梅花新易和梅花易数区别(推算五行梅花)
《易经》解卦与《梅花易数》的不同是什么?请高人指点一二，本人不胜感激。。。
简单点跟你说吧。易经是古代人们在做占卜、预测推算时记录的卦和文字，并且是按64卦的顺序记录的。梅花易数是加上天干地支喜用神等传统文化，依据易经演化而来的具体的，另一种预测推算方法。
这样你懂了吧?
但是你想学，我告知你没那么简单。梅花易是方法，易经是根本。梅花易是方法，易经是根本。
梅花易数与易经、周易的不同
夏曰连山，商曰归藏，周曰周易
此刻易经指的就是周易
梅花易数一种由易经衍生出来的预测推算方法易经曾有连山易、归藏易、周易3各流派。
而前两者失传了，只剩下周易。所以此刻说易经，就是周易。
梅花易数是宋朝人邵雍依据自己学习易经的心得，创出的一种用易经进行占玩的方式方法。此法易学难精。
梅花易数
想学习梅花易数需要从哪里入门？ 先看邵康节的梅花易数，有个概念 紧接着熟悉阴阳五行八卦，天干地支，刑冲克合等等关系 ，这几个都是基础，弄清楚明白了再看看梅花易数，最后去网上搜些资料看看 紧接着多实践
六爻八卦预测与梅花易数究竟有什么区别 各有各的有益之处。和强项。
梅花除了起卦之外还不错用外应，所谓外应可以和自然界感应，通过外应来映射你所问的事情，而且其法快速神准，你刚问一个问题偶尔甚至一秒钟就能够总结出答案，而且准确率是无法想象的，非常非常高，解答你的问题好比对话一样。外应是梅花易数最高境界，能和自然互相融合一体，道法自然。还有学好外应，有了外应连卦都不用起就能够铁口直接断。梅花易数其难度仅仅在奇门遁甲，大六壬和太乙神数之下
而且梅花易数不用外应的话还不错起卦，梅花易数的起卦速度是所有术数中速度最快的，你可以 使用任意东西起卦，你看见石头可以起卦，你看见一滴雨水能够起卦，甚至你看见一堆垃圾皆可以起卦，当你达到一定境界了之后大自然的任何东西皆可以为你所用，梅花易数是一种深入浅出的术数，成长的速度非常慢，偶尔甚至一年半年的没有进步，而且等你学到一定高度了之后你还要学所有六爻或者奇门的知识去补充梅花易数起的卦。但是当你没达到相当高的境界的时刻偶尔你时间会断不准，而且你境界很低的时刻还不如六爻来的准，假使你有恒心，梅花易数是不二的抉择，而且梅花易数因为和自然融合能够做到擅易者不占的境界，能趋吉避凶。
六爻，仅需要用功去学习就能学成的，是目前中国最宽广的一种术数，也是坑蒙拐骗的人用的最多的一种术数，这是由于六爻从入门到成长的过程比梅花易数快，梅花易数需要长久的积淀而六爻不需要长久的积淀，按部就班也能断准。包括六爻在内的任何一门术数的起卦和断卦的速度没有梅花易数快，而且六爻不能和自然融合，没有梅花易数的左右逢源和信手拈来。当然六爻在梅花易数没有达到很高境界的时刻相比，其时间断的会比梅花易数准。而且断六爻你不会觉得无从下手，而梅花易数刚开始你会觉得不晓得如何去断，而六爻没有这种无助的体验感觉。。
梅花易数互卦变卦怎么来的 互卦就是六爻去最上和最下两爻，中间四爻互错而成，变卦看动爻，动则变，或阴变阳活反之。
梅花易数的计算法四十除以八求助 1。《梅花易数》上、下卦的组成，都是用数字除以8来求得。
2。除以8有余数时，这个余数就是卦数。如19÷8＝3/8，那么3是余数，3为“离”卦。
3。除以8没有“余数”时。如40÷8＝5又8/8，那么即8为“余数”，则8为“坤”卦。
由上可知，凡除尽时，“余数”都看成是8。
没学易经能学梅花易数吗 1。起卦的方式方法无数种，就好像指向明月的手指，只是方法而已。最要紧的是解卦。解卦所需的是对规律的掌握。
2。易经讲的就是万事万物的规律。梅花易只是指向明月的手指，无论你指的多准确，假如不会解卦，那像你只给瞎子看月亮一样，没用。
3。最简单容易的不是梅花易，善易者不卜，易经学到深处，根本不用卜卦，万事万物都是相，你可以十分容易的从表象看见它的根本，所以预测推算的也最准确。
4。尽信书不如无书，任何书每个人的话，你要批判的接受，不要盲从，要不然就是，就是别人的传话筒。
梅花易数和易经有什么区别? 《梅花易数》相传为宋代易学家邵雍所著，是一部以命理中的数学为基础，结合命理中的“象学”进行占卜的书，相传邵雍运用时每卦，屡试不爽。梅花易数依先天八卦数理，即乾一，兑二，离三，震四，巽五，坎六，艮七，坤八，随时随地皆可起卦，取卦方式多种多样。
数字吉凶
数字皆有其独一无二及深奥之寓意存在。亦即「数理属性」与「五行属性」。而关于「数字吉凶」，是用深奥的「周易梅花易数」来剖析，再经过历史印证的结果而获得的。
梅花易数的起因
宋朝易学大师 邵康节在观赏梅花时，偶然看到麻雀在梅枝上争吵，以易理推衍后，预言明日夜晚会有女子前来来摘折梅花，被园丁发觉而追逐，女子惊慌跌倒伤到膝盖；此预测推算现象果真在隔夜丝毫不差地得到验证，因此邵康节名闻于那个时候，大家将这种预测推算方法起名为「梅花易数」。
梅花易数的用途
「梅花易数」除爻辞解释外，还有吉凶趋势图。「梅花易数」可以产生声音、方位、时间、动静、地理、天时、人物、颜色、动植物等自然界或人类社会中的一切感知的事物异相，作为预测推算其发展走势的方式方法。
梅花易数起卦法
地支数：子1。丑2。寅3。卯4。辰5。巳6。午7。未8。申9。酉10。戌11。亥1二、
先天八卦数：乾一，兑二，离三，震四，巽五，坎六，艮七，坤八。
以年支序数加阴历月份数，加阴历日数总和除以8，用其余数是上卦。
再以年月日相加的总和数加上算卦的时辰序数之和除以8，取其余数是下卦，
再以年月、日时相加的总和数除以6，取其余数是动爻，动爻须变，是阳爻就变成阴爻，动爻是阴爻就变成阳爻，不动的卦爻则不变，动爻所在的卦将变成另外一个卦。
实际梅花易数起卦法多种多样，饥一定非以时间来起卦预测推算，也能够让别人报数预测推算，或写一个字，以字的笔画数起卦预测推算，或听到某种声音，数其几声起卦或见到一组数字也可起卦预测推算，这便是梅花易数预测推算法的灵活性，而且准确性很高。
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1。《易经》名字简释：
易的释读解义：基本有四种，1。上日下月为易，2。如蜥蜴变化为易；3。化繁就简为易；4。金乌，大日，生命。
经的释读解义，也为三个：1。通“径”字，路径；2。经典；3。方法。
综合起来，易经的效果就是指点人们深入观察大自然的各式现象，认识天地、阴阳相辅相成、辩证统一的科学奥妙秘诀，充分把握天时、地利、人和之际遇，在相对较好的环境中实现人生的最大价值。易经关系到科学、数学、逻辑学、哲学、修行学、占卜学等。于是，它成为道家、儒家、阴阳术数的经典，三教在各自范畴内对其有不同的理解和应用。
2。《易经》的产生和发展变化：
历史传说中，有伏羲画八卦、周文王作周易(所以《易经》又被叫作《周易》）、孔子修易之说，神话中又有连山易祖作易、九天玄女传易等说法。因其年代久远，道、儒、术三家理解有不同，到现在关于易怎样产生及发展众说纷纭。从继承较好的道家及术数派来看，基本有天书神授之意。
综合来说，易经是远古众多圣人（或神人）依据大自然（或天道、生命）的发展变化规律经过很长的年代创作并不断修改而成的。其中，经上古圣人（或连山易祖、九天玄女）某一时期集大成，作成《连山古易》。圣人盘古之后世，因时又作《归象易》。又经过很长年代，圣人观察大自然（天道、社会的发展）变化，重修易经，作成《归藏易》传于伏羲。归藏易偏重于个人修行及人类发展的问题。到周文王时，自然及社会环境又发生变化，文王对易经进行了演绎发展，而名周易（周义为周朝，圆周，周转回归）。到孔子时，其所增修易偏重于义理（哲学）。
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梅花易数中的体用究竟是怎么分的? 动爻所在卦为用， 不变的为体，变出的卦为变卦
断易天机与梅花易数区别
断易天机和梅花易数是两种不一样的易经算法，它们都是用以预测推算未来的方式方法。断易天机是一种基于八卦的算法，它真的可以用以预测推算未来的发展走势，以及可能发生的事件。梅花易数是一种基于六十四卦的算法，它真的可以用以预测推算未来的发展走势，以及可能发生的事件。断易天机和梅花易数的最大区别在于，断易天机是一种八卦算法，而梅花易数是一种六十四卦算法。断易天机是一种基于八卦的算法，它真的可以用以预测推算未来的发展走势，以及可能发生的事件。梅花易数是一种基于六十四卦的算法，它真的可以用以预测推算未来的发展走势，以及可能发生的事件。断易天机和梅花易数的最大区别在于，断易天机是一种八卦算法，而梅花易数是一种六十四卦算法。断易天机的八卦算法可以拿来预测推算未来的发展走势，而梅花易数的六十四卦算法可以拿来预测推算未来的发展走势，以及可能发生的事件。断易天机和梅花易数的最大区别在于，断易天机是一种八卦算法，而梅花易数是一种六十四卦算法，它们的算法结果亦有所不同。断易天机的八卦算法可以拿来预测推算未来的发展走势，而梅花易数的六十四卦算法可以拿来预测推算未来的发展走势，以及可能发生的事件，从而帮助人们更佳地把握未来的发展走势。断易天机与梅花易数区别，易经曾有连山易、归藏易、周易3各流派。
而前两者失传了，只剩下周易。所以此刻说易经，就是周易。
梅花易数是宋朝人邵雍依据自己学习易经的心得，创出的一种用易经进行占玩的方式方法。此法易学难精。断易天机与梅花易数的不同在于：断易天机是以三才、六爻、八卦和六十四卦为基础的一种古老咱们国家的占卜方式，它真的可以帮助人们掌握未来发展走势；而梅花易数那么是一种以古时候梅花为核心的有意思的数字游戏。您好，断易天机和梅花易数是我国古代的两种占卜方式，它们都是以八卦为基础，以八卦的六十四卦来预测推算未来的变化。
断易天机是一种以八卦为基础的占卜方式，它以八卦的六十四卦来预测推算未来的变化，它的占卜方式是以八卦的六十四卦来预测推算未来的变化，它的占卜方式是以八卦的六十四卦来预测推算未来的变化，它的占卜方式是以八卦的六十四卦来预测推算未来的变化，它的占卜方式是以八卦的六十四卦来预测推算未来的变化，它的占卜方式是以八卦的六十四卦来预测推算未来的变化，它的占卜方式是以八卦的六十四卦来预测推算未来的变化，它的占卜方式是以八卦的六十四卦来预测推算未来的变化，它的占卜方式是以八卦的六十四卦来预测推算未来的变化。
而梅花易数是一种以梅花为基础的占卜方式，它以梅花的九个花瓣来预测推算未来的变化，它的占卜方式是以梅花的九个花瓣来预测推算未来的变化，它的占卜方式是以梅花的九个花瓣来预测推算未来的变化，它的占卜方式是以梅花的九个花瓣来预测推算未来的变化，它的占卜方式是以梅花的九个花瓣来预测推算未来的变化，它的占卜方式是以梅花的九个花瓣来预测推算未来的变化，它的占卜方式是以梅花的九个花瓣来预测推算未来的变化，它的占卜方式是以梅花的九个花瓣来预测推算未来的变化，它的占卜方式是以梅花的九个花瓣来预测推算未来的变化。
综上所述，断易天机和梅花易数的不同在于，断易天机是以八卦的六十四卦来预测推算未来的变化，而梅花易数是以梅花的九个花瓣来预测推算未来的变化。您好，断易天机和梅花易数都是我国古代的一种占卜方式，它们都是以八卦为基础，以六十四卦为基本单位，以六十四卦的变化来推断未来的发展走势。
断易天机是一种以八卦为基础的占卜方式，它以六十四卦的变化来推断未来的发展走势，它的特征是以六十四卦的变化来推断未来的发展走势，它的结果是以六十四卦的变化来推断未来的发展走势，它的结果是以六十四卦的变化来推断未来的发展走势，它的结果是以六十四卦的变化来推断未来的发展走势，它的结果是以六十四卦的变化来推断未来的发展走势，它的结果是以六十四卦的变化来推断未来的发展走势，它的结果是以六十四卦的变化来推断未来的发展走势，它的结果是以六十四卦的变化来推断未来的发展走势。
而梅花易数是一种以八卦为基础的占卜方式，它以八卦的变化来推断未来的发展走势，它的特征是以八卦的变化来推断未来的发展走势，它的结果是以八卦的变化来推断未来的发展走势，它的结果是以八卦的变化来推断未来的发展走势，它的结果是以八卦的变化来推断未来的发展走势，它的结果是以八卦的变化来推断未来的发展走势，它的结果是以八卦的变化来推断未来的发展走势，它的结果是以八卦的变化来推断未来的发展走势，它的结果是以八卦的变化来推断未来的发展走势。
综上所述，断易天机和梅花易数的不同在于，断易天机是以六十四卦的变化来推断未来的发展走势，而梅花易数是以八卦的变化来推断未来的发展走势。
何谓新梅花易
“新梅花易”是我在宋·邵雍《梅花易数》的基础上，经过二十来个年头的研究所创建起来的易学新体系。这个新体系主要由拙作《新梅花易数》、《新梅花易数集论》和《新梅花易实践录》三部分构成，三者有机结合，构成了新梅花易的“三部曲”。
中国周易互联网学院院长华东师范大学张志哲教授和南京大学李书友教授对新梅花易进行了推荐，以下是推荐文章：
《推荐具有创新内容的＜新梅花易＞》
中国周易互联网学院副院长李冒海的《新梅花易》，是在（宋）邵雍《梅花易数》的基础上发展而来的，具有以下十大特征：
1。摒弃了五行生克制化，纯用阴阳体系
新梅花易从周易最本质的东西——卦象——入手，只用阴阳，不用五行。它是以阴阳为基础，以八经卦为核心，建立起来的。这不但与京房六爻易经体系完全不同，也和邵氏梅花易数杂揉阴阳、五行的做法大相径庭。
2。重建了八卦之间的相互之关联联系
为了认识八卦之间的相互之关联联系，新梅花易建立了两套系统：
第1，以先天八卦图为基础，创立了生、舒、奋、旺、衰、萎、囚、绝的生扶与耗泄关系。
第2，以八卦的几何结构模型为基础，建立了八种相互之关联联系，这八种关系是：相合、相亲、相感、相冲、相刑、相害、相斥、相并。
这两套系统既分工又合作，从而建立了一套完整的八卦相互之关联联系的系统。
这套相互之关联联系系统建立起来之后，就不必像邵氏梅花易数那样，先把八卦纳入五行，紧接着才能间接推断八卦之间的联系，而是从卦象出发，直接总结出八卦之间的联系。
3。发现了六十四别卦的双层结构
新梅花易发现，在每一个别卦中，都存在着“双层结构”，下层是永恒不变的“位卦”，上层是随别卦的变化而变化的“列卦”。
A、位卦
新梅花易发现，每个别卦的六个爻位，都有着自己永恒不变的特性，这种特性，可以 使用对应的经卦来描述。用以描述爻位特性的经卦，称为位卦。
具体地说，初爻位上的位卦为震；二爻位上的位卦为艮、坤；三爻位上的位卦为离；四爻位上的位卦为坎；五爻位上的位卦为兑、乾；上爻位上的位卦为巽。
B、列卦
在新梅花易中，每个别卦的六个爻位上，除了下层永恒不变的位卦之外，还各有一个列卦（用经卦来预示）。列卦是随别卦的变化而变化的。
C、位卦和列卦的相互之关联联系
位卦和列卦的相互之关联联系，可以下面的比喻来形容：位卦似乎是停车场上的停车位，列卦似乎是停在车位上的汽车。停车位是永恒不变的，但停在上面的汽车那么是随着时段而变化的。
“双层结构”的发现，使得每个别卦的内容都获得了极大扩充（每个别卦zhong gong有八个位卦和六个列卦，共有十四个），并 且，上下层之间互相转换，交互作用，这就极大地丰富了六十四别卦的论理内涵和实践价值，由于这个原因，新梅花易不再采取沿袭了2000多年的“变卦”的做法，而是只用一个别卦来解决所有问题。
4。创立了干支与别卦的相呼应之关系
新梅花易建立了六十四别卦与六十天干地支之间的相呼应之关系，以及对应的时间序数和先天序数系列，并在此基础上建立了一整套占得卦象和精密推算应期的方式方法。
这就使得推断应期的时间范围有了非常大的扩充，并且也使应期的精密推算有了扎实的论理依据。
5。创立了一系列占卦和断卦实用新法
A、占法
新梅花易创立的一步到位占卦法，打比方说数字占卦法、动作占卦法等，能够直接总结出别卦卦象，一步到位，不需要上下卦相叠，更不需要六爻逐个累计，这种创新也非常独到。
B、断法
新梅花易在实践过程中，只用一个“主卦”解决所有相关问题，不取动爻、不需变卦、不用互卦，一律“一卦多断”，随意所之，自在灵活。子曰“吾道一以贯之”，盖此之谓也。
6。创立了新梅花易“八字推算体系”
在上述理论体系的基础上，新梅花易在用生下来时间进行八字推算时，采取把年、月、日、时辰四组干支序数相加的方式方法，直接转换成卦象，紧接着，通过剖析卦象，来精密推算人生的演变，丰富了传统八字推算学的论理和实践体系。
7。创立了“新河洛八卦图”
新梅花易依据本人的理论体系，创立了本人的八卦图，这便是“新河洛八卦图”，这是继连山八卦图、归藏八卦图、后天八卦图、先天八卦图之后出现的第5种八卦图（假如把清朝出现的中天八卦图也算上，这是第6种八卦图）。紧接着，以新河洛八卦图为基础，初步建立起了“新梅花易风水学”。
8。创立了新子午流注针法
在新梅花易理论体系下，对中医范畴中的传统子午流注针法进行重大改革，创立了“新子午流注针法”，彻底纠正了传统子午流注针法中的“闭穴”这个不合理现象，并发现了“终生养生、保健、治疗穴位”，这对于中医针灸界和养生界来说，都是一个不小的发展。
9。创立了新的八卦与十进制数之间的相呼应之关系
关于八卦与数的相呼应之关系，邵雍推出了“先天数”，它属于八进制数，而新梅花易则将八卦与十进制数对应起来，从而建立起一个新的“新梅花易数”。
10。指出易经的根本是“设定”
在哲学层面上，新梅花易在领悟《楞严经》“随众生心，应所知量，循业发现”的基础上，指出，周易的一切几何符号和文字符号都是一种人为的设定，既可以是有理设定，也可以是无理设定，一切设定皆有其合理性，新梅花易其实也就是说也属于一种设定。
李冒海先生，顺应二十一世纪时代需要，经过以上的继承和创新，把梅花易简化成快、捷、准的新易经体系，是现代易学研究与利用的方向，值得学习和推广。
周易学界前辈，中国周易互联网学院领路人：张志哲教授、李书友教授推荐
金口透易梅花占和梅花易数有着哪些个不同
区别就是占的方式方法不一样 用的东西有区别。 但这类的东西的意图都一样 都是预测推算 所以 就好像是医生治病 管他西 还是中的 只要能治好就中了 你要是怀着 如此的心态就对了
周易 梅花易数 的不同是什么啊!
这个只有以前了解周易时在网上摘下的一些资料，希望你有用
用《梅花易数》和用《六爻》断卦方法有何区别？同一件事用两种方法分别而断，这样的结果是否相同？这是不少读者所询问半感迷惑的问题。其理由一是看相关的书多了，杂了；二是现代有些书上举例，把两种方法混淆应用；三是出于《大衍卦》预测推算方法之因。在此很有必要予于澄清和说明，要不然，它将有碍于我们对这两种预测推算方法的学习和应用。 用梅花易数断卦和用六爻断卦 的方式方法完全不一样。由于梅花易数是用体卦和用卦与变卦之间生克关系和万物类象来断的；而所摇的六爻卦那么是用五行生克的方式方法去断的。
用梅花易数预测推算是看上卦和下卦，体卦与用卦，上互与下互 ( 包括变卦之互间，上卦与变卦，下卦与变卦，上互与下互，下互与下互之间的生克关系。同时返要看各卦之间的形态关系和生克关系。对这几个要凭看、想、象，紧接着把看想象串联在一起构成连锁反映，并且 还要把时空、反应、第1感觉结合在一起思维之后方可总结出一个正确的结论。若这几个环节中有一处出现误差，就会总结出相反的结果。
★用摇卦方法预测推算 ，则完全是依据五行生克的原理进行的。它是看世爻、用爻、应爻、变爻、日、月之间的五行生克关系。它的准确
度完全源出预测推算者对五行生克制化的熟练程度。当然摇卦的过程中，也要利用看、想、象，也要运用逻辑推理。不过这种看想象以及逻辑
推理是围绕五行生克的看想象去推理的。
梅花易数和摇卦方法之所以不同，是由于二者的起卦方法不同，因而用一种方法起卦，若使用两种方法来断，这样的结果绝不会一样。江湖上有很多人用时间起卦而用六爻方法断卦，之前俺也曾这样断过，认为结果会相同的，但多不应验。因 此，我们应明确这是两种不一样的预测推算方法，在断卦时绝不可通用。就拿动爻来说，摇卦有静卦、有独发独静 ( 多爻动 ) ，而以时间起卦，每一个卦只能有一个动爻。摇卦之动爻主事，它反映一种变化，反映一种信息。而时间起卦，每 -3- 一个卦只能有一个动爻，只是用以区分体卦用卦，时间起卦是以一个卦为一个五行；而摇卦是一个爻为一个象一个五行。因 此，两种不一样的起卦方法必须用两种不一样的断卦方法。
关于梅花易数的起卦方法许多，有时间起卦法；来人方位起卦法；按字的笔划起卦法；等种类繁多。 但用得较多的是时间起卦其方法也不统一。有的用年月日时大衍数的天干相加用 8 除余数是上卦，大衍数的地支相加用 8 除余数是下卦，天干地支相加用 6 除余数是动爻。有用年支子为 1 数，丑为 2 数，直数至亥为 12 数；月如正月为 1 ，直至十二月，作 12 数；日数如初一为 1 数，直至三十日为 30 数，以上年月日数相加除以 8 余数是上卦。时如子为 1 数，直至亥 2 数，就以年月日时数相加除以 8 余数是下卦，其年月日时之总数用 6 除余数是动爻。假如用这一个方法相加无论交节前节后均可起卦，但断卦时仍按交节的节令。另一种方法以年支子为 1 数，丑为 2 数……月支寅为 1 数，卯为 2 数……日支、时支均以子为 1 数，丑为 2 数……用来上的同样方法总结出上下卦和动爻。这一个方法较为简便，一般按时间起卦多用此种方法。梅花易数属于术数派，披着周易外衣而已，和周易经文里面的 爻辞卦辞无关周易还有个流派是易理派，依照象理来解卦，怎样起卦解卦刚入门的人可参考朱熹的《易学启蒙》，还有王弼的批本等。
梅花易数
梅花易数是中国古代占卜方法之一。如今的梅花心易就是梅花易数的别称。相传为宋代易学家邵雍所著。梅花易数追溯于汉易，是一种以命理中的数学为基础，结合命理中的“象学”进行占卜的方式方法。
先天八卦是上古伏羲在生活之中的智力汇总，可以拿来占卜天气、断事等。
八卦对应人体的脏器和部位：
梅花易数应用——起卦
体卦是不变的卦象，代表所占卜的事物本体；
用卦是变化后的卦象，是相比于“所占事物”所处的外部环境。
1、不动不占： 不论是自己心血来潮或者是他人有事求占，我们皆可以此乃预兆，而利用易经卦理予以推断出此事所代表之意义。
2、一事不两占： 同一件事情的来龙去脉占卜所获得的答案，不能由于不太算满意或者和本人的希望相违背而重新起卦占卜一次。
3、二事不同占： 不同的两件事情，不能在同一个卦象寻求解答，而且所问的事情要越明确越好。
4、要以很虔诚的心 来起卦占卜，不可以开玩笑而随便起卦。
5、不需要 本人及生辰，可由第3者代为占卜。
6、占卜事情的主体， 切忌投机或违背常理。
易学是知识量的累积，我们要学以致用，是完全可以应用在生活之中的智力。梅花易数能教会我们通晓万事之福祸。
请教梅花易数的成象规律，高手进，闲人免
你好!
梅花易数成象规律，好大的题目，你应该加打比方说什么什么的，这样容易找到你想要的捷径，梅花易数是要用心去感悟的，我学了二十几年也没有知道所以然，"易"数是一个庞大的系统，<梅花易数>是宋。邵康节著的一部占卜书，书中最奇的就是快速根据周围发生的细微变化，而对来占者准确无误的卜。万事万物皆有其内在的自然规律。“远取诸物，近取诸身”谈谈占卜时的“应”的规律。
占卦时：假如遇见船在水中行，预示着将凭借船的接引而远行，遇见车马登途，预示着将借助车马的运载而往，遇见张弓挟箭的人，预示着必将受到领荐，遇见围棋的人，预示着眼目众多，遇见桩花刻果的人，预示着没有好的最终，遇见风把雨伞刮翻，预示着将退权位，遇见忽然走近镜旁的人，预示着可以赴诏，遇见抱有贵重器物的人，预示着将有特别的作为，遇见背负大木材的，预示着将有不少的财进，遇见测量工具，预示着应三思而行，遇见踢球的人，预示着有人举报揭发，遇见开锁的，预示着遇事顺畅，遇见补锅修灶的人，预示着不能经耐用，遇见磨斧头的，预示着迟钝可以变成利器，遇见快刀砍木的时刻，预示着事物进展顺利但要损伤财物，遇见裁衣服的人，预示着破后才能成功，遇见造瓷器的人，预示着成功之后便会破败，遇见下象棋的，预示着取得胜利全凭计谋，遇见张网的人，预示着摸之以空，遇见洗壶的有喝酒之乐，遇见拂扇的，有相招的意义，
飞禽走兽的“应”：乌鸦叫鸣，预示着灾祸，喜鹊鸣叫，预示着喜事临门，鸿雁预示着朋友来信，蛇虫意味着有人暗算，老鼠吃衣服表示着有小口的灾害，麻雀在屋檐下噪鸣，表示有客要来，狗斗架，恐有盗贼出现，鸡斗架将有喧闹争吵，有人牵羊出现，表示喜事临门，遇见骑马的出现预示将出入顺利，出现猿猴攀木，是身心不定的标志，看见鲤鱼出水，预示着变化很大，
在行走的道路上遇见医师，预示难中得救，藤萝一类的植物预示可以依仗，虎豹一类的动物预示可以施展威力，遇到耕田锄地的，表示事情势必翻转，遇见破竹的表示事情进展顺利，春天的花秋天的月，预示虽无实而阙累，夏天的棉冬天的葛，固然有用，但却预示背时，天凉时摇扇多预示丢失抛捐，天晴时打伞，表示着渐逢闲废，泡影电光预示着虚幻难以实现，蛛丝网与蚕茧，预示着巧计刚刚成功！！！
还有：将要背叛主人的人所谈的话总有几分惭愧的成分，将要怀疑别人的人其话语总是吱吱唔唔，好心的人话不多，急躁的人话语多，诬蔑好人的人说话没有定准，丧失了方寸的人说话委屈，
要晓得动静的道理，要观察变化的，占卜的道理都是相同的，
这几个不晓得是还是不是你想要的成象规律！！！
成像规律这个词，就是某些人借此赚money的把戏。实际上，万事万物，皆有规律的。某些人，打比方说风水布阵与布局、轩辕斗魂都注册很多马甲，多年前就会开始注册很多马甲，自吹自擂。这几个人，什么断然不会，但是是借助一个不存在的似有若无的邮箱，去自我封神。4年以前，有人跟我讲，我还不相信。此刻我信了，我留下了这几个骗子的最新证据。仔细看看，回复率远大于点击率。你们看一下，就知道了。这几个人，布下一个局，自称梅花传人。就是借助互联网此平台，吹嘘，骗钱而已。真真正正会算卦的人，不会那么无聊去上网胡说八道的。
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目 录
邵康节先生梅花观梅拆字数全集卷之一
一 周易卦象
二 五行生克
三 八宫所属五行
四 卦气旺
五 卦气衰
六 十天干
七 十二地支
八 八卦象例
九 占法
十 玩法
十一 卦除以八
十二 爻除以六
十三 互卦起例
十四 年月日起例
十五 物数占
十六 声音占
十七 字占
十八 一字至十一字占
十九 丈尺占
二十 尺寸物占
廿一 为人占
廿二 自己占
廿三 占动物
廿四 占静物
廿五 物卦起例
廿六 八卦万物属类
廿七 八卦方位图
廿八 观梅占
廿九 牡丹占
三十 邻夜敲门借物占
卅一 今日动静怎样
卅二 西林寺牌额占
卅三 老人有忧色占
卅四 少年有喜色占
卅五 牛哀鸣占
卅六 鸡悲鸣占
卅七 枯枝坠地占
卅八 风觉鸟占
卅九 风觉占
四十 鸟占
四十一 听声音占
四十二 行物占
四十三 验色占
四十四 八卦类象
四十五 八卦万物属类
邵康节先生梅花观梅拆字数全集卷之二
一 心易占卜
二 占卜总诀
三 占卜论理诀
四 先天后天论
五 卦断遗论
六 八卦心易体用论
七 体用总诀
八 天时占第1
九 人事占第2
十 家室占第3
十一 屋舍占第4
十二 爱情婚姻占第5
十三 生产占第6
十四 饮食占第七
十五 求谋占第八
十六 求名占第九
十七 求财占第十
十八 交易占第十一
十九 出行占第十二
二十 行人占第十三
廿一 谒见占第十四
廿二 失物占第十五
廿三 疾病占第十六
廿四 官讼中第十七
廿五 坟墓占第十八
廿六 《三要灵应篇》序
廿七 三要灵应篇
廿八 十应奥论
廿九 十应目论
三十 复明天时之应
卅一 复明地理之应
卅二 复明人事之应
卅三 复明时令之应
卅四 复明方卦之应
卅五 复明动物之应
卅六 复明静物之应
卅七 复明言语之应
卅八 复明声音之应
卅九 复明五色之应
四十 复明写字之应
四十一 遗论
四十二 体用
四十三 体用论
四十四 衰旺论
四十五 内外论
四十六 动静
四十七 向背
四十八 静占
四十九 观物动玄歌
五十 起卦加数例
五十一 屋宅之占诀
五十二 器物论
邵康节先生梅花观梅拆字数全集卷之三
一 八卦方位之图
二 观梅花诀序
三 八卦定阴阳次序
四 八卦式八则
五 占卦诀
六 体用互变之诀
七 体用生克之诀
八 体用旺衰之诀
九 体用动静之诀
十 占卜坐端之诀
十一 占卜克应之诀
十二 万物赋
十三 饮食篇
十四 观物奥妙歌诀
十五 诸物响应歌
十六 诸卦反对性情
十七 占物类例
十八 又诀：体用断物之妙
十九 又诀
二十 物数之体诀
廿一 观物看变爻为主
廿二 观物克应法
廿三 观物趣时诀
廿四 观物用易诀
廿五 万物戏验
廿六 占卜十应诀
廿七 正应
廿八 互应
廿九 变应
三十 方应
卅一 日应
卅二 刻应
卅三 外应
卅四 天时应
卅五 地理应
卅六 人事应
卅七 论事十大应
卅八 卦应
邵康节先生梅花观梅拆字数全集卷之四
一 序
二 指迷歌
三 玄黄克应歌
四 玄黄序
五 玄黄歌
六 花押赋
七 探玄赋
八 齐景至理论
九 字画经验
十 字体总诀
十一 四季水笔
十二 画有阴阳
十三 八卦断
十四 相字心易
十五 辨字式
十六 笔法筌蹄
十七 奴婢
十八 阴人
十九 隔手
二十 视势
廿一 象人
廿二 有所喜
廿三 有所忌
廿四 有所闻
廿五 有所见
廿六 以时来讲
廿七 以卦而断
廿八 以禽兽而断
廿九 取类来讲
三十 以次来讲
卅一 当添亦添
卅二 当减亦减
卅三 笔画长短
卅四 偏旁侵客
卅五 字画指迷
卅六 问爱情婚姻
卅七 官事
卅八 疾病
卅九 六甲
四十 求谋
四十一 行人远信
四十二 官贵
四十三 失物
四十四 问寿
四十五 功名
四十六 行人
四十七 反体
四十八 六神笔法
四十九 六神主事
五十 青龙形式
五十一 朱雀形式
五十二 勾陈形式
五十三 螣蛇形式
五十四 白虎形式
五十五 玄武形式
五十六 笔法犯煞
五十七 玄黄笔法歌
五十八 五行体歌式
五十九 时辰断
六十 起六神卦诀
六十一 辨别五行歌
六十二 五行并歌式
六十三 木式
六十四 火式
六十五 土式
六十六 金式
六十七 水式
邵康节先生梅花观梅拆字数全集卷之五
一 五行全备
二 六神形式
三 八卦辨
四 贵神
五 喜神
六 福星
七 文星
八 印信
九 马星
十 禄神
十一 会神
十二 生神
十三 亡神
十四 家神
十五 官符
十六 文书
十七 灾煞
十八 天狗煞
十九 科名星
二十 丧门
廿一 空亡
廿二 宜神
廿三 忌神
廿四 主神
廿五 喜用神
廿六 七言作用歌
廿七 比例歌
廿八 西江月
廿九 易理玄微
三十 断扇占
卅一 买香占
卅二 古代人们相字
卅三 断富贵贫贱要诀
卅四 五行四时旺相体囚例
卅五 五行地支相生
卅六 天干地支所属五行
卅七 论八卦性情
卅八 八卦取象
卅九 60甲子纳音歌
四十 《系辞》八卦类象歌
四十一 浑天甲子定局
四十二 后天时方
四十三 八反格
四十四 四言独步
四十五 五言作用歌
四十六 别理篇
四十七 六应剖断歌
四十八 格物篇
四十九 物理论
五十 五行六神辨别篇
五十一 金声章
附录：《麻衣道者正易心法》
一 麻衣道者正易心法序
二 正易卦画
三 麻衣道者正易心法
四 麻衣道者正易心法后序
五 跋一 周易卦象
二 五行生克
三 八宫所属五行
四 卦气旺
五 卦气衰
六 十天干
七 十二地支
八 八卦象例
九 占法
十 玩法
十一 卦除以八
十二 爻除以六
十三 互卦起例
十四 年月日起例
十五 物数占
十六 声音占
十七 字占
十八 一字至十一字占
十九 丈尺占
二十 尺寸物占
廿一 为人占
廿二 自己占
廿三 占动物
廿四 占静物
廿五 物卦起例
廿六 八卦万物属类
廿七 八卦方位图
廿八 观梅占
廿九 牡丹占
三十 邻夜敲门借物占
卅一 今日动静怎样
卅二 西林寺牌额占
卅三 老人有忧色占
卅四 少年有喜色占
卅五 牛哀鸣占
卅六 鸡悲鸣占
卅七 枯枝坠地占
卅八 风觉鸟占
卅九 风觉占
四十 鸟占
四十一 听声音占
四十二 行物占
四十三 验色占
四十四 八卦类象
四十五 八卦万物属类
邵康节先生梅花观梅拆字数全集卷之二
一 心易占卜
二 占卜总诀
三 占卜论理诀
四 先天后天论
五 卦断遗论
六 八卦心易体用论
七 体用总诀
八 天时占第1
九 人事占第2
十 家室占第3
十一 屋舍占第4
十二 爱情婚姻占第5
十三 生产占第6
十四 饮食占第七
十五 求谋占第八
十六 求名占第九
十七 求财占第十
十八 交易占第十一
十九 出行占第十二
二十 行人占第十三
廿一 谒见占第十四
廿二 失物占第十五
廿三 疾病占第十六
廿四 官讼中第十七
廿五 坟墓占第十八
廿六 《三要灵应篇》序
廿七 三要灵应篇
廿八 十应奥论
廿九 十应目论
三十 复明天时之应
卅一 复明地理之应
卅二 复明人事之应
卅三 复明时令之应
卅四 复明方卦之应
卅五 复明动物之应
卅六 复明静物之应
卅七 复明言语之应
卅八 复明声音之应
卅九 复明五色之应
四十 复明写字之应
四十一 遗论
四十二 体用
四十三 体用论
四十四 衰旺论
四十五 内外论
四十六 动静
四十七 向背
四十八 静占
四十九 观物动玄歌
五十 起卦加数例
五十一 屋宅之占诀
五十二 器物论
邵康节先生梅花观梅拆字数全集卷之三
一 八卦方位之图
二 观梅花诀序
三 八卦定阴阳次序
四 八卦式八则
五 占卦诀
六 体用互变之诀
七 体用生克之诀
八 体用旺衰之诀
九 体用动静之诀
十 占卜坐端之诀
十一 占卜克应之诀
十二 万物赋
十三 饮食篇
十四 观物奥妙歌诀
十五 诸物响应歌
十六 诸卦反对性情
十七 占物类例
十八 又诀：体用断物之妙
十九 又诀
二十 物数之体诀
廿一 观物看变爻为主
廿二 观物克应法
廿三 观物趣时诀
廿四 观物用易诀
廿五 万物戏验
廿六 占卜十应诀
廿七 正应
廿八 互应
廿九 变应
三十 方应
卅一 日应
卅二 刻应
卅三 外应
卅四 天时应
卅五 地理应
卅六 人事应
卅七 论事十大应
卅八 卦应
邵康节先生梅花观梅拆字数全集卷之四
一 序
二 指迷歌
三 玄黄克应歌
四 玄黄序
五 玄黄歌
六 花押赋
七 探玄赋
八 齐景至理论
九 字画经验
十 字体总诀
十一 四季水笔
十二 画有阴阳
十三 八卦断
十四 相字心易
十五 辨字式
十六 笔法筌蹄
十七 奴婢
十八 阴人
十九 隔手
二十 视势
廿一 象人
廿二 有所喜
廿三 有所忌
廿四 有所闻
廿五 有所见
廿六 以时来讲
廿七 以卦而断
廿八 以禽兽而断
廿九 取类来讲
三十 以次来讲
卅一 当添亦添
卅二 当减亦减
卅三 笔画长短
卅四 偏旁侵客
卅五 字画指迷
卅六 问爱情婚姻
卅七 官事
卅八 疾病
卅九 六甲
四十 求谋
四十一 行人远信
四十二 官贵
四十三 失物
四十四 问寿
四十五 功名
四十六 行人
四十七 反体
四十八 六神笔法
四十九 六神主事
五十 青龙形式
五十一 朱雀形式
五十二 勾陈形式
五十三 螣蛇形式
五十四 白虎形式
五十五 玄武形式
五十六 笔法犯煞
五十七 玄黄笔法歌
五十八 五行体歌式
五十九 时辰断
六十 起六神卦诀
六十一 辨别五行歌
六十二 五行并歌式
六十三 木式
六十四 火式
六十五 土式
六十六 金式
六十七 水式
邵康节先生梅花观梅拆字数全集卷之五
一 五行全备
二 六神形式
三 八卦辨
四 贵神
五 喜神
六 福星
七 文星
八 印信
九 马星
十 禄神
十一 会神
十二 生神
十三 亡神
十四 家神
十五 官符
十六 文书
十七 灾煞
十八 天狗煞
十九 科名星
二十 丧门
廿一 空亡
廿二 宜神
廿三 忌神
廿四 主神
廿五 喜用神
廿六 七言作用歌
廿七 比例歌
廿八 西江月
廿九 易理玄微
三十 断扇占
卅一 买香占
卅二 古代人们相字
卅三 断富贵贫贱要诀
卅四 五行四时旺相体囚例
卅五 五行地支相生
卅六 天干地支所属五行
卅七 论八卦性情
卅八 八卦取象
卅九 60甲子纳音歌
四十 《系辞》八卦类象歌
四十一 浑天甲子定局
四十二 后天时方
四十三 八反格
四十四 四言独步
四十五 五言作用歌
四十六 别理篇
四十七 六应剖断歌
四十八 格物篇
四十九 物理论
五十 五行六神辨别篇
五十一 金声章
附录：《麻衣道者正易心法》
一 麻衣道者正易心法序
二 正易卦画
三 麻衣道者正易心法
四 麻衣道者正易心法后序
五 跋
