玄空大卦定水口风水五行诀窍(玄空风水定山向的方式方法)
地理风水口诀诀窍
地理风水――相水的详细口诀诀窍具体怎样解释 术家常言看风水其实就是“登山看水口，入穴看明堂”。又曰“得水为上，藏风次之”，“有山无水休寻地”有水无山亦可截“。可见水在阴阳风水中的重要程度。水之祸福应速，山之祸福稍迟。水有来有去，有水床，有水口。水亲朱雀，缠玄武，绕青龙，包抄白虎为养阴之水。水要回旋，要到堂，要上阶，要拱背，要入怀，要弯抱，要囊聚，均为上吉之水。经曰：“逆水一滴，胜于万脉”。山怕粗恶，水爱潜澄，纵横、似织，方有眷恋之情。汇泽如湖，在其经穴之处，看其左右前后，如见水三横四直，弯曲交流，犹如织帛，此乃砂恋水，水恋砂，有如夫妇相随不肯离异之状。水到明堂或左或右，可知砂水交会之势。但需辨水的出入，向何方朝会，或出于大江，或出于大湖，古代人们曰：“杨杨悠悠，顾我欲流。”大地必定会有逆龙之水，好地必定会有逆砂之流。龙逆水如夫妇交感：万川同归者，亲而又亲，来而不是去者，恋而再恋；水如弯曲如有情，如九曲水，为秀水，却为外应而地结于内。甚为贵重；三台朝案，横摆当前，而穴结于前，越靠前者越快发，水深处民多富，水浅处民多贫，水聚住，人丁众，水散处，人不住。此乃阴基相水之法也。池塘水有生成者，蓄积财禄，穴前亲之最吉。如妄开池塘，伤残池发龙气，主招凶祸之灾。龙若住，水口狭，若不住，定宽阔。气怪形，论得水。五龙落，四水聚，真血脉，真生气，变环曲折，水格之贵。直流直去，下溅莫取。水主财，主禄。水为地脉之血，血脉周流而不停止，日夜不息，尽归于海。水喜动，不动则聚，聚则血盈，如人得禄，故日财禄。水来之处谓之天门，如水来不见源流，曰天门开。水去处为地户，不见水去，曰地户闭。水主财，门开则财来，户闭则用之不尽。水深处为财大，浅处则财小，水口即门户也。水出之处有两山高耸，贵地也，有如交锁为妙。水口高耸紧夹，此处地为最大，水口平低且宽，此处地为轻微。有龟、狮、象等重重把守，四水环绕，富地也。风水看地之妙诀先取龙气，龙气旺则人丁兴盛。次取水聚，水聚则财巨，三取砂秀，砂秀则官高文秀；四取局园，局园则富贵悠远。大风富甲之乡，大多数为山环水抱，弯曲有情之地也。
“登山看水口，入穴看明堂“，凡水来处谓之天门，水去处谓之地户，此亦为风水术相水的基本常识，也是选地定局时要确定的首要问题，但怎样定水口呢？first of all要慎重考虑随龙水，也其实就是元辰水上找水口（主水口）。其次在元辰水不上堂的情形下，则考虑在界龙水上找水口。而后再依次考虑干水．支水．近水．远水．但收水的原那么是先亲后情，先大后小，先近后远。但水的形态又变化万千，现将相水的详细口诀诀窍记录如下：
1．水大不适宜荡
2．水去不适宜泻
3．水高不适宜跌
4．水朝不适宜冲
5．水近不适宜割
6．水远不适宜小
7．水横不适宜反
8．水抱不适宜裹
9．水低不适宜停
10．水对不适宜斜
只有遵循这几个金科玉律，才能定好水与水口。要不然相水一错，全盘皆错。而那些只顾理气的地师，一心为了让旺水上堂，或前移后缩，或挨左挨右移动穴位来改移水口的相对位置，假如照如此的话，前移是穴，后缩也是穴，左移是穴，后挨也是穴，那又有甚么真穴可言？
有云“风水之法，得水为上，藏风次之”，又有“山朝不若水朝”及“有山无水休寻地，有水无山亦可裁”，可见在阴阳风水中水的重要程度。祸福之应，山迟水速。水有大小、来去、深浅及绕龙、抱虎、缠玄、亲雀，养阴等之分，其应吉凶亦是不一样。总的绕抱、入怀、到堂、深聚、回顾有情，则为大吉。
山怕粗顽，水爱有情、交锁缠护。在穴之左右前后，如见水三横四直，弯曲交流，犹如织帛，此乃砂恋水，水恋砂 ，有如夫妇相随不肯离异之状。水到明堂或左或右，可知砂水交会之势。但需辨水的出入，向何。。。。。。>>
地理风水行家的口诀诀窍 格龙立向，硝砂纳水。
地理玄关窍通，择日天地人合。
地理风水――相水的详细口诀诀窍具体怎样解释 地理风水――相水的详细口诀诀窍具体怎样解释uzi
地理风水常用术语皆有哪些 1。天门地户：
西北为天门，东南为地户。乾为天门，巽为地户。西南为人门，东北为鬼门。西北立龙、飞翼之抽象天门，东南伏漏、石窦象地户。
2。九龙九星：
以龙的姿势比喻山川形势。有回龙、出洋龙、降龙、生龙、飞龙、卧龙、隐龙、腾龙、领群龙等九种。九星：山川的九种形状名称，分为贪狼、巨门、禄存、文曲、廉贞、武曲、破军、左辅、右弼。大游年歌中有其五行和吉凶含义（请参考《阳宅十书》）。
3。五岳五星：
地上五岳皆对天上五星。金星头圆而足阔；木星头圆而身直；水星头平而生浪；火星头尖而足阔；土星头平而体壮。其中，各有吉凶含义要领。五岳就是：东岳泰山、南岳衡山、中岳嵩山、西岳华山、北岳恒山。
4。喝形：
凭直觉感受将山川形状比喻成生肖动物。如，狮、象、龟、蛇、风等。是形法对自然界形势观察的方式方法，以便判断吉凶。
5。龙虎：
穴旁左右二砂，贴身左右。如，龙虎护卫穴区，环抱有情，不逼不压，不折不窜，青龙婉蜒，白虎驯服。
6。明堂：
原来是帝王宣明政教的地方，风水术中称阳宅大门前面或阴宅前方的范畴，是地气聚合的处所。案山内为大明堂，或称外明堂，龙虎心里是中明堂，穴前为小明堂，或称内明堂。古明堂以洁净、宽广、藏风、聚气为佳。相地就是要选好明堂。紧接着点穴，达到趋吉避凶之目的。
七、案山：
穴前近而小路高出明堂的坡地，好象贵人办公的书桌，凭案以处理各类事务。假如上面有文房四宝矗立，就更加吉利。出官出贵。
八、朝山：
穴前远方高大秀丽之山，如宾主相对，成天然朝拱的形状，主大富贵。刘基说：“点穴先须要识朝，朝山不识术非高。”
九、神座：
穴前流水去处的一座大山。口诀诀窍说：“水口一山如虎卧，回头不许众人过。高昂切断水难流，此物名为神仙座。”
十、捍门：
水口问两山对等，如捍卫门户，此乃贵兆。
十1。宾主：
相对的两山。口诀诀窍是：“宾要有情主要真，主若歌斜宾不顾，定知此地欠缘因。”
十2。爸妈：
穴后巍峨之山。“问君何者为爸妈，穴后巍峨耸一山，前后相生不相克，儿孙赴举不空还。”
十3。少祖：
近穴之山。口诀诀窍说：“近穴名为少祖山，此山吉凶最相关。开睁展翅为祥瑞，低小孤单力必艰。”
十4。乐山：
穴后榇托之山，用作穴枕。乐山有梅乐、借乐和虚乐三格，又有左、中、长、高、低、多等格，只要高阔障护，没有空缺，便为吉格。
十5。官鬼禽曜
穴的四周发出的余山之气，属砂类四星，俗称：无官不贵，无鬼不富，无禽不荣，无曜不久。
十6。孤峰：
穴前的孤独朝山。龙忌孤独，故不吉。
十七、形势
即地形与地势，千尺为势，百尺为形。形是近观，势是远景，有势而后有形，有形而后见势。形于内势于外，势粗形细，势是起伏的群峰，形是单座的山峦，势如城郭垣墙，形如楼台门第，认势难，观形易，来势为本，住形为未。前后左右称为四势，山水应案谓之三形。
十八、左辅右弼：
在穴的左右夹对的山，要高低大小远近相称，方为合格。这几个山能对穴起到辅弼护从作用，又在阳宅内外的游年变爻中，气口左右也称左辅右弼，吉凶不定。
十九、平洋：
乎坦有水的地形，也指平原地区。风水认为，山地要立着看，平洋要倒着看，平洋最宜逆水砂。看平洋吉凶较繁难，更须细心推测。
二十、水到局
来水进入明堂，临近穴前，环抱有情为吉。
二十1。水口砂：
水口是水。。。。。。>>
三僚风水三十种口诀诀窍 这几个口诀诀窍仅风水范畴基本面常理，知此不等于会作风水，憾w地理五诀＞＞和w沈氏飞星＞）等持－诀而立－f妖言惑众，误人至深。不讲二十八宿，何以言地理？悲夫，举世皆困在24山中！！！不知凡间虎形，牛形，凤形，蛇形，皆从二十八宿中来！！！曰，月，星，晨四者为不同属性取用，不识穿山透地，抽爻换象，星移斗转，分金度数，来讲理气者全无根无本之论，源头不明，而论三合，三元，玄空，六法，飞星，纳甲，大卦，八宅皆伪之又伪，误人又误已，学者万不可从这几个明清之后诸名著，堪少道出三僚真机！！！
星移斗转：尤与水口毕生一成，放水口地方，堂局水口之处，一六共宗，二七同道，三八为朋，四九为友，，为正城门，一六共宗管六山，，后天之壬子葵戍乾亥也。又分地天人三元，，取向上合一六二七三八四九放水口管百年人丁旺，。。。
城门管放水口主百年人丁和房份，，三般卦笫一要领，＜三合用长生纳甲，除水破长生合外，实误尽后人，不知长生只用审运＞不用三元玄空为主体，三合纳甲＜俱含天星真法的真三合赖公法来讲＞外面三合纳甲}多误人，，一个口诀诀窍，一本书全不得要领。。
一六共宗管六山，，后天之壬子葵戍乾亥也。是四大局是三合中寅午戍火局。。。。。。。。河图五行水口 。。。
河洛卦气－说也，星斗又一说也，藏风聚气又一说也。角度不同去论。如用甲去解乙则反而曲解。没有真假只多牵强曲解。天玉是天玉，玉尺是玉尺各法不同！！！况混解反生乱然可合用！！！龙对水口为城门，以向经四位合一六二七三八四九为正交，又需在同元之内。这也但是河洛I工具运用而己！！！
如三合例局中三合和纳音局又不同，也但是盘理并不能真真正正决定吉凶！！！还是需从星斗峦头入手！！！杨公叹曰唯有男亲钗贵！！！
所谓“城门”，即为堂局水口。有如一城，开门的地方就是城门，城门是供人们出入流动的地方。风水城门是整个堂局水流出去的那个方位。“合河图”三字已说尽城门秘密！！！如“一六共宗”即坎、乾二卦是也，合则为合城门。再，还要看是否不出卦，城门合又不出卦，龙真穴的，合运承气，斯为尽善。
三僚贫单绝口诀诀窍解＜第1诀＞
贫单绝口诀诀窍在三僚秘密传授，例属上秉理诀，不在口诀诀窍神秘而在运用上，知其运用深意巳入上秉地师层面，先留伏笔，秘在会员栏目公开。。今公开口诀诀窍体例：用玄空五行以向上起长生，算到墓为单，退后＿位为贫，住前－位为绝，全部顺行。。玄空五行歌绝：论贫单绝，丙丁乙酉原属火，乾坤卯午金童坐，亥癸艮甲属木林，戊庚丑未土为真，子壬辰巽辛兼巳，申与寅方属水神，注意和提防玄空24山归到四局，，所以这个口诀诀窍须牢记，说明：火长生于寅，属火之山寅上起长生，木长生于亥，属木亥癸艮甲山从亥上起长生，金长生在已，属金乾坤卯午四山从己上起长生，水土长生于申，属水士之山申上起长生，，用地支掌中诀{。。。。
三元驳杂绝理使用解＜第2诀）
在立向通常来讲以外水口为立向定，水口管人丁成祖，内中外三阳明唷水口，内水口人为可以放，山情不一，十字天机前把八方水口归入到外水口何字，如子字则取天元一卦八字为主立向，用兼左兼右再把八方水口调到人地二元中一元，只可二元不可三元，犯了三元皆有水口就叫三元驳杂绝理，玄空书上讲－卦纯清是特殊形局龙向座水皆在天地人三元之一元中，通常来讲难见，合二元兼左兼右，秘在座山和外水口须合本元卦）克入进神合法）
v城门放水口正交反交傍交口诀诀窍解（第3口诀诀窍＞
城门一诀最为良，龙水相对，进气出气，负阴抱阳，水口是堂局中至关重要的，向与水口合经四位本元＿卦为正交，正交合未到，用兼左兼右一卦去合叫旁交，立向水口与座先合本元一卦为主体，看来水进气与向之间，所以正卦指座。内堂放水同理，灵活度大。但切记别三元驳杂，要不然久必绝一房，。
律侣隔八相生九九循环四十八局水法。。。。。。>>
廖家五十个风水口诀诀窍 24山分五行，谁识五星正变形!
翻天倒地对不同，其中玄窍气化形。
认龙立穴须多节，到宫合卦例。
穴得气法向何难，三般卦旺避凹风。
从外生入即进神，生入克入是旺神。
造形要圆合上卦，半月水形龙气聚。
水口水路土地神，避风接龙气。
脉息生旺要知因，龙歇脉寒灾祸临。
纵有它山来救助，空劳水法护龙行。
劝君要把龙神辨，内堂作法如神见。
识得个中真奥妙，廖家作法又出现。
地理风水中的三吉六秀怎样解释 地理风水中的三吉六秀怎样解释
地理风水例子求解？ 此房何时建造？最好画出整体平面图标上坐向。或上传个卫星图
八宅风水吉凶方位口诀诀窍的动爻指什么意思 动爻，是指六爻八卦预测中的动爻。是八宅用事需要借助六爻八卦预测。
实用、方便、舒服、安全、卫生、美观就是好风水，用这几个标准去衡量，即实在，又便于掌握。和以上看法吻合，风水正面解读；和以上看法相背，风水反面诠释。现代小区成套的房户是按这种理念构思设计修建而成，只能按这种构思理念评估。
何谓最有利的风水？――最有利的风水就是心态平衡，无贪、无欲、无奢望、无意外企求就是好风水。
风水就是正确选择居住地形。本人在上百处遗址中的结论认为：那里大都有风水理气、罗盘用事迹象特征，应明显有一定的罗盘文化含义，但基本是一票否决，是地形局限，没有留下延续的种群。本人从实际中找到的事例是，地形不合法，风水理气、罗盘用事如同儿戏，毫无意义。因此本人才有：实用、方便、舒服、安全、卫生、美观就是好风水，”啥是风水？多从科学角度思考更有益”的结论。过去许多地段无法建房，此刻有钢筋、水泥、玻璃、自来水、电、气，可建、可造房屋，优质的建筑材料克服了劣质地形的局限。木头、泥土、纸糊窗、提水吊水挑水、茅草、松木火光和钢筋、水泥、玻璃墙、自来水、电、气，决对是两种风水寓意，也代表时代在进步，科学给人类带来前所未有的新天地。木头、泥土、纸糊窗、提水吊水挑水、茅草、松木火光的时代，只能选择背风向阳的低洼地段，房屋不能高，只能矮。低洼、低矮有一基本缺陷就是昏暗潮湿，通风条件差、潮湿而干燥性能差和空气质量较差，易霉变，易病变。钢筋、水泥、玻璃墙、自来水、电、气，完全有可能使房屋建筑向高处走，高大建筑成为可能，高大、高处明显明亮、通风干燥性能好。打比方说台形高台地段，过去因为建材的限制，不太适宜建房，此刻有建材的优势，不但可以建房，而且从某些方面如明亮、空气流通和防水患性能的角度考虑，比洼地更佳，更能够起到好作用的人类的心身健全。
一个城市的风水优劣，不决定于某一狭小地段的自然风水，而决定于在整体自然地理风水基础上形成的、占主导地位的、主宰这个城市的地理风水、经济地理风水和人文地理风水。而其中 *** 就是最典型的风水特征。打比方说：上世纪的八十年代，在某地原来有一个乡级 *** 在河流的对岸。因为 *** 机构存在的缘故，仅商业网点一项，河流对岸就有十几家在当地认为是最大的商店，形成了一条区区的热闹街市。因为种种原因，乡级 *** 机构搬迁到别处，那里立即显现了“骤冷”的状况，十几家最大商店，在未到三个月的时间里，全部维持不下去，后来留下的三家小店，每家的状态也仅仅是保持一个小摊柜的场面，再无往日的繁华兴隆。一个区区的乡级 *** ，没有单独的财政功能基础，其作用与影响能力带来的风水效应反差就能如此巨大，更不必说更大的带有单独决策功能和财政功能的 *** 机构，其作用与影响力的风水效应可想而知就更大。由此事例也可以推论：决定一个城市风水的是那些在自然地理风水基础上形成的地理风水、经济地理风水和人文地理风水。地理风水、经济地理风水、人文地理风水和自然地理风水的紧密结合，才是完整意义上的风水。
城市，明显在更大层度上已摆脱人类对自然地理风水的依靠。发达的交通，天空、地下、地上，像蜘蛛网一样密布道路，已到了无所不及的地步，形成了互联网式的交通便利，不存在象古时候对单纯水力的依靠和利用的局限。自来水的实现，完全克服了逐水草而居的事实。电、气的实现，克服了对单一自然燃料――柴、草的依靠。如此等等，包括其它因素的人为因素的实现，这几个条件的实现，完全摆脱了人类对自然地理风水的依靠，亦有力地证明科学更神奇的事实。
啥是风水？第1是能供人类活着的条件。第2是更优良的人类生存条件。第3、营利、生意，亦即选择生意上的优良条件。多用科学脑袋思维。打比方说：惠州嘉逸园风水怎样？―。。。。。。>>
地理风水是如何看的 中国风水学的核心内容是天地人合一。中国风水探求建筑的择地、方位、布阵与布局与天道自然、人类命运的协调关系。恰是中国风水学的人与自然融合，即“天地人合一”的原则，排斥人类行为对自然环境的破坏，注重人类对自然环境的感应，并指点人怎样按这几个感应来解决建筑的选址乃至建造，才创造了中国东、西、南、北，中各具特色的传统城市布阵与布局、传统建筑形式及建筑景观，因地制宜，美不胜收。
在咱们国家传统建筑中，千方百计寻求营造一处“好气场”，这便是风水。风水贯寄在咱们国家传统建筑活动的各个过程。从选址规划、建筑单体、园林小品、室内外装修设计到施工营造，几乎无所不在，从现代房地产品牌策划角度，以现代居住区建筑布阵与布局进行风水规划，应first of all树立几个风水看法：太极泛存观；场气万有观；场气导引观。
最出名的风水老师：郭福星，中国郭公风水第七十二代传人，世界著名周易学者，风水学专业人士。现任中 *** 学应用研究院副院长，中国郭璞风水文化研究院院长，中华风风火火企业联合会做主的人，广东中小企业文化建设促进会会长，中国家宅与健康研究所高档研究员，福星国际教导集团首席导师，广州万福企业管理咨询有限公司。养世《名家讲坛》、《华人会客厅》栏目特聘专业人士，南方都市报《风风火火》专栏主持人，北京朴道书院易学专业人士、国学文化学者。
玄空大卦择日传秘
玄空大卦择日传秘
玄空大卦择日传秘
三元（玄空大卦）亦即南北爸妈卦、江东卦、、江西卦理论的总称。玄空大卦实质就是六十四卦。它不仅使用于地理立向收水，还使用于择日，使地理和择日的一致性。这种择日方法无须理会什么神煞，只要对山家和事主有利，则大可趋吉，如配出的日课合乎正五行补龙、扶山、相主，合格合局，即更吉利，若不符正五行的也无妨。
择日的门派甚多，大的门派就有十几家。当今常用的是正五行先人、斗首、六壬、奇门、天星等。明 白应用玄空大卦的人较少。由于玄空大卦择日在古时候是不传给外人的。有的三元择日书籍记录载入，玄空大卦择日，乃古代皇宫内院、皇亲贵族独享的一种择日秘法，当作不轻外传之秘，不愿对外公开。此刻市面上玄空大卦择日书籍相当稀少，虽有一些择日诀法大致相同，但方法不大一致，而且一些书籍还说这个“天机不可洩露”，那个“不可公开，有缘者只能口授心传”，搞得很神秘。于是，在应用上也大不一样，甚至连玄空大卦天、地、人“三才”择日的理解也未分清。在运用上也有心法，玄空择日有很大的神验，运用得当，则可让人获福，要不然，亦会发祸。
玄空大卦择日学，是一种玄空配卦的择日方法，亦即先天六十四卦择日法。先天六十四卦，着重是取先天八卦配洛数，再配玄空五行（即河图数：一六水、二七火、三八木、四九金、五十土中宫不用）为用。这是先天卦气数，又称天卦。并且 还配后天卦运数（即洛书数：戴九履一，左三右七、二四为肩、六八为足、五居中间位置统四方——先天为体，后天为用）即九星卦运为用，亦称天运。在应用上，把年、月、日、时利用配卦的形式，以定日课的吉凶。first of all立定家山或用事之卦五行，紧接着才能立定对其有益的日课。多采用生入，比和为吉。
玄空大卦择日诀法大致分为天卦和天运二多数。天卦部分宜合5。合十、合十5。合生成、合一卦纯清，合生入克入为旺，为合格。天运部分宜合卦不出位、合颠倒挨星、合天心正运、合5。合十5。合九星吉格皆吉。余不合格者，制化权用。
有些日师把玄空大卦择日诀法定为三大定律：玄空大卦五行定律、玄空大卦天卦定律、玄空大卦天运定律。其实也就是说跟前面讲的二多数是一致的，只是把玄空五行从天卦中分出来。
1。玄空大卦择日基础
（1）24山五行方位
（2）24节气行气图
（3）河图数、洛书数
（4）一个卦有四个数
（5）太极、阴阳、四象、八卦
（6）先天八卦生卦金科玉律
（7）六十四卦速见表
（8）六十四卦卦名
（9）爸妈三般卦（九星卦运）
（10）玄空大卦60甲子五行、卦运挨星
在玄空大卦择日中，因60甲子的关系，在配卦上，余下四卦不用，即地雷复卦、天风垢卦、泽火甲卦、山水蒙卦。
（十一）24山坐度分金配六十四卦（另编）
（十二）八卦的效果
1。坎宫卦理
坎为水、为文魁星，当运而旺，则大利文途，利文职文官。有文章显赫之应。如失运不旺，则血疾水厄之患。如配得比旺之卦，如一六水，和后天一四同宫，则利科名之显，如配得合先天金水相生，合十生入吉利，后天合一六生成数有利富贵科甲。
2。坤宫卦理
坤为地，五行属土、当运而旺，大利丁财，田产兴发，如失运退气，则不利田产，家出寡妇，女人管家、腹病、暗病多患。
3。震宫卦理
震为雷，五行属木，当运而旺，则显威风、名声显赫，扬名四海，名利兼得。如失运退气，则多犯官讼，手足多损争斗频多，家生盗贼之人。
4。巽宫卦理
巽为风，五行属木，当运而旺，文章显赫，大利科甲，出聪明之人。如失运退气，多犯桃色风波，妇女多淫，男犯酒色破家，多漂流。
5。中土不讼
6。乾宫卦理
乾为天、五行属金，当运而旺，权威大震，武职显贵，丁财两旺，科甲及第，声明显赫，多寿。如失运退气，不利丁财，多灾多伤，头骨疾患。
7。兑宫卦理
兑为泽，五行属金。当运而旺，多发武贵，丁财佳利，如失运退气。是非矛盾多犯、多灾多伤，心肺疾患，牢狱难免。
8。艮宫卦理
艮为山，五行属土，当运而旺，大利丁财、富贵旺盛，如失令退气，则不利人丁、少男有损。
9。离宫卦理
离为火，当旺则大利文途、喜庆频多，利妇女，文贵。如失令，则妇女多灾、眼疾、血病。
（十三）卦理总数吉凶妙断诀
1。数之起源，富贵的预兆；2。混沌未定，丁财破败；
3。大利造作，可增富贵；4。招非破败，诸事不吉；
5。丁财并进，世出长寿；6。招祥纳庆，所为多吉；
7。大利求财，武贵当权；8。吉庆云集，必招贤妻；
9。招非横祸，人财不兴；10。小人生非，损财大不吉；
11。否极泰来，丁财两旺；12。人财两财，后嗣必难；
13。花开富贵，大利科甲；14。家庭破败，儿孙漂泊；
15。福寿双全，创业兴家；16。必生贵子，所作大吉；
17。一成一败，半吉半凶；18。兄友弟恭，人财两旺；
19。三光两暗，两喜一忧；20、先凶后吉，成败交加；
21。儿孙进职，大利求官；22。招非退财，横祸克妻；
23。官官相惠，所为多吉；二十四、人财两旺，财物丰盈；
25。家招富贵，读书成名；26。妻离子散，大不吉之数；
27。子孙聪明，先若后甜；28。官家大吉，可招横财；
29。一成一败，不利子息；30、退失交加，绝处逢生；
31。可生贵子，财物富足；32。初旺丁财，后天武贵；
33。财物兴盛，父慈子孝；34。退财破家，只利求婚；
35。大利科甲，必发文贵；36。人财不兴，门庭冷落；
37。丁财并进，花开富贵；38。先退后进，后运方吉；
39。富贵荣华，所为多吉；40、一成一败，出人粗鲁；
41。人才兴盛，反凶化吉；42。冬去春来，十谋九中；
43。虽有贵人，终必定会有失；44。家里冷退，人财不兴；
45。房房发达，人才两兴；46。官非牢狱，破败不吉；
47。添丁进财，家运大吉；48。世出长寿，子孙多贤；
49。凶事难免，小人生非；50、吉凶各半，视人而为；
51。得失交加，先败后成；52。家业旺盛、所为多吉；
53。人财不兴，先苦后甜；54。利于爱情婚姻，不利求财；
55。家庭和旺，兄龙弟恭；56。家庭零落，人财两败；
57。花开富贵，人财两兴；58。贵人助力，先退后进；
59。家生破败，人丁不利；60、官非破家，人财不兴；
61。花开富贵，丁财大旺；62。家多冷退，疾病招非；
63。官贵荣华，房房发达；64。妻离子散，退财招非；
65。家生贵子，福寿双全；66。兄争弟斗，招非退财；
67。家庭和睦，大利求财；68。兴家立业，人财两旺；
69。必生恶疾，退财不吉；70、家运衰退，不利子息；
71。人才不兴，家业不振；72。先吉后凶，家必退失；
73。财运平平，出人忠厚，74。丁财两败，小人生事；
75。成败交加，半吉半凶；76。家里零落，人财不兴；
77。家生和气，半吉半凶；78。不利子息，仅利求财；
79。家多病痛，财物不吉；80、物极必反，必定会有孤寡；
81。万物回春，丁财两旺。
2。玄空大卦择日三大定律
（1）玄空大卦择日合五行定律吉课
玄空大卦河图五行；
一六共宗（壬癸）属水，二七同道（丙丁）属火，
三八为朋（甲乙）属木，四九为友（庚辛）属金，
五十相宁（戊己）属土。
诀云：乾九兑四皆是金，离三震八木成林，
巽二坎七先天火，坤一艮六水是真，
条条线向中间位置过，有土无需重复寻。
1。合生入克入名为进气吉格
A、年柱、月柱、时柱玄空五行生日柱玄空五行，合生入进气吉格。
B、年柱、月柱、时柱玄空五行克日柱玄空五行，合克入进气吉格。
C、日柱玄空五行生年柱、月柱、时柱玄空五行，合生出退气凶格。
D、日柱玄空五行克年柱、月柱、时柱玄空五行，合克出退气凶格。
2。合生成旺气吉格
A、四柱为坤卦、艮卦者，合一六共宗生成吉格；
B、四柱为巽卦、坎卦者，合二七同道生成吉格；
C、四柱为离卦、震卦者，合三八为朋生成吉格；
D、四柱为兑卦、乾卦者，合四九为友生成吉格。
（2）玄空大卦择日天卦合定律吉课
1。合阴阳和合（合十）夫妇正配为旺气归中吉格。
A、四柱合天地定位（乾卦、坤卦）九一合十吉格；
B、四柱合山泽通气（艮卦、兑卦）六四合十吉格；
C、四柱合雷风相薄（震卦、巽卦）八二合十吉格；
D、四柱合水火不相射（坎卦、离卦）七三合十吉格。
2。合卦气相通（合5。合十五）为通气吉格
A、四柱为乾卦、艮卦（九十五）吉格；
B、四柱坤卦、兑卦（一四合五）吉格；
C、四柱离卦、巽卦（三二合五）吉格；
D、四柱震卦、坎卦（八七合十五）吉格。
3。合阴阳相配吉格
A、四柱坤卦、坎卦（一七）阴阳吉格；
B、四柱巽卦、艮卦（二六）阴阳吉格；
C、四柱离卦、乾卦（三九）阴阳吉格；
D、四卦兑卦、震卦（四八）阴阳吉格
4。合一卦纯清吉格（龙山水向，河图五行相同、卦运相同，多配合峦头形势选用，课格才清纯）
A、四柱全乾卦者，合乾山乾向水流乾，一卦纯清吉格；
B、四柱全坤卦者，合坤山坤向坤水流，一卦纯清吉格；
C、四柱全坎卦者，合子山子向子水流，一卦纯清吉格；
D、四柱全离卦者，合午山午向午方水，一卦纯清吉格；
E、四柱全震卦者，合卯山卯向卯源水，一卦纯清吉格；
F、四柱全巽卦者，合巽山巽向水流巽，一卦纯清吉格。
G、四柱全艮卦者，合艮山艮向艮水来，一卦纯清吉格；
H、四柱全兑卦者，合酉山酉向酉水潮，一卦纯清吉格。
（3）玄空大卦择日天运合定律吉课
玄空大卦卦运秘传口诀
贪狼不变一运来，九运金变弼应该。
二运巨门上中变，八运辅星初爻裁。
三运禄存上下变，七运破军变中胎。
四运中下文曲处，六运武曲上爻抬。
此是玄空卦运诀，合乎零正发丁财。
1。合一卦纯清（卦不出位）同元一气吉格
A、四柱挨星运全一运者，合一卦纯清吉格
B、四柱挨星运全二运者，合一卦纯清吉格
C、四柱挨星运全三运者，合一卦纯清吉格
D、四柱挨星运全四运者，合一卦纯清吉格
E、四柱挨星运全五运者，合一卦纯清吉格
F、四柱挨星运全六运者，合一卦纯清吉格
G、四柱挨星运全七运者，合一卦纯清吉格
H、四柱挨星运全八运者，合一卦纯清吉格
I、四柱挨星运全九运者，合一卦纯清吉格
2。合颠倒挨星（隔位相配）骨肉一家吉格
A、四柱挨星一运、三运者，合颠倒挨星吉格
B、四柱挨星二运、四运者，合颠倒挨星吉格
C、四柱挨星六运、八运者，合颠倒挨星吉格
D、四柱挨星七运、九运者，合颠倒挨星吉格
3。合对待（合十）天心正运九星吉格
A、四柱挨星一运、九运者，合挨星贪狼吉格
B、四柱挨星二运、八运者，合挨星巨门吉格
C、四柱挨星三运、七运者，合挨星禄存吉格
D、四柱挨星四运、六运者，合挨星文曲吉格
E、四柱挨星六运、四运者，合挨星武曲吉格
F、四柱挨星七运、三运者，合挨星破军吉格
G、四柱挨星八运、二运者，合挨星左辅吉格
H、四柱挨星九运、一运者，合挨星右弼吉格
九星吉格是谓日柱挨星之名
4。合5。合十五通气吉格
A、四柱挨星一运、四运者，合五通气吉格
B、四柱挨星二运、三运者，合五通气吉格
C、四柱挨星八运、七运者，合十五通气吉格
D、四柱挨星九运、六运者，合十五通气吉格
5。合卦不出位，可用不可用吉格
A、四柱合当运旺气者，为可用吉格
B、四柱退气不当运者，为不可用凶格
C、四柱合当运旺气，生出、克出皆以吉论
D、四柱不当运旺气，生出、克出以凶断
3。玄空大卦择日的方式方法和要求
主要方法：
（1）日课以日柱天卦玄空五行是主（为我），逢年柱、月柱、时柱天卦五行生入（生我）者，或克入（克我）者为生入克入（进气）吉格，可取用。
（2）日柱天卦玄空五行去生或克年柱、月柱、时柱天卦玄空五行者为生出克出（退气）凶格，不值得选取用。但遇合十天运定律吉格者，即可取用无妨。
（3）卦理总数吉凶妙断。“万物都有数也”，数从一起而终于十，循环无穷，此乃大宇宙之真理。“十”叫作“盈”数，与“零”相同，自一至九是数之基础，九九相乘的八十一数，是数理之数，非数目之数，其数有含蓄宇宙的大自然力，其力有吉凶之分。在择日中，数理的吉凶数有一定的诱导力，大可作参考之用，以增加信心。但一切课格均要以玄空大卦组合之吉凶为重。大卦凶，不可用，大卦吉数理吉可起锦上添花之作用，不可太拘于数理之吉。
（4）玄空大卦四柱择日可配合坐山卦运和命主卦运来运用，皆以生旺坐山卦运和命主年干支本命卦运为吉，谓之旺山旺命或补山补命大吉。
（5）在天运中，以当运当旺为吉，特别是日柱，如此刻是下元八运，在旺山旺命的基础上，用己卯七八数、丁亥八八数为旺运或用庚辰一九数庚戌九九数为生气运。并运用三般卦（九星卦运）尤是爸妈卦，卦气深邃。
（6）玄空大卦“金三角”择日法。这是风水名家曾子南、陈信生的择日法宝。所谓“金三角”就是天运指日课（时间），地运指坐山（空间），人运指人命（年庚）。日课以日柱为中心，天、地、人“三才”，按“金三角”择日法，是以人运为中心，天运、地运都要为人运服务，天运然而也要为地运服务。这一个办法要求高，多以合数、比旺和生成数为宜。唯独这样，主人才能从天运和地运那里直获福。
效应：生入克入进气，生出克出退气，合五合十五通气，比和旺气，合十旺气归中。（合数均以生入为最吉）。生入添丁，克入官贵，比和发财，合十生息加寿。
具体要求：
（1）择日前，first of all看山家属何卦五行，紧接着依据山家五行来定日课之吉凶。
（2）择日前，要查看当年所用事之山家利与不利。凡山家临岁破，三煞、冲山为不利。
（3）择日重点以补龙扶山相主为主，取其生旺气、生入、比旺为大吉。择日时要查何月对山家吉利，如山家得月先天五行生入比旺更吉。
（4）玄空大卦择日无须理会神煞。只要配得利山家，以及合卦吉格则可用。
（5）凡山家不利，除岁破外，可借位择吉用事，同样可趋吉获福。如今年坐北向南家宅，为坐煞向煞，择日在利山家的情形下，可先在东方起工则大吉。这便是避煞迎吉金科玉律。
（6）用玄空大卦择日，最好能结合正五行的方式方法去运用，择出的日课则会更为吉利。
（7）摆办公台的择日方法，无须理会山家方位，只要依据自个的年命先天五行择用则为有利。
（8）择日要配合命主年庚，如能结合命主的喜用神，则配用的日课为最利。择日如无法兼顾，则以山家为主。
（9）玄空大卦择日，完全以河图五行、先天八卦配洛数为生克之应用，不必考虑三合法诀，天干的生克、地支的刑冲无妨，亦可取用。天干五合、地支可配合先天六十四卦为用（旺山旺命）。如无法结合正五行来运用，可弃正五行而用玄空卦择日法。
（10）凡山家犯岁破、冲山（辰戌丑未不怕冲），则扶之不起，日课最吉也无用。
何谓玄空风水?
三元易经玄空大卦简明：：：
一：地理正宗曰：宇宙中有大关会，气运为主，山川有性情，气势为先，地运有推移，
天气从之，天气有转徙，地运应之。
二：寻龙点穴：形势要威武，要活跃，龙气要真，接穴要聚，气要实，要足，方能佳，
能使富贵速发。
三：再以玄空大卦起挨星，三朝九运排龙气，以24山山川之“龙·向·山·水·潮·
峰”构成真精，定“成·败·兴·衰”之气。
四：再以造主与同太岁禄马贵人及各式精华之吉星，到山倒向，扶龙·补山·补向·补水·
补潮·补峰之催丁·催禄·催官贵之有力。
五：选期：以流年太岁所值日月五星“七政四馀”精密推算出各星宫度，看与方位和命主有何干系
然使催富贵更好。
六：理阐阴阳苞苻之谜密·谈三元·分九运·得先天之爻象·法后天之流行“山龙以先天下卦起
星·其缄决以先天为主·先天何用山龙之基，后天何用水龙之体·水龙以后天为主。
24卦动视狼星之极·三十六宫分燥象徫之权·山逢贪巨·秀产千丁·水逢破廉·财添万顷·
巨门而列龙峰·家有石崇之富·藏丰而鹫岭·定生班马之才·若正神而居水口·定因讼狱以顷家丶
贪巨兮入龙山·死亡过甚·文廉兮居水口·邪淫而凶恶堪悲。
七：易曰：立天之道·阴与阳·立地之道·柔与刚·独阴补长·独阳不生·都天宝照曰：杨公养老看
雌雄·对尽诸书总不同·人生福祸由天定·贤达能安命·贫贱安坟富贵兴·全凭真·龙在山中不
出山·卦在大山间·若是砂曲星辰正·收得洋神定·断然一葬便兴隆·父发子传荣。
八：江东一卦从来吉·八神四个一·江西一卦排龙位·八神四个二·南北两神共一卦·端的应无差·乾
山乾向水流乾乾峰出状元·坤山坤向水坤流·富贵永不休·呼：天之道但是两大交媾而已·时间万物各
有交媾变化·施之无穷·论其微妙·不可端倪。
九：天元五歌曰：世人尅择重干支·生命亡命苦相持·致死子孙冲犯众·多年不葬孝心违·岂知死者以无
命·反气入地为复命·复命能司造化权·生者命从葬者定。
古有仙人造命决·不是干支子评法·浑天宝照侯天星·此是杨公真口诀诀窍·不忌三杀太岁神·阴符空亡俱抹
杀·年尅压命有何难·退气精神都能发·天元一卷乌兔经·留与人间作宝筏。
二十八宿七政明·论宫论度要平分·深者论宫浅论度·一分一秒不容情·命入缠宫变五气·日月随命分五行·
五跃四馀扶日月·生旺衰死准天称·最取用星为福跃·有恩有用作干城·用若专权为上格·忌星一杂福斯轻。
十：论七政四馀觧````
太阳：为万宿之主·诸物之宗·至尊至贵·临照万方·善宿逢之·愈增其辉·恶宿逢之·拱手钦降“太阳每日平行
五十九分八秒微奇”春秋二分略同。
太阴：佐太阳·以宣化春秋元命·苞云月·为水精·故内明·而气冷·又为月为阴精·体白无光籍·太阴为地球卫星·
绕地行·又随地绕日·尅择家取之以夜为上·若造葬大能压杀·“千金歌”曰：更得玉兔照坐处·是使生民添福泽·
“太阴每日行十三度十分三十五秒奇”
土星：一名镇杀·主养成之德·其位于中间位置·主德·五星之首·尅择家取之宜与日月五星互用“土星每日平行二分零三十六微奇”
木星：一名岁星·其性仁·主生息之权·其位于东方·主春苍帝之子·其主福庆主正政·宜与日月五行并用“木星每日平行四分零
五十九秒奇”。
火星：一名荧惑·主舒长之权·其位于南方·主夏赤帝之子·下司人君·为天之礼也·出入无常·尅择如冬令喜火罗·并木气佐之
类“火星每日平行三十一分二十六秒奇”
金星：一名太白·其性义·主收敛之权·其位西方·主秋白帝之子·主兵·尅择家取之须以水日月互用“金星每日绕日行一度三十六
分零七秒奇”
水星：一名辰星：其性智应·主归藏之权·其位于北方黑帝之子·所主为刑所向之邦政·尅择家取之宜金并用·如夏令金水捧日月之
类“水星每日平行四度零五分三十二秒丰”。
十一：易经三元地理师曰：：
地穴佳良已不算， 必选卦位来真占。
来龙去脉寻理气， 理气能司造化权。
不知理气有何用， 安葬之后绝人丁。
相合相生多廖伦， 六任地理害误人。
欲知理气先悟卦， 天地交媾定乾坤。
乾坤定卦用一掌， 免得江湖害损民。
选期及用到山向， 七政四馀宫度明。
扶龙补山太阳到， 切莫龙山逢人情。
造葬要得好效果， 必寻原森态助我。
公墓热闹不易求， 吾师的确难开口。
要得家平安 处处要把关
能识前言语 有缘在商量
请看《沈氏玄空学》序言篇地理正宗曰：宇宙中有大关会，气运为主，山川有性情，气势为先，地运有推移，领悟学堂有见解玄空风水学它只因此性强，它对于坐向是注重方位、角之度数的。罗盘上24山向每个字向方位角15度，24山向共计360度。我们平常时候在挑选立向或定向时罗盘上的垂直交叉之线压着24山哪个字中间部位9度宽之内都算做立正向。超过9度之外就是立兼向。玄空风水的讲法，最早是见于《杨筠松青囊奥旨》的讲法。这书是作序的。由于玄之又玄，空之又空，因此叫做玄空。正如该书结尾所云：“合玄空，翻天倒地对不同，用玄空，三年大发福无穷。局金龙，经纬阴阳义不同，动不动，只待高人施巧妙使用。”如今风水玄空派，也是杨公后代传人，也是高人施巧妙使用吧，故而很灵险的！！！
真传的四大局和四大水口
得真传的正确四大局和四大水口是:在罗盘上自艮至辰(即艮、寅、卯、乙、辰)都属木龙，左旋喜水出未，右旋喜水出戌;自巳至未(即巳、丙、午、丁、未)都属火龙，左旋喜水出戌，
右旋喜水出丑;自坤至戌(即坤、申、庚、酉、辛、戌)都属金龙，左旋喜水出丑，右旋喜水出辰;自乾至丑(即乾、亥、壬、子、丑)都属水龙，左旋喜水出辰，右旋喜水出未。地理五诀（二十四）：谈谈自己对四大局水口断来龙旺衰的观点。李双林
以水口而定龙，通过水口来看龙的生旺死绝，同时又有一个图。假如照本宣科，还不如大家自己看书，何必我而言。什么地方不对呢？是这一个办法的问题，这一个办法在学术界是饱受争议的。地理五诀这一本书，之所以许多人说这本书是伪诀，所谓伪诀，就是里面的方式方法是假的，是错误的。就是对水法的争议特别大。还有四大局的争议。地理五诀的四大局分别是金局，木局，水局，火局。金局是从癸丑艮寅甲卯这些方位有水为金局；木局是从丁未坤申庚酉为木局；水局为乙辰巽巳丙午即为水局；辛戌乾亥壬子即为火局。
不过关于四大局是有争议的，亦即地理五诀当中所记录载入的四大局有许多人说不合风水，不合天玉经，不合古法，说是有问题的。并且说作者揭露这些风水，就论写这本书主观意识比较强，这一方面需要去辩证的来看待它。
关于四大局的问题，还有一种听闻是真传的四大局。由于我平时是不用这个风水的。在我心里面，对12长生水法皆不是很感冒。风水的理气，它的论理依据是站在河图洛书之上的，亦即离开了河图洛书，就没有风水。风水务 必要符合河图洛书。仔细去看，符合河图洛书的风水，有三元派风水，就是依据河洛过来的；翻卦掌，八卦的变卦，也和河洛有关系。不过12长生水法却和河图洛书没有任何关系。
这一派水法有一点拼凑的体验感觉，就是把命理之中的一部分知识，把卦之中的一部分知识用到了罗盘上面来，用到了风水上面来。有一点给一个牛安了一个马头，当然是不协调的。这一派风水并不是很公认，许多人都是很 反对的。搞学术的，或者比较有作用与影响力的一些师傅都很反对。可是它在老百姓中非常流行。第1个是这一个办法操作起来比较简单；第2个是许多人只有机会看见这些风水，像其他风水根本看不见，没有这个机会。
即使是在此刻社会，能学到什么，也是靠缘分。固然知识这么开放，书籍如此多，但依然还是有许多知识大家是不晓得的，无缘看到。就算买了一本书回去，这个书第三00页就记录载入了某个特别重要的知识。不过无缘，永久翻未到第三00页。这一切也讲个缘。在刚开始的时刻，给大众讲了用法，此刻删掉了，不给大众讲用法了，也不希望来误导各位。
这个观点它是以去水口来推测断定是什么龙，就以乙丙交而趋戌来作为比喻。在这儿面它说到了辛戌乾亥壬子这六个字，假如从，就是用天盘来看水，假如从这六个字上去水，那不如就起长生。长生是什么？乙丙交而趋戌。就是火局，乙龙。究竟是用乙龙还是用丙龙，要看是左水倒右还是右水倒左？左水倒右，从左边流到右边，为阳龙，阳水；右边流到左边为阴水，阴龙。这个不讲，现实操作当中其实没有多大的效果。有些时候学会了，相反的会执着，不学还是好事。有的知识学多了没用。
通过 乙 来起长生，乙的长生是午火，紧接着从丙午开始起长生，巽巳为沐浴，乙辰为冠带；假如龙从巽巳方来，就是沐浴龙；从乙辰方来，是冠带龙；从甲卯方来，是临官龙；从艮寅方来，是旺龙。这个是以水口、去水口而定向。后面还有许多案例例子。第1个例子，龙从丙午方来，水从辛戌方出；这里面都写的龙从丙午方来，水从辛戌方出，从戌方出水，刚刚讲到辛戌乾亥壬子，它都是火局。它这里长生也是排出来，大家一看就清楚明白了。不过平时我们不要这么去用。用水口去定龙，有一点八竿子打不着，有点不太合理。
以砂水而定向，这个是合理的；以向定砂水它是一个互相作用。但假如是用龙而定水口或水口而定龙，就有点不对了。打比方说水口在东方，龙在西方，非要说这个搭配不好，不能这么去看。 既然已经是要谈理气，就不至于脱离朝向；假如脱离了朝向，谈理气就有问题，学术就是有问题的。就是要去看一个地形的好赖，直接以峦头来看就能够了。以峦头来看，大家记住。水，形状怎样，有还是没有环抱；山，形状怎样等来推测断定。但假如要用罗盘，假如用这一个办法来推测断定，假如此处地方的来龙和去水口不匹配。依照这个说法，就是无论定怎样的向，它都是凶的。从原则上，理论是有问题的。
而且12长生水法是不符合河图洛书的，它是完全的用的八字命理当中或卦之中的12长生，结合了双山五行出现的一种水法。这种水法还有许多个派系，也被叫作三合水法。有一部分人也把它称为杨公三合。 只要听到杨公两个字，就要留意。杨公究竟是哪些东西？无人知道。所有人为了在这个行业当中树立威信，都说自己是杨公风水的传人，都说自己是正宗杨公。谁也不晓得是真的还是假的，杨公到底留下了什么，无人知道。
天玉经是还是不是杨公写的都不晓得，没有任何史记，没有任何书籍可以证明是他写的，作者是不详，不可以说是他写的。就是不详，作者都不晓得是谁。不过许多书会冠上杨公的名号，都是后人冠名而已。就好像称骨算命，都说是袁天罡的，这跟袁天罡有啥关系，没有啥关系。袁天罡根本就不晓得有这东西。有许多奇门遁甲书上面写的是诸葛亮，事实上跟诸葛亮有还是没有关系，也不要紧。此刻看书务必要理智一点。古代人们比如今的人更会装神弄鬼，大家记住。
过去为啥会有许多神奇的事情发生？过去的人没有辨别能力，再加上装一装样子，许多人就骗过去了。民国时期显现了一个神算，非常轰动的一个事情，有多神呢？这个人一天只算十个人，他算八字很有特点。你到了现场过后，仅需要将你的出生年月日时一说，就会从他的抽屉里面拿出一块纸条，这个纸条上面写的即为你的出生年月日时。他的口号打的就是我头天晚上就给你算好了，一天只看十个。在那个时候是特别轰动的，各位可以百度去搜一搜。
各位想一想，这种事情可没有可能出现的？肯定不可以出现的。怎么可能今天俺就能算到明天谁要过来？什么八字俺就算到，没有可能。他们是怎么操作的？桌子下面有一个密室，下面有人在听，听上面的人讲；上面的人把八字一报，接下来就写好了，用一个卷起来，用一些东西把它塞到。桌子它是联通的，有一个jiguan过道，塞到后面这个抽屉里面来，上面的人再从里面拿出来。在此刻这样一个社会，假如出现这样事情，还等未到我们去打假，可能马上的人就来了，的就来了，很快就查出来了。
为啥在过去查不出来？过去的人不是由于蠢，而是由于没有教导。许多人觉得这几个都是神奇的东西，就是如此的一个道理。地理五诀之中的水法，大家千万别去执着；要学的是它的一个整理，亦有一些自己独到的观点，不可以说他啥都是对的，也不可以说啥都是错的，学习务必要理性的去学习。风水学只要谈理气，就一定不能离开河图洛书，只要这个理气的方式方法和河图洛书不要紧，这个风水肯定是有问题的，绝对有问题。我们不能想当然。大家要记好了，不能想当然。
这一讲它是以去水口而定来龙，这个感觉就更离谱了。假如以来水而定，还有可能；不过以龙而定水亦有可能；不过龙和水本身而言有还是没有关系？在峦头上是有关系的，而且特别重要。气的运行靠龙；气停不停，靠水；但在理气当中有还是没有关系？不要紧。龙和水都是为了定向，都是在为 向 服务的。假如龙和水自己一身就存在了吉凶，此处地方就算峦头很好，也不能用了，这个就有一点偏于固执了，就有点问题了。
地理五诀还有以向上起十二长生，在之前的视频当中讲过，这一个办法是比较流行的一个方法。各位可以作为学习和研究，有些时候也能去试一试，不过不能以它为主要的东西。要把它当做一个辅助之法，不能把它当做主要的东西，最要紧的东西来看。还有那么一些人是以坐山起12长生，这一个办法百分百是错的。风水假如定向，一定是看向山，向主动；假如是看峦头，看山，一定是以坐山来看，坐山主静。这个务必要注意和提防。
以坐山起12长生的三合水法为伪诀，百分百是错的，大家去验证就能够知道了。以72龙，纳音起水法合不合，也不合，这一个办法我大体上不用。不过在之前的视频当中给大众介绍过，这一个办法听闻是杨公水法，不过俺不相信，根本不信。许多人说纳音都是假的。纳音五行皆不是很正确的一个五行。以正五行来看的话，可能还有一点道理，但以纳音来看，感觉就有点扯得太远。有些时候像这几个东西，都只是作为参考，而不是主要的东西，有些时候还要尊重一些当地的风俗。
有一部分人很注重纳音，就要注重一下、讲究一下，不然的话别人不信任你。就好像择日，此刻大都的人择日，尤其是民间择日，着重是看星宿，星宿好就好，星宿不好就不好；要不就以黄道黑道来看。不过正统的择日要不要看这几个？不需要。正统择日里面看星宿，看黄道黑道全是假的，全是错误的。但为啥有些时候也要用，都是为了去迎合别人的需要。作为风水学者、命理学者，在一开始都是很坚守原则的。不过发现坚守原则，别人是不买账的，有些时候要结合，要参考。
在姓名学当中，公众承认的能够对人产生作用与影响的是什么？汉字的五行，汉字的象义。笔划会不会作用与影响，没有。只要是专业的易学老师都会反对，但为啥还是有人宣传？一方面有一部分人是靠起名赚money。用笔划来算，99%的人名字皆有问题；第2方面也是为了迎合大家，此刻网上铺天盖地的姓名打分，姓名打分是依据什么来的？依据笔画来的，笔划好分数就高，笔划不对分数就低。是这样子来算的。有些时候给别人起个名字，别人转过来就去网上打分看看。
他相信打分，有些时候也要去参考。像这几个东西都是参考，它并非一个主要的东西。不至于去看一些不太关键的东西，而忽视了基本的东西。以坐山来起也是错误的，大家务必要记住。以坐山或以向山起水法，紧接着配合九星，贪狼巨门禄存文曲，是还是不是对的，也是错的。贪狼巨门禄存文曲它不是通过12长生推出来的，它不是通过12长生推出来的，大家记好了，这一个办法也是错误的。
关于三合，在老百姓中在学术界有如此的一个说法，我一般不在网上看，以前喜欢看，此刻不看了。各位可可以在网上去一搜三合，就会跳出来两种：其中有很大一些人是这样说的，市面上流传的三合全是假的，只有我获得了名符其实的三合风水，俺的学术才是正统的三合，是杨公三合。大家千万别去相信这几个，全是骗人的。所有的先生都说自己得到的是真诀，那伪诀在什么地方去了？大家务必要注意和提防。
在一本书里面，叫地理赋，作者江念泉，留下了许多风水的案例。也算那个时候的一个名师，很厉害的一个人，留下了许多案例。后人非常多人去考证，的确很厉害，而且他留下的这几个案例，后代也是发达的，就论他做的阴宅，名符其实的让子孙后代发达了。在他的书里面说了一句话，叫执用会生，读了人间大地。意思就是三合长生法是错误的。用这一个办法去看风水，就要错过许多好的风水。要不就把不好的风水当好风水，要么把好风水当不好的风水。
然而也有瞎猫碰死耗子撞上的，这个也很正常。此刻花费时间和大家讲，就是让各位正确的认识三合水法，正确的认识地理五诀当中所记录载入的12长生水法，这个水法是有问题的。当然我说是不对的，也不代表它真的就不对，大家去验证，不过我告知大家，就是学习的时刻不要迷，尤其是刚入门的人比较容易先入为主。这是我最害怕的，先入为主非常可怕，就是当看见第1本书过后，也许会反对其他所有书，会觉得第1本书说的全是对的，后面全是错的。
这样的人占大部分，我在刚开始亦有如此的心理，不过后来一点一点的纠正过来了。各位务必要记住一个概念，无论看谁的书，他只不过是一家之言，大家记住只不过是一家之言，只是说他说的，不是大家说的。他说的可以作为参考，可Yi经过他的经验来学习，使俺们更佳的去理解风水。不过不可以说他说的我们都信。他说的我们都信，那么这样就不要去学习了。古代人们讲尽信书不如无书。太相信书了，书了，不如没有书；有的东西不学还好，学了反而还不好。
地理五诀介绍的水法操作起来特别简单，只要用心一看就会了。刚刚也简单容易的做了一个介绍，各位好好的去看一看，不过不要执著。自己要晓得，地理五诀里面讲了许多，这个书也不可以说是原创，只能说是一个大汇总。这个书里面亦有许多内容是很有趣的，尤其是峦头上面的东西，值得学习，还有作者的一些经验，也值得学习。把这几个经验再和自己学的三元风水，玄空风水或翻卦掌再来结合，就会猛虎添翼，就能学得更佳。
学书、看书，要么自己足够有智慧，天分极高，有辨别能力；要么务必要有一个师傅做指导，告知你哪些可以看，哪些不能看，应该怎么样看。此刻拜师，起到一个怎样的作用吗？师傅就是帮你挑选，帮你做选择。第1个把你的路给选择好：你究竟是偏向于风水，偏向于命理，偏向于卦理，给你选好。第2点就是在这个路上，让你看更正确的书。在书里面就让你晓得哪些是对的，哪些是错的，不走弯路。师傅能起到一个如此的作用，就业已是很厉害的师傅了，就不得了了。能得一名师，在学习的过程当中会少走许多弯路，会节省许多时间成本，是特别有益的。许多人学了一 生风水，可能学的是错的；到临终的时刻，你说多大的遗憾；你学了一 生，结果才发现错误的。对的错的，有些时候自己也不晓得，也需要一个人来帮自己辨别一下。
不学的话，感觉还挺洒脱，一学反而烦恼还来了。就好像学佛，有一部分人没有智慧，这个一学就迷的不得了。吃饭也害怕犯忌讳与禁忌，坐也不xing，睡个jiao也不行，夫qi之间亲re一下，感觉亦有点亵渎神灵，简直弄得家庭不和，家无宁日。这个是否有智慧的学佛?不是的，这叫。但大都人都。他不学还好，一学还把家中学的不合了。生活当中有许多人学佛学的家无宁日，学的和子女闹别拗，夫妻两口子之间闹别拗，甚至众叛亲离，这个当然是不对的。
在堪舆风水学中，玄空大卦是最准确吗?有谁比较有经验的吗?
三合风水才是最实用，但应期要配合元运！！！相辅相成！！！假如只依照玄空来做风水，那么只能说呵呵，蒋大鸿搞了一 生的玄空，漏洞百出！！！你想想风水风水本身就是大自然的元素，离不开五行，五行之状态就是十二长生，如同人一样。脱离本质的东西去论，就不是很认同！！！风水派别有几十种之多，各家都说自已的最有利的，正确应为各有所长，玄空大卦传说是为皇亲国戚所专用的，所以流传在老百姓中的很小，懂的人更小。但他的论理又有别于小玄空，个人认为，大卦和小玄空合用最好，取长补短。
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风水这个东西，许多人觉得信则有，不信则无，不可过于。然而，毕竟流传了几千年的传统，能够存在说明有它的一定意义。风水没有共性，内局一样外局不一定一样，同样的户型不相同的楼层也不一样，还有居住的人的命格都得考虑，最好别随便调整，本人的房间住着舒服，看着不别扭就好。 何谓大玄空风水学，就是将守旧的风水学的合理内核与现代家宅，尤其是现代城市家宅相结合，提出了比较系统的选址、布阵与布局、设计、建造、装修等可操作性的理念和方法。风水是时间和空间配合的学问，并无任何神秘。人人皆可以学，人人皆可以学会。三元玄空风水，是传承最隐秘、断验最准确的一门学问。它是将五行代入九星，其在一定的时间和空间里发生生克制化的关系，就是风水运用的金科玉律。《玄空风水学》又称《玄空学》，又有东方科学—玄空飞星的美称，其理论博大精深，源远流长。《玄空风水学》源于河图洛书之理，由晋朝郭璞先师创立，经历代风水大师研习传承，到明朝明成祖迁都北京时，于公元1421年皇宫建造，参考《玄空风水》理论的强弱吉凶而定向，从此《玄空风水》一直深藏皇宫为帝王将相服务，在上层流传，到现在已有几千年，经久不衰。《玄空风水》是形、理、气、数，四者结合在一直构成风水学上的精华，是形理兼备的上乘科学;是一百多家易学课门集于一体的精到之处。亦为历代风水大师的必修艺术。用《玄空风水》理论来看山评水就在一望之间，而知某市都败于何代，某村落发于何年，某地将来兴衰，某家来日病灾将起，某商店财运旺衰吉凶等等。 玄空派风水是目前流行最广的一种风水流派，打比方说无常派玄空风水、中州派玄空风水学、玄空玄命派等都属于玄空的分支。当今的风水学界比较推崇玄空风水学，认为它是目前各风水学门派中最准验的。因玄空风水布阵与布局收到奇效的事例比较多，加之玄空风水学相对来说有些难学，需要有深邃的功力及灵活运用易学的能力，又有秘不传给外人的规矩，所以充满了神秘的色。玄空风水学的代表人物是蒋大鸿、章仲山、沈竹_等人，最近几年以来沈氏玄空作用与影响更大些。 之前俺也不了解何谓大玄空风水学，此刻通过以上文章 大约也懂了。玄空风水学，就是将守旧的风水学的合理内核与现代家宅， 有一部分人觉得是，但有一部分人很看重它。常常都会把风水先生请到家中来做法感觉他就好像神一样，有些时候风水先生还是有一定的效果哦！！！
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讲一讲玄空风水，共享一个古时候的阴宅案例。坟墓它是三运葬的。巳山亥向，排出飞星盘，格局是上山下水，并不是很好。山星到了向山上面，而向星又到了坐山，叫山上龙神下水，水里龙神上山。墓地这样描述的：来龙从巽巳方入手，白虎砂有些高大，而且有情，就是弯弯的。就是右边有山，环抱着穴场；兑方，就是西方有水放光；在北方有小河横过，横着过去；在艮方有一座小山挡住了水口。大环境是这个样子。
这个坟在三运葬下去后，家中面的人并不是很好。此坟三运葬后，大房不利，余房平平。就是葬下去过后，这一家的老大，无比的不利。其余的也普通没啥发展。三运葬并不是很好。
坟墓的来龙是从巽巳方来龙，来龙是从后面过来的。来龙有横龙过来，有直龙过来，而来龙入手最难判断。看阴宅风水，first of all要过 来龙这一关。要晓得龙从哪些地方入手。看古时候案例，经常反复强调一个词，叫入手龙，此刻许多先生把这个词给荒废掉了。由于不晓得该如何看就不去看。入手龙就是说山脉的气所凝结聚集的这个点在什么方向，那它产生的吉凶是最大的。要晓得这个气到底从哪些地方来的。
民间稍微懂的老人家就会问，祖坟气脉从何方来的，就给他解答。这便是入手龙的简单容易的一个解释，变相的讲法。龙从巽巳方入手，入手龙是看坐山飞星。坐山飞星，山星是一白星，是从一白方过来的。一白方在三运当中是退气方，并不是很好。说明来龙是不旺者。中间宫位山星为二黑星，一白星和二黑星是相克的。也说明来龙是有问题的。这个是判断的一个方法，就是来龙要结合中间宫位的山星来论生克，相生为吉，相克为凶。
来龙不吉主要作用与影响人丁方面，人丁不旺，会损人丁。损谁的人丁，要具体去判断。葬后是长房不利，老大很不好非常不顺。坐山宫位出现很大问题，坐山宫位，有一白星，有三碧星；向山宫位，有三碧星，亦有五黄星。这个宫位是三运，关键看三。三在这个盘局当中，是上山下水，向星的山到了坐山上面。山星的山到了向星上面，这个三就犯了上山下水。三相应的是震卦，相应的是大房。八卦当中乾坤为爸妈，震巽为长，为老大。震卦就是代表着老大。这个局直接就是震卦犯上山下水，说明肯定老大要出问题。而且后面的来龙冲了这个宫位，就论三碧方来该有水的，却有来龙来冲，则老大财败。三碧的山星落到向方上面去，又遇五黄则丁败。
所以老大财丁两败。有点评，到5运和6运的时刻，二房发财发人丁，是由于取兑方之水，由于西方见了6运的水，说明在6运的时刻，西方的水能够产生作用，主发财。
到六运的时刻，大房已经绝了，没有后代，只有二房。这个局，地运是特别短的。中间宫位，运星是三碧星。向星是四绿星，从三碧星数到四绿星仅有一步运，地运未到20年，未到20年说明到四运就向星入囚，代表财星入囚，无财。
向方宫位是五黄星，假如在四运的时刻，五黄方就是西北方有水并且泛光，是囚不住的。这个十分重要，假如没有就囚得住。有人会问，五黄方见水为啥反而囚不住，由于到了4运的时刻，五黄是未来生气，这是第1个因素。
第2个，五黄通中间宫位。因此五黄方常常和中间宫位有很大特点。山星入囚或向星入囚，只要五黄方见水就囚不住，似囚非囚囚不住，这是一个特点。6运的时刻，主聚财；在五运的时刻主旺人丁。为啥五运会旺人丁呢？东北方的山星五正好宫位有一个山，由于艮方就东北方有一个小山，挡住了水，说明山在起作用。这个山落在了东北方，说明是旺人丁的。这是五黄星，它是旺人丁的；并且五黄在5运的时刻，西北方的五黄也是飞到了向方上面，也是聚财的。这个是原本的一个坟。
不过坟墓在四运时，修了一座墓碑，同样巳山亥向，不过墓碑一修，这个地运就发生了改变。本身是三运葬的，但到四运，一旦修了墓碑，就成了四运的坟了。这是一个关键点，因此也告知我们，碑不能乱立。打比方说这几个祖先是五运去世的，或六运去世的，在七运或八运立碑，直接就改变了坟的气场，就要算一算可不可以改。
打比方说曾经是一个朝向，在5运的时刻特别好，不过立碑反而成了衰向就不好了。案例中也遇见过许多这种事情，立碑之前非常顺，一立碑各式不顺。
非常顺，不要乱去动，不要随便去改变墓碑的朝向；立碑都要谨慎。四运立了碑，这个局就变了，变成双星到坐。
点评是这样讲的，4运时还是依照原来的向，立碑后二房在6运时大发，发财非常厉害。肯定不立碑他在六运也会发。内格局和外格局皆在起作用。同样是长房大败，但长房已经没有后代了，所以不存在败还是不败。固然长房不在，但二房仍然是二房，就是说长房二房不局限于下一代，是局限于每一代的长房、二房。打比方说子代的长房，老大老二；孙子辈的老大老二；重孙辈的老大老二都算。这个排行都算在里面的。并不是只算下一代，它是下下下代，这便是阴宅在此刻是最被注重和重视的。阴宅的作用与影响是许多代人，不是一代人。
在四运的时刻，是双星到坐了。后面当然是山，所以到四运的时刻这个财弱一点。同样是长房败，四为巽卦，巽卦同样是代表长男，代表老大。立碑不立碑，老大多数非常倒霉，这是他的运气，他的因果。
六白星飞到了乾卦、乾宫，六白到乾宫是伏吟，也是不太好，也败，但在六运会发，六运一过又败，因此还要继续立碑才可以。到了下一个运就要改朝向，向务 必要改。
不过也有许多问题，这个局还是有许多问题。到了5运入囚了，只有等到六运，七运的时刻西方的水没变，七运亦会有一点财，七的话就是老幺。假如没有三房就是二房，假如有三房就是三房。
乾坤震巽坎离艮兑，兑卦是代表老三。因此他是三房，没有三房就是二房。风水当中分房是非常重要的。假如仅有一个儿子，这个儿子八个方位都要管；有两个孩子就会开始分房了，老大老二分得非常清楚。三个儿子的话，老大老二老三；四个儿子，老大，老二老三老四。坟墓一般无论女儿，在堪舆风水学当中，女儿是其他人。虽然说此刻社会变了，但依然如此。女性她会结婚，结婚过后她就会随着夫家的风水，娘家对她管的业已不多了。
娘家只是她的先天风水，夫家才是她的后天风水。对她作用与影响最大的是夫家，会随着老公走。假如老公是老大，老公就是震卦，她嫁过去，她就是巽卦。
女儿只要一结婚，就没有作用与影响。但有时假如是招上门女婿，同样有作用与影响。她是大女儿用巽卦代表，上门女婿就震卦。但只要嫁出去就没有作用与影响。有些时候一部分人分房分不了解。
堕胎的也算，打比方说说母亲生了四个孩子，不过在生这四个孩子之前堕两次胎，第3个孩子就是老三，不是老大，堕胎的也算，流产的也算，由于这都是她受孕过的一个胎儿。这都是一间房份，它也要占一个位置，它不能不占位置。
假如是堕胎的，不晓得性别，通通当儿子看。假如知道性别，就按性别看。打比方说前面流产了两个，不晓得性别，就当儿子看；第3个是儿子，第3个就是老三；第3个是女儿，第3个女儿就是老大；第4个儿子就是老三。要去缕一缕这个关系。
房份没缕清楚，看阴宅风水的时刻就要出现问题。打比方说东方有煞气存在，又无法避免，要慎重考虑家中有还是没有老大。假如没有老大，就不要去管；假如有老大，换一个地方，此处地方用不得。
在砂水当中，剖析是左边147，中间258，右边是369。假如中间的这个山头是破碎的，说明老二不好。家里假如没有老二，就无论。假如有老二，此处地方就要谨慎，会亏二房亏之特点严重。
假如有青龙而没有白虎，也可以这样说白虎飞走了。白虎飞走了，叫反走，龙虎反走，白虎反走，青龙是环抱，代表幺房或三房或最小的房份会有很大的问题或离婚。由于飞走本身就有一种不合的预兆。有老三就须留意，假如没老三就无论。没有理解，所以房份务必要问清楚。做阴宅风水普通的专业风水师，都会问一下主人家子女的房份以及他本人的房份。而且问有还是没有堕胎，有还是没有流产的。
一定不要觉得堕胎流产就不算你的孩子，也算你的孩子。依照因果来看，这东西非常严重的。这个案例也就告知我们之前做一个坟墓，可能向有点问题，但通过立碑完全能够改变。立碑是能够改变朝向，即使不动向，也会改变元运。不要乱去立碑，务必要算好。碑立出来后这个向可不可以，行不行，有还是没有问题，这个十分重要。
向星入囚，只要五黄方见水放光，也不入囚。此亦为一个特别重要的知识点。还要说的就是来龙入手和中宫的一种观点。在书上许多都是没有的，给大众的一个经验一个共享。假如无人给你们讲解，直接去看这种古时候案例，很难理解，由于基础知识不扎实。古时候案例讲得都委婉，打比方说讲一个龙从巽巳方入手，白虎抱而有情，长房不利余房平平，在解释方面亦不是很清楚。所以需要一个人来给大众解释一下。只要各位基础知识足够扎实，紧接着通过这几句话，也可悟出许多道理出来。
之前给大众讲过，学习风水务必要多看古时候的案例，古时候许多案例是比较真实的，还有古代人们比较相信因果，特别从事俺们这个行业。此刻许多案例都是编的，杜撰乱造。去学学到最后发现是假的。接触了许多写书的或名人，接触过许多，大体上许多皆在这样做，八字案例假的，风水案例也是假的。在屋里边编各式案例，编各式神奇的案例都这样子的。对于刚入门的人是没有辨别能力的，常常学着学着就学偏了；对基础知识比较扎实的人来说，去学习有一个辨别能力。
阳宅三合风水。玄空风水。八宅风水哪个?
哪个都，重要的是看风水的风水师是否掌握好这样的风水内涵这是风水界一直皆在争论的话题，具体说更佳谁也说服谁。风水门派不单是这几种，还有过路阴阳风水，乾坤国宝风水，大玄空风水还有更高档的玄空大卦风水等。其实也就是说每一门风水小者亦有五六百年，多的也1000多年，风水也在不断演变。说谁好不如学一门专一门，基础不打好越学越迷茫的。必须搭配使用
风水笔记:三合与玄空不可强分为二
三合与玄空不可强分为二
近代称相墓相宅理气，取生旺墓左右镟者，谓之三合。取九宫八卦顺逆挨飞者，谓之玄空。业术者亦以此而自分派别，可谓强分之以为二，何其不思之甚也!
余尝考术数之所由出，所谓生旺墓者，其义首见于西汉刘安淮南子天文训：
【木生在亥，壮于卯，死于未，三辰皆木也。火生在寅，壮于午，死于戌，三辰皆火也。金生在巳，壮于酉，死于丑，三辰皆金也。水生在申，壮于子，死于辰，三辰皆水也。】
所谓九宫八卦者，其义first of all于大戴礼明堂说，以二九四，七五三，六一八分为三排横列，由右至左，上排二九四，中排七五三，下排六一八，列式如下：
四九二
三五七
八一六
此节中五立极，控驭八方，立洛书戴九履一，左三右七，二四为肩，六八为足，五居中间位置之数也。
有人提出疑问，谓三合与玄空，何以不能强分为二?蒋大鸿着地理辨正，其辨伪总论开头说：【地理多伪书，平砂玉尺者，伪之尤者也。】其意以平砂玉尺经非元朝初刘秉忠所撰，其注亦非出自明初之手，而谓【世之通人，不知地理者，以意为之，而附会其说，托之乎二公者也。】
平砂玉尺，三合家之经典也，蒋大鸿以【其辞近是，其理则非。】此亦蒋大鸿是己之非，非人之是而已。夫地理辨正，辑录伪本青囊经，谓黄石公传，赤松子述义。是诚自欺欺人者也。又辑录青囊序，青囊奥语，天玉经，都天宝照经，是否为杨，曾之作，亦莫可究诘。余以为任何堪舆书，袛要求其有无价值，而不应以该书乃某人所作则为真，要不然为伪。
世人将三合与玄空强分为二，是割裂也。萧萱序玄空古义四种通释，其中有云：【蒋氏因辟三合，致习玄空者，群疑三合，于是三合与玄空裂。】余以平砂玉尺既为三合家之经典，玉尺经中有云：【乃若天关开财禄之源，地轴浚化生之窦，法显玄空，神功莫测。】是知玄空之名，及其为用，非仅九宫八卦，顺逆挨飞者也，三合术中也有之。
青囊序中：【24山分顺逆，成四十有八局。】四库全书总目提要谓以
甲，乙，辰，午，坤，申，戌，乾，壬，子，癸，寅十二位为阳，
卯，巽，巳，丙，丁，庚，酉，辛，亥，丑，艮，未十二位为阴，
阳用左镟，阴从右转，衍成四十八局。
但蒋大鸿则以24山，一顺一逆，一山两局，成四十八局。沈竹礽地理辨正抉要又谓蒋氏之说为妄，以四十八局，玄空有之，后人不察，误以为顺子一局，逆子一局，凑成四十八局。一运四十八，则九运当有四百三十二局矣，故蒋注章解，均非的论。
凡顺者无局，逆者成局，一顺一逆者亦不成局，故一运与九运均无成局者。其二八，三七，四六各运，各得六局，为三十六局。五运成局最多，得十二局，合之为四十八局。
余以为沈氏虽言之成理，究亦不免【是己之非，非人之是。】沈氏既力辟三合，而谓彼之三合，乃运合，山向合，城门合，而非所谓亥卯未，寅午戌，申子辰，巳酉丑之生旺墓三合也。沈氏虽为通儒，亦不免固步自封之嫌耳。
张心言地理辨正疏丛说，论三合源流有云：【蒋子辨玉尺诸伪，理固难诬，笔亦能达。顾或开卷深知三合之非，而掩卷又若三合为是，其故何欤?一缘的派真传，未经清楚明白指示，则既无所折中，一缘三合有可节取之数端，未能曲为原谅，或又嫌矫枉过正。余既将秘旨尽情道破，则三合源流，不得不遂一分疏。盖创是说者，当有高人，既得真传，不肯轻泄浪示，而以呆板死格，传中智以下之徒，俾之觅小就，给衣食耳，其流敝到现在，遂不可胜言。】
张心言之论，是也。余以师传，及五十来个年头经验告学者，相墓之术，三合与玄空并用可矣。萧萱谓：三合之有伪法，不善学者之咎，诚哉!是言也。
三合伪法的概念
三合既然已经是精粹简要，有心研究风水理气的人，应该先学三合，继学八宅。由于三合是用于阴宅的理气，固然阳宅亦有用三合的，但平心而论，阳宅理气，三合不如八宅，正如医学的内科，外科，各有专药，岂能执一而不变，因 此，学三合，就是入门法。
有人这样问：学风水，能不能无师自通?答曰：历代相传的风水书，实在指不胜屈，假如没有明师指点，等于在黑夜之中，摸索而行。即以三合来讲，也有灵活三合和呆板三合。萧萱尝说：【三合之有伪法，不善学者之咎，智者过之，愚者不及，过与不及，实生伪法，玄空之有伪法，亦犹是也】。
究竟那些是三合伪法呢?举例来说，地理直指元真和地理五诀这两本书，就是伪法了。本人携罗经到各地测验发富贵及开族的旧坟，都与直指元真和地理五诀的水法不合，紧接着确定这是三合伪法。
三合水法歌诀
三合水法，专取生旺方来朝，病死墓绝方流去。有三合水法歌，易于记诵。
养生
第1养生水到堂，贪狼星照显文章，长位儿孙多富贵，人丁昌炽性忠良，
水曲特朝官爵重，水小弯环福寿长，养生流破终须绝，少年寡妇守空房。
沐浴
沐浴水来犯桃花，妇女 *** 不由他，投河自缢随人走，血病目灾破败家，
子午方来田业尽，卯酉流来好赌奢，若还突破生神位，胎堕淫声带锁枷。
冠带
冠带水来人聪慧，也爱风流好赌奢，七岁儿童能作赋，文章博士万人夸，
水神流去最为凶，髫龄儿童死不休，更损深闺娇态女，此方停蓄乃为佳。
临官
临官位上水趋坟，禄马朝元喜气新，少年早入青云路，贤相绸缪佐圣君，
最为忌此方出水去，成材之子早归阴，家里寡妇常啼哭，财谷空虚彻骨贪。
帝旺
帝旺水来聚面前，一团旺气发庄田，官高爵重威名显，财库丰盈多税钱，
最怕休囚来击散，石崇富贵不多年，旺方流去根基薄，家道贫寒怨上天。
衰弱
衰方管局巨门星，学堂水到发聪明，少年及第文章贵，长寿星高金谷盈，出入起居乘驷马，宴游歌舞玉壸倾，旺极总宜来去吉，也须弯曲更留情。
病死
病死二方水莫来，天门地户不为开，纵有科名官爵重，水若斜飞起大灾，
损妻毒药刀兵祸，血症风瘫女堕胎，恳定为其家生此祸，瘠痨枯死瘦形骸。
墓库
墓库之方水怕临，破军流去反为祯，阵上扬兵文武贵，池中停蓄富春申，
荡然直去家资散，久债终年不了人，水来充军千里外，三男二女总凋零。
绝胎
绝胎水到不生儿，无孕无胎绝后枝，纵使有胎难养育，夫妻父子各分离，
水大妇人 *** 走，水小私情暗会期，此方只宜为水口，禄存流尽佩金鱼。
三合家对廿十四山之分阴分阳
三合家对廿十四山之分阴分阳，其说不一。如明代李默斋辟径集，
谓卯，巽，巳，丙，丁，亥，庚，酉，辛，艮，丑，未此十二位为阴。
甲，乙，辰，午，坤，申，戌，乾，壬，子，癸，寅，此十二位为阳。
地理人子须知把洛书配先天卦位以定净阴净阳，而辅以纳甲三合，干甲居戴九之位而为阳，坤乙居履一之位而为阳，此奇数也。离壬寅戌居左三之位而为阳，坎癸申辰居右七之位而为阳，亦奇数也。巽辛与兑丁巳丑居二四为肩之位而为阴，此偶数也。艮丙与震庚亥未居六八为足之位而为阴，亦偶数也。阳数为奇，阴数为偶。
但玉尺经云：【乙丙交而趋戌，辛壬会而聚辰，斗牛纳丁庚之气，金羊收癸甲之灵。所以有乙辛丁癸之妇，宜配甲庚丙壬之夫，夫夫妇妇，雌雌牝牡。】
则又以乙辛丁癸为阴，甲庚丙壬为阳。
三合家以左镟阳龙配右镟阴水，右镟阴龙配左镟阳水，这是本于易经说卦传，阳顺阴逆之理。但又有谓生，旺，墓左右镟，而专取生旺水朝迎，墓库流去为呆板的，如张九仪铅弹子一书，则取义于纳音之法，同类娶妻，隔八生子，律吕相生之理，以坐山生来水，来水生去水，去水生坐山，循环相生，不以墓来旺去，旺来生去为嫌，但天干合九九循环之数宜坐天干，地支合九九循环之数则坐地支，方为合格，要不然干支驳杂，不仅无益，反为有损，这又该注意和提防的。
三合之四十八局
三合，重在左右镟，以木，火，金，水为四局，反复衍之，得四十八局。四书全书总目提要曾经说明其义理，并不是蒋大鸿注解解读青囊序所云：【24山，止应24局，而一山之局，又有顺逆不同，如有顺子一局，即有逆子一局，岂非四十八局乎。】即如沈竹礽地理辨正抉要正是：【凡顺者无局，逆者成局，一顺一逆者亦不成局，故一运与九运均无成局者，其二八，三七，四六各运，各得六局，为三十六局，五运成局最多，得十二局，合之为四十八局。】亦与四库全书总目提要所说者不同。
张心言地理辨正疏谓：【六十四卦分布24山，而后四十八局可推。】也非正论。实际上，青囊序乃曾文辿所作，这是传杨筠松之术，故以三合为正宗，后世发明的玄空九宫挨星，飞星，六十四卦配24山，都是别传而已。因 此，学习理气，应该先向正宗入手，紧接着进一步研究别传之术，若非如此，何异舍正路而弗由。
究竟如何演成四十八局呢?例如申子辰水局，
坐申，左镟由申到辰，右镟由申到子;(鹰：申左镟至辰八位，右镟至子八位。)
坐子，左镟由子到申，右镟由子到辰;(子左镟至申八位，右镟至辰八位。)
坐辰，左镟由辰到子，右镟由辰到申。(辰左镟至子八位，右镟至申八位。)
坤壬乙与申子辰二字同宫，左右镟亦是如。此推之寅午戌与艮丙辛，巳酉丑与巽庚癸，亥卯未与干甲丁，莫不皆然。
堪舆学中五行的意思理与运用。
正五行
双山三合五行
八卦纳甲五行
洪范五行
玄空五行
中国五术，医，卜，星，相，风水，术数的运筹使用，离不开五行，不过医，卜，星，相，这四术所运用的，不外金，木，水，火，土。这基本五行的生克制化，惟独堪舆这一门术数所运用的，除了基本之外，还有许多种五行的名称，可谓集五行之大成，堪称博大精宏。
五行这一个名词，最先见于六经【诗经，尚书，周易，礼记，周官仪礼乐经，春秋】之一的尚书洪范篇：初一曰五行销(郑康成注解解读：行者，言顺天行气也)尚书洪范篇所说的五行，是指五种基本元素，故此说：五行，一曰水，二曰火，三曰木，四曰金，五曰土。又说：水曰润下，火曰炎上，木曰曲直，金曰从革，土爰稼穑。这是说明五种不一样的性质，润下之义，是指水性就下以润物;炎上之义，是指火性炎盛而向上;曲直之义，是指木能够屈曲又能够伸直，从革之义，是指金属可以随人之套用来变成为器皿，固然屡次改变而没有消失;稼穑之义，是指土地可以 使用于农作，稼就是播种，穑就是收成。
协纪辨方书论五行，谓其源则起于河图洛书之数，一六水，二七火，三八木，四九金，五十土，在河图则左镟而相生，在洛书则右转而相克。
堪舆学术中，分为五家五行。
(一)正五行，诀云：亥壬子癸北方水，寅甲卯乙巽木东，巳丙午丁南方火，申庚酉辛干金逄，戌丑未坤艮土，此是五行先人。正五行乃方位五行之一，堪舆家用来论气。
(二)双山三合五行，诀云：
亥卯未，干甲丁，贪狼一路行(会木局)。
寅午戌，艮丙辛，位位是廉贞(会火局)。
巳酉丑，巽庚癸，尽在武曲位(会金局)。
申子辰，坤壬乙，文曲从头出(会水局)
取生，旺，墓而类成一气，故名三合，以物理学来剖析，谓之【三角光线】，每宫兼两位，例如壬子同宫，癸丑同宫，故名双山。堪舆家取双山论龙，取三合向上收水及放水。又取左镟阳龙配右镟阴水，右镟阴龙配左镟阳水。24山分阴分阳，各起长生，甲阳乙阴，丙阳丁阴，庚阳辛阴，壬阳癸阴，子阳丑阴，寅阳卯阴，辰阳巳阴，午阳未阴，申阳酉阴，戌阳亥阴，乾坤为阳，艮巽为阴。例如甲木是阳木，长生于亥，帝旺在卯，墓库在未;乙木是阴木，长生于午，帝旺在寅，墓库在戌。
(三)八卦纳甲五行，诀云：震庚亥未巽辛木，干甲兑丁巳丑金，坎癸申辰皆属水，离壬寅戌火为真，坤乙艮丙同属土，八卦五行仔细寻。堪舆家用来配向，如乾龙作甲向，甲龙作干向之类，谓之净阴净阳，得一气之清。
又用之以纳水纳砂，例如坎水特朝，坎砂高耸，以癸收之，庚水特朝，庚砂高耸，以震收之之类。他若先天对待之局，如干甲之见坤乙;后天合十之局，坎癸之见离壬。先后天相见的意思，如干甲见离壬为先天，干甲见艮丙为后天。河图生成之理，如甲见乙，丙见丁，亦如八卦之对待。洛书生成之用，如干见坎，艮见震。是以八卦纳甲五行，为审脉定向，收砂纳水之宗。
(四)洪范五行，诀云：甲寅辰巽大江水，戌坎申辛水亦同，震艮巳山原属木，离壬丙乙火为宗，兑丁干亥金生处，丑癸坤庚未土中。宗庙五行之理，那么是将八卦变通，演而伸之，为24位五行变化之情。八卦之变，比如：
甲：本来属木，纳于干宫而与坤交，以坤之上下二爻，交换干之上下二爻，化成坎卦，甲随坎化，故属水。
乙：本来属木，纳于坤宫而与干交，以干之上下二爻，交换坤之上下二爻，化成离卦，乙随离化，故属火。
丙：本来属火，纳于艮宫而与兑交，以艮之下爻交换兑之下爻，化成离卦，丙随离化，故属火。
丁：本来属火，纳于兑宫，兑与艮交，以艮之上爻交换兑之上爻，化成乾卦，丁受乾化，故属金。
庚：本来属金，纳于震宫，震与巽交，以巽之下爻交换震之下爻，化成坤卦，庚受坤化，故属土。
辛：本来属金，纳于巽宫，巽与震交，以震之上爻交换巽之上爻，化成坎卦，辛受坎化，故属水。
壬：本来属水，纳于离宫，离与坎交，以离之中爻交换坎之中爻，化成乾卦，
壬受乾化，本当属金，纳于离火，火焰金销，不能自立，退而附于离，故属火。
癸：本来属水，纳于坎宫，坎与离交，以离之中爻交换坎之中爻，化成坤卦，癸受坤化，故属土。
此入于纳甲之变，如乾坤以上下二爻交者，取象于否泰的意思，故名为大地定位;艮震以巽兑交者，取象于咸恒损益的意思，故名为雷风相博，山泽通气。坎离以中爻交换于乾坤，乾坤以下爻交换于坎离者，取象于既济的意思，故名为水火不相射。乾坤本来金土而不变者，乃阴阳之祖宗，众卦之爸妈也。
坎离震兑立于四正水火木金之位而不变者，以子午卯酉正位各尊四旺之地，宣布四时之令，而气行之，故不变也。
艮巽用变者，艮土易位于坎震东北之界，处身于衰丑病寅之间，思欲更相代立，自然成山而化木也。巽木易位于震离东南之界，处身于衰辰病巳之间，不能自立，反归于水辰为墓地，并与辰皆水也。
亥，本来属水，因金以生，乘金代立，故亥变金也。
寅，本来属木，因水以生，乘水代立，故寅变水也。
巳，本来属火，因木以生，乘木代立，故巳变木也。
申，本来属金，乃水之长生地，金反生水，故申变水也。
辰戌丑未，五土之神，分为四季作造化甄陶之主，为厚载之质，本不可变，因木附于土，夺土一半为水以生木，水动土静，辰戌阳之动也，故化为水，丑未阴之静也，故仍是土，此化气五行所由取也。
(斋主谨案：或谓洪范五行，颠倒五行，上述解释，未免牵强附会。岂能料到纳音亦颠倒也，如甲乙本属木，子本属水而丑本属土，但纳音以甲子乙丑为海中金。三合五行亦颠倒也，正五行以寅为木，戌为土，而寅午戌合成火局也。但洪范五行，专门讨论山运，择日家用之而准验。雪心赋云：【宗庙(即洪范五行)之水法误人，五行之山运有准】。诚经验之说也，宗庙五行水法，失传久矣)
(五)玄空五行，诀合：丙丁乙酉原属火，乾坤卯午金同坐，亥癸艮甲是木神，戌庚丑未土为真，子寅辰巽申兼巳，辛与壬方尽水论。见于古本青囊序，也叫作小玄空五行，有别于大玄空五行以24山分为三卦，配成二爸妈，江东一卦：寅甲卯乙辰巽巳丙八神，江西一卦：申庚酉辛戌干亥壬八神;江南江北一卦，江北子癸丑艮四神，江南午丁未坤四神。三卦分配为二爸妈，东西一爸妈，南北一爸妈。小玄空五行，并无确义。专用于向上论水，生入克入为进神，生出克出退神，究亦无甚准验。
如何才能够精通堪舆术?
看风水需要长久的经验，要年龄不大时便开始接受训练，这是绝对正确的。实际上，学风水没有速成的道理。一位成功的堪舆师，何祗要有三十年经验，还有目巧心灵，洞悉形局的千变万化，由于祗知其正而不知其变，等于纸上谈兵，按图索骥，刻舟求剑。
唐朝的大名师张白云说得好：学术十年，不识，行地十多，不识曜诀;扦坟十年，不定穴法。积三十年之智而后得师，更十年从学而后尽术。以白云先生的聪明才智，犹谓积四十年的经验紧接着能够精通。我们广东明代大名师李默斋先生在辟径集中指：出余尝以身亲经历者语人曰：地理非读一柜书，非覆二三千穴古坟，非二十年穷搜极讨于山水间，断断不知其妙。此亦为衷心之言，能够为知者道。
一行僧纪载：上在东宫日，与白云先生张约猎于温泉之野，御驾疾驰约二十余里，上偶过一山，见新坟，白云先生与上观谛久之，曰：葬失其穴。上曰：何也?对曰：安龙头，枕龙耳，不出三年便消铄。适遇樵人，问曰：何人葬?樵者曰：山之南，崔巽死而葬焉。上欲救之，令樵者引道至巽门，其子斩衰迎，盖不知东宫也。上曰：山前新坟误葬矣!曰：父遗言葬此。上曰：何言?对曰：安龙头，枕龙耳，不出三年万乘至。上惊，约曰：臣学未精。
又据刘氏俎谈谓：白云先生张约，断崔氏坟，有龙角龙耳之差。猎归，东宫问曰：龙耳龙角孰是?约曰：臣之说非。东宫曰：以义言之，谓之消铄，何也?约曰：臣不惟失穴法，于曜法也有未精，其前山曜，臣以为车轮带鬼扫，故谓消铄当在三年之间，今其父万乘之占既验，殿下果幸其家，则前山之曜，乃车轮带鬼尾，非是扫也，九原可作，所愿学焉。
近年风水书许多，初开始学的人，读不胜读。以斋主经验来讲，应该先读张九仪增释地理琢玉斧峦头歌括，葬书，撼龙经，疑龙经，雪心赋，地理人须知，张九仪地理四弹子，李默斋地理辟径集等，都要精读。切不要囫囵吞枣。清楚明白峦头大约之后，才可读理气书。但理气书的门派许多，有三合，卦例，玄空等等。平砂玉尺经宗三合，叶九升理气四诀亦宗三合。蒋大鸿地理辨正及归厚录，章仲山地理正直解，温明远地理辨正续解，张心言地理辨正疏，荣锡勋地理辨正翼，干兰林地理辨正录要，沈竹礽地理辨正抉要，增广沈氏空学等，宗玄空的。斋主著堪舆学原理，是集大成而又把科学方法阐明堪舆学的义理。至于增广形气一得全书，增释地理冰海，则又阐明玄空大卦的真义。也就是说，堪舆书籍许多，卷帙浩繁的，例如地理天机会元，地理大成等，内容驳杂，只可择其精要者而读之可矣。
但斋主剀切言之，风水学术，不会无师自通的，须要明师指点，又要不耻下问，古代人们正是：寻师不如访友，又谓集思广益。要晓得，形局千变万化，朱子尝言：常可类求，变非例测。神而明之，存乎其人而已。
关鳯翔老师是三合名家，小弟有幸得存老师剪报，敲成电子文书，本应早日共享同好，惜早年人心险诈，现有感网主络山兄对术数的热诚，小弟在工余之时，陆续上传，以娱同好，同共参考先贤贤心得。-鹰飞甲申年乙卯月上
本人(关鳯翔)此刻介绍的，就是学三合的入门基本法，相信三个月后，就能够罗经看山。
三合，就是双山和生，旺，墓的架构。双山，以壬子，癸丑，艮寅，甲卯，乙辰，巽巳，丙午，丁未，坤申，庚酉，辛戌，干亥同宫。
青囊序云：【24山双双起，少有时师通此义，五行分布24，时师此诀何曾起?】这便是壬子以至干亥，双双起的义理，知道义理，进而作进一步钻研，得明师指点，方能得诀。假如不得诀，读熟指元真和地理五诀(鹰：伪书)亦没有帮助。
first of all清楚明白双山，就能够清楚明白生，旺，墓三合的义理。口诀诀窍云：
【申子辰，坤壬乙，巨门从头出。巳酉丑，巽庚癸，尽是武曲位。
寅午戌，艮丙辛，位位是破军。亥卯未，干甲丁，贪狼一路行。】
申子辰，坤壬乙，会水局。巳酉丑，巽庚癸，会金局。
寅午戌，艮丙辛，会火局。亥卯未，干甲丁，会木局。
每一局，先由长生起，跟着就是沐浴，冠带，临官，帝旺，衰弱，病符，死地，墓库，绝境，胞胎，养育。
双山二字同宫，例如水局，水的长生在坤申，庚酉沐浴，辛戌冠带，干亥临官，壬子帝旺，癸丑衰弱，艮寅病符，甲卯死地，乙辰墓库，巽巳绝境，丙午胞胎，丁未养育。这是顺行的。
先要记熟，甲木长生在干亥，丙火长生在艮寅，庚金长生在癸巳，壬水长生在坤申。
