六十龙吉凶风水五行甲子(24山龙运吉凶)
罗盘请问这个罗盘各层预示什么
第1层是天池，即太极。磁针居于中，红头指向南方，黑头指向北方。风水家认为，太极化生万物，一为太极，二为两仪（阴阳、乾坤），三为三才（天、地、人），四为四象（东、西、北），五为五行（金、木、水、火、土），六为六甲（甲子、甲戌、甲申、甲午、甲辰、甲寅），七为七政（日、月、五纬星），八为八卦（乾、坤、艮、巽、震、坎、兑、离），九为九星（贪、巨、禄、文、廉、武、破、辅、弼），十为洛书成数九加一。在堪舆风水理论中，天池与金针十分重要，立规矩、权轻重、成方圆，莫不由之来定，金针动而为阳，静面为阴，子午中分为两仪，两仪合卯酉为四象，四旬合四维为八卦，八卦定方位，于是天道成，地道平，人道立。
第2层是先天八卦（大部分罗盘为后天八卦）。
第3层是九星，有两种提法：一种以唐代杨筠松《撼龙经》所说为代表，名为贪狼星、巨门星、禄存星、文曲星、武曲星、廉贞星、破军星、左辅星、右弼星；一种以宋代廖*《九星转变》所说为代表，名为太阳星、太阴星，金水星、木星、天财星、天罡星、孤曜星、燥火星、扫荡星。本罗盘所刻为箭者，简称贪、巨、禄、文、武、廉破、辅、弼。九星与24山向、五行相配合，组成艮丙贪狼木、巽辛巨门土、乾甲禄存土、坤乙辅弼木、坎辰申癸破军金、兑丁巳丙武曲金、离壬寅戌文曲水、震庚亥未廉贞火。
第4层是天星，共24个，即天皇、天厩、天鬼、天乙、少微、天汉、天关、天帝、南极、天马、太微、天屏、太乙、天罡、天官、天苑、天*、天市、天厨、天汉、天垒、天辅。《易》曰："在天成象，在地成形。"风水家认为24天星下映24位，星有美恶，故地有吉凶。如天皇在亥上应紫微，艮应天市，酉应少微，丙应太微，为"四垣"，乃为天星之最贵，又称"天星四贵"，除少微外，三贵均有立国建都之验。凡星下照地穴，金木水火土合局则吉，不合局则不吉。
第5层是地纪24位，即24向，这是内盘，又称正针。24位上应天时24节气，下行地中24山方，其排列次序是：正北坎卦壬子癸、东北艮卦丑艮寅、正东震卦甲卯乙、东南巽卦辰巽巳、正南离卦丙午丁、西南坤卦未坤申、正西兑卦庚酉辛、西北乾卦戌乾亥。在堪舆风水术中，24向用以定山向，辨水向。盘中指数如指某节气，则生气临在其相应的一方。另外，以洛书之数推卦气的阴阳，如乾南得九，坤北得一，离东得三，坎西得七，皆为奇数，故该四卦为阳，所纳之干支亦为阳，即乾纳甲，坤纳乙，离纳壬寅戌，坎纳癸申辰，均用红字标示，余为阴，用黑字标示，所以又叫红黑阴阳。
第6层是24节气，立春始艮，大寒终丑，以推五过金、木、水、火、土，以察少阴、少阳、太阴、太阳。
第七层是七十二穿山，分布在24位之下，第位分三龙十二支，如与亥位对应为丁亥、巳亥、辛亥，与子位对应为丙子、戊子、庚子等。穿山即穿定来龙，搞清了来龙属何干支，才可辨别吉凶，如亥山只可坐丁亥、辛亥两方，子山只可坐丙子、庚子两方。八干四维处于空格中，如指数在此几格为凶。
第八层是分金，在正针24山之下，每山各设五位，合为一百二十，用来避开孤虚龟甲。
第九层是中盘人极24位，又称中针人盘，子午对准内盘的壬子和丙午之间，处于24山方位向右错开半路，指向北极子午。风水家认为中针上关天星厘度气运进退，下关山川分野地脉赖否。
第十层与第八层相同，但错开。
第十一层是透地六十龙。风水家认为，透加管吹灰，气由窍出。五气行之地，发生万物。地有吉气，土随而起。气透于地中，气雄则地随之而高坐，气弱则地随之而平状，气清则地随之而秀美，气景则地随之而凶恶。
第十二层是口诀诀窍，配合透地六十龙解释吉凶
第十三层是十二次。
第十四层是十二分野。
第十五层是缝针，子午对准内盘的子癸、午丁之间，处于24山方位向左错开半路，指向*影子午。
第十六层与第八层相同，但错开。
第十七层与第十一层相同，但错开。
第十八层是宿度五行。
第十九层是周天宿度，即二十八宿。哥们我转载的字太多不好打！！！！！！见谅！！！！！！罗 盘
经天纬地的神秘工具 风水师探寻吉地，除靠眼睛观察外，还要使用一些工具，其中最主要的是罗盘，被尊奉为"罗经"，取包罗万象、经纬天地的意思。罗盘的出现及其复杂化，有一个长期的过程。 三代时期，人民经过占卜选择宫室基址，选定后，需要明确右心，那个时候大约是依靠揆日瞻星来测定的。《诗·国风·定之方中》有云："定之于中，作于楚宫，揆之以日，作于楚室"。据解释，定即定星，又叫营星，当丰历十月的时刻，此星在黄昏时分出此刻天之正中，古代人们认为这时可以营建宫室。"揆之于日"，就是依靠日影测定东西南北方位，这事实上就是"土圭法"。从甲骨文的有关资料来看，商代已掌握了这种技术，卜辞中有"臬"字，是树立木竿以为标杆，"甲"字是木午上端有交横木，"丨""*"二字是指立木，"士"如木棒插土之形，这几个东西都可用以测量日影。至周代，应用更广，《周礼》一书中数次提到土圭，如《夏官·司马》说："土方氏掌土圭之法以致日影，以土地相宅，而建邦国都。"土圭究竟怎样使用，从《冬官·考工记下》的记录载入可以推知："匠人建国，水地以县（悬），置*以县（悬），*以景，为规，识日出之景与日入之景，昼参诸日中之景，夜考之极星，以正朝夕阳。""水地以县，"就是观察木杆的影子，"为规"，就是以柱长为半径、柱立处为圆心画圆，"识日出之景与日入之景"，就是测量日出日入的影子，"昼参诸日中之景，夜考之极星，以正朝夕"，就是白天根据太阳的影子，晚上根据极星，以则定方位的正确性。可见，所谓土圭法，就是在水平的地中间位置竖柱，并通过悬绳使之垂直于地面，紧接着观察太阳在日出与日落时柱子在水平地面上的投影，这两个影子以柱为圆心、柱长为半径所画的圆的两交点线即正东西方向，再参考正午时的柱影或夜晚极星的方位来校正。
战国时代，人们依据磁石指南的特性，发明了司南。《韩非子·有度》说："先王立司南以端朝夕。"《鬼谷子·谋》亦谓："郑人之取玉也，载司南之车，为其不惑也。"可知那个时候司南已得到普遍运用。司南是最早的指南针，形制比较简单，着重是由勺和*组成。勺用磁铁制做，底部呈圆形，能在平滑的盘上自由旋转，当勺静止时，勺柄就指南方。*是一个方形盘，用铜质或木质材料制成，盘的四周刻有天干、地支和八卦，其中天干中戊已应在中心不刻，八天干、十二地支再加上乾坤巽艮四维共有24向，作为司南的定向。
在汉代，"六壬术"很盛行，这是以阴阳五行学说为根据的一种占卜术。水、火、木、金、土在五行中，以水为首；甲、乙、丙、丁、戊、已、庚、辛、壬、癸十天干中，壬、癸皆属水，壬为阳水，癸为阴水，舍阴取阳，故名为"壬"；在60甲子中，壬有六位，即壬申、壬、午、壬辰、壬子、壬戌，故名"六壬"。那个时候，人们创造了一种供六壬占卜使用的工具，这便是六壬式盘，近代考古中屡次出土六壬式盘，现存尚有七具。六壬式盘分为天盘与地盘两部分，天圆地方，天盘嵌在地盘当中，中有轴可以自由转动。北宋杨维德《景佑六壬神定经》记录载入造式之法云："天中作斗杓，指天罡，次列十二辰、中列二十八宿。四维局。地列十二辰、八干、五行、三十六禽。天门、地户、人门、鬼路，四隅讫。"总之，天盘中间位置为北斗七星，次列十二辰或十二神将（十二月将为：征明，亥将，正月将；天魁，戌将，二月将；从魁，酉将，三月将；传送，申将，四月将；胜先，未将，五月将；小吉，午将，六月将；太一，巳将，七月将；天罡，辰将，八月将；太冲，卯将，九月将；功曹，寅将，十月将；大吉，丑将，十一月将；神后，子将，十二月将。）象征十二月，外列二十八宿，代表列宿。地盘列天干，代表五行：东方甲乙木，南方丙丁火，西方庚辛金，北方壬癸水，中间位置戊己土，分寄于天、地、人、鬼四隅。地盘上的十二辰，象征八方及日出之方位。杨维德所言是后来形制，较汉制稍繁。从出土实物看，汉代六壬式盘天盘中绘北斗七星，周边有两圈篆文，外圈为二十八宿，内圈为十二个数字，代表十二月将。地盘有三层篆文，内层是八干四维，中层为十二支，外层为二十作宿。使用时，转动天盘，以天盘与地盘对位的天干地支时辰判断吉凶。在初期，六壬式盘大概只用于卜算做某事日子的吉凶，后来其用途不断推广，也用于判断方位的吉凶，与风水术发和关联。《唐六典》卷十四记六壬术用于九个方面，"一曰嫁娶，二曰发病，三曰历法，四曰屋子宇，五曰禄命，六曰得官，七曰祠祭，八曰发病，九曰殡葬"，其中第4和第九个方面肯定与风水有关。
在唐代或其后出现的《黄帝宅经》中，以阴阳八卦配干支，分为24路为建宅的指导原则，是将六壬式盘应用到相宅中。该书中载有阴阳二宅图并有较详细的说明，阳宅图如下所示。 书中说："24路者，随宅大小中院分四面，作24路，十干（应为八干，戊己不用）、十二支、乾、艮、坤、巽，共为24路是也。""24路"又称"24山"，亦即家宅四面的24个方位，其预示法与司南同。据《宅经》解释，乾、震、坎、艮以及辰属于阳位，坤、巽、离、兑以及戌属于阴位，阳以亥为首，巳为尾，阴以巳为首，亥为尾，所有方位均与吉凶有关，顺之者"一家获安，富贵昌盛"，逆之则"家破逃散，子孙绝后"。 大概在晚唐时期，罗盘发明出来，并被普遍用于风水。卜应天《雪心赋》中有"立向辨方，应以子午针为正"之说，据后人解释，子午针就是指南针。《九天玄女青囊海角经》说："玄女昼以太阳出没来定方所，夜以子宿分野来定方气，用蚩尤而作指南，是以得分方定位之精微。始有天支方所、地支方气，后作铜盘合局24向，天干辅而为天盘，地支分而为地盘。"这段话所说罗盘起来源于于神话附会，但从中可以知道罗盘的最初型制，是由天盘和地盘组成，上面主要刻有24向。大致说来，罗盘是司南与六壬式盘结合的产物，其后在堪舆风水家们的手里变得愈来愈复杂，愈来愈神秘。
天盘和地盘是风水罗盘的两大部年，意味着天圆地方。地盘是正方形，中间凿有一个凹圆；天盘为圆形，盘底略凸，置于地盘的凹圆上可以旋车，中间装有一根指南针，亦称磁针、金针。从各式风水书上所载及实物来看，风水罗盘的型制许多，简单容易的只有二三层，复杂的有多至四十余层者。如罗经图分五层：一层天池，风水家认为天池是罗经中之太极，中藏金水，动而阳，静而阴；二层先天八卦，也叫作内盘，所指适当子午之正；三层后天八卦；四层正针24位，分阴龙和阳龙，阴龙是亥、丑、艮、卯、巽、巳、丙、丁、未、庚、酉、辛，阳龙是壬、子、癸、寅、甲、乙、震、午、坤、申、戌、乾；五层七十二穿山，即60甲子加上八天干和四维，共七十二，以应七十二候。据王振铎先生研究，罗盘可以按制造地域划分为沿海和内地两大式，前者如福建之洋州、广东之兴宁，后者如江苏之苏州、安徽之休宁等。下面以休宁所制的罗经盘为例，略作介绍，罗盘中的概念前面已解释过的，兹不再熬。
第1层是天池，即太极。磁针居于中，红头指向南方，黑头指向北方。风水家认为，太极化生万物，一为太极，二为两仪（阴阳、乾坤），三为三才（天、地、人），四为四象（东、西、北），五为五行（金、木、水、火、土），六为六甲（甲子、甲戌、甲申、甲午、甲辰、甲寅），七为七政（日、月、五纬星），八为八卦（乾、坤、艮、巽、震、坎、兑、离），九为九星（贪、巨、禄、文、廉、武、破、辅、弼），十为洛书成数九加一。在堪舆风水理论中，天池与金针十分重要，立规矩、权轻重、成方圆，莫不由之来定，金针动而为阳，静面为阴，子午中分为两仪，两仪合卯酉为四象，四旬合四维为八卦，八卦定方位，于是天道成，地道平，人道立。
第2层是先天八卦（大部分罗盘为后天八卦）。
第3层是九星，有两种提法：一种以唐代杨筠松《撼龙经》所说为代表，名为贪狼星、巨门星、禄存星、文曲星、武曲星、廉贞星、破军星、左辅星、右弼星；一种以宋代廖*《九星转变》所说为代表，名为太阳星、太阴星，金水星、木星、天财星、天罡星、孤曜星、燥火星、扫荡星。本罗盘所刻为箭者，简称贪、巨、禄、文、武、廉破、辅、弼。九星与24山向、五行相配合，组成艮丙贪狼木、巽辛巨门土、乾甲禄存土、坤乙辅弼木、坎辰申癸破军金、兑丁巳丙武曲金、离壬寅戌文曲水、震庚亥未廉贞火。
第4层是天星，共24个，即天皇、天厩、天鬼、天乙、少微、天汉、天关、天帝、南极、天马、太微、天屏、太乙、天罡、天官、天苑、天*、天市、天厨、天汉、天垒、天辅。《易》曰："在天成象，在地成形。"风水家认为24天星下映24位，星有美恶，故地有吉凶。如天皇在亥上应紫微，艮应天市，酉应少微，丙应太微，为"四垣"，乃为天星之最贵，又称"天星四贵"，除少微外，三贵均有立国建都之验。凡星下照地穴，金木水火土合局则吉，不合局则不吉。
第5层是地纪24位，即24向，这是内盘，又称正针。24位上应天时24节气，下行地中24山方，其排列次序是：正北坎卦壬子癸、东北艮卦丑艮寅、正东震卦甲卯乙、东南巽卦辰巽巳、正南离卦丙午丁、西南坤卦未坤申、正西兑卦庚酉辛、西北乾卦戌乾亥。在堪舆风水术中，24向用以定山向，辨水向。盘中指数如指某节气，则生气临在其相应的一方。另外，以洛书之数推卦气的阴阳，如乾南得九，坤北得一，离东得三，坎西得七，皆为奇数，故该四卦为阳，所纳之干支亦为阳，即乾纳甲，坤纳乙，离纳壬寅戌，坎纳癸申辰，均用红字标示，余为阴，用黑字标示，所以又叫红黑阴阳。
第6层是24节气，立春始艮，大寒终丑，以推五过金、木、水、火、土，以察少阴、少阳、太阴、太阳。
第七层是七十二穿山，分布在24位之下，第位分三龙十二支，如与亥位对应为丁亥、巳亥、辛亥，与子位对应为丙子、戊子、庚子等。穿山即穿定来龙，搞清了来龙属何干支，才可辨别吉凶，如亥山只可坐丁亥、辛亥两方，子山只可坐丙子、庚子两方。八干四维处于空格中，如指数在此几格为凶。
第八层是分金，在正针24山之下，每山各设五位，合为一百二十，用来避开孤虚龟甲。
第九层是中盘人极24位，又称中针人盘，子午对准内盘的壬子和丙午之间，处于24山方位向右错开半路，指向北极子午。风水家认为中针上关天星厘度气运进退，下关山川分野地脉赖否。
第十层与第八层相同，但错开。
第十一层是透地六十龙。风水家认为，透加管吹灰，气由窍出。五气行之地，发生万物。地有吉气，土随而起。气透于地中，气雄则地随之而高坐，气弱则地随之而平状，气清则地随之而秀美，气景则地随之而凶恶。
第十二层是口诀诀窍，配合透地六十龙解释吉凶
第十三层是十二次。
第十四层是十二分野。
第十五层是缝针，子午对准内盘的子癸、午丁之间，处于24山方位向左错开半路，指向*影子午。
第十六层与第八层相同，但错开。
第十七层与第十一层相同，但错开。
第十八层是宿度五行。
第十九层是周天宿度，即二十八宿。
以上介绍的是一个十九层罗盘的情形，至于三十余圈、四十作圈的罗盘，又加上八煞黄泉、ba路四路黄泉、阴阳龙、劫煞取用、透地奇门、秘授正针二百四十分数、纳音五行、登明十二将等等名目，别说局其他人看似目迷神眩，就是普通的风水师也未必弄得清楚明白。假如将风水罗盘简化一下，其基本框架不外乎三盘三针：即内盘正针，起指南针的效果，所指方向为磁极子午；人盘中针，指向北极子午；缝针，指向臬影子午，与正针之间形成磁偏角，用来确定正南方向。其余层次，多多少少，都是微调辅佐的数据，且其功用在堪舆风水中说法不同。
师兄们好，我是一位易经刚入门的人，麻烦介绍一下罗盘以及俺的这个三合盘二 。。。
第1层
天池，也其实就是太极，或渭天地。磁针居于中，红头指向南方，黑头指向北方。《易经》中的概念：太极化生万物，一为太极；二为两仪(阴阳、乾坤)；三为三财(天；地、人)；四为四象(东、南、西、北)；五为五行(金、木、水、火、土)；六为六甲(甲子、甲戌、甲申、甲午、甲辰、甲寅)；七政(日、月、五星)；八为八卦(乾、坤、艮、巽、震、坎、兑、离)；九为九星(文、破、廉；禄、巨、武、弼、贪、辅)；十为洛书成数九加一。风水先生还这样想：立礼貌、权轻重、成周遭，莫不由金针与天池始定。若罗经无天池，则子午无定，阴阳莫分，八卦九宫不可以别，龙向气脉无由而稽。金针动而为阳，静而为阴。子午中分为两象，两仪合卯酉为四象，四象合四维为八卦，八卦定方位，于是天道成、地道平、人道立。
中泱天池︰
天池内有磁针，磁针的一端尖，而另一端则有角，天池底部有一条条红线，但其中一端有两点，把磁针迭着红线之上方，而有角的一端磁针须压着有两点的红在线，才气找出正确的方位，这便是根基的使用窍门。
天池接纳专利轴心定位器，令罗盘使用的时刻更准确。
第2层
第2层是八卦。八卦分两种，有先天和后天之分，因此第2层的罗盘可以是先天八卦，也能够是后天八卦。八卦有四阴四阳，各有方位。先天八卦和后天八卦的方位不同。后天八卦还与洛书结合在一直，内容十分复杂。相地时，坎龙不立辰向，坤龙不立卯向，震龙不立申向，巽龙不立酉向，乾龙不立午向，兑龙不立巳向，艮龙不立寅向，离龙不立亥句。
先天卦爻︰
干三连卦爻居离、兑上缺卦爻居巽、离中虚卦爻居震、震仰盂卦爻居艮、巽下断卦爻居坤、坎中满卦爻居兑、艮覆碗卦爻居干、坤六断卦爻居坎。
第3层
第3层为九星，古时候对九星的讲法不一，大约认为是四方和五星，又认为是北斗七星和帮手二星。风水术中的九星是贪巨禄文廉武破首相(死或作温)，它与24山向、五行相合营，组成艮丙贪狼木、巽辛巨门土、乾甲禄存土、坤乙辅粥木、坎辰申癸破军金、兑丁巳丙午武曲金、离壬寅戌文曲水、震庚亥未廉贞火。
洛书九星︰
洛书九星盘，用来合营各运挨排玄空飞星盘，或玄空大原卦看何宫位当旺，例如一运，一星居壬子癸北方，因此一运的北边方当旺。
第4层
第4层为天星。天星有天皇、天厩、天鬼、天乙、少微、天汉、天关、天战、天帝、南极、天马、太微、天屏、太乙、太罡、天官、定命、天苑、天棓、天市、天厨、天汉、天垒、天辅共二十四个。天鬼或为天魁、天苑或为阳玑、天汉或为阴光。天乙即天一，天极即北极星，天汉即星河，天棓、天汉等出自《史记·天官书》。《易经》中的概念有这样的一个说法：天垂象示吉凶，在天成象，在地成形，下映24山。星有美恶，所以有吉凶。诸星中以紫微、少微、天市、太微为天星四贵，除少破外，三贵均有立图建都之验。凡星下照地穴，金木水火土合局则吉，不合局则不吉。
地母翻卦，也叫作地母翻卦盘九星盘，多用以收山消砂，但也有个别家数用以纳水放水。
第5层
第5层地纪24位。这是内盘，又称正针。24向由八个天干、十二个地支、以及乾坤巽组成。为啥呢要取24这样一个数字？古代人们认为，天地之成数，天数二十有五去1。地数三十去六，都是24。此数上应天时24节气，下行地中24山方。24方位的排列是：正北坎卦王子癸、东北民卦丑艮寅、正东震卦甲卯乙、东南巽卦辰巽巳、正南离卦丙午了、西南坤卦未坤申、正西兑卦庚酉辛、西北乾卦戌乾亥。24位的用途是定山向、辨水向。当盘中指数指向某节气，则生气临在相应的一方。正针所指方向即磁极子午。它反映的是地球方位，所以又叫地盘。
三元24山阴阳盘︰
这一层为三元24山之阴阳，罗盘上之黑底金字属于阴，而金底红字属于阳，凡看兼线，阴阳之间不可兼，要不然便犯了「阴阳差错」了。
第6层
第6层24节气。24节气立春始艮、大寒终丑，以推五运金木水火土，以察少阴少阳太阴太阳。
穿山七十二龙︰
穿山七十二龙用以核定来龙过唊的天干地支所属，再以干支的阴阳五行推断来龙之吉凶，凡来龙居「正」字者，乃犯「大空亡」，忌用之。
第七层
第七层穿山七十二。用60甲子加八干四维共七十二，称为穿山，以应七十二候。七十二龙分布于24位之下，每位下有三龙，十二支有六甲。穿山即穿定来龙。搞清了来龙属何干支，才可以辨别吉凶。所谓壬山只可坐癸亥、甲子两方；子山只可坐丙子、庚子两方。八干四维处于空格中，如指数在此几格则凶。
三合人盘中针︰
人盘中针为三合盘，以24山之逆旋半宫而成，以之来看穴场周围星体所在宫位，再依其宫位五行合营坐山五行来推断吉山。
第八层
第八层分金。在正针24山之下，每山各设五位，合一百二十，用来避孤虚龟甲，称为分金。
平分六十龙︰
平分六十龙，也叫作六十透地龙，以之来精密推算来龙之气为阳气或阴气，又或看其分度是否清纯。
第九层
第九层中盘人纪24位，或称中针人盘。风水先生认为：先有天地，后有人，旧友盘居天地盘之中，子午对准内盘的壬子和丙午之间。处于24山方位向右错开半格，属于北极子午。风水先生叫作上关天星厘度气运进退，下关山川分野地脉赖否。
三合天盘缝针︰
天盘缝针为三合盘，以24山之顺旋半宫而成，以看水居何宫，或是在放水时便要参考这一层，例如欲放艮宫之水，便在这一层之艮宫放水，不是看地盘之艮盘。
第十层
一百二十龙分金︰
一百二十龙分金将24山各分五度，成为一百二十干支，而每干支纳入同组之地支，共四十八组。而以一百二十龙分金，以干见丙丁庚辛为吉度，本罗盘把这几个用金底红字预示出来，所以金底红字为吉利线度。
第十一层
第十一层透地六十龙。古代人们认为：透如管吹灰，气由窍出。五气行平地，发生万物。地有吉气，土随而起。气透于地中，气雄则地随之而矗立，气弱则地随之而平伏，气清则地随之而透美，气浊则地。随之而凶恶。在拨弄针盘时，对六十龙的阐解各有不同。若透得甲子冲山，就会女哑男痨；透得丙子，就会花开富贵，等等。
易盘六十四卦挨星星曜：
挨星星曜盘，由天卦地卦的卦爻变更而成，其理以易卦依指定的规则而变更，而挨星多用来配卦运，贪狼星属于一运卦、巨门星属二运卦、禄存星属于三运卦、文曲星属于四运卦、武曲星属于六运卦、破军星属于七运卦、左辅星属于八运卦、右弼星属于九运卦。
第十二层
第十二层口诀诀窍。合营透地六十龙注释吉凶，如"甲子气七壬三亥，为小错，甲子冲山，出黄肿、疯疯颠颠，女哑男痨，若见上水棺内有泥浆，口舌官非巳酉丑年应"。
内盘六十四卦易卦名称
六十四卦有两盘，这一层为内盘，记录之六十四易卦的卦名，所有挨星卦运、五行卦气、星曜名称等，都由六十四易卦而来。
第十三层
第十三层十二次。前贤将周天分为十二次，用来观测日月五星的运转和节气。十二次大体是按星象来决意的，其名称是寿星、大火、析木、星纪、玄枵、{女取}訾、降娄、大梁、实沈、鹑首、鹑第十四层十二分野。前贤把天象和大地上的少许处所相合营，这其实就是分野望。风水先生认为：食禄有方，惟有善于猜测方位，才气得到祥瑞。
天盘六十四卦五行卦气盘
这一盘为六十四易卦之名称，由无极生太极，太极生两仪，两仪生四象，四象生八卦，再由八卦变出六十四卦，每个易卦皆有一个名称，就是这一层了。
第十四层
天盘六十四卦易卦名称
以六十四卦配出不同的数字，一二三四六七八九，这几个数字就是六十四易卦的五行卦气，以一六数属于水，二七数属于火，三八数属于木，四九数属金，紧接着合营阴阳二宅的使用，看其生克变更。
第十五层
第十五层缝针。子午在内盘(正针)子癸、午丁之间，故称缝针。有的风水先生主意用缝针，认为缝针比正针准，可以消去来之水，辨休囚旺相之方。缝针指桌影子午。因为它测定的南北向是太阳的光影，所以又叫天盘一。
易盘六十四卦挨星卦运
挨星卦运，记录出六十四易卦之卦运，紧接着合营元运而使用，如一运时期，宅以一运卦为旺卦，以九运卦为衰卦、又例如九运时期，宅则以九运卦为旺卦，一运卦为衰卦，开门以旺卦为吉利，衰卦为恶兆。
第十六层
天盘六十四卦三百八十四爻吉度
这一层以易卦变爻后外三爻配内三爻，合得河图一6。二七、三八、四九或洛书一九、二八、三七、四六者则为吉度，红点便代表这几个吉度了。
第十七层
天盘六十四卦六亲爻度。
第十八层
宿度五行。
第十九层
周天宿度。前贤以二十八宿作为测天的基础，二十八宿是角、亢、氏、房、尾、箕；斗、牛、女、虚、危、室、壁；奎、娄、胃、昂、毕、觜、参；井、鬼、柳、星、张、翼、轸。它们各按一定度数分布于罗盘上，周长共三百六十五度。
第2十层
地盘分金，内盘为二八加减。
怎样测量穿山七十二龙和透地六十龙?
1。格量龙的坐向。
2。格量穿山72龙。
3。格量透地60龙。
绘图地理人子须知的目录
重刊人子须知资孝地理心学统宗卷首
郢中重刻人子须知序
重刊人子须知序
旧序
一
二
三
四
五
自序
一
二
郢中重刻自序
凡例
引用诸名家堪舆书目
琐言
附：少保都督南塘戚公《正止集》一款
附：杂说二款
重刊人子须知资孝地理心学统宗卷
卷一之一
论昆仑为诸山之祖
总论中国之山
论九州山镇川泽
论山河两戒
论三大干龙
论南条干络
论中条干络
论北条干络
卷一之二
论帝都
历代帝都考
论帝都必合星垣
论北龙所结帝都垣局
论中龙所结帝都垣局
论南龙所结帝都垣局
卷一之三
枝干总论
论于龙
论枝龙
卷一之四
总论支垅
论垅龙
论支龙
重刊人子须知资孝地理心学统宗卷二
卷二之一
论太祖山
论少祖山
论无少祖山
论龙爸妈胎息孕育
论龙入首
卷二之二
论龙出身
论龙开障
论龙剥换
论龙过峡
护峡山格
蔡西山先生峡格
论龙枝脚桡棹
沦龙护送
卷二之三
论龙旁正
论龙老嫩
论龙长短
论龙真假
论龙贵贱
卷二之四
论龙驻跸
论龙行止
论龙分擘
论龙背面
论龙宾主
论龙奴从
论龙余气
卷二之五
论龙分三势
论龙分三落
论龙形势十二格
论龙出脉三格
论龙受穴三等
论龙入首五格
论龙人穴十二脉
论龙结穴五局
论龙结局分三聚
重刊人子须知资孝地理心学统宗卷三
卷三之一
五星总论
论五星之形
论五星之名
论五星分高山平岗平地三格
论五星体性
论五星所忌
论五星所喜
论五星聚讲
论五星连珠
论五星归垣
卷三之二
穴法总论
论窝形之穴
论钳形之穴
钳形变格
论乳形之穴
卷三之三
论突形之穴
突形四格
论边窝之格
论并窝之格
论分钳之格
论合钳之格
论闪乳之格
论侧乳之格
论鹘突之格
论并突之格
卷三之四
穴星三大格
穴星三格辨
穴星诸形
火星不结穴辨
金星穴
木星穴
水星穴
土星穴
卷三之五
论朝山证穴
论明堂证穴
论水势证穴
论乐山证穴
论鬼星证穴
论龙虎证穴
论缠护证穴
论唇毡证穴
论天心十道证穴
论分合证穴
重刊人子须知资孝地理心学统宗卷四
卷四之一
粗恶
峻急
单寒
臃肿
虚耗
凹缺
瘦削
突露
破面
疙头
散漫
幽冷
尖细
荡软
顽硬
巉岩
卷四之二
以太极定穴
以两仪定穴
以三势定穴
以三停定穴
以四杀定穴
以雌雄定穴
以饶减定穴
以聚散定穴
以向背定穴
以张山食水定穴
以枕龙耳角定穴
以趋吉避凶藏神伏煞定穴
以近取诸身定穴
以指掌定穴
以远取诸物定穴
以流星定穴
以八卦定穴
卷四之三
青乌仙十不相
廖金精穴星八病
李淳风论脉有八病
泓师三十六绝穴
人式十二例杂论
刘白头十般无脉绝
洪悟斋24杀穴
紫琼张穴法三十六怕
紫清白玉蟾四喻
辨穴真假
伤龙伤穴说
卷四之四
怪穴破惑歌
巧拙万金歌
重刊人子须知资孝地理心学统宗卷五
卷五之一
砂法总论
论青龙白虎
龙虎吉类
龙格凶类
青龙凶格
总论朝案二山
论案山
本身案山
论朝山
论平原无朝案
论不见外阳
论朝山暗拱
论朝山乱杂
论孤峰独秀
卷五之二
论前应后照
论左辅右弼
论天门地户
论罗城垣局
卷五之三
论乐山
论下手砂
论水口砂
华表山
捍门
北辰
罗星
卷五之四
官鬼总论
论官星
论鬼星
论禽星
论曜星
卷五之五
口议
重刊人子须知资孝地理心学统宗卷六
卷六之一
水法总论
论水发源
论水到局
论水出口
论朝水
论去水
论聚水
卷六之二
论诸水
论诸泉
卷六之三
论明堂
明堂吉格
明堂凶格
卷六之四
论水城
五星背城
水城详议
卷六之五
论水形势
卷六之六
论阳基
总论阳基
论阳基龙穴砂水大约
论平支阳基
论山谷阳基
卷六之七
俯察本源歌
俯察正法歌
地理三科歌
九星入式歌
九星正名
九星正变龙格歌
九星正变穴星歌
全局入式歌
寻龙入式歌
步龙认格歌
落局入式歌
穴星人式歌
点穴认势歌
怪穴辨惑歌
消砂人式歌
喝砂分格歌
九星正变砂格歌
消水入式歌
辨水分格歌
九星正变水形歌
明堂人式歌
明堂辨水歌
洞明卦例人式歌
建都人式歌
郡邑人式歌
立宅人式歌
安坟入式歌
作法秘旨歌
阴契阳符
卷六之八
论风水要逆
论颠倒即逆
论乘生气
附论乘吉凶
论浅深
论风水无全美
论土色不必拘
论葬必择良期
论风水不可妄加筑凿
论风水有夙缘
重刊人子须知资孝地理心学统宗卷七
卷七之一
论九星之谬
论卦例之谬
论四龙分卦之谬
论三合龙之谬
论星卦诸伪书之谬
论宗庙水法之谬
论国音拘向之谬
论断验小数之谬
论克应谶兆之谬
论通书诸神煞之谬
堪兴宗旨
三味论
卷七之二
阴阳旨原
太极图说
河图图说
洛书图说
卦序
卦书
文王八卦图说
卷七之三
原阴阳
原五行
原金卦
六甲浑天候卦
六十透地龙四吉三奇到方定局
八卦统六十龙应七十二候
禽奇金卦总要
原天星
二十八宿迭见南方午位
二十八宿分野
气布于地
原三易
原孤虚旺相
原天度黄道
诸历周天度数黄道总览图
周天度数
附南针说
附录宋山陵议状
卷七之四
24龙所主吉凶
论双脉吉凶
蔡西山先生详节天表六十龙吉凶分金八卦坐向纲目
重刊人子须知资孝地理心学统宗卷八
卷八之一
24龙诸吉穴
卷八之二
吉砂类
凶砂类
卷八之兰
总论24位水法吉凶
总论阴阳二局水法吉凶
诸吉水类
诸凶水类
卷八之四
水法定论
卷八之五
水法详定
决水法
总阳局吉凶方位
卷八之六
万年图
万年图山向便览终
编校后记
盈缩六十龙的应用
盈缩六十龙大都使用于风水。
盈缩六十龙是指六十龙阔狭不平均；圆周平均分六十格、有满格、又有多处满格就是大于满格的龙；还有小于满格的龙，就是少于一格的龙。各龙宽窄不同是由于二十八宿浑天五行度数有多有少而产生的；二十八宿分度五行对应盈缩六十龙各龙所属度数，分度多少而决定盈缩六十阔狭的。
盈缩六十龙是由天干地支排列而成，分布次序与透地六十龙相同，不同的便是每龙格的宽窄。盈缩六十龙属与人盘的附盘，由于是论天气盘，所以甲子是从亥山开始的。盈缩六十龙透地喜忌如同透地六十龙。但不能与透地龙一样应用作，要不然两层互相矛盾，无法催吉判断。
以星度之生克；及砂水的喜忌，属于配合应用的一层。此层适合使用于阴宅；用此层配仙命用法比较多，用其五行不克仙命为主。打比方说说仙命是乙丑年命、纳音属金，如立坐壬向丙，那么这样就应该立盈缩十龙甲子分金，或者是庚子分金。
由于甲子金旺仙命乙丑金；庚子纳音土生仙命乙丑金。穿山七十二龙、透地六十龙、平分六十龙。一百二十分金，皆取纳音与本宫论生克泄，独有盈缩六十龙纳音五行与浑天五行相合取用，宜生忌刻泄，以察关煞之方，审空亡差错位，而验吉凶之应期。
这个叫什么啊?如何看的?
罗盘。俺也不会用风水罗盘，这里有使用方法http://jingyan。悟 真 网014 14944。net/article/e2284b2b21ceafe2e6118ddd。html看风水的罗盘罗盘，指南针一样用风水罗盘。我不清楚如何看。应该有专家会。罗盘，又叫做罗经、罗庚、罗经盘等，是现代指南针的前身，创自轩辕黄帝时代，后经过各代前贤，依照易经以及河洛的原理，参照日月五星七政以及天象星宿运行的原则，观察地球上山川河流、平原波浪起伏的形态，对罗盘进行改良制作，用于测定方位与勘察地形。
罗盘中的“卯”代表东方，“午”代表南方。“酉”代表西方，“子”代表北方，“巽”代表正东南，“坤”代表正西南，“乾”代表正西北，“艮”代表正东北。
罗盘的使用着重是中泱的磁针，天池外的内盘是钢制的，天池底色通常是白色的，底部划有一红色直线，有一端是有两个红点在红线的左右，红线是的南边北定位的，有红点的一方是子方（正北方），另一端是午方（正南方），上面有一根很敏锐的磁针，磁针有一端是有一个小孔的。
使用罗盘时，双手分左右把持着，双脚略为分开，将罗盘放在胸腹之间的具体位置上，保持罗盘水平状态，不要左高右低，或者前高后低。紧接着以你的背*为坐，面对为向，开始立向。
这一时刻，罗盘上的十字鱼丝线应该与屋的正前、正后、正左、正右的四正位重合，假如十字线立的向不准，可是，所测的坐向就会出现偏差的了。
固定了十字鱼丝的具体位置之后，用双手的大拇指动内盘，当内盘转动时，天池会随之而转动。一直将内盘转动至磁针静止下来，与天池内的红线重叠在一起为止。
有一点是很重要的，就是磁针有小孔的一端必须与红线上的两个小红点重合，位置不能互掉。这时显示坐向方的鱼丝线（是横的那一条）与内盘各层相交。我们要找寻的各式数据和资料，就显示在这条鱼丝线所穿越和涵盖的区域上。
不过，罗盘上有十多二十层，究竟那一层才是坐向呢？就是24山那一层了。它就在天池附近。鱼线向方上的那一个“山”，我们用它预示向，鱼丝坐方上的那一个“山”，我们用它预示坐。
使用方法：
1。站在屋内的中心点，拿出指南针来。
2。紧接着令指南针内的磁针，与底部的直线重叠。
3。一般而讲，比较优质的指南针有两种颜色，而磁针颜色与底部直线的颜色是相同的，这就是北方。
例如磁针的颜色是一半红色、一半黑色，而底部直线是红色，把磁针叠在直线上，由于底都是红色，磁针红色部分所指，便是北方了，而直线的开始有S字便是南方，有N字便北方，余下有W字便是西方，E字便是东方。
而磁针叠上直线后，亦可从度数精密推算方向。
┏━━━━┳━━━┳━━━━━━━━┓
┃ 方 位 ┃ 卦 位┃ 角 度 ┃
┣━━━━╋━━━╋━━━━━━━━┫
┃ 东 方 ┃ 震 ┃ 67、5—112、5 ┃
┣━━━━╋━━━╋━━━━━━━━┫
┃ 东 南 ┃ 巽 ┃112、5—157、5 ┃
┣━━━━╋━━━╋━━━━━━━━┫
┃ 南 方 ┃ 离 ┃157、5—202、5 ┃
┣━━━━╋━━━╋━━━━━━━━┫
┃ 西 南 ┃ 坤 ┃202、5—二十四7、5 ┃
┣━━━━╋━━━╋━━━━━━━━┫
┃ 正 西 ┃ 兑 ┃二十四7、5—292、5 ┃
┣━━━━╋━━━╋━━━━━━━━┫
┃ 西 北 ┃ 乾 ┃292、5—337、5 ┃
┣━━━━╋━━━╋━━━━━━━━┫
┃ 正 北 ┃ 坎 ┃337、5— 22、5 ┃
┣━━━━╋━━━╋━━━━━━━━┫
┃ 东 北 ┃ 艮 ┃ 22、5— 67、5 ┃
┗━━━━┻━━━┻━━━━━━━━┛
第1层 中泱天池 第2层 先天卦爻
第3层 洛书九星 第4层 地母翻卦
第5层 三元24山阴阳 第6层 穿山七十二龙
第七层 三合人盘中针 第八层 平分六十龙
第九层 三合天盘缝针 第十层 一百二十龙分金
第十一层 易盘六十四卦挨星星曜
第十二层 内盘六十四卦易卦名称
第十三层 天盘六十四卦五行卦气
第十四层 天盘六十四卦易卦名称
第十五层 天盘六十四卦挨星卦运
第十五层B 天盘六十四卦初上爻位置
第十六层 天盘六十四卦三百八十四爻吉度
第十七层 天盘六十四卦六亲爻度 第十八层二十八星宿盘
第十九层二十八星宿爻度位置 第2十层 三百六十周天刻度盘
[ 第1层（即中泱）为天池，继而第2层（其实就是第2个圆圈）、第3层（其实就是第3个圆圈）、第4层（其实就是第4个圆圈）……由内至外排下去，而接近罗盘「外四方盘」的一层便是第2十层了。
[ 一般罗盘， 到外地，由于天气寒冷，材料受到不良作用与影响，这会作用与影响使用者，而白鹤鸣专业罗盘皇，为白鹤鸣先生精心设计，本罗盘采用电木制造，不受天气作用与影响，使用者可以放心随行李 到世界各地使用。
[ 罗盘面的水平珠，比学者在勘察时观察罗盘是否正确地摆放摆列，由于罗盘在摆放摆列时出现歪斜情况，作用与影响准确程度。
[ 罗盘采用专利的轴心定位器，令罗盘更准确。
[ 首创把六十四易卦名称字体倒转。好处是字体迎合勘察者的眼睛，不用倒转罗盘来看，让勘察者飞线定砂水时倍感十分方便。
[ 第1层 中泱天池︰
天池内有磁针，磁针的一端尖，而另一端则有角，天池底部为一直直的红线，但其中一端有两点，把磁针迭着红线之上方，而有角的一端磁针须压着有两点的红在线，才能找出正确的方位，这就是根本的使用方法。
天池采用专利轴心定位器，令罗盘使用的时刻更准确。
[ 第2层 先天卦爻︰
干三连卦爻居离、兑上缺卦爻居巽、离中虚卦爻居震、震仰盂卦爻居艮、巽下断卦爻居坤、坎中满卦爻居兑、艮覆碗卦爻居干、坤六断卦爻居坎。
[ 第3层 洛书九星︰
洛书九星盘，用来配合各运挨排玄空飞星盘，或玄空大原卦看何宫位当旺，例如一运，一星居壬子癸北方，所以一运的北边方当旺。
[ 第4层 地母翻卦︰
也叫作地母翻卦盘九星盘，多用以收山消砂，但也有个别派别用以纳水放水。
[ 第5层 三元24山阴阳盘︰
这一层为三元24山之阴阳，罗盘上之黑底金字属于阴，而金底红字属于阳，凡看兼线，阴阳之间不可兼，要不然便犯了「阴阳差错」了。
[ 第6层 穿山七十二龙︰
穿山七十二龙用以审定来龙过唊的天干地支所属，再以干支的阴阳五行推断来龙之吉凶，凡来龙居「正」字者，乃犯「大空亡」，忌用之。
[ 第七层 三合人盘中针︰
人盘中针为三合盘，以24山之逆旋半宫而成，以之来看穴场周围星体所在宫位，再依其宫位五行配合坐山五行来推断吉山。
[ 第八层 平分六十龙︰
平分六十龙，也叫作六十透地龙，以之来精密推算来龙之气为阳气或阴气，又或看其分度是否清纯。
[ 第九层 三合天盘缝针︰
天盘缝针为三合盘，以24山之顺旋半宫而成，以看水居何宫，或是在放水时便要参考这一层，例如欲放艮宫之水，便在这一层之艮宫放水，不是看地盘之艮盘。
[ 第十层 一百二十龙分金︰
一百二十龙分金将24山各分五度，成为一百二十干支，而每干支归入同组之地支，共四十八组。
而以一百二十龙分金，以干见丙丁庚辛为吉度，本罗盘把这几个用金底红字预示出来，因此金底红字为吉利线度。
[ 第十一层 易盘六十四卦挨星星曜
挨星星曜盘，由天卦地卦的卦爻变化而成，其理以易卦依指定的规律而变化，而挨星多用来配卦运，贪狼星属于一运卦、巨门星属二运卦、禄存星属于三运卦、文曲星属于四运卦、武曲星属于六运卦、破军星属于七运卦、左辅星属于八运卦、右弼星属于九运卦。
[ 第十二层内盘六十四卦易卦名称
六十四卦有两盘，这一层为内盘，记录之六十四易卦的卦名，所有挨星卦运、五行卦气、星曜名称等，都由六十四易卦而来。
[ 第十三层 天盘六十四卦五行卦气盘
这一盘为六十四易卦之名称，由无极生太极，太极生两仪，两仪生四象，四象生八卦，再由八卦变出六十四卦，每个易卦皆有一个名称，便是这一层了。
[ 第十四层 天盘六十四卦易卦名称
以六十四卦配出不同的数字，一二三四六七八九，这几个数字便是六十四易卦的五行卦气，以一六数属于水，二七数属于火，三八数属于木，四九数属金，紧接着配合阴阳二宅的使用，看其生克变化。
[ 第十五层 易盘六十四卦挨星卦运
挨星卦运，记录出六十四易卦之卦运，紧接着配合元运而使用，如一运时期，宅以一运卦为旺卦，以九运卦为衰卦、又例如九运时期，宅则以九运卦为旺卦，一运卦为衰卦，开门以旺卦为吉利，衰卦为凶兆。
[ 第十五层B 六十四卦初上爻盘
这一层为六十四卦之三百八十四爻之初爻及上爻之位置，「刀」代表「初爻」、「上」代表「上爻」，爻神排列由初爻开始，继而二爻、三爻、四爻、五爻、上爻，盘中虽只记录初爻及上爻，其间的二爻便跟随初爻，三爻则跟随二爻……。
[ 第十六层 天盘六十四卦三百八十四爻吉度
这一层以易卦变爻后外三爻配内三爻，合得河图一6。二七、三八、四九或洛书一九、二八、三七、四六者则为吉度，红点便代表这几个吉度了。
[ 第十七层 天盘六十四卦六亲爻度本层是将六十四卦的六爻，每爻皆配上六亲爻，六亲分为官鬼、爸妈、兄弟、妻财、子孙，六亲爻度为分金之用。
[ 第十八层 二十八星宿
二十八星宿，其实就是黄道南北二十八个恒星星座，而这二十八个星宿，皆归于七政四余当中，七政四余便是日、月、金、木、水、火、土及及苍龙、朱雀、白虎、玄武。
[ 第十九层 二十八星宿爻度
这层为二十八星宿的爻度，为立向时参考之用，要看爻度与二十八星宿之关系，从而精密推算各度之吉凶
以上来自知识混装大无极http://baike。悟 真 网014 14944。net/link?url=PAOkx3c8JTo0-13jTx6MA4vbbNp_woS5b5auuTeGZ7HUzK-IJI91bzHOdpzroitIdHpGYUvocE0aZGPZcNK5Uk42ctUM5C9C2YgqT9UPjxy
然而，个人觉得 风水是不信即无的东西啦
罗盘有多少层，风水罗盘每一层之寓意
罗盘上的圈层有的简略，有的复杂。少则三层，多则四十多层。每层皆有文字或符号，皆有特别规定的意义。
第1层是天池，即太极，或渭天地。磁针居于中，红头指向南方，黑头指向北方。
太极化生万物，一为太极；二为两仪（阴阳、乾坤）；三为三财（天；地、人）；四为四象（东、南、西、北）；五为五行（金、木、水、火、土）；六为六甲（甲子、甲戌、甲申、甲午、甲辰、甲寅）；七政（日、月、五星）；八为八卦（乾、坤、艮、巽、震、坎、兑、离）；九为九星（文、破、廉；禄、巨、武、弼、贪、辅）；十为洛书成数九加一。
立规矩、权轻重、成方圆，莫不由金针与天池始定。假如罗经无天池，则子午无定，阴阳莫分，八卦九宫不能别，龙向气脉无由而稽。金针动而为阳，静而为阴。子午中分为两象，两仪合卯酉为四象，四象合四维为八卦，八卦定方位，于是天道成、地道平、人道立。
天池内有磁针，磁针的一端尖，而另一端则有角，天池底部为一直直的红线，但其中一端有两点，把磁针迭着红线之上方，而有角的一端磁针须压着有两点的红在线，才能找出正确的方位，这就是根本的使用方法。
第2层是八卦。或为先天八卦，或为后天八卦。八卦有四阴四阳，各有方位。先天八卦和后天八卦的方位不同。后天八卦还与洛书结合在一直，内容十分复杂。相地时，坎龙不立辰向，坤龙不立卯向，震龙不立申向，巽龙不立酉向，乾龙不立午向，兑龙不立巳向，艮龙不立寅向，离龙不立亥句。
干三连卦爻居离、兑上缺卦爻居巽、离中虚卦爻居震、震仰盂卦爻居艮、巽下断卦爻居坤、坎中满卦爻居兑、艮覆碗卦爻居干、坤六断卦爻居坎。
第3层九星。古时候对九星的讲法不一，或者认为是四方和五星，又认为是北斗七星和辅佐二星。风水术中的九星是贪巨禄文廉武破辅弼（死或作温），它与24山向、五行相配合，组成艮丙贪狼木、巽辛巨门土、乾甲禄存土、坤乙辅粥木、坎辰申癸破军金、兑丁巳丙午武曲金、离壬寅戌文曲水、震庚亥未廉贞火。
洛书九星盘，用来配合各运挨排玄空飞星盘，或玄空大原卦看何宫位当旺，例如一运，一星居壬子癸北方，所以一运的北边方当旺。
第4层天星。天星有天皇、天厩、天鬼、天乙、少微、天汉、天关、天战、天帝、南极、天马、太微、天屏、太乙、太罡、天官、天命、天苑、天棓、天市、天厨、天汉、天垒、天辅共二十四个。天鬼或为天魁、天苑或为阳玑、天汉或为阴光。天乙即天一，天极即北极星，天汉即银河，天棓、天汉等出自《史记·天官书》。
天垂象示吉凶，在天成象，在地成形，下映24山。星有美恶，所以有吉凶。诸星中以紫微、少微、天市、太微为天星四贵，除少破外，三贵均有立图建都之验。凡星下照地穴，金木水火土合局则吉，不合局则不吉。
也叫作地母翻卦盘九星盘，多用以收山消砂，但也有个别派别用以纳水放水。
第5层地纪24位。这是内盘，又称正针。24向由八个天干、十二个地支、以及乾坤巽组成。为啥要取24这样一个数字呢？风水先生认为这是天地之成数，天数二十有五去1。地数三十去六，都是24。此数上应天时24节气，下行地中24山方。24方位的排列是：正北坎卦王子癸、东北民卦丑艮寅、正东震卦甲卯乙、东南巽卦辰巽巳、正南离卦丙午了、西南坤卦未坤申、正西兑卦庚酉辛、西北乾卦戌乾亥。24位的用途是定山向、辨水向。当盘中指数指向某节气，则生气临在相应的一方。正针所指方向即磁极子午。它反映的是地球方位，所以又叫地盘。
这一层为三元24山之阴阳，罗盘上之黑底金字属于阴，而金底红字属于阳，凡看兼线，阴阳之间不可兼，要不然便犯了「阴阳差错」了。
第6层24节气。24节气立春始艮、大寒终丑，以推五运金木水火土，以察少阴少阳太阴太阳。
穿山七十二龙用以审定来龙过唊的天干地支所属，再以干支的阴阳五行推断来龙之吉凶，凡来龙居「正」字者，乃犯「大空亡」，忌用之。
第七层穿山七十二。用60甲子加八干四维共七十二，称为穿山，以应七十二候。七十二龙分布于24位之下，每位下有三龙，十二支有六甲。穿山即穿定来龙。搞清了来龙属何干支，才可以辨别吉凶。所谓壬山只可坐癸亥、甲子两方；子山只可坐丙子、庚子两方。八干四维处于空格中，如指数在此几格则凶。
人盘中针为三合盘，以24山之逆旋半宫而成，以之来看穴场周围星体所在宫位，再依其宫位五行配合坐山五行来推断吉山。
第八层分金。在正针24山之下，每山各设五位，合一百二十，用来避孤虚龟甲，称为分金。
平分六十龙，也叫作六十透地龙，以之来精密推算来龙之气为阳气或阴气，又或看其分度是否清纯。
