离为火变山火贲感情爱情婚姻婚嫁(离为火卦详细解读感情复合)
山火贲卦变离为火，问感情
咳，不信天，不信地，不信神，不信鬼，不信缘，不信<缘>分，只信本人的追求与皆非成功的结果。
信仰不同，发发牢骚。看见你发出来的信息和想要的结果在我本人看来，这个现实社会中，大仙儿的神测结果不外乎是自己对本人的心理暗示，路依旧要走，日子依旧要过，心境不同，人生就不同。
以上皆本人个人看法，纯属无聊的时刻扯扯。
《易经》第2十二卦 贲 山火贲 艮上离下 爱情婚姻
嗑者合也。 物不可以苟合而已，故受之以贲；
嗑是合之义，万物都不可以苟且求合，所以接着是贲卦
庄重审美 以德服人
22。贲卦山火贲
《贲》（下离上艮） 第2十二
君子察时成天下，文明盛世典狱罢；
修饰脚趾走徒步，梳理胡须受造化。
光泽柔润常守正，阴居当位聘婚嫁；
饰山修圃有吉庆，亨通无碍往无诈。
【原文】 贲bì。亨。小利有攸往。
【译文】 贲卦：通达。有所往则有小利。
贲，饰也，文饰之貌。
贲卦象征文饰之意，有实质的事物，再加以必要的文饰，则彬彬有礼，可致亨通。惟文饰之道乃在衬托事物的根本，过分的文饰则不利于其本质，故能以阴柔的方式行其文饰，适当的衬托阳刚的根本，是能够起到好作用的从事的。
本卦阴阳相杂则有文，称为斑称为文饰。古时候传称龟三足就称为“贲”。卦象内为“离”，占动物为‘龟’，另占数字为‘三’；外卦“艮”，占人事为“守静”也有龟行的预兆。而3。4。5互为“震”，占身体为‘足’，占数字为‘三’；正应龟三足之数。所以本卦的爻辞，都会以龟色、形、象来喻示吉凶。
“亨”是称谓六二爻，居中为内离的主爻，按易理“离”为夏所以称为“亨”。
这一卦着重是讲文饰之道。初爻不乘非“义”之车，安步徐行，喻不尚华饰；六二上承九三，以柔文刚，喻文而附质；九三下比六二，相饰相润，互成其文，但处下卦之终，须永远守持方吉；六四以白为饰，纯洁淡美，又下应初阳，故不须疑虑，往必定会有得；六五上比阳刚，质朴柔美，犹礼薄而意厚，持中而成君子之交；上九下亲六五，素白无华，不劳文饰，归趣本真，自然为美。可见文饰之道：一是刚柔相杂而成文，二是不慕华丽而尚质。
“质胜文则野，文胜质则史，彬彬有礼，紧接着君子”《论语》质朴胜过了文饰就会粗野，文饰胜过了质朴就会虚浮，质朴和文饰比例恰当，紧接着才能成为君子。
人类原始的本性――质――是比较直爽的，我们看一个小孩子所表露的动作，纵然打破了东西，做错了事，他那个样子都蛮可爱的，由于他没有加上后天的颜色，还是人性的根本。假让人长大了，都还是这样，好还是不好呢？且看我们流传的一两则哲学性的笑话，供给大众做研究性的参考。
还是老虎可爱
有一个老沙弥，收养了一个很小的孤儿，才两三岁就带到山上。关着门不使他与外界每个人接触，也不教他任何事，到抚养成人了，有次老沙弥下山去，一个朋友来访，问这个小沙弥，师父什么地方去了？这个小孩傻傻地说师父下山了。来客奇怪地问，你是他的徒弟，怎么什么事都不会？小沙弥说，啥是做“会”呢？客人就教他见了人，要怎么讲礼，要如何讲话，师父回来时应该如何对师父行礼。客人把这很多事都教给了小沙弥，这小沙弥业已是二十多岁的青年了，越学越会。客人没等他师父回来就先离开了，等到师父回来时，小沙弥到山门外老远去迎接，行礼问好。师父看到，奇怪极了，问起这一套举动是哪里学来的。小沙弥说出经过，这个师父气坏了，找到那位朋友大吵一顿。他说我二十来年来，不让他染污上任何是非善恶的东西，保留一副人性原本的清白。结果给你这一搞就搞坏了，我二十几年来的心血白费了。我们听了这个故事，其中所包括的内涵许多，不妨从各方面去理解。
第2个故事众所周知的，一个老沙弥也是如此收了一个小孩。到了二十几岁，要带他下山，但很为他担心。就告知他，你没有到人世间看过，此刻我带你去。在城市中很热闹，五花八门，但是啥都不必怕，仅有一个东西――老虎，你须留意，那是会吃人的。小沙弥问老虎是啥样，老沙弥就把女人的模样告知他，说这便是老虎。老沙弥带他走了一趟，回到山上以后问徒弟，到了闹市里最心爱的是什么？小沙弥认为所有的都很好，没有啥特别可动心的。老沙弥又问那哪些东西最可爱呢？小沙弥说，最可爱的还是老虎。
这两个故事都涉及了人性，所以讨论到《论语》上的这个质字，务必要说如何才是人的根本，也是非常难下定论的。
假如质胜文，缺乏文化的修养就不美。倘使文胜质便非常可能成为书呆子。学识太好的人，也非常可能会令人头大。谈学问头头是道，谈作人做事，样样都糟，而且主观非常之强。所以文与质两个重点要平衡。
山火贲异卦相叠(离下艮上)。本卦下卦为离，离为火，上卦为艮，艮为山。山下有火，一片艳红，花木相映，锦绣如文。喻男婚女嫁，国政家制，皆有仪礼制度，构成了复杂的社会人文关系，用来维护现存的社会秩序。这正所谓所谓贤德君子“观乎天文，察乎时变”神道设教的结果。所以卦名曰贲。
近来运转锐气周，窈窕淑女君子求，钟鼓乐之大吉庆，占者逢之喜临头。
“贲”就是修饰、文饰之义，可引申为文明、文化。“文明”“文化”“人文”这些词即出自于这一卦的《易传彖传》。贲卦专谈文饰美化的道理，涉及《易经》的美学思想。适当的文饰有用且助于发挥积极作用，不过文饰要恰如其分，不可太过。由于文饰只是促进事业成功的助因，不是主因，只起辅助作用，不起决定作用。决定因素依然是内在的实质。假如文饰太过，不符其实也就是说，那么这样就适得其反。文过盛，实必衰，这是必然的道理。贲卦上为山、下为火，山下有火，形象很美。离、火又作为一种动物——野鸡，山里的野鸡非常靓。
【原文】初九：贲其趾，舍车而徒。
《象》曰：舍车而徒，义弗乘也。
【译文】初九：脚穿花鞋，舍车不乘，徒步而行。
贲，文饰。贲其趾，犹言用花鞋套脚。
本卦多记录婚嫁之事，礼聘迎娶皆有生动的描写，体现了对偶婚制的简单容易的习俗图景。读者可从这个角度体察各爻意义。
初九阳刚得位，比二应四，然位为庶民，不敢贪求富贵，乘坐大夫之车马而僭越本分，故仅徒步而行，安步当车，犹如贲饰其足以明其心志。
初九上应在六四，3。4。5互为“震”，占身体为“足”所以称为“贲其趾”。
2。3。4互卦为“坎”，坎占静物为“攻轮”为车；初九位在车下，肯定是有车不苟乘，“舍车而徒”的卦象。初九为阳爻，正当潜龙勿用之时，安于徒步行进，是洁身自好以遂其志的象应。
初四应，四震足，故曰“贲其趾”，“其”指四，四互震为趾为动。四可与三二为互坎，坎为车，但初四应则有震而坎不成，坎车无故谓“舍车”。
舍车，因四杂于上、三两刚爻之间，下与三成震，震为行，故曰“徙”，徒，步行；上与上爻成艮，有艮舍，没了坎车。舍为双关，即为艮舍象，亦是坎车的否定。
《象辞》说：舍车不乘，徒步而行，为显示鞋子之美丽，理应不乘车。
“徒”谓为徒步行走，“义弗乘”是言君子洁身自好，不肯苟乘合流。
“义弗乘也”，言四不成坎车，车本无还言什么乘车？故谓“义弗乘”。
在贲之始，以刚处下，居於无位，弃於不义，安夫徒步以从其志者也。故饰其趾，舍车而徒，义弗乘之谓也。
趾是脚趾，人体的最低部份。初九阳刚，下卦“离”是明；因 此，刚毅贤明，甘心在最下位，一心美化本人的行为，择善固执。这是装饰脚趾的形象，脚趾用以行走，行走与行为相通。像这样贫贱不移，洁身自爱的人，就是赠予他不应当有的华丽的车，断然不会坐，宁肯舍弃车，徒步行走。象传说：初九舍弃乘坐车马，仅徒步而行，安步当车者，乃用其位为庶民，应固守本分，不适宜乘坐大夫之车马。
本卦记录婚嫁之事，礼聘迎娶描写生动，每一爻都体现了对偶婚制的简单容易的习俗图景。
给加个采纳，呵呵，谢谢了，太多了写不下了。
求大师解挂:《易经》第3十卦 离 离为火 离上离下 测姻缘
九四：突如其来如，焚如，死如，弃如。
象曰：突如其来如，无所容也。
我觉得不吉利。供参考你不善交际 所以姻缘一直处于观望的状态 为人自卑 不至于走出本人心里的阴暗处 first of all面对自己一身当前的处境 需要乐观的对待 女人是会有 不过事业first of all要跟进呀离为火，为六冲卦。
冲为散之义。
测爱情婚姻不吉利。
象曰：日昃之离，何可久也。
卦相之义说：中午的太阳，阳光不会那么一直强烈的。
分手的可能性还是很大的。
64卦基础知识之《山火贲》
山火贲 属土
猛虎负隅之卦，光明通泰的预兆。
判曰：贲者，饰也。光[火亘]赫，火色含丹，文章交错，应杂其间，进退荣益，束帛戋戋。
山火相济有墙意（山墙，将墙看成是山）。墙内有离（主亮丽）寓意墙内亮丽，正像人们将住房内墙粉饰一新，故受之以“贲”（装饰）。延伸为化妆、粉饰、打扮、遮掩、装修、涂抹、包装等含义。占家宅多有装修、装演的预兆。测人事主包装自己。测职业多是包装、打扮、化妆、礼品、鲜花等类行业。
自然卦象：山体内部火的活动。火在内部活动，外部不可见，外部之山依然草木繁茂看不到任何变化。内部岩浆活跃在山体之内，上涌而未喷发。
社会卦象：在整体事业方面，贲卦之人适宜于在艺术、装饰、装修、画画、书法、美术、化妆品、旅游、旅行、军旅等行业发展，同时工作发展的机遇全部与旅行息息相关。
在财富工作发展上，贲卦之人机遇结局都很好。在财富配置管理上，适宜做不动产投资，避开流动性较高的资产产生的损失。
爱情婚姻恋爱问题上，贲卦之人的成功也全部在旅途中。
贲卦之人善于修饰自己，特别注重修饰头发、手指脚趾。若不如此则生活事业都不可能有大的发展。
贲卦之人对于居家装修有特长，但不适宜动土建部分，不然会致使炎症发生，严重的情形会产生上半身的肿瘤类疾病。
贲卦之人表面平和内心火热。
贲卦之人在平时生活中、旅行中，适宜于山林之间，不适宜于江河之间。
贲卦的色除卦色之外还含有白色。贲卦之人穿衣、装饰喜白色。
山火贲卦象：上艮下离。贲卦，山下有火，万物披其光，装饰，修饰，美，收拾，礼仪，迎婚，求婚，有令人愉快之事发生，喜庆，子孙旺昌，田园富盛，有横财。艮为体，大吉；离为体，泄气失脱破耗。测数顶多为三，利小子。心血瘤、血液通畅不畅，心肌梗阻（梗塞）。
贲卦卦象 山火贲卦的代表象征意义
山火贲贲，这个卦是异卦相叠，下卦为离，上卦为艮。离为火为明；艮为山为止。
贲，指贝壳的光泽。光泽和贝壳互相映衬，彼此装饰，色交错，合为一体，显得文雅又光明。于是，贲含有装饰和文明之意。贲卦论述文与质的关系，以质为主，以文调节，文明而有节制。
山火贲贲卦下卦为离，离为火，上卦为艮，艮为山。山下有火，一片艳红，花木相映，锦绣如文。喻男婚女嫁，国政家制，皆有仪礼制度，构成了复杂的社会人文关系，用来维护现存的社会秩序。以文明的制度，使任何人都明 白一定的礼仪，这便是人类集体生活必需的装饰。
贲卦位于噬嗑卦之后，《序卦》中这样说道：“物不可以苟合而已，故受之以贲。贲者，饰也。”事物不可以勉强相合就算了，还须加以文饰，所以接着下面谈的就是贲卦。《杂卦》之中对贲的解释是：“贲，无色也。”因此而知，经常提到的文饰，并 不是加上颜色，而是以无色来彰显出其原有的面貌。在方法上，那么是通过适当的安排，使事物处在合宜的具体位置上。
《象》曰：“山下有火，贲。君子以明庶政，无敢折狱。”《象》中指出：离火在下，艮山在上，所以离下艮上之卦如同山下有火一般，形成山火相映，彼此装饰之势，故本卦取名为贲。君子应该学习这种精神，以品行端正的行为处理各式政事，对人狱的事，不可轻易地决断。
贲卦属于中上卦，象征装饰，告知人们饰外扬质，返朴归真的道理，劝诫人们要笃实平淡，不慕虚名。贲卦启示了饰外扬质的道理，属于中上卦。《象》对此卦的断语是：近来运转锐气周，窈窕淑女君子求，钟鼓乐之大吉庆，占者逢之喜临头。
山火贲此卦卦名为贲。《说文》中说：“贲，饰也。”可见“贲”字的本义是装饰、打扮的意字。从字结构上剖析，贲由“卉”与“贝”组成，花草与贝壳都是古时候人们的饰品，花草与贝壳皆有斑斓的色，所以贲卦讲的便是用斑斓的色修饰朴素。在盛世中，人们富足了，便会滋生淫邪与腐败，惩治这股歪风邪气后，君王要多多体察民情，紧接着还要以身作则，做出表率，对一小撮的坏分子给予严厉的打击，于是社会开始显现了平安与兴盛，人民安居乐业。因此，对生活的追求便会有所提高，便开始追求修饰的艺术。所以噬嗑卦之后便是贲卦。贲卦其实也就是说预示的是艺术的发展。一个穷困的社会，是没有可能盛行艺术的，只有社会财富积蓄多了，人们才会对生活有更高的要求，于是艺术便开始在生活之中唱主调了。居室要讲究装潢艺术，吃饭要讲究饮食艺术，穿衣要讲究服饰艺术，写文章也要讲究表达的艺术……也就是说，盛世是艺术大发展的时代。贤明的君王把道德的教导同艺术结合在一直，于是使民众可以普遍受到教导，提高修养。
山火贲贲卦的卦画也是三阳三阴，与噬嗑卦的卦画排列顺序正好相反。从卦象上进行剖析，贲卦上卦为艮为山，下卦为离为火，山下有火就是贲卦的卦象。山下的火是怎么装饰山的呢？远古代人们类居于山中的洞穴中，晚上点燃篝火照明，人们围着篝火载歌载舞，从远处望去，处处的篝火构成一幅美妙的图案。这便是贲之义。
柔来而文刚：贲卦从泰卦变化而来，泰卦的九二爻与上六爻互换，便成了贲卦。此句意思是泰卦的上六爻来到贲卦的六二的具体位置，文饰离卦的两个阳爻。
梅花易数 解卦，求高人解卦，说实话
我也试试吧。
1、 主离火，工作或许应该是电子，销售，服务行业，你此刻状态外于左右为难，大过为大坎卦为流动，兑为他说，巽为信息，你想走。最后想动但没有太合适工作岗位，你还是踏踏实实的在原位工作吧。
2、假如你真动了，结果会很累的，由于换一个地儿，就要从新开始。梅花易术，在于便捷，直奔主题，你算那样多做什么呢，而且只有变卦可用，其他别的不用看的，不要弄的非常繁杂无序，如同为人做事，天下事固然非常繁杂但必定会有章法可循，若遇事尽力寻求变通之道，
用你起卦的时间看，你的事业在4年后，亦即 你三十岁的时刻，2016年8月方可起运。
假如你懂一点点算卦，你看看你起卦的时分，55，你应该知道55代表混沌一片，在卦象上是64卦 水火未济 建议闯闯两离火相重，上下通明的预兆，火有气，但无形，主不实不定。
固然目前外观极盛所有的事都顺利，可能为假象、虚象，而且双火之燃，其内部、内情已有所损，又双火之烈，如烈日中天，故凡事宜守之，勿太急进，待人以谦和、理性，要不然必定会有所损失。宜顺从长辈，勿因急躁而妄动或意气用事，则可欣欣向荣也。
若问事业则诸事阻隔，纷争难免，宜守常规，不为利诱，问题可解决。
请易经高手帮忙剖析一下《离》之《噬嗑》卦，为男测婚卦。谢谢!
一般来讲，六冲不成！！！但是妻财已经上卦，还得需要你努力了！！！如果想准确看出最终，并出主意如何才能成功，需要你提供进一步详细信息。起卦时间、方式，是否已经成家这是必须的信息，另外那个时候你如何想的才起的卦，还有你、对方的属相等等都很关键。
固然信息不全，但可以看出你已经感觉无路可走，悲凉的心态不改变，算卦也无法改变什么！！！此卦无需再论，仅从卦体本身即可知道。
离为火为用。主女性格较为暴烈，为持家护主之形，况用为体生官居星，为相辅相合，主家庭合和之意，喜、悦。
离变为噬嗑更是相生相依，于女人来讲却是上喜之意，卦体下为震，为雷电、为气、为竹、为苇，更为形象的是女人在此卦中又可预示为“卵壳”，即有后代生育能力之意又有护家霸家之能，不可多得，且艮为门庭相对下又有得震得实，实为上上好悦之意。
纵卦本卦，先不论体用，只论卦体即知，此婚卦为门当户对，虽女性格较烈，却是忠心护家之人，假如以时而论，应是有后护“卵”之成。男应知仅需大度和让，算得上是一门美好姻缘。
贺。
