、普贤菩萨等。
天神---太上老君、天后娘娘、关帝、妈祖等。
财神---五路财神、关帝财神、财神等。
祖辈之人---自己早己过辈的长辈之人。
地主财神---地主财神是供奉在屋内的，与供奉在大门外的“门口土地”一内一外，作为住宅的看守神。 怎样安神位:
安奉神灵first of all必要注意以下问题与事项：
1、 安奉神灵最好有神柜或神台摆放摆列。
神柜放置务 必要方向开阳，但不能后靠着窗户，或阳台。
2、 神柜不可置于狭窄的空间，或放置神灵面向墙壁。
神柜靠背务必要稳实，不能摇动或经常受到碰撞；最好就是靠墙壁。
3、 神柜不能面向房门、厕所门、灶门；不能背靠卧床或背靠厕所或灶，不能将神柜放在睡房内。 由于这几个地方，常发散不洁之气，那是对神佛的不尊重重。
4、 神柜不能背靠厨房或放在厨房内。
由于有许多的菩萨是不吃荤的。当然灶君是设置在离灶近日的地方。
5、 神柜不适宜背靠厕所或摆放摆列在厕所、洗澡间内。
这几个地方会给神佛带来不尊重或浊气。
6、 神柜大忌为无根而离地吊起；不可摆放摆列在大门的上方。
在通道或家里大门的上方设置一个小神位，由于神柜之下能够让气流动，气动则神灵会受到干扰。
7、 神柜摆设用品应庄严、简洁、实用为原则，不可随便乱放杂物。
神柜前务必要保持清洁，必须每日勤于供、供茶、供素果、供鲜花。天天烧香不可避免的会将神柜前污秽，污了就容易有秽气，所以神位前务必要保持清洁，每一天除了供养外。神位宜用清水或干布清洁，只要将神柜前抹干净就行了。
8、 神柜之高低、阔窄、深浅、大小、色也是有很大的讲究的，神柜的高度务必要超过人头，不可低于眼睛或者和眼神平视。
神佛可由上而下俯视着我们，能叫他们更加清楚地看见我们的虔诚与敬重之心。神柜的大小没有一定的规定，主要要依据家宅空间环境的大小而定。
9、 神柜的色多数以红色为主，代表了喜庆吉祥。
神柜的色除了红色的以外，还不错用棕色的，不过忌用黑色的，由于黑色是棺材上所用的色，中国人是忌黑色的色的。
10、如需要同时供奉祖先，则神柜应设上、中、。。。。。。>>
祖先神位的摆放摆列位置 尊敬祖先是中国人民的优良传统和美德，从古至今，上至天子达官贵人，下至平民百姓，无不在居所里辟专门地方设祖先牌位供奉。除了这些以外，还有一个原因，就是出于人的畏惧心理，希望祖先能够保佑家人平安。 人经常担心自己发生意外，于是求诸神明，也很自然地想到求诸与己相关的神明，渴望祖先扶佑，这种心态，其实也就是说出于，多于对祖先的怀摇 试想祖先如已归于Q土，或已投胎转世，投入光明世界 ，何来感应子孙的呼召？如祖先依然「滞留」阴界去看守子孙，代表祖先尚未能到达光明世界，不能归于寂静。 此种矛盾心理，造成在堪舆风水上最糟糕的阎茫为将祖先位当成挡煞风水物，放在家里大门口。我见过许多住宅不宁的风水，常常因为将祖先位摆放摆列在对正大门口的具体位置所引致。 如果你非常惦记死去的亲人，仅需将亲人放在心中，而不应活生生将亲人的形相实物化，令阳世间的地方，经常呼召和记忆着一个阴界的灵魂。这是很多人经常犯的错误思维，应纠正过来。 从风水学上，祖先位的摆放摆列，应配合神坛一起供奉。神坛代表极高的神明，举例坛上供奉了观音菩萨，以观音所坐的具体位置，分成左方与右方。左方属高位，右边属低位，一般祖先应放在神坛右方。 从行者的方向望去，祖先位放在左边为基准。从今天开始，你家里有神坛，而需要安放祖先位的话，祖先应安放于你所面向神坛之左方。 如要摆放摆列摩诃迦拿大黑天，可摆放在观音菩萨的左边，即行者的右手边，此方为上位，另一方面则摆放摆列祖先位。 过去许多人问我：「到底是否有需求在家里设祖先位？」 其实也就是说未必定会有此需要。 在咱们国家传统中，只有大儿子需要摆放摆列祖先位，其他子女并不需要。如果你住的屋不太大，没地方放神坛，还再加上整个家人也忌火的话，祖先位没很有必要安放。 你可以将祖先位送到佛堂供养，将祖先交托佛堂，该处每一天有人诵经供养，可让老祖宗早登极乐，这一种才是处理祖先的正确方法。俺的弟子的祖先位，全安放在修明佛院内。每周回佛院上课，顺手上香问讯，不必放在家里。 作为子孙，每一年到佛堂参拜祖先，已经足够，没必要在家里供奉。但是对于饿火人，祖先神位可加强火运，放在家里也是无可厚非的。因此家里放祖先神位，许多时只为风水原因！！！
关于家里供奉神像的摆放摆列 在日常中的仪轨，我是这样告知询问者的：1 first of all要以静室为主，不得在饭卧室或是面冲卫生间洗手间或厕所、厨房或是背冲，这样位子不清净
2 高度以人的腰部为界限，以高于人的腰部，预示尊敬，假如家里有小孩的则要更高一些，防止小孩去触摸
3 供桌以恭敬为主，不得随意摆放摆列于杂货着之上，最好有神龛
4 供品以素食、水果、水为主，最好别供带有荤腥的物品，蕴含葱蒜韭菜等类似物
5 水宜每一天一换，换下的水要倒入本人的水杯，可以喝掉的
5 在重要节日要有大供养为宜
6 位置宜在房间的坐北朝南，次之为坐东朝西，正中为宜，次之为偏东或偏北
7 注意和提防：已入立夏，不得讲神像挪至东南方向，要不然大不吉
建议：找个风水先生回来看看为佳
神龛摆放摆列位置 神龛安置最好位置是客厅的“生旺”气方。
家中请来财神应该按哪个地方摆放摆列？ 中国是多财神信仰的，财神有文财神、武财神等多位，随着大家物质生活水平的提高，人们对精神方面的需求也愈来愈多，在家庭装修中，财神的摆放摆列位置也就显得相当重要，许多人都钟意家里摆放摆列财神，不过都对财神的摆放摆列位置有些不确定，那么这里俺就为各位介绍些关于财神爷的摆放摆列位置的知识!那么财神爷摆放摆列位置到底有哪些讲究呢?1、邪财神如四面佛之类，必须供奉在屋外，如花园、天台空旷之地、露台外、窗外或门外空地，方可制煞招财。切忌安放在厅中神翕之内或者房间内，更不可与观音、佛祖、关帝、祖先并列，要不然凶灾现。2、武财神如关公或赵公明，要面对大门屋外，既可招财，又可镇宅保平安，当可平安是福，广纳财源。3、文财神应放在近门处之左右二方位置，不论是福禄寿三星抑或财帛星君要面对自己屋内，方能广纳财源。反之面对大门，自会送财出屋外，小心为要。①文财神可以独立供奉，也可以福禄寿三星与财帛星君一起供奉，也可以与一位武财神一起供奉，但不适宜与二位武财神一起供奉。文财神的供奉务必要摆放在吉位，切不要在凶方供奉财神，要不然损财兼有是非。②文财神在供奉时要用的香炉、长明灯务必要用铜制的。由于文财神是天上的神仙，祭祀物品放些甜点、鲜花和小饰品即可。文财神在供奉的时刻，面一定不可以向门外，只能够向室内。财神是送财，他若面向室内，就是送财给室内宅内之人，相反面向门外，则送财给宅外之人了。房主人就要损财遭灾了。一不向厕所;不向房门;不向餐桌。二祖先不适宜与天神平排：有一部分人家把祖先的牌位照片摆放摆列在神桌上。放在一起供奉。
