主管财富的菩萨(财神招财菩萨)
佛教里的，“财首菩萨”是还是不是和道教的财神爷一样 也是管钱财?_百度。。。
不是的， 下面是财首菩萨的来历，不妨参考下
久远劫前，那个时候住世之佛亦名“释迦牟尼”，于世间弘扬佛法，教化百姓。佛陀入灭后，有位王子名为“金幢”，傲慢自大，不信佛法。一日，定自在比丘向金幢王子说：“佛塔中有供奉佛像，是由众多珠宝装饰雕刻而成，王子可前往瞻仰。”听了比丘的话后，王子即去佛塔瞻仰佛像。王子见到佛像面如满月，目如青莲，相好庄严，即向定自在比丘说：“佛像尚能如此圆满相好，更不必说是佛陀的真身呢？”定自在比丘回答：“王子今日见到佛像若无法礼拜，也应当合掌称念‘南无佛’。”因此，王子听从定自在比丘的意见，合掌称念“南无佛”。 金幢王子返回王宫后，仍系念着佛像的相好庄严，所以夜间睡觉时又梦到佛像，醒来后十分欢喜，便舍离邪见，皈依三宝。 因为王子在佛塔中称念“南无佛”的善根功德，命终后得以值遇九百万亿那由他佛，并在诸佛的教化下，常勤精进，证得甚深念佛三昧；亦因三昧力故，诸佛现前为其授记，从此便以后，百万阿僧祇劫不堕恶道，最终证得甚深首楞严定，其实就是财首菩萨。
故事出自佛经：《观佛三昧经·卷九》不一样，财首是这位菩萨的德号，也是他的特征，是非常富有不过不迷恋，由此而觉悟，是向人们传达一种信息，不要贪着物质享受，只要正确利用，顺的环境境界也会成就德位。告知修学的人：顺境不迷恋，逆境不嗔恚。亦有百花丛中过，片叶不沾身之含义。跟财神爷两码事。
阿弥陀佛！！！！！！！！！用不着把菩萨也像其他神一样分出个什么什么功能效果来吧。菩萨就是菩萨。
求财拜什么菩萨
《雨宝陀罗尼经》《持世陀罗尼经》，上两经财神是持金刚海音佛。《毗沙门天王经》《毗沙门天王功德经》《佛说毗沙门经》此三经财神是财宝天王。《大吉祥，天女十二名号经》《大吉祥天女十二契百八名号经》《金光明经，功德天品》《金光明最胜王经大吉祥天女品、增长财物品》。以上经财神为大吉祥天女。《宝贤陀罗尼经》财神为宝贤大将。《金光明经僧慎尔耶药叉大将品》财神为散脂大将。《坚牢地天仪轨》财神为坚牢地神。《摩诃迦罗大黑天神大福德自在圆满菩萨陀罗尼经》财神为大黑天神。《玄坛赵大元帅财神经》财神赵公明。《大如意宝珠轮牛王看守神咒经》财神为牛王神珠天。《虚空藏菩萨经》财神为虚空藏菩萨。地藏菩萨、多宝如来、准提菩萨皆可以，还有观音菩萨求愿很灵、财宝天王还有黄财神 都蛮适合，其实也就是说菩萨们都一样，求哪个皆可以，重点是你本人懂不懂积福消业的原理，还有发愿和回响，多看看经书和大德开示，另外就是无论求财还是求工作等，都要坚持不懈的去做功课，你可以下个APP“佛曰” 用以功课计数 。。。
哪尊菩萨保平安管财路?
北斗星君主管前程运势与运气，一切财运。保平安肯定就是观世音菩萨了，管财路当然是财神爷了，镇邪气自不然就是钟馗和关二哥了，菩萨应该也是个操所职吧。你也可以同时供奉多尊菩萨呀。幸运、平安是要看自已的手气或运气。
财神的来历?
财神，顾名思义是管辖掌管财富的神祗。在咱们国家神话当中，财神的出现比较晚，职司财富的神最早能够追溯到宋代，这与宋代以后商业的繁荣有关。并且，民间崇尚的财神并不但只特定一人，依其性质又有正财神、偏财神等等分别，其他不是财神但和财息息相关的神祗也不在少数。关于迎财神的习俗各地亦有蛮大区别，但是总体来说，迎财神是人们心中的美满望，如果想发家致富，只能凭借自己的双手。
【财神的来历】
在各尊正财神之中，以文武财神较为人所熟知。武财神一般是指赵公明、关羽，文财神则多为比干和范蠡。其中又以武财神赵公明最见。
武财神的来历--赵公明这个名号现存最早的文字记录载入是晋代干宝的《搜神记》，在故事中他本是一个专替上帝勾取人命的鬼将。到了元代，他又以瘟神形象出现，但逐渐转变为一个可以除瘟禳灾、伸冤和解的正派神祗。
在明代的通俗小说《封神演义》中，赵公明是商朝大将，协助闻太师抵抗周军的进攻，被姜太公用厌胜之术杀害。在封神台上受封为“金龙如意正一龙虎玄坛真君”之神，下辖招宝天尊萧升、纳珍天尊曹宝、招财使者陈九公、利市仙官姚少司四神。其中陈九公、姚少司是赵公明的徒弟，萧升、曹宝却是帮助姜太公收取赵公明宝物的死对头。因为手下的四神都富有浓厚的财神意味，赵公明财神之尊的形象也就深入人心了。
在老百姓中传说中，赵公明毕生随心所欲，凭着他一身好法术，而把姜太公打得落花流水，但后来法术被破， 在临去世前还不屈就投降，天帝因怜其忠志， 而又致双眼失明，对世间人民财力不会大小眼，故封他为“武财神”。武财神的执守是追讨世人欠债不还，以伸正义。 主持世人财富公正。他的手下招宝天尊、纳珍天尊、招财使者、利市仙官，固然职责并不是直接与财有，可是要财却非通过他们不可。所以成为民间最主要的财神。此外，赵公明也是道教神系中的神，道坛建供时务 必要拜祭，以请他来主持奉献给神仙的金银财宝。
稍微观察一下众多饭店会发现，店里都会祭祀礼拜关公，把他也当作财神。其实也就是说，关羽是众多财神中以刚毅耿介著称的一个。他的故事可说是家喻户晓，非但钱财沾不上边，甚至曾经挂印封金，有点弃财宝如敝屣的反财富倾向，固然性格上不像是管财的财神，但关公的形象深受大众喜爱，尤其他在小说和各式传说故事里展现出的忠肝义胆，也是普通人对于工作伙伴、合作对象的要求。因此很多商人不仅把神关公看作是管理钱财的神，也把他作为生意上监察诚信的看守神。
文财神的来历--在所有财神当中，陶朱公范蠡大约是最具有财神气质的一位。范蠡是春秋末期协助越王勾践的名臣。在成功地灭吴雪耻之后，他毅然地离开了可共患难不可同安乐的勾践，隐名从商，先隐居在齐国，由于经营得当，而且正派从商，财富迅速累积。但后来又为躲避声名之累而散尽家产，随之到了陶国，自号陶朱公，很快又重新聚积起远胜从前的财富，于是了史上最为有名的一大豪富。随着年代的久远和故事的传奇性，范蠡被后世奉为财神。在四个正财神之中，以范蠡和财富的关系最密切，生前即为富人的财神代表。进退得宜，不执着于名利的态度，以及出神入化的经营手法是其被奉为财神的关键原因。
相比范蠡，比干被奉为财神那么是由于其忠义。比干是商朝大臣，由于忠谏纣王，妲己设计陷害，谎称圣人都有七窍玲珑心，要纣王将之剜心观看，没想到剜出来的心真有七窍，但比干已死去。或说是妲己装病，诈称需要取得比干的七窍玲珑心做药引，以除去朝中忠臣。他生前正直，死后无心，故不会心存偏袒成见，适合作为管理分配财富的神祗。显然这是把公和正直当作理想中财神应有的特征气质，也展现出了一般大众对于财富公平分配的渴望。
文财神多见于民间雕塑和木版年画，多数都是锦衣玉带、冠冕朝靴，脸色白净，面带笑容，适合新春喜庆，堂室张挂。
民间最爱——利市仙官和财帛星君。前面提及，赵公明的部将中有一利市仙官姚少司，他受民间欢迎的程度大大超过其三将，很多财神的画像不限赵、关、比、范等人，皆有利市仙官随侍在侧，甚至只有利市仙官独立出现。固然他只是财神部将，但因名字取得十分吉利，得很多梦想大发利市者的欢心。这并不是他本身的事迹所致，而是职称切中人心之功。
此外，一位被民间奉为“富财神”的财帛星君也是最受欢迎的神。这财帛星君就是银行界的始祖、元末明初的富家翁沈三。相传他有一个“聚宝盆”，不断地生出金银珠宝。那个时候朱元璋要建国时，由于手头拮据曾找他帮忙，而终于完成建国大业。故此把他封皓为“财政部长”，掌理国家财务。后来天帝封其为“福财帛星君”，而手下有“招财童子”，及“接引天宫”二位助手。故而在老百姓中年画中，往往有此人文雅非凡，白脸长须，左手执“如意”，右手执“聚宝盆”，写着“进宝招财”的画像，一般从事买卖、gupiao、银行的人
五路财神——在老百姓中传说中，还有五路财神的讲法。一般来讲，五路财神指的是赵公明及其四位义兄弟（或部将）。除了中路为武财神赵公明外，其余四路为东路财神招宝天尊萧升、西路财神纳珍天尊曹宝、南路财神招财使者陈九公、北路财神利市仙姚少司。这或许是受到了五行观念的作用与影响认为天地广阔，财宝然而也要分区处理。拜五路财神，就是收尽东南西北中五方之财之义。
除了这些以外，亦有、武、义、富、偏五路财神的讲法。除了文财神比干、武财神赵公明二路之外，关公由于挂印封金一介不取，被尊为义财神，而与武财神划分清楚。明初巨富沈万三被奉作富财神。最早到东南亚经商，被称作“大伯公”、“土地公”的华侨苏福禄，因为开偏远地区之利，被看成职司“偏”远财富的偏财神，偏财神既非专以旁门左道之法取财，故文、武、义、富、偏五路皆可以算作正财神。
【 迎财神的来历 】
阴历正月初五“迎财神”的风俗，盛行于明清民国，迄今犹流传民间。接的这位“财神”多指赵公明。因其麾下有招宝天尊、纳珍天尊、招财使者、利市仙官四员小神供其使唤调遣。沾光于这套进宝招财的班底，他便成了盼望发财者崇仰祀奉的对象。传说中，赵公明常懒而散淡，一年中仅在正月初五那天走下龙虎玄坛一次，并且是随意，不定去往哪一家，因此在旧时人家皆在此日赶早鸣放鞭炮，焚香献牲，抢在前头迎接他。旧时，一般商店除夕做完生意便放年假，至初五接过财神，才开门营业，称为开头盘。
此外，有人打听到这位尊神的生日是阴历七月二十二日，因此并不去轧初五的“闹猛”，而是改在“财神诞日”愉愉备办盛祭，指望他从后门进来享用。在道教传说中，财神赵公明神诞之日为三月十五日(也有称正月初二的)，道教徒多于神诞之日到道观中奉祀财神，祈求五谷丰登，财源亨通。
除了“迎财神”，有些地方还有“送财神”的习俗。财神仅有一个，加上四员下属也只凑成了一个巴掌之数，想发财的人却有那样多，供不应求是明摆的，于是便有人主动出头，平衡供需矛盾，由此致使出一幅新的习俗--“送财神”。每逢初五之日，贫民叫化子三五结伙，戴起面具，扮成财神班底，号称“送财神”，亦称“跳财神”。主例须当场送上钱币酬谢，要不然便在你家门口或店铺前闹个不停。穷光蛋扮活财神，抢财神变送财神，这出充满讽刺意味的街头闹剧，倒也稀里糊涂的迎财神风俗增加了不少额外的情趣趣味。最近几年以来结伙跳跃的“送财神”景象业已不多见。
【 赵公明 】
武财神的来历和职能：财神有文财神和武财神之区分。当今道教宫观中的财神神像，多为黑面浓须，骑黑虎，一手执银鞭，一手持元宝，全副戎装。该财神像当为武财神，即赵公元帅像。赵公元帅，即赵公明、赵玄坛。魏晋南北朝时期成书的《搜神记》和《真诰》等，皆有赵公明的神迹，但只是司土下冢中事，或是瘟神。元明之间，赵公明的神迹才有完整的记录载入称，赵公元帅姓赵名朗、玄朗，字公明，终南山人。原是日精之一。古时天有九日，九日被后羿射下以后，变化为九鸟，墬落於青城山，变成九鬼王。八鬼行病害人，不过赵玄朗却独化为人，避隐蜀中，精修至道。张陵在青城山炼丹时，收赵玄朗护卫丹室。天师丹成，分丹饵之，遂能变化无方。赵玄朗食丹以后，其形酷似天师。天师遂命其永镇玄坛，故号玄坛元帅。《三教搜神大全》称其能"驱雷役电，唤雨呼风，除瘟剪疟，保病禳灾"，"至如讼冤伸抑，公能使之解释，公平买卖求财，公能使之获利和合。但有公平之事，可以对神祷，无不如意"。明代小说《封神演义》有姜太公封神一节，封赵公明为金龙如意正乙龙虎玄坛真君，率领招宝天尊、纳珍天尊、招财使者和利市仙官等，统管人世间一切金银财宝。除了赵公元帅以外，民间也有以关帝和明代无锡御城战死的何五路为武财神的。
奉祀：旧时称财神赵公明神诞之日为三月十五日(也有称正月初二的)，道教徒多於神诞之日到道观中奉祀财神，祈求五榖丰登，财源亨通。然而，民间传说正月初五日为财神下凡、巡察人世的日子，于是，民间多於初五清早放鞭炮、舞狮子，俗称「接财神」，祈求春节以后开市大吉，钱财广聚。财神的由来
财神又称赵公元帅，赵玄坛。我国古代民间信奉的司财之神。但唐宋及其以前诸书如干宝《搜神记》《真诰》《太上洞渊神咒经》等，皆以为五瘟之一（见本卷《瘟神》）。直至元代成书明代略有增纂的《道藏·搜神记》和《三教搜神大全》始叫作财神。《三教搜神大全》卷三云："赵元帅，姓赵讳公明，钟（终）南山人也。自秦时避世山中，精修至道。
功成，钦奉玉帝旨，召为神霄副帅。按元帅乃皓廷霄度天彗觉昏梵气化生，其位在乾，金水合气的预兆也。其服色：头戴铁冠，手执铁鞭者，金遘水气也；面色黑而胡须者北气也；跨虎者金象也。故此水中金之火，体则为道，用则为法，金科玉律非雷霆无以彰其威，泰华西台其府乃元帅之主掌。……元帅上奉天门之令，策役三界，巡察五方，提点九州，为直殿大将军，为北极侍御史。昔汉祖天师修炼仙丹，龙神奏帝请威猛神吏为之看守，由是元帅上奉玉旨，授正一玄坛元帅。……
元帅飞升之后，永镇龙虎名山。厥今三元开坛传度，其趋善建功谢过之人，及顽冥不化者，皆元帅掌之。……驱雷役电，唤雨呼风，除瘟剪疟，保病禳灾，元帅之功莫大焉。至如讼冤伸抑，公能使之解释，公平买卖求财，公能使之宜利和合。
但有公平之事，可以对神祷，无不如意。故上天圣号为高上神霄王府大多数督、五方之巡御史、三界大多数督、应元昭烈侯，掌士定命，设帐吏二十八宿都总管上清正一玄坛飞虎金轮执法赵元帅。"①据此记录载入，赵公明身兼数职：既是神霄副帅，要掌管驱雷役电，唤雨呼风；又是张天师炼丹看守神（玄坛元帅），要掌管玄坛传度，训导建功谢罪；又是瘟神，要掌管除瘟剪疟，保病禳灾；又是财神，要掌管公平买卖，让人得利；
其作为财神的面貌，还不很清楚。
《封神演义》第4十七、四十八回，写峨眉山道人赵公明助商，五夷山散人萧升、曹宝助周。双方交战，各显道法，姜太公最后用巫祝术才将赵公明弄死。以后姜太公封神，封赵公明为金龙如意正一龙虎玄坛真君，统率招宝天尊萧升，纳珍天尊曹宝，招财使者陈九公，利市仙官姚少司。显然，作者是把赵公明作为财神来写的。给他安排了诸如招宝、纳珍、招财、利市等部下后，其作为财神的形象就较为清楚了。
明清时期，各地建庙塑像以祀之。其像头戴铁冠，一手执铁鞭，一手执翘宝，黑面浓须，身跨黑虎、全副戎装。俗以三月十五日为神诞日，设献祭之。清顾铁卿《清嘉录》卷三云："（三月）十五日），为玄坛神诞辰，谓神司财，能致人富，故居人塑像供奉。"②不过也有以农历正月初五日为财神生日的。届时，很多地方商家都置办鱼、肉、水果、鞭炮，供以香案，迎接财神。明清时一些地方志，如《姑苏志》《浙江通志》等，又称赵公明为三国蜀将赵子龙之从兄弟。
因为中国由来已久，地域辽阔，除很多地区奉赵公明为财神外，又有一些地区以春秋战国时之范蠡或五路神何五路为财神的。《铸鼎余闻》卷四云："五路神俗称为财神。其实也就是说即五祀门行中溜之行神，出门五路皆得财也。"又云："《无锡县志》载，或说云神姓何名五路，元末御寇死，因祀之。"③或云："此又一神，与财神无涉。"④此外，还有文财神、武财神之称，说者以殷代忠臣比干为文财神，关帝为武财神。
传说光绪年间，在即墨古城有一个姓周的掌柜，经营一家叫“春兴永”布匹丝绸店。他在七月二十一日那天夜里，一连做了3个完全一样的梦。
梦中的他清楚的记得自己正在照顾生意，门外突然来了个披头散发的老者，一进门就坐在一把椅子上对他念叨说：“明天是俺的生日，许多年无人给我过忌辰了，谁给我过，保证他生意亨通”
周掌柜是商人，为讨个吉利，第2天一早，他就早早准备好香纸、供品、鞭炮。在梦中老者的嘱咐下，燃放鞭炮，祭奠先祖说来也怪，那天来看热闹的人多，看完后都纷纷涌到店内帐割绸布，本来冷清的生意立马红火起来。
周掌柜迎财神的事儿很快被好事者一传十，十传百因 此，每一年农历的七月二十二，即墨城的家家店铺都效仿，流传到现在，形成了迎财神的风俗。
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中国民间信仰：财神是中国民间普遍供奉的一种主管财富
的神明，财神又被分为文财神、武财神、君财神。
财神是道教俗神，中国民间流传着多种不一样版本的讲法，大财神为中斌财神王亥，而月财神赵公明被奉是正财神，李诡祖、比干、范蠡、刘海被奉为文财神，关公被奉为赐福镇宅的武财神。日春神青帝和月财神赵公明合称为“春福”，日月二神过新年时常贴在门上。柴荣被奉为掌管发财晋职的皇帝财神（君财神）。
财帛星君李诡祖又称增福气公，文财神，增福财神，福善平施公。姓李名诡祖，南北朝北魏淄川人。生日九月十七，成道日七月二十二。魏孝文帝时任曲梁（今河北曲周）县令，清廉爱民，去世后立祠祭祀。
唐武德二年（619年），被唐高宗赐封“财帛星君”，后唐明宗天成元年（926年）被赐封“神君增福气公”，元代（1271-1368）被赐封“福善平施公”。河北省邯郸市曲周县有祭祀李诡祖的“增福庙”和李相公墓。
参考资料来源：知识混装大无极-财神
财神有三种说法：1。姜太公封神，有文财神比干、武财神赵公明；2。后世演变为武财神关公、文财神有多种说法；3。演化过程中还形成了五路财神的讲法，赵公明、关公、比干、范蠡、明朝的沈万山，形成了文、武、义、忠、外五路财神。天上的神仙谁管财路
中国神话故事里的神仙排列十分模糊，人们都是不断修炼，排位不断变化，参考资料太多，不好设定。为了十大圣器，我对中国神话传说里的几位最高神做了几个级别上的设定，让我们对十大圣器有个大体的了解。
1、鸿钧老祖。
混沌初开时，西昆仑有毕生灵得到造化神器的一部残片“造化玉牒”，修成太乙真仙自号鸿钧老祖。
由于鸿钧的徒弟盘古（即元始天尊）开的天。元始天尊，太上老君，通天教主，接引道人（后更名为如来佛），准提道人（非常可能就是菩提老祖）都是鸿钧老祖的徒弟。前三者称为三友。如来佛后来创立了佛教。太上老君创立道教。鸿钧老祖是三清教的教祖。后来三清教由其徒弟元始天尊和通天教主共同管理。
鸿钧老祖生于太元之先，固然天地沦坏，不过老祖之体常存不灭，每逢天地初开，就会开劫度人。鸿钧老祖乘骑金龙，左有青龙，右有白虎，左手执龙头杖，右手捧净钵盂水。
2、‘三清’、如来佛、菩提老祖、‘三皇五帝’等大神。
‘三清’是道教所崇尚的三位最高神，包括元始天尊尊盘古、灵宝天尊通天教主和道德天尊太上老君。
《太上苍元上录经》云：三清者，玉清、上清、太清也。‘三清’居住在一个极遥远而奇妙的神仙世界里：玉清圣境（在清微天）、上清真境（在禹余天）、太清仙境（在大赤天），合称三清境，并且对无数的其他神进行管理，同时监督人类的社会生活。在通常来讲的道教宫观内都要供奉他们的塑像，为他们专门建造祭祀之处，称为三清殿或三清宫。他们的排列顺序为：正中间的是原始天尊，他左手虚拈，右手虚捧，意味着世界的原始状态；他的左边是灵宝天尊，手里捧着一个阴阳镜，意味着世界刚刚走出混沌时的状态；右边是道德天尊，手中拿着一把画有阴阳镜的扇子，意味着世界被创造最初的状态。在道家艺术中，关于三清的雕塑和画像内容非常丰富，到现在仍然保留着很多精品。
菩提老祖就是《西游记》里提到的孙悟空的师傅。
‘三皇’指的是：伏羲、女娲、神农。汉朝的纬书中称三皇为天皇、地皇、人皇，是三位天神。后来在道教中又将三皇分初、中、后三组：初三皇具人形；中三皇则人面蛇身或龙身；后三皇中的后天皇人首蛇身，即伏羲，后地皇人首蛇身，即女娲，后人皇牛首人身，即神农。
‘五帝’指的是东西南北中五个方位的天神，东方太昊，南方炎帝，西方少昊，北方颛顼，中间位置黄帝。
太昊，亦作太皞，风姓，号伏羲氏。以木德王，是为春皇。
炎帝是中国人民的始祖之一，是传说远古时代姜姓部落的首领，又称赤帝、烈山氏，神农氏。一说即炎帝(或炎帝的子孙)。传说中的上古帝王炎帝。因以火德王，故称为炎帝。继女娲后为天下共主，传说是农耕和医药的发明者，又创造五弦瑟，开始蜡祭和市场。自他以后中国进入农耕社会。
少昊是我国古代神话传说中的西方天神。他的爸爸是太白金星，他的妈妈是天山的仙女皇娥。少昊，己姓，名挚，号金天氏。又称“朱帝”、“白帝”、“西皇”、“穷桑氏”。
颛顼，姓姬，号高阳。黄帝之孙，昌意之子。20岁时，黄帝将帝位传给了他。颛顼是传说中的神化人物，他有非凡的经历和超人的力量，有至高无上的权力。他的辖区特别大。据《准南子。时则训》载：“北方之极，颛顼、元冥（元冥又叫玄冥，是管北方的水正官）之所司者万二千里。”又据《史记。五帝本纪》载：“北至于幽灵，南至于交趾，西至于流沙，东至于于蹯木，动静之物，大小之神，日月所照，莫不砥属。”真实一位泽被宇内，功德盖世的帝王。
黄帝被看作是中国人民的始祖。依据记录载入，号轩辕氏、有熊氏，姬姓，一说姓公孙，姬姓部落首领，传说中远古时代华夏民族的共主，五帝的第1个。黄帝也被道教尊为道家之祖，在道教中有特殊的地位。
4、‘四御’、‘十二金仙’等上仙。
‘四御’分别为：玉皇大帝、太皇大帝、天皇大帝、后土皇地祗。
在道教的神话体系中，有一个最高领路人集团，除了‘三清’外，还有四御。在汉语中，御之义就是“帝”，所谓四御，就是辅佐三清的四位天帝。道教认为，他们与‘三清’一起管理着天上和地下的所有神，同样是宇宙万物的创造者。
其中，玉皇大帝是受到最高崇尚的神，尤其在民间表现的非常突出；而其他三位神，就稍微逊色一些。太皇大帝事实上其实是人们对北极星的神格化，天皇大帝也是由对星宿的崇尚演化而来的，后土神则主要在人们的具体生活当中发挥着重大作用与影响。在一些大的道观中，主要的大殿除了有“三清殿”外，一般还有专门供奉四位天帝的“四御殿”，他们的神像通常来讲被刻画成人间社会的帝王形象，衣着华丽，气度高贵。
‘十二金仙’是原始天尊的十二个徒弟，分别是：
(1)广成子，九仙山桃源洞。主要****有：殷郊。法宝有：翻天印、扫霞衣、落魂钟、雌雄剑等；
(2)赤精子，太华山云霄洞。主要****有：殷洪。法宝有：八卦紫寿仙衣、阴阳镜、水火锋等；
(3)黄龙，二仙山麻姑洞；
(4)惧留孙，夹龙山飞云洞。主要****有：土行孙。法宝有：捆仙绳等；
(5)太乙，干元山金光洞。主要****有：哪吒、金霞童儿。法宝有：乾坤圈、混天绫、九龙神火罩、火尖qiang、金砖、风火轮等（均赠与哪吒）；
(6)灵宝****师，崆峒山元阳洞；
(7)文殊广法天尊（后为文殊菩萨），五龙山云霄洞。主要****有：金咤。法宝有：遁龙柱（宝金莲）（赠与金咤）；
(8)普贤（后为普贤菩萨），九宫山白鹤洞。主要****有：木咤。法宝有：吴钩宝剑（赠与木咤）；
(9)慈航道人（后为观音菩萨），普陀山落伽洞。法宝有：清净琉璃瓶；
(10)玉鼎，玉泉山金霞洞，主要****有：杨戬。法宝有：斩仙剑；
(11)道行天尊，金庭山玉屋洞。主要****有：韩毒龙、薛恶虎、韦护（即韦驮）。法宝有：降魔杵（赠与韦护）；
(12)清虚道德真君，青峰山紫阳洞。主要****有：杨任、黄天化。法宝有：五火禽扇（赠与杨任）、攒心钉（赠与黄天化）；财神爷
佛教八大菩萨简单介绍 菩萨们分管什么?
固然现在的人讲究科学，不过拜神求佛找些心理安慰也是正常的事情。这不新年来到，祈求来年顺心如意，自然免不了去庙里拜拜。不过这神佛亦不是随便拜的，光是大家熟悉的菩萨就不止一位，而且任何人的范畴也不一样。
佛教有八大菩萨，除了最熟悉的观世音菩萨之外，还有：文殊菩萨、普贤菩萨、金刚手菩萨、虚空藏菩萨、地藏菩萨、弥勒菩萨、除盖障菩萨。
1。文殊菩萨，生于舍卫国多罗聚落梵德婆罗门家，生时屋宅化如莲花，由其母之右胁出生，后至释迦牟尼佛所出家学道。
文殊菩萨是无上智慧的代表，手持慧剑，骑乘威武的狮子，象征着以智剑斩断种种蠢痴烦恼，以狮吼威风震慑魔怨。因德才超群，居菩萨之首，故称法王子，道场五台山。补充一点，文殊菩萨是生肖兔的看守佛。
2。普贤菩萨，与意味着智德、正德的文殊菩萨相对，象征理德、行德。普贤菩萨为十大愿王，只要虔诚信奉，普贤菩萨便会带领众菩萨看守此人，使他身心宁静，脱离烦恼。普贤菩萨道场在咱们国家四大名山峨眉山，金顶之上坐镇全山。
3。观世音菩萨又叫观自在菩萨，是大家最熟悉也是最亲民的菩萨。观世音菩萨幻化千变，千手千眼、四臂观音等。另观世音菩萨化身无数，因此男女之相皆有，而大老公相为观世音菩萨本相。
作为最亲民的菩萨，观世音菩萨具有平等无私的广大悲愿。当你遇到疾病和苦痛的时刻，若是虔诚则能得到救护。而为了适应众生的需求，观世音菩萨会显出不同的化身，说不同的法门。观世音菩萨道场不定，多为普陀山。
4。金刚手菩萨，是无限力的代表象征，手持金刚杵侍卫佛左右，具有除恶降魔的广大神力。而在 *** 地区，金刚手菩萨也是雨神。
5。虚空藏菩萨，是生肖牛和虎的本命佛，爱无量菩萨中主功德、财富、智慧。虚空藏菩萨作为诚实富有的代表象征，佩戴时能使得您避免损财、败财的灾难。尤其是牛虎年出生人，若能虔诚供奉，则能广纳财源，不虞匮乏。
6。地藏菩萨，是佛教中一位愿力深邃的菩萨，曾数次救出自己在地狱受苦的妈妈，以“大孝”和“大愿”的德业被佛教广为弘传。地藏菩萨道场在安徽九华山，曾发誓救度一切罪苦众生特别是地狱众生。
七、弥勒菩萨，即弥勒佛，是慈悲、宽容、忍辱乐观的代表，以超世间的忍辱大行于世，正是：“大肚能容，容天下难容之事。 开口便笑，笑世间可笑之人。”
八、除盖障菩萨，右手结无畏印，左手持莲华，华上有如意珠，预示以菩提心中之如意珠满足一切众生的愿望。此菩萨及诸眷属皆是大慈悲拔苦除障门，以如意珠除去一切众生烦恼，满足他的愿望。
此乃佛教八大菩萨，为各位简略介绍到此儿。
佛教主财的是什么佛?
财，本师，宝生佛，卢舍那佛，五方财神，莲化生大士，等等。。。几乎所有的菩萨皆有增财的效果，值得一提的是，黄财神和黑财神，特别是黑财神，据说感应非常快，可以迅速转化你你在往昔所聚攒下的布施功德转化为财运至于镇小人。。。佛教不主张这样解决问题，由于这是因果使然，你可以修观音法，或密教怀法，能够破解的破解，能逃避的逃避，该面对的面对才是正理财功德佛佛佛道同。佛教我们求财要用施财的方式方法而不是拜佛，施财分为布施外财和内财，钱财的布施是外财布施，用本人的体力、脑力帮人做事是内财布施。内财布施的果报大于外财布施。
求佛赚老钱应该拜那位佛
可以拜观音菩萨，并同时孝顺爸妈，令爸妈欢喜。多放生。做个好人。财富多数都会逐渐增长。爸妈就是身边就近的佛那么这样就一定是黄财神菩萨了！！！黄财神菩萨是藏传佛教的第1富豪，不但深谙资本运营，并且天生擅长财道，财富之多恐怕全球的人类都成为了马某也比不上他的一丁点。而且他的教材超级简单，仅需要学会持诵他传授的黄财神咒，就可得到他的青睐和庇佑，能增长福德、寿命、智能、物质及精神上的受用，不被生活所逼以及一切经济上的困窘，可安心学佛了。不过要想成为他的弟子，务必要发下坚定的信念，广结善缘，勤行布施，才能够合格。
当初释迦牟尼佛在野外给弟子们宣说《大般若》这一门课时，正能量太大，致使诸魔鬼神等皆前来阻止，令高山崩塌，大众惊慌。黄财神菩萨看但是眼，就现身庇护并踢了捣蛋分子的屁股，受到佛弟子们的爱戴。于是校长嘱咐黄财神，当于未来世帮助一切贫困的众生，诚心诵持黄财神，可得到他的庇护，能广纳财源，免掉贫穷和一切经济窘困。假如这位学生还能发无上菩提心，发愿救度一切众生于贫困，则福德更不可限量。黄财神菩萨欣然答应，变成了佛弟子的大护法。
然而，由于一心扎在钱眼里为各位谋福利，黄财神菩萨不怎么注意和提防打扮，通常来讲示现的形象是一面二臂，戴五佛冠为，矮小肚大，双臂劲力，右手持如意宝，左手提着吐宝鼠，身着天衣，蓝莲花及珠宝璎珞作装饰，胸前挂念珠。左足屈，右足踩着海螺宝，以如意姿安座于莲花月轮之上。——有趣吧？但是看在钱的份上，大伙都不计较的。
最后和大家一起来持诵黄财神咒，一起来提高财运、增长财富吧！！！让买卖兴旺起来，一起去做更加的多的善事！！！
黄财神咒：嗡。藏巴拉、扎念扎哑、梭哈。
PS：黄财神咒唱起来更佳听的，大家没事的时刻就哼一哼，哼哼更灵光！！！
求财念虚空藏菩萨名号有效果吗
你把佛菩萨当成财神、驱魔、神医、甚至救世主，这便是。要晓得能帮本人的不是佛、不是菩萨、不是神，而是自己。连自己都不自救，他人怎样救你。
“命中有时终归会有 命中无时不要强求”
求官运拜哪位菩萨?
求官运拜哪位菩萨？里的佛菩萨，有文殊菩萨、观音菩萨，有释迦牟尼佛、阿弥陀佛，许多人去拜佛时，见到样式不一的佛菩萨，都不知该怎么样选择，到底应该拜哪一尊菩萨？
假如你也不晓得应该拜哪一尊佛菩萨，去拜佛时，可以拜一拜这四尊菩萨，这四尊菩萨是佛教的四大菩萨，经常拜这四尊菩萨，好运不请自来。
菩萨是菩提萨埵的简称，菩萨一般指上求无上菩提，下化一切众生，修诸波罗密行，于未来成就佛果之修行者。菩萨并不是佛，但菩萨是未来的佛。

第1、文殊菩萨。
文殊菩萨的道场在五台山，文殊菩萨是我们务必要拜的一尊菩萨，文殊菩萨又称文殊师利、曼殊室利、法王子。文殊菩萨与普贤菩萨同为释迦牟尼佛左右胁侍，世称华严三圣。
由于文殊菩萨代表着智慧，因此我们务必要拜，智慧可以帮助我们获得解脱，我们学佛即是在学习佛菩萨的智力，由于只有智慧才能破除无明，才能断除贪嗔痴，我们如果想离苦得乐，最所需的就是智慧。
第2、观音菩萨。
只有智慧还不够，我们去拜菩萨时，务必要拜一拜观音菩萨，观音菩萨代表大慈大悲，观音菩萨又称观世音菩萨、观自在菩萨。

观音菩萨的道场在普陀山，观音菩萨以大悲显现、拔除一切有情苦难为本愿，循声救苦，不稍停息。此亦为许多信仰佛教的人，经常拜观音菩萨的缘故，由于观音菩萨能够救苦救难。
我们拜观音菩萨的意图，是为了学习观音菩萨的慈悲为怀，一个人如果想招来好运，离苦得乐，缺不了慈悲和智慧。
第3、普贤菩萨。
普贤菩萨代表菩萨行愿，普贤菩萨又称三曼多跋陀罗，意思是具足无量行愿，示现于一切诸佛刹土。我们去拜佛时，这一尊菩萨也务必要拜。
普贤菩萨的道场在四川峨眉山，我们如果想获得好运，除了需要智慧和慈悲以外，还need你的行动，只有发愿并行动，你才能真真正正从佛法当中受益，佛经上说：“虽有多闻，若不修行，与不闻等，如人说食，终不得饱。”

第4、地藏菩萨。
地藏菩萨又称地藏王菩萨，因悲愿持重“地狱不空，誓不成佛”，所以佛教徒常叫作大愿地藏王菩萨。
地藏王菩萨在佛教中还代表着孝道，我们去拜佛时，不但要心系苍生，还要感恩爸妈，只有做一个孝顺爸妈、依教奉行之人，才能种下善因，收获善果。
我们拜佛菩萨的意图，是希望可以向菩萨学习，而不是为了菩萨保佑自己，只有我们自己向普贤菩萨一样，依教奉行，向观音菩萨一样，慈悲待人，向地藏王菩萨一样，发下誓愿，孝顺爸妈，向文殊菩萨一样，证得佛的智力，好运才会不请自来。观音，谐音：官印。古有男佩观音女配佛之说。拜我便可，里的佛菩萨，有文殊菩萨、观音菩萨，有释迦牟尼佛、阿弥陀佛，许多人去拜佛时，见到样式不一的佛菩萨，都不知该怎么样选择，到底应该拜哪一尊菩萨？
假如你也不晓得应该拜哪一尊佛菩萨，去拜佛时，可以拜一拜这四尊菩萨，这四尊菩萨是佛教的四大菩萨，经常拜这四尊菩萨，好运不请自来。
菩萨是菩提萨埵的简称，菩萨一般指上求无上菩提，下化一切众生，修诸波罗密行，于未来成就佛果之修行者。菩萨并不是佛，但菩萨是未来的佛。
第1、文殊菩萨。
文殊菩萨的道场在五台山，文殊菩萨是我们务必要拜的一尊菩萨，文殊菩萨又称文殊师利、曼殊室利、法王子。文殊菩萨与普贤菩萨同为释迦牟尼佛左右胁侍，世称华严三圣。
由于文殊菩萨代表着智慧，因此我们务必要拜，智慧可以帮助我们获得解脱，我们学佛即是在学习佛菩萨的智力，由于只有智慧才能破除无明，才能断除贪嗔痴，我们如果想离苦得乐，最所需的就是智慧。
第2、观音菩萨。
只有智慧还不够，我们去拜菩萨时，务必要拜一拜观音菩萨，观音菩萨代表大慈大悲，观音菩萨又称观世音菩萨、观自在菩萨。
观音菩萨的道场在普陀山，观音菩萨以大悲显现、拔除一切有情苦难为本愿，循声救苦，不稍停息。此亦为许多信仰佛教的人，经常拜观音菩萨的缘故，由于观音菩萨能够救苦救难。
我们拜观音菩萨的意图，是为了学习观音菩萨的慈悲为怀，一个人如果想招来好运，离苦得乐，缺不了慈悲和智慧。
第3、普贤菩萨。
普贤菩萨代表菩萨行愿，普贤菩萨又称三曼多跋陀罗，意思是具足无量行愿，示现于一切诸佛刹土。我们去拜佛时，这一尊菩萨也务必要拜。
普贤菩萨的道场在四川峨眉山，我们如果想获得好运，除了需要智慧和慈悲以外，还need你的行动，只有发愿并行动，你才能真真正正从佛法当中受益，佛经上说：“虽有多闻，若不修行，与不闻等，如人说食，终不得饱。”
第4、地藏菩萨。
地藏菩萨又称地藏王菩萨，因悲愿持重“地狱不空，誓不成佛”，所以佛教徒常叫作大愿地藏王菩萨。
地藏王菩萨在佛教中还代表着孝道，我们去拜佛时，不但要心系苍生，还要感恩爸妈，只有做一个孝顺爸妈、依教奉行之人，才能种下善因，收获善果。
我们拜佛菩萨的意图，是希望可以向菩萨学习，而不是为了菩萨保佑自己，只有我们自己向普贤菩萨一样，依教奉行，向观音菩萨一样，慈悲待人，向地藏王菩萨一样，发下誓愿，孝顺爸妈，向文殊菩萨一样，证得佛的智力，好运才会不请自来。感恩阅读与共享。
