官场多数人都信风水(风水传统文化命理)
为啥富有人都相信风水一说，大揭秘
听听风水先生是怎麼说的：摘抄互联网版本，希望可以帮到你。
最主要的也还是人的安全感需求使然。由于成功本身的偶然性是特别大的，不但仅是智商情商和勤奋的问题，还有许多机会缘分巧合的运气，无人知道，这几个东西是怎么落到一个人身上的，这个人本身对成功的过去也会迷茫，对未来又会有不安全感。
温饱思淫欲，富贵思上帝。当人在这个地球上取得世俗公众承认的成功，就容易对生死大事产生畏惧心理，所以自然要为自己找一个精神寄托。
人富裕到一定程度，必须为自己找一个有闲爱好，如此才能衬托本人的身份。有闲爱好适合使用于那种有大把闲置时间可以挥霍的人，这显然不太适宜底层民众和中产者。此刻江湖上不缺钱的那些人，尤其是从事传统行业的人，都是年龄还算大一些的，而且可能时代原因使然，学历水平也不够高，土豪企业家更是不在少数，这部分人中许多人的有闲爱好就是皈依我国传统文化。江湖上那样多针对企业家的传统文化培训和总裁班的兴盛不是偶然的。我国传统文化里，易经风水，中医养生，道家修行常常都是绕不开的课程，再加上风水学、算命看相学里有不少心理学和科学的因素在，比较容易使人产生琢磨的兴趣。有一部分人确实能从一自个的面相里看出一自个的性格特质，据此推断他的命数，这是阅人无数不断琢磨的缘故使然。
结识神界人士是富有人身份的代表象征。富有人的人脉很广，通吃黑白两道的大有人在。但毕竟都是寻常的凡人，不具备通神的本领。所以结识一些神界大师就成了一种心理渴求。再加上这几个大师常常有大批人脉资源，通吃政商界，结识大师常常会为自己带来更广阔的人脉资源。许多人并不那么信大师，他们所所需的一是结识神界大师所象征的富贵身份，二是大师身边环绕的人脉资源。
要靠一代人几十年的努力走到起始阶层的高位处，能力比较重要。要突破玻璃房顶连跨三五阶，时运比较重要。以中国过去三十年来说，太多人见证了由时运造就的原始资本积累，遇上一个改革开放、一间房价飙速上升、一个拆迁，就能把多少人埋头苦干几辈子的努力踩在脚底，飞黄腾达。事业做的越大，不确定性越强。打比方说你毕业月薪三千，我跟你说，你勤奋工作争取工资到六千比较容易，你会相信。不过我说，你勤奋工作就可以成为亿万富豪，你有这个把握吗？我估计没有。由于要成为亿万富豪，运气的成分很大，不确定性很强。同样的，一个科长勤奋工作、钻营，当个处长还有可能，努力当个部长他自己都不敢想，越向上，运气成分越多。
越往金字塔的顶端走，伴随的高危因素也就越多，富商权贵非常清楚自己到底是怎么坐到那个位置上的，以他们的处境，蚂蚱都栓在一条绳子上，仅靠自个的努力基本没办法掌控和预判未来的命数，因而他们只能寄希望于神佛风水，宁可信其有。
为啥呢成功人士大佬们最信风水?
风水是中国人民由来已久的一门玄术，为相地之术，即临场校察地理的方式方法，亦称地相。它是一种探索环境与宇宙规律的哲学，讲究人既是自然的一部分，自然也是人的一部分，要达到“天人合一”的境界。
比较完善的风水学问兴起于战国时期，其核心思想是人与自然界的和谐，早期的风水主要关乎宫殿、家宅、村落等的选址、座向、建设等方法及原则，为选择合适地方的一门玄学。
“藏者，乘生气也，气乘风则散，界水则止，古代人们聚之使不散，行之使有止，故谓之风水，风水之法，得水为上，藏风次之。”藏者，即宫殿、家宅、村落等，它承载着生气，生气能生万物，包括人，然气会随风飘散，无水则无气，所以古代人们想办法聚气使之不散，运气使之有止，这便是风水的定义。
风水的办法，“得水”是首要的，“藏风”是次要的。可是，怎样“得水”呢？可取江河、湖泊，土地里面也包含着水分，土在越深的具体位置水分越多，水越多则生气越足。又怎样“藏风”呢？山可以藏风，连绵起伏的山脉能够挡风，使生气不能够扩散。所以有水有山即为风水之法。
风水之法的应用以看一个例子。古时候咸阳一带是中国十三朝首府，从秦朝至唐朝，延续了上千年的皇家血脉，是迄今为止历史最悠久的皇朝中心。
秦始皇在此“扫，一统天下”，开创了前无古代人们的千秋伟业；汉武帝在这儿“罢黜百家，独尊儒术”，开辟了举世闻名的“丝绸之路”；唐太宗于此开启了中国历史上著名的“贞观之治”。
古咸阳堪称历史上诞生“成功人士”最多的摇篮，从风水的角度来审视，它位于陕西八百里秦川腹地，古时候有：水之北，山之南，均声称为“阳”，咸阳处在九嵕山之南、渭水之北，山水俱阳，故称咸阳，真是名副其实也就是说的风水宝地。
由于大佬们甚至运气的重要程度。
这个地球上，努力的人非常多，不过成功的却寥寥无几。那些成功登顶的大佬们，在本人的奋斗历史中，也曾经有过非常奇妙的经历。有些事情科学根本就没有办法解释，只能相信玄学的讲法。因此他们信奉风水，是由于他们打心里认给自己就是命运的骄子，更愿意在堪舆风水上下工夫。
大佬们也更加爱惜已经得到的声名地位跟金银财帛。
就跟皇帝一样，他们享受到了这样一个社会多数的财富跟权力之后，对于这几个东西就更加珍惜。他们私心里知道自己已经占有很多很多的东西了，看过许多盛衰交替之后，也很担心自己终有一天会被打回原样。因此他们必须信风水，相信这能帮他们稳固本人的地位。
久而久之，连他们自己，都忘记了相信风水的初衷，而是真信有风水这回事了。
广东一个衙门好几任新官都病死任上是风水的缘故吗?
我国古代向而言究“风水”，无论是建宅修坟都要请风水先生好好地看上一番，而那些宦官人家就更注重了。依照现代的观点，风水说有封建的成分，但却又是我国传统文化的一部分，不信其无而信其有。不过在清代的时刻，官场上都极其信奉风水，认为这涉及到他们未来的前程和仕途之路。
guanyuan平日里待的最多的地方是衙门，于是，对于官衙的修建必定要先看风水。实际上，任何朝代的官衙在建造之初，都要请堪舆家“相地”，选择吉地后，还得选择吉日方能动工。一旦官衙建造完毕后，后任的guanyuan常常都不会擅自改动原来的建筑结构，认为这是触犯“风水”大忌的。
然而，亦有一种情况除外，那么这样就是几任guanyuan都出现仕途不顺或是其他不祥之事，那么这样就会在官衙风水上找原因，要不拆了重建，要不就是进行大的改动。也就是说一句话，官衙的风水一定好。
清代十八个省，有的省富裕有的省贫瘠，如江浙、广东等省都是富裕之省，guanyuan们挤破头脑都想往这几个省份去。嘉庆年间，在广东就显现了一桩怪事。
广东学政是主管一省教导的最高长官，学政一职非进士出身不能胜任，又由于是涉及国家人才的本质，所以各省学政的人选常常都是皇帝钦定，有的是翰林院官，有的是六部侍郎等。按例，学政任职为三年，乡试结束后开缺回京另有委任。
自嘉庆24年（1819年）起，朝廷派往广东的三任学政都显现了意外，第1任傅棠眼看任满却病死于官衙，第2任顾元熙也是任未满而卒，而第3任朱阶吉上任未到半年就亡故了。因此，广东学政衙门“不吉”的讲法不胫而走，人人自危，生怕摊上这个倒霉的差事。
到了道光四年（18二十四年），朱阶吉的学政一缺由伍长华接任，他固然没有像前几任那样无故病死于任上，可是未到一个月，就被降级调为广西右江道。连续四任广东学政不是死就是降，难不成真是犯了风水的忌讳与禁忌？
之后的日子，广东巡抚亲自出马，寻了一位堪舆高手到学政衙门一看究竟，并最终找到了缘由。原来和学政衙门相接的运司衙门（管理盐务的机构）素来不顺，后来请来一个道士“相衙”，道士在两衙门中间靠近运司的地方竖了一个“天灯杆”，从此便以后，运司衙门的guanyuan仕途通畅，而学政衙门屡遭不测。当然这个说法没有确切的证据，是清人的笔记所载。
清代官衙风水不好的还不但仅是广东学政，湖北巡抚衙门同样也是这样。咸丰年间，湖北巡抚连续十多任都不得善终。如龚裕、崇纶被革职，青麟因逃被杀，陶恩培战死，胡林翼病死等。固然湖北巡抚的都是事出有因，可是那个时候的人就认为这是风水出了问题。
之后的日子，曾国荃出任湖北巡抚，曾国藩就写信告知他原来的巡抚衙门一定不能住，要重新找个地方办公。其实也就是说曾国荃是一介武夫，绝对不相信这几个，但是最终还是拗但是曾国藩，将巡抚衙门临时迁到了贡院，果然，曾国荃在湖北巡抚任上颇为顺利。
同样还有一个关于风水的传说和曾国藩有关，也和安徽的一个小县城祁门有关。徽州地区在明清两朝是文化盛地，在科举考试中成绩斐然，祁门固然人口不多，但长久以来进士、举人连中不断。可是到了乾隆年间，一位江西籍的县令将县城改造建设在山脚下，从此以后祁门县100多年没考中一个举人。
曾国藩驻军祁门时，发现县城的风水有问题，于是便想拆毁城墙，当地的士绅早觉得县城的风水不好，只是苦于官府不出面。在曾国藩的倡议下，祁门县城又进行了一次大的改动。竣工后，曾国藩还写了一首诗曰：“拆去西北城，岁岁出科名。东南留一节，富贵水不歇。”还真奇了，从此以后祁门在下一届乡试中（1864年）居然考中三个举人，科举之路再次畅通。
人皆有趋凶避吉、趋利避害的本性，在科技还不发达的清代，许多事情无法得到合理的解释，于是便归结为某种神秘的力量，风水便是其中的一个。不过我们不能将风水完全定义为，有时亦有科学的合理性在里面，或许这便是中国文化博大精深的一种展现吧。
为啥富有人都比较信风水
为啥越不缺钱的人越相信风水呢？其实也就是说，如此的原因是因为，这个人有了钱之后，他关注的东西就更加多了，实际上是可以通过历史上面的一些小事件，就能够得知人的心理其实也就是说也会在人生过程当中经历的东西越多，紧接着也会逐渐的改变。就好像秦始皇，他认为天下总是唯我独尊，紧接着自己也不相信这个地球上有神的出现。
不过后来他统一了6国，紧接着做了千古的异地，变成了历史上第一位皇帝之后，他随着年龄慢慢变老之后，刚开始他也不相信这种永远不死的。后来他也变得愈来愈老，紧接着觉得，想要使自己的生命延续下去，只能追求这种永远不死的这种医药学术。所以她以前是不相信这几个的，不过后来为啥相信了呢？就是随着时间的增长，一个人会逐渐变的。
因此我觉得刚开始一个人他不上心这种风水的问题，后来开始关注了，那是由于他的财富增长，这一时刻他希望做任何事情皆能依照规章制度来办事，许多公司都会看风水，因此他觉得未来的他也需要看风水。
本人从事风水命理多年，对此问题应该有体会。其实也就是说并不是说富有人都比较信风水，其实也就是说信风水的人非常多，有钱无钱的都有不少，只是富有人比较特别一些，能够让人觉得富有人都信风水吧。
其实也就是说最信风水的有两类人，一是底层的广大人民，二是江湖上层亦即富有人。反而经常提到的中产阶级不容易产生信仰，他们觉得能过上如今的生活，都是凭借自己辛苦努力，所有的都掌控于自己手里。可是，为啥富有人会比较信风水呢？汇总下来以下几点：
1。安全感
名符其实的富有人绝对不是靠勤劳致富的，很多人整天坐着也会四方来财，他们自己都不理解为啥会有今天，明天又会咋样？可能今天腰缠，明天就一无所有。老话说：小富靠勤，大富靠天。这样的话会非常没有安全感，因此需要有一种信仰来支撑。
2。精神寄托
老话说：生不带来，死不带去，人有钱了是很害怕死亡和灾难，这意味他呢拥有的所有的都将失去，这会产生一种畏惧感，需要一种精神寄托。不过现实中已没人能给他们这种寄托，就只能追求更高层次的寄托了。
3。喜好兴趣
人到了一定的层次，一定会需要一个喜好兴趣来衬托自己身份。而传统文化是最能展现出这一点，尤其是老一代企业家。
4。结交人脉
在咱们国家无人脉是非常难成功的，而圈里三教九流的人皆有，在这儿可以寻找到许多人脉资源。
为啥越有地位的人越信风水?
大年三十，各地有名气的都被人们围得水泄不通，很多人为了上一注头香不缺钱的出钱，无钱的提早来排队。为啥人们尤其是富有人，特别地相信风水玄学。first of all，当人们不晓得某些事情为啥呢发生因而也无法控制这几个事情的发生时，人们倾向于虚构对于这几个事情的因果解释，为的是获得一种控制感。尤其是富有人，他们的财富有的是一些不可描述的途径，有些是自己毕生努力辛苦的成果。他们常常放不下再回到过去，或者不想再失败。所以更愿意花大价钱，非更大的精力无论是什么事情都要守住本人的财富。
之前某位之名气功师，跟很多商界演艺圈的人有许多深入的接触就是最有利的例子。在全球有许很多多的富豪，他们通常都有一个共同点，成功不晓得自己为啥呢成功，失败不晓得自己为啥呢失败。不问苍天问鬼神。岂能料到，任何人的命都是一个定数，何时发财何时去，命里自有安排，风水命理的效果也是辅助而已，让你知何时富，何时有难，更佳得去面对去把问题解决，古话说得好兵来将挡，水来土淹。
还有一点嘛是，本来是什么都不信。不过有道是温饱思淫欲，富贵思鬼神。当一个人在这样一个社会取得大家公众承认的成功时。就会对本人的生死开始担忧。
开始相信鬼神之谈，妄想借用鬼怪之力使自己延年益寿。却不知，长寿之道。古代人们早已告知了你，何须去跪拜鬼神。中医，四柱算命，都是源于道家。知晓八字可知大约寿命，中医调养。养生，无须多去担心本人的命，命中有时终归会有，命中无时不要强求
缺乏安全感吧。天有不测风云，人有旦夕祸福，地位财富这个东西今日是本人的，明天说不定就不是本人的了，有太多的不确定性。为了能保住既有的财富和地位，富有人就愿意掏钱去请风水大师改变风水，希望可以富贵到老。此亦为人的一种美满愿望。大部分风水师都很穷，根源在哪
骗吃骗喝不务正业，肯定穷！！！风水又不是无中生有，假如是个个风水师皆为自己做自己就好了何必如此劳苦。但是很真真正正有本领之人就对钱没有那个欲望了。只是顺便而行不会强求。
当不当官由其人命运决定不是家宅风水决定
房屋的风水有可能作用与影响家庭命运么？————房屋的风水完全有可能作用与影响家庭命运，但关健是人，是人解读。
人是万物之灵，人才是真风水。物品是客观存在的物质，没有灵秀，人才是变化灵动的，房屋、物品作用于人，其核心是心理诱导。对风水要有正确的认识。现实中的田园风景也好，房屋也好，家里的字画装表、物件摆放摆列也好，花草种植、动物养植也好，地下埋藏物品也好，所也好，风水的最终作用只能是心理诱导、心理调节和情趣趣味培育。良好的心理诱导和情趣趣味培育，决定良好的心理素质完成。良好的心理素质，是决定一个人及其后代成功的关健。在这儿，房屋、物件、环境、事物，只能起导引的效果，诠释，在于各人解读。如画：喜好、心赏，必好。画是不会讲话，但喜好、心赏人一定会认为它会讲话。画不会动，不会长，但喜好、心赏人一定会认为它在动，会在长。盆景与画相比较，好的盆景，它是真真正正在长，有鲜的生命，更赋精神灵动。
现代居室的风水构思理念是：功能、实用、方便、安全、美观、卫生。物尽其用，天道必从。浪费资源，天怒人怨。娇柔造次，自取其辱。想入霏霏，心神不宁。画蛇添足，多此一举。风水的优劣，最终取决于局中人的心态，心态好，风水优，心态差，风水劣。风水因此能预测推算出一定的问题与事项，乐观的人和悲观的人，在同一问题与事项中，因为看事的角度不同，发出的心声也就不同，导引的后果也是很大差别。风水不能决定事物变化的某些特征，但能检测事物变化的某些特征。打比方说：家里的两条门相对，为什不是相映成辉，而是两门相斗呢？门窗相对，为啥不是互相照应，而是目瞪口呆？在这儿，所有物品都还是物品，并无神奇，神奇的是局中人的心灵，心灵是人的灵魂窗口。局中人有啥样的心态，就会咋样想，心理导向将会将其导入想像的境界和行为方式。又打比方说：房屋风水，小屋象菜刀型，并不一定菜刀型就是要犯煞，菜刀厨具切肉，有肉吃是正常思维，菜刀型犯煞是不正常思维，为啥想到菜刀不切肉而想到菜刀型犯煞，心理原因，这便是风水。现代家庭，缺少菜刀还能生活吗？心理价值趋向不同，必定是不同后果。又打比方说：庙宇，你想到它会护卫你，它就真的在护卫你，你想到恐惧可怕，它真真正正可怕。为啥可怕，心理有难言之隐。全在你的心态。又打比方说：夫妻房间贴卡通女孩画，喜欢好看，不喜欢心烦。心理导向两种不一样情感感情。又如：功德牌坊，可以是正面教材，焕醒人的心志。也可以认为是多此一举的浪费，更可以认为是不好的风水的建造。心态不同，心声不一样。
把公用楼梯和电梯部分避免无论，只认为个人私用部分房屋有缺，而且认为严重有缺。风水认为：有梯不为缺，不仅不为缺，反而认为梯是全楼活眼，梯是全楼的生命和灵魂。一个极简单容易的道理，无梯，全楼只是死楼盘，有梯才能让全楼进入实用，灵动起来。房屋加梯才是房子的全部，不能把公用部分就不算是房屋整体，这些风水观和理论，是狭隘的个人心理理论，由如此的理论诱导出来的后果，只能是片面的自私自利人文，进一步的推导差距就更大，这便是风水为什有神效的地方。
