八字天命与地命的不同(五行算命偏印)
天命有什么含义?
提问一：天命有什么含义 天命
天命，指上天（自然（道）的实体代表）的意志；也指上天主宰之下的人们的命数。语出《书・盘庚上》：“先王有服，恪谨天命。”
解释：
1、 [destiny;fate]∶上天（自然（道）的实体代表）的意志；也指上天主宰之下的人们的命数。
乐夫天命复奚疑。――晋・陶渊明《归去来兮辞》
虽曰天命，岂非人事哉？――宋・欧阳修《新五代史・伶官传》
2、 [law of nature;natural law]∶自然的规律、金科玉律。
3、 [natural span of life;one's allotted span]∶人的自然寿命；天年。
提问二：五十知天命究竟是啥意思？ 10分 50就临终了？知天命，也叫作知天命之年，知天命之义是明 白天命，多指学有龚成。今用知天命或知天命之年指人到了50岁的年龄。
语出自《论语・为政篇》：“子曰：吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十从心所欲不矩。”
上文可译作：孔子说，我十五岁时开始立志学习；30岁能自立于世（学有所成）；40岁时遇见事就不会迷惑；50岁时明 白天命；60岁能听得进不同的建议（清楚理解学到的话）；到了70岁能达到顺着心愿做事，而不会超越社会所认同的规矩。
提问三：天命有什么含义 “知天命”，是位于“不惑”、“耳顺”之间的一种状态。对于处于五十多岁的人来讲，对本人的人生已经聚攒了足够的观点和了解――度过了年龄不大时的轻狂和反叛，也经历过中年时的危机危难，从那种无可无不可的不惑之年平安稳定十年后，已经没有啥能动摇他（她）对 命运的观点，当需要直面命运时是不会埋怨什么不公的，由于他（她）们知道：命运对 命运是公平的；那些认给自己人生不好（或不是很好）的人，与其说是在否定本人的人生，不如说是在否定他（她）自己。（所以盖达尔的烫石头是无人会去打破的。）
与其埋怨以前的岁月，不如以一种更达观的态度对待今后的活法。而这，就是“知天命”。
提问四：天命有什么含义 子曰：吾，十有五，而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十并且从心所欲，不逾矩。
五十而知天命。」「天命」，就是天的命令。如刘氏《正义》引《汉书董仲舒传对策》曰：「天令之谓命。」刘氏《正义》说：「知天命者，知己为天所命，非虚生也。盖夫子当衰周之时，贤圣不作久矣。及年至五十，得《易》学之，知其有得，而自谦言无大过。则天之因此生己，所以命己，与己之不负乎天。故以知天命自任。命者，立之于己，而受之于天，圣人所不敢辞也。」孔子学《易》，乃知天命。吾人虽闻天命，未必能知，须先信赖圣言，以求知之。
提问五：尽人事，看天命有什么含义 做好本人的事情，看天意办事吧
问题六：天命的解释 1、上天（自然（道）的实体代表）的意志；也指上天主宰之下的人们的命数。《楚辞・天问》：“天命反侧，何罚何佑？” 《史记・五帝本纪》：“於是帝尧老，命舜摄行天子之政，以观天命。”唐 韩愈 《论》：“彼二圣一贤者，难道不知道自安佚之为乐哉？诚畏天命而悲人穷也。” 宋 罗大经 《鹤林玉露》卷六：“且人之生也，贫富贵贱，夭寿贤愚，禀性赋分，各自有定，谓之天命，不可改也。”《儿女英雄传》第1回：“天命早已安排在那里了，倒不如听命由天的闯着作去。” 徐迟 《狂欢之夜》：“好比太阳一定从东头出，西头下，农民们都相信悲惨的活法是天命，是天理。”2、自然的规律、金科玉律。《荀子・天论》：“从天而颂之，孰与制天命而用之！！！” 清 王夫之 《张蒙注・诚明》：“是以天之命，物之性，本非志意所与；而能尽其性，则物性尽，天命至，有不知其所以然者而无不通。”3、古以君权为神授，统治者自称受命于天，谓之天命。《左传・宣公三年》：“周德虽衰，天命未改，鼎之轻重，未可问也。” 《史记・周本纪》：“秦破韩、魏，扑师武，北取赵蔺、离石者，皆白起也。是善用兵，又有天命。今又将兵出塞攻梁，梁破则周危矣。”晋 刘琨 《劝进表》：“臣闻昏明迭用，否泰相济。天命未改，历数有归。” 唐 韩愈 《请迁玄宗庙议》：“太祖景皇帝始为唐公，肇基天命。”明 朝鲜 李民k《敬亭先生续集・朝天录》：“军门（袁可立）曰 ：‘（三月）十三日动兵云是耶，抑旧君自退耶？’ 答曰：‘其失德，详在申文中，老爷见之那么可以详悉矣。一国大小臣民，不谋而同，推戴新君。昭敬王妃令权署国事，天命人归，从容正位，岂有动兵之事乎？’”《三国演义》第九三回：“久闻公之大名，今幸一会。公既知天命，识时务，何故兴无名之兵？”4、谓天赋。《礼记・中庸》：“天命之谓性，率性之谓道，修道之谓教。”郑玄 注：“天命，谓天所命生人者也，是谓性命。” 明 王守仁 《问》：“是其一体之仁也，虽小人之心亦必定会有之。是乃根於天命之性，而自然灵昭不昧者也。”5、犹天年。谓人之自然寿命。汉 枚乘 《上书谏吴王》：“今欲极天命之上寿，弊无穷之极乐，究万乘之势，不出反掌之易。”《汉书・宣帝纪》：“朕惟耆老之人，发齿堕落，血气衰微，亦亡暴虐之心，今或罹文法，拘执囹圄，不终天命，朕甚怜之。”《东观汉记・郅恽传》：“及子张病，将终，恽往候之。子张垂殁，视恽，[欷不能言。恽曰：‘吾知子不悲天命长短，而痛二父不复也。’” 尽人事以听天命”与“谋事在人、成事在天”基本同为一理。尽人事-可以理解为，尽一切人力所能为听天命-为此事能否成功就要看上天了，此处的上天是指，天时地利，万事存在太多的变化和未知，无人能把控一切（规律），而人只能尽自己能力做好，自己力所能及的事。谋事在人，此处谋有双重意思，一是指谋略或是方案，二是动词，行动或是处理事物、成事在天-事物时刻在变化，时间空间人心无不时刻在发生变化，而这几个时刻皆在作用与影响着事情的成功与否。“人”“谋”是自，“天”“成”是来；“人”“谋”在前，“天”“成”在后；先有“人”“谋”，后有“天”“成”；有了“人”“谋”，在预定时间内不肯定有“天”“成”；终须有“天”“成”；没有“人”“谋”，绝不可能有“天”“成”！！！通过以上的剖析，俺们是可以看见，“谋事在人，成事在天”这句成语告知我们，我们在做某一件事情 的时刻，务必要学会正确对待，正确处理人与事物，过程与结果的关系。须知其来有自，乐天努力才可事可天成。
问题七：“尽人事，知天命”具体有什么含义啊？ 尽，尽心诚意；人事，人在毕生中所碰到的各式事情，包括“事君”、“待人”、“接物”等。 尽人事，就是说要尽心诚意地对待一个人毕生中所碰到的每一件事情。
知天命，意指天命可畏，非敬不可，无法倒逆天行事。
【原文】
2・4 子曰：“吾十有(1)五而志于学，三十而立(2)，四十而不惑(3)，五十而知天命(4)，六十而耳顺(5)，七十并且从心所欲不逾矩(6)。”
【注释】
(1)有：同“又”。
(2)立：站得住之义。
(3)不惑：掌握了知识，不被外界事物所迷惑。
(4)天命：指不能为人力所支配的事情。
(5)耳顺：对此有多种解释。一般来讲，指对那些于己不利的建议也能正确对待。
(6)从心所欲不逾矩：从，遵从之义；逾，越过；矩，规矩。
【译文】
孔子说：“我十五岁立志于学习；30岁能够自立；40岁能不被外界事物所迷惑；50岁明 白了天命；60岁能正确对待各式言论，不觉得不顺；70岁能随心所欲而不越出规矩。”
【评析】
在本章里，孔子自述了他学习和修养的过程。这一过程，是一个随着年纪的增长，思想境界一步步提高的过程。就思想境界而言，整体过程分为三个阶段：十五岁到40岁是学习领会的阶段；五十、60岁是安心立命的阶段，亦即不受环境左右的阶段；70岁是主观意识和作人的规则融合为一的阶段。在这个阶段中，道德修养达到了最高的境界。孔子的道德修养过程，有合理因素：第1，他看见了人的道德修养不是一朝一夕的事，不能一下子完成，不能搞突击，要经过长久的学习和锻炼，要有一个循序渐进的过程。第2，道德的最高境界是思想和言行的融合，自觉地遵守道德规范，而不是勉强去做。这两点对每个人，都是适用的。
问题八：有天命 没地命 啥意思？ 100分 人，究竟有没有命运？普通人通常来讲认为命运，信则有，不信则无。
究竟有没命运之说呢？有。
但为啥会有人认为不信就没有呢？
由于人生顺境之中，没有啥磨难、灾难，所求也能如意，因此他可以不必相信。所以人在顺境的时刻比较不会思考到这一层的问题。
通常来讲，我们都是在遇见磨难的时刻，或是遇见困难，例如生意失败了，家庭和合有问题，身体忽然有病却治不好……等，我们才会开始拜神求佛，算命啦，排紫微斗数，开始思考命运的存在，并急于去改变它。
欲知前世因 这一生受者是
欲知来世果 这一生作者是
为啥在景气好的时刻，有的人却唯独赚未到钱？为啥在景气不好的时刻，还是有人事业发达，财源源滚滚？
为啥有的人家中一片祥和；有的家人只要一见面便大动干戈？八字合不来，为啥会八字合不来？
有的人讲，奇怪，他冬天皆可以吃冰淇淋，为啥我连蔬菜多吃一点都不行？
有的人面相好，有的人命盘佳，有的人贵人多助，而有的人却常招小人，业缘牵缠，为啥？
因果。
我们从经典上都明白知道，例如供花可得相貌庄严，供养大众、供斋，可广结善缘，得贵人助；修p补路可以得福禄；损伤恼害他人性命，则多病；阻碍他人向善，我们本人的运程就会不顺；贡高我慢常生 *** ；谦虚恭敬，便生尊贵，因此这就是因果，从因果律观之，有还是没有命运？有。
命运有三──天命、地命、人命。
人的命数，细分有三种，就是天命、地命及人命。
我们常说「一朝落地命安排」、「人落土，八字命」，这是「先天命」。
我们一自个的出生─生在那一个地方、是男是女、面相、骨格、八字、在在都注定了我们先天命的轨迹，也是非常难改变的。
这便是天命。
其次讲「地命」。地命能否改？照讲是可以改，不过只能改一点点。
「地命」是什么呢？爸妈所取的姓名、生在怎样的家庭、国家住的环境及习俗习惯的作用与影响受老师、朋友、同学、同事 ……等感染，便会产生不同的习惯，这便是「地命」。
因此我们说天命已定，地命可改，不过非常难改，唯一能改的只有人命。
人命，就是我们这一生今世生命所行的善恶。
唯有人命可以改。
问题九：五十而知天命里的天命有什么含义 「天命」
就是天的命令。
如刘氏《正义》引《汉书董仲舒传对策》曰：「天令之谓命。」刘氏《正义》说：「知天命者，知己为天所命，非虚生也。盖夫子当衰周之时，贤圣不作久矣。及年至五十，得《易》学之，知其有得，而自谦言无大过。则天之因此生己，所以命己，与己之不负乎天。故以知天命自任。命者，立之于己，而受之于天，圣人所不敢辞也。」孔子学《易》，乃知天命。吾人虽闻天命，未必能知，须先信赖圣言，以求知之。
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如何看八字好坏
八字的好赖是怎么分的？ 楼上的仁兄说的对，经常提到的看八字，亦即古代人们说的不知命不认为君子，八字是定的，同样八字的人有人没成就，有人那么是成就很大，为啥？
其实也就是说无所谓就是成就高的人是在合适的时间办了适当的事情，就好比你八字走财（符合你八字排列的前提）的时刻你就应顶去赚money，如果那唯独不赚money非要去读硕士，那好，毕业了财运也过了，你就当个一般的打工仔吧。
假设你当初不读研而是开店了或创业了或打工了，那么这样就赚money了。再看看此刻又走什么运了，看看该干什么事情了。
看八字不外乎是知命、择吉避凶。（假设你不信这几个那么这样就当没说吧，你出嫁的时刻也不需要选哪些日子，给小宝宝起名字也不必问哪些人，随意就好，呵呵）
如何看一个人生辰八字的好赖？主要有哪些方面？ 所谓好坏，只是平衡程度的区别，而且没有平衡的，由于五行为5个，而人只有八字，是8个。所以只要不缺即使不错了，不平衡的，也可用名字，饰物，摆件等来平衡，所以不用担心好坏，能有办法 解决就不算问题了。
怎样看生辰八字好坏 命好和坏，是相对的。八字是先天命，后天修养是后天命。这便是命运的转变。好变坏，坏也能变好。用八字，只可以看先天命运的好赖。很简单：一，先定日主，对日主有用的多，没用的少，命好；反之也如此。二，次推日干强弱。强要克泄；弱要帮扶。三不论六亲是什么，不论是财官印绶食神，还为比劫伤官阳刃，只要对日主有用就是好，对日主无用就是坏。此外还有特别格局。但实践证明，不管什么格局，不看日主，不准。
怎样看生辰八字好坏 怎样看生辰八字好坏luflj
如何看本人的八字好坏 不要用太冷僻的，
什么四柱啊
怎样从八字来看一自个的好坏？ 选择终身情侣或事业合作伙伴、交朋结友，如能知道对方四柱中潜伏的人品特征，就便于我们区别对待，对那些人品不好的人，早做防范，以免受到其伤害。
从八字命理看人品，非常有意思，再善于伪装的人也不容易逃“法眼”。
八字偏重于七煞、伤官、偏印、劫财的人，脾气不好，不讲章法规矩行事，具有创新意识，开放。但它们又各有区别：七煞主心狠手黑、报复心和破坏欲望强；伤官主做事不理智，性情不稳定，自高自大，好跨大事实，叛逆；偏印主敏感小气、冷漠、好钻牛角尖、为人刻薄；劫财主直爽、讲哥们义气，易脑袋发热，喜欢猛冲猛打，占有欲望强。
tieba。baidu/p/4698782600
这帖子里有详细的讲解
怎样从四柱中看一自身命运的好赖 改变运程的18种方法：
1。默默无闻地勤奋工作。运气好的人专心于行动，他们把时间花在重要的事情上，而非自夸和炫耀。他们一直专心于更佳的工作表现。
2。与积极乐观的人相处。
3。每天向本人的脑袋中注入积极的念头。有时我们也许会随机地想到一些消极的念头，紧接着它们给我们的行动产生了负面的作用与影响。有意识地去选择正确的语言和行动要求我们有意识去选择正确的思想。打比方说，每一天清晨醒来时对自己说，“每天，不论从哪一个方面来看，我都变得愈来愈好。”
4。不如果想太多，立刻行动。对面前的抉择举棋不定，这是很多人经常会碰到的情形。实际上，最差的决定是不下决心。成功来自于好的判断；好的判断来自于经验；经验来自于糟糕的判断。因 此，即使你此刻作出了一个糟糕的判断，它最终会将你引向好的判断力，假使你吸取了教训。
5。有一个明确和清晰的目标。运气好的人有一个极为明确的目标。而且不论发生什么，他们都会始终如一地紧盯他们的既定目标。
6。接纳不完美。他们不会讲，“此刻不是最佳时机”。但他们会讲，“此时现在是最有利的时机。”他们知道对的时刻永久不会自动向他们走来，他们会立刻去创造最有利的时机。
7。不去在乎别人的批评。运气好的人不能受到反对者、怀疑者或憎恨者的言语的分心。他们不允许消极的念头作用与影响他们的脑袋。他们积极地去try和进步。
8。多听从自己内心的指引。运气好的人往往受到他们的情绪的激励。思考是非常重要的，不过俺们往往要依靠我们的内心来给自己指明方向。当我们面对难题时，我们的思考与我们的感受常会产生冲突，运气好的人趋向于听从他们的内心而非他们的脑袋的指引。
9。专心于最终，而非计划。计划会发生改变。突发事件也许会让最有利的计划泡汤。但结果不会。快乐的爱情婚姻，聪明的孩子，有意义的工作和事业有成――这几个一般是我们不变的目标。
10。采取大量行动。运气好的人勇于try，即使他们也许会失败。他们不会按兵不动，而是经常去try直到一切变得清晰明了。
11。不论何时都乐意与他人交流。运气好的人会热情欢迎任何愿意倾听他们的念头的人，并和他们畅谈本人的想法。常常一个想法会指向另一个新点子。
12。每天都专心于当日。放下过去并专心于当下时刻，运气好的人把他们的精力放在此时现在他们可以改变的事情上。他们不担忧昨天或明天。
13。战胜困难的坚定信念。运气好的人也会遇见磨难，但他们会继续前进，由于他们坚信只要坚持到底他们就能从失败中走出来并取得自己想要的结果。
14。相信自己。他们不自负。运气好的人相信我们每一个都拥有强大的内心力量，这种韧性力量可以让我们取得伟大的成就。
15。充满好奇心。他们会向任何认识的人询问一些关于简单容易的事情的问题。他们渴望理解事物的运作原理。他们是刨根问底的探索者。他们欢迎新的念头，理念或看法。
16。心怀感激。运气好的人把生活看作一份礼物，他们做事时总是怀着一颗感激之心。
17。承认自己并不聪明绝顶。运气好的人通过不停的try去学习新的东西并变得更加聪明。他们承认本人的缺点和错误，并能马上吸取教训和继续前进。他们知道生活之中的幸福与成功来自于持续的学习。
18。服务别人、帮助别人。运气好的人不论在工作上还是个人生活之中都非常慷慨地去帮助别人和服务别人。他们知道全力去帮助别人得到他们想要的东西，本人的需求也将会获得满足。
如何看四柱八字的好赖 怎样看生辰八字好坏luflj
八字限运的好赖如何看 要请算命半仙看得，自己是看不出的。。想了解五行八字，，必须破费的，，免费的东西不可靠也不值得一提
怎样看本人八字好还是不好 交往的一个工具，
算卦说天命有什么含义
提问一：以前幼年时期有人给我算命，说我是天命有什么含义? 我国古代哲学中把天当作神，天能致命于人，决定人类命数。“天命”说早在殷周时期已流行。从古器物发掘中所见到的甲骨卜辞，彝器铭文，说明了那个时候统治者自称“受命于天”，把本人的意志假托为上帝的命令，叫作“天命”，用以作为对人民进行统治和压迫的合理根据。
提问二：幼年时期有人给我算命，说我是天命有什么含义？？？？ 不了解，你如何知道别人有还是没有算错
提问三：算命说的天命绝杀有什么含义? 天命绝杀，，，就是说你的命很好，要在古时候来说或许应该是属于将军的代表象征
提问四：有天命 没地命 啥意思？ 100分 人，究竟有没有命运？普通人通常来讲认为命运，信则有，不信则无。
究竟有没命运之说呢？有。
但为啥会有人认为不信就没有呢？
由于人生顺境之中，没有啥磨难、灾难，所求也能如意，因此他可以不必相信。所以人在顺境的时刻比较不会思考到这一层的问题。
通常来讲，我们都是在遇见磨难的时刻，或是遇见困难，例如生意失败了，家庭和合有问题，身体忽然有病却治不好……等，我们才会开始拜神求佛，算命啦，排紫微斗数，开始思考命运的存在，并急于去改变它。
欲知前世因 这一生受者是
欲知来世果 这一生作者是
为啥在景气好的时刻，有的人却唯独赚未到钱？为啥在景气不好的时刻，还是有人事业发达，财源源滚滚？
为啥有的人家中一片祥和；有的家人只要一见面便大动干戈？八字合不来，为啥会八字合不来？
有的人讲，奇怪，他冬天皆可以吃冰淇淋，为啥我连蔬菜多吃一点都不行？
有的人面相好，有的人命盘佳，有的人贵人多助，而有的人却常招小人，业缘牵缠，为啥？
因果。
我们从经典上都明白知道，例如供花可得相貌庄严，供养大众、供斋，可广结善缘，得贵人助；修p补路可以得福禄；损伤恼害他人性命，则多病；阻碍他人向善，我们本人的运程就会不顺；贡高我慢常生 *** ；谦虚恭敬，便生尊贵，因此这就是因果，从因果律观之，有还是没有命运？有。
命运有三──天命、地命、人命。
人的命数，细分有三种，就是天命、地命及人命。
我们常说「一朝落地命安排」、「人落土，八字命」，这是「先天命」。
我们一自个的出生─生在那一个地方、是男是女、面相、骨格、八字、在在都注定了我们先天命的轨迹，也是非常难改变的。
这便是天命。
其次讲「地命」。地命能否改？照讲是可以改，不过只能改一点点。
「地命」是什么呢？爸妈所取的姓名、生在怎样的家庭、国家住的环境及习俗习惯的作用与影响受老师、朋友、同学、同事 ……等感染，便会产生不同的习惯，这便是「地命」。
因此我们说天命已定，地命可改，不过非常难改，唯一能改的只有人命。
人命，就是我们这一生今世生命所行的善恶。
唯有人命可以改。
提问五：算命中面的“天命天德”有什么含义啊 ？？？ 那是算命术中的贵人星象之说，是术语，一般当吉论，不过 也得看具体情况才更准。
问题六：算命飞天命有什么含义? 兴趣十分广泛，喜欢追求工作的满足感，外表端庄贤淑，对人礼貌周周，是异性眼中的理想情人。在感情上，您是一个感性的人，一旦投入了，您会变得非常热情。
〖花箴言〗: 女性的魅力，能在恋爱中尽数释放出来。 具有富饶的想象力，能够掌握流行趋势；善于理财，创造财富；有艺术和审美的眼光，以及专业能力。优点是专心于事业，物质与精神生活并重，思考和判断能力佳。缺点是固执已见，不容易改变或接纳别人的建议。
问题七：看相算命里的天命姹女有什么含义? 就是在家生活也能过得特好。
先天命贵后天命贱之义
人的出生是无法自己决定的，有的人天生好命，含着金汤匙出生，生来丰衣足食，有一部分人却天生命苦，在贫民窟出生，从小没个温饱，会走路开始就要随着爸妈去漂流混饭吃。不过也有人总说命运弄人。含着金汤匙的人不一定永久富足，贫民窟的不一定永久食不果腹。天命。
我们常说「一朝落地命安排」、「人落土，八字命」，这是「先天命」。
我们一自个的出生─生在那一个地方、是男是女、面相、骨格、八字、在在都注定了我们先天命的轨迹，也是非常难改变的。
地命
爸妈所取的姓名、生在怎样的家庭、国家住的环境及习俗习惯的作用与影响受老师、朋友、同学、同事 ……等感染，便会产生不同的习惯，这便是「地命」。
因此我们说天命已定，地命可改，不过非常难改，唯一能改的只有人命。
人命
就是我们这一生今世生命所行的善恶。
唯有人命可以改。爸妈不错，
孩子不行。
八字好命格和普通命格的不同，八字，命格有什么含义
提起八字好命格和普通命格的不同，众所周知，有人问八字，命格有什么含义，另外，还有人想知道如何看八字命格，你晓得这是什么情况？其实也就是说八字命格，接下来就一起来瞧一瞧八字，命格有什么含义，希望可以对大家有所帮助！！！
八字好命格和普通命格的不同
1。八字好命格和普通命格的不同:八字，命格有什么含义
先天命五行——生下来时辰的五行，和后天命五行——你名字取的五行，决定你的命局五行。普通的是五行不缺，或有缺一两门，或旺门旺行。你的命局关键看这里——旺门旺行。
2。八字好命格和普通命格的不同:如何看八字命格
3。八字好命格和普通命格的不同:八字命格
生于公元年11月22日6时，年干支为癸亥，本命元神甲木，出生在亥月，是偏印格，六神旺度，为一阴年阴月阳日阴时出生的。
五行个数0个金3个木3个水1个火1个土
五行得分木39、6;水38、76;(同类得分：78、36)火13、18;土0;金0;;(异类得分：13、18)相差:65、2综合旺衰得分:65、2
此命五行木旺缺金；日干天干为木，生于春季；务必要有火助，不过忌土过多。
你的五行命盘是甲木，属阳木，甲木代表：大树、仁心、进取。
你给人展现出的印象：正直、仁厚、平和、上进。
你的优点：心地仁慈而正直，富有恻隐之心，不管进退都有情有义；性格柔顺而爱好和平，不乏进取心与责任心；为人风雅，喜好华美的事物。特殊八字和普通八字差异。
你的缺点：你做起事来会有稍许固执，有的时候会把简单事情复杂化，故做事多劳苦。天道来的人的四柱。
给甲木人的意见：放开心胸，对事对人都不要太执着，退一步海阔天空。命格和命局的不同。
吉位的抉择与利用
①任何人由于命卦不同，有本人的四个吉位与四个凶位。大门、主卧室、灶向在吉位有利，在凶位有害；卫生间洗手间或厕所、厨房可在凶位。房屋以及大门之吉凶作用与影响全宅各人，卧室睡房的吉凶主要作用与影响住在房间的人。整幢房屋及大门的吉凶应以宅主的命卦为主。
②大门和主卧假如落在应当破解，以趋吉避凶；而则当以风水圣品来催旺、固运，使之吉气更加旺盛。特殊命格的人不少吗。
③风水用品必须经过正规，未的风水用品只是工艺品。而假冒的风水用品更因沾上妄语欺骗的煞气，不仅不吉，反而大不吉！！！
④房屋格局假如难以变动，可以 使用门、卧室睡房的方位来迁就。比如：大门不在吉位，假如通风纳气的主阳台在吉位，可以常打开主阳台通风；卧室如不在吉位，可以把房门开在卧室睡房的吉位，把床安在卧室睡房的吉位。
简易爱情剖析，属于双方平等，保持距离的爱情。张三的爱情不是属于浓情密意的那一型，反而有一点像朋友，双方地位比较平等，互相间追求一种平衡。不太容易找到那种小鸟依人、百依百顺的对象。
八字命格
简易事业剖析，工作类型多数都需要思考，从事一些静态的工作。这类型的工作，需要有才华，有理想，能专心，以心灵为导向。八字命格等级。
本命五行水太旺，体质比较寒冷，所以身体比较弱，容易手脚冰冷。
八字缺金，呼吸道系统机能也比较弱，容易呼吸不顺，感冒咳嗽，或有气喘等症状。
综合判断：生肖、日支、月支，在年属于均没有犯太岁迹象。
本命佛：阿弥陀佛特殊命格的特殊机遇。
敬奉方法：与您生肖磁场感应最强的终身看守佛，护身旺运开运保平安。可随身佩戴或放于包中，家里办公室可供奉。
本命卦：坎为水（水卦）或巽为风（木卦）
利用方法：以五行卦象的巨大宇宙能量，阴阳变化之理，对后天运势与运气进行整体有利调节。可随身佩戴，或放于包中、家里。
吉利之数：尾数为1。6。3。8
利用方法：可以 使用作楼层、房号、电话号码、车牌号码等。甚至也可作为购物时的价格尾数。四柱有墓煞。
吉祥颜色：黑色、蓝色、灰色、绿色、青色八字里面带天命的人。
利用方法：在方便的情形下，可以 使用于服装颜色、汽车颜色、室内装修等。剖腹产孩子的真真正正八字。
吉利方位：东方、东南方、北方
以爸爸的出生地为标准。事业、旅游等在此方向有利；办公桌、书桌安放在此方位及朝向此方向有利；卧室在此方位有窗户有利。三十六种命格排名。
八字贵人：朋友宜选择丑、未年生之人，由于他是您的天乙贵人，是能给您帮助的人，命主与卯、未年生者三合，与寅年生者，和这三年生之人相处较融洽。佩戴“亥卯未贵神三奇”，有用且助于贵人运及人缘，并加持自我保护力量。七煞无制的四柱不要碰。
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八字里面带天命的人，为啥八字第1柱天干和地支
说到八字里面带天命的人，众所周知，有人问何故华诞先是柱天干和地支皆有正印或偏印此人即若带来的，另外，还有人想知道何以生辰先是柱天干和地支皆有正印或偏印该人哪怕带天时来的，这是什么情况？其实也就是说干吗诞辰first of all柱天干和地支皆有正印或偏印此人纵使带天命来的，接下来就一起来瞧一瞧为啥八字第1柱天干和地支皆有正印或偏印此人就是带天命来的，希望可以对大家有所帮助！！！
八字里面带天命的人
干吗诞辰first of all柱天干和地支皆有正印或偏印此人纵使带天命来的
何为天命？天命之人有什么含义。
真是笑话，哈哈哈
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天命有什么含义
天命
天命，指上天（自然（道）的实体代表）的意志；也指上天主宰之下的人们的命数。语出《书·盘庚上》：“先王有服，恪谨天命。”
解释：
1、 [destiny;fate]∶上天（自然（道）的实体代表）的意志；也指上天主宰之下的人们的命数。
乐夫天命复奚疑。——晋·陶渊明《归去来兮辞》
虽曰天命，岂非人事哉？——宋·欧阳修《新五代史·伶官传》
2、 [law of nature;natural law]∶自然的规律、金科玉律。
3、 [natural span of life;one's allotted span]∶人的自然寿命；天年。
意思：
1。上天之意旨；由天主宰的命数。
引用：徐迟《狂欢之夜》：“好比太阳一定从东头出，西头下，农民们都相信悲惨的活法是天命，是天理。”
2。古以君权为神授，统治者自称受命于天，谓之天命。
引证：明·罗贯中《三国演义》第九三回：“久闻公之大名，今幸一会。公既知天命，识时务，何故兴无名之兵？”
翻译：早就听到您的盛名，今日有幸见面。您既然知道老天爷授予的权利，能认清形势，了解时代潮流，为啥无缘无故就要起兵作乱呢？
3。谓天赋。
引证：西汉·戴圣《礼记·中庸》：“天命之谓性，率性之谓道，修道之谓教。”
翻译：上天所给予人的气质叫做性，按照本性去作事叫做道，修道的方式方法就是教化。
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同义词：
1。定数 [ dìng shù ] 气数；命运。宿命论认为国家的兴亡、人世的祸福皆由天命或某种不可知的力量所决定，因称为“定数”。
引用：巴金《秋》一：“俺也不知道八字可靠不可靠，但是我相信命数是实在的。什么事皆有一个定数。”
例句：至于人生衣食财禄都有定数，若俭约不贪，那么可以养福，亦可以致寿。
2。定命 [ dìng mìng ] 注定的命数。宿命论者认为人的所有的都是命里已经定好的，称为“定命”。
引用：鲁迅《坟·论睁了眼看》：“定命不可逃，成神的善报更满人意，所以杀人者不足责，被杀者也不足悲。”
例句：这种定命的安慰，在那时节很可以教俺的精神活泼一点。
1、 上天之意旨；由天主宰的命数。《书·盘庚上》：“先王有服，恪谨天命。”《楚辞·天问》：“天命反侧，何罚何佑？” 唐 韩愈 《论》：“彼二圣一贤者，难道不知道自安佚之为乐哉？诚畏天命而悲人穷也。” 宋 罗大经 《鹤林玉露》卷六：“且人之生也，贫富贵贱，夭寿贤愚，禀性赋分，各自有定，谓之天命，不可改也。”《儿女英雄传》第1回：“天命早已安排在那里了，倒不如听命由天的闯着作去。” 徐迟 《狂欢之夜》：“好比太阳一定从东头出，西头下，农民们都相信悲惨的活法是天命，是天理。”2、 指自然的规律、金科玉律。《荀子·天论》：“从天而颂之，孰与制天命而用之！！！” 清 王夫之 《张蒙注·诚明》：“是以天之命，物之性，本非志意所与；而能尽其性，则物性尽，天命至，有不知其所以然者而无不通。” 3、 古以君权为神授，统治者自称受命于天，谓之天命。《左传·宣公三年》：“ 周 德虽衰，天命未改，鼎之轻重，未可问也。” 晋 刘琨 《劝进表》：“臣闻昏明迭用，否泰相济。天命未改，历数有归。” 唐 韩愈 《请迁玄宗庙议》：“ 太祖 景皇帝 始为 唐公 ，肇基天命。”《三国演义》第九三回：“久闻公之大名，今幸一会。公既知天命，识时务，何故兴无名之兵？” 4、 谓天赋。《礼记·中庸》：“天命之谓性，率性之谓道，修道之谓教。” 郑玄 注：“天命，谓天所命生人者也，是谓性命。” 明 王守仁 《＜大学＞问》：“是其一体之仁也，虽小人之心亦必定会有之。是乃根於天命之性，而自然灵昭不昧者也。” 5、 犹天年。谓人之自然寿命。 汉 枚乘 《上书谏吴王》：“今欲极天命之上寿，弊无穷之极乐，究万乘之势，不出反掌之易。”《汉书·宣帝纪》：“朕惟耆老之人，发齿堕落，血气衰微，亦亡暴虐之心，今或罹文法，拘执囹圄，不终天命，朕甚怜之。”《东观汉记·郅恽传》：“ 子张 病将终， 恽 往候之。 子张 视 恽 ?#91;欷不能言。曰：‘吾知子不悲天命长短，而痛二父讎不复也。’”我国古代哲学中把天当作神，天能致命于人，决定人类命运。“天命”说早在殷周时期已流行。从古器物发掘中所见到的甲骨卜辞，彝器铭文，说明了那个时候统治者自称“受命于天”，把本人的意志假托为上帝的命令，叫作“天命”，用以作为对人民进行统治和压迫的合理根据。 在孔子的学说中，还保存有“天命”的看法。孔子‘五十而知天命’中，天命就是我们今天讲的因果报应，他晓得了。命中有的肯定有，命中没有的别强求，乐天知命，一丝毫强求都没有，善因一定得善果，恶因一定得恶果。夫子到50岁清楚明白这个规律，一切通达了。以后宋明理学家把人性与道德意识也看作是“天”所给予的，为封建伦理秩序的永恒性制造了理论依据。在咱们国家古时候哲学史上，有些唯物主义哲学家，例如战国荀子把“天”视为自然的、物质的，在如此的前提下使用的“天命”概念，具有大自然的必然性之寓意。1、上天（自然（道）的实体代表）的意志；也指上天主宰之下的人们的命数。《书·盘庚上》：“先王有服，恪谨天命。”《楚辞·天问》：“天命反侧，何罚何佑？” 《史记·五帝本纪》：“於是帝尧老，命舜摄行天子之政，以观天命。”唐 韩愈 《论》：“彼二圣一贤者，难道不知道自安佚之为乐哉？诚畏天命而悲人穷也。” 宋 罗大经 《鹤林玉露》卷六：“且人之生也，贫富贵贱，夭寿贤愚，禀性赋分，各自有定，谓之天命，不可改也。”《儿女英雄传》第1回：“天命早已安排在那里了，倒不如听命由天的闯着作去。” 徐迟 《狂欢之夜》：“好比太阳一定从东头出，西头下，农民们都相信悲惨的活法是天命，是天理。”2、自然的规律、金科玉律。《荀子·天论》：“从天而颂之，孰与制天命而用之！！！” 清 王夫之 《张蒙注·诚明》：“是以天之命，物之性，本非志意所与；而能尽其性，则物性尽，天命至，有不知其所以然者而无不通。”3、古以君权为神授，统治者自称受命于天，谓之天命。《左传·宣公三年》：“周德虽衰，天命未改，鼎之轻重，未可问也。” 《史记·周本纪》：“秦破韩、魏，扑师武，北取赵蔺、离石者，皆白起也。是善用兵，又有天命。今又将兵出塞攻梁，梁破则周危矣。”晋 刘琨 《劝进表》：“臣闻昏明迭用，否泰相济。天命未改，历数有归。” 唐 韩愈 《请迁玄宗庙议》：“太祖景皇帝始为唐公，肇基天命。”明 朝鲜 李民宬《敬亭先生续集·朝天录》：“军门（袁可立）曰 ：‘（三月）十三日动兵云是耶，抑旧君自退耶？’ 答曰：‘其失德，详在申文中，老爷见之那么可以详悉矣。一国大小臣民，不谋而同，推戴新君。昭敬王妃令权署国事，天命人归，从容正位，岂有动兵之事乎？’”《三国演义》第九三回：“久闻公之大名，今幸一会。公既知天命，识时务，何故兴无名之兵？”天命玄鸟⓵4、谓天赋。《礼记·中庸》：“天命之谓性，率性之谓道，修道之谓教。”郑玄 注：“天命，谓天所命生人者也，是谓性命。” 明 王守仁 《<大学>问》：“是其一体之仁也，虽小人之心亦必定会有之。是乃根於天命之性，而自然灵昭不昧者也。”5、犹天年。谓人之自然寿命。汉 枚乘 《上书谏吴王》：“今欲极天命之上寿，弊无穷之极乐，究万乘之势，不出反掌之易。”《汉书·宣帝纪》：“朕惟耆老之人，发齿堕落，血气衰微，亦亡暴虐之心，今或罹文法，拘执囹圄，不终天命，朕甚怜之。”《东观汉记·郅恽传》：“及子张病，将终，恽往候之。子张垂殁，视恽，歔欷不能言。恽曰：‘吾知子不悲天命长短，而痛二父讎不复也。