周易是六经还是五经孙权江陵易经(易经和周易区别)
目录导读：
一：四书五经中的五经和六经有着哪些个不同
五经是指《诗经》、《尚书》、《礼记》、《周易》、《春秋》
六经指《诗》《书》《礼》《易》《乐》《春秋》
诗就是诗经，书就是尚书，礼就是礼记，易就是周易，
五经本为六经，分别为：诗、书、礼、乐、易、春秋，即《诗经》《尚书》《礼记》《乐经》《周易》《春秋》。但其中《乐经》后来失传了，就只剩下了五经。
另有说法：上海某名牌大学的一位著名教授在CICIVISION某档节目里做过解读三字经的讲座，他对此的解释是五本经书中的《礼》或许应该是《周礼》和《礼记》两本，所以一共是“六经”，但《周礼》失传此刻已经看不见了。
二：五经中究竟是写《周易》，还是《易经》？
亲，“五经”，指儒家的五圣经，即《周易》、《尚书》、《诗经》、《礼记》、《春秋》。
易经有三易之说。一，《连山易》；二，《归藏易》；三，《周易》。
三者不同之处为：
第1，相传出现的时代不同。《连山易》是神农时代的《易》，黄帝时代的《易》为《归藏易》，《周易》是周朝的《易》。
第2，始卦不同，《连山易》以艮卦开始，《归藏易》以坤卦开始，到了《周易》则以乾卦开始。
因为《连山易》和《归藏易》已经遗失了、绝传了。所以通常来讲所说的《易经》就是指《周易》
三：究竟是四书五经还是四书六经
多指流落在国外或别的地方。
四：六经为啥变为五经？
吕蒙(178—219年)，字子明，汝南富坡(今安徽阜南东南)人，三国时期吴国著名军事家。受孙权之劝，多读史书、兵书，学识英博。
吕蒙少时，南渡长江，依附姐夫邓当。时邓当为孙策的部将，多次征伐山越。吕蒙年仅十5。六岁，也私自随邓当作战。后为邓当发现，大惊，厉声喝叱也无法阻止。作战归来，邓当将此事告吕母。吕母生气，欲责罚吕蒙，吕蒙说：“贫贱难可居，脱误有功，富贵可致。旦不探虎穴，安得虎子”(《三国志·吴书·吕蒙传》)？吕母闻后，“哀而舍之”(《三国志·吴书·吕蒙传》)。
时邓当手下有一个guanyuan，见吕蒙年幼，很轻视他，说：“彼坚子何能为？此欲以肉喂虎耳”(《三国志·吴书·吕蒙传》)。之后的日子，又当面耻笑羞辱吕蒙。吕蒙大怒，举刀而杀之，逃入同乡郑长家里。后通过校尉袁雄出来自首，袁雄为吕蒙从中说情，并且将他推荐给孙策。孙策见吕蒙确有过人之处，便把他安排在身边作事。几年后，邓当去世。张昭推荐吕蒙接替邓当职务，任别部司马。
建安五年(200年)，孙策死，孙权接掌声大权，想把那些统兵较少又发挥不了多少作用的年轻将领检选出来，把他们的部下加以调整合并。吕蒙闻后，知团队合并后，自己想有所成就，就更困难了。因此，他想办法赊来物品，为部下赶制了绛色的服装和绑腿，并加紧操练。孙权检阅时，吕蒙兵马“陈列赫然，兵人练习”(《三国志·吴书·吕蒙传》)，孙权见后大悦，认为他治军有方。不仅没有削减其部，反而增添了他的兵员。
建安九年(204年)，孙权讨伐黄祖，击破黄祖水军，获悉丹阳、豫章、庐陵三郡的山越少数民族起事。孙权引军返回，吕蒙随军征讨。至豫章郡(今江西南昌)，孙权命征虏将军吕范平鄱阳(今江西波阳东北)，荡寇将军程普进击乐安(今江西德兴东北)，建昌都尉太史慈抚治海昏(今江西永修东)，并 且，令吕蒙与别部司马黄盖、韩当、周泰等率兵镇守险要，担任山越最为活跃地区的县令或县长。吕蒙与诸将遵照孙权的部署，各自以武力平定了本地区起事的山越族人。吕蒙因功被任命为平北都尉，兼任广德长。
建安十三年(208年)，孙权采纳将军甘宁提示，发兵进攻夏口(今湖北武汉境)，吕蒙随军出征。江夏郡太守黄祖下令用蒙冲战舰封锁沔口(汉水入长江口)，用大棕绳系巨石为锥以固定舰位，上有千余人用弓弩交射，封锁江面，吴军进攻受阻。孙权命偏将军董袭、司马凌统各率百人敢死队，身穿重铠，乘大船冲抵蒙冲舰旁，董袭挥刀砍断棕绳，战舰顺水飘流，孙权军遂溯流而进。黄祖见孙权兵来，黄祖急派水军都督陈就率兵反击，吕蒙统率前锋团队，身先战阵，亲自斩杀陈就。孙军乘胜水陆并进，包围夏口城。孙权督军猛攻，克其城，并屠之。黄祖只身逃窜，被骑士冯则追斩。此战，孙权大获全胜，一举歼灭宿敌黄祖，占领江夏地区。战后论功，孙权认为：“事之克，由陈就先获也”(《三国志·吴书·吕蒙传》)。任命吕蒙为横野中郎将，并赐钱千万。
建安十三年(208年)十月，吕蒙还跟随周瑜、程普等人在赤壁大破曹操(参见赤壁之战)，曹操引军北归，留曹仁等驻守江陵(今湖北江陵)。孙权命周瑜、程普统兵数万，与曹仁隔江相持。
时益州将领袭肃率军投诚，周瑜上表，请孙权把袭肃所部拨给吕蒙管辖。吕蒙却有不同的见解。他从全局考虑，认为周瑜的建议欠妥。他极力称扬袭肃有胆识，有才能，并说袭肃向慕教化远道前来投诚，只该增添他的兵力，而不该褫夺他的兵权。孙权觉得吕蒙说得有理，便按照他之义，归还了袭肃的团队。
不久，周瑜欲夺取江陵，先派甘宁袭取上游的夷陵城(今湖北宜昌)，对江陵形成侧背威胁。因此，曹仁分兵围攻甘宁，欲夺回夷陵。甘宁向周瑜求援，诸将担心兵少，如救援夷陵，则造成江陵空虚。吕蒙对周瑜、程普说：“留凌公绩，蒙与君行，解围释急，势亦不久，蒙保公绩能十日守也”(《三国志·吴书·吕蒙传》)。接着又献策，劝周瑜派三百人用木柴把本来险峻的山路截断，当敌人逃跑时，我方就可得到他们的马匹。周瑜采纳了他的意见，亲率主力驰援夷陵，大破曹军于夷陵城下，所杀过半。曹军乘夜逃走，途经木柴堵塞的险路，无奈，骑马者皆弃马徒行。周瑜、吕蒙驱兵追赶截击，获得战马300匹，军威大振。随即回师渡江，进军北岸，构筑营垒，向江陵发起进攻。此时，孙权为策应周瑜攻势，派兵包围合肥(今安徽合肥)。曹仁因为孤军无援，在近一年的交战中屡战失利，损失甚重，遂被迫丢弃江陵城，退往荆州(今湖北襄樊)。周瑜占领江陵，被孙权任命为南郡太守，控制了长江中游地带。吕蒙因功被任命为偏将军，兼任寻阳令。
一次，孙权对吕蒙说：“卿今当涂掌事，必须要学。”吕蒙推脱军务繁多，没有时间。孙权说：“权曰：“孤岂欲卿治经为博士邪！！！但当涉猎，见往事耳。卿言多务，孰若孤！！！孤常读书，自以为大有所益”(《资治通鉴·卷第6十六》)。吕蒙乃悟，开始学习，积少成多，他读的书，超过了宿儒耆旧。
建安十五年(210年)，周瑜病死，鲁肃接任。鲁肃到陆口，途经吕蒙驻地。鲁肃为一代儒将，认为吕蒙是武夫出身，有些轻视他。有对鲁肃：“吕将军功名日显，不可以故意待也，君宜顾之”(《三国志·吴书·吕蒙传》)，鲁肃遂见吕蒙。酒到酣处，吕蒙问鲁肃：“君受重任，与关羽为邻，将何计略以备不虞？”鲁肃仓猝回答说：“临时施宜 。”吕蒙说：“今东西虽为一家，而关羽实熊虎也，计安可不豫定？”因此，吕蒙详尽地剖析那个时候的利害。鲁肃闻后，大惊，越席而起，靠近吕蒙，亲切地拍着他的背，赞叹道：“吕子明，吾不知卿才略所及乃至于此也”(《三国志·吴书·吕蒙传》)。还说：“卿今者才略，非复吴下阿蒙！！！”吕蒙说：“士别三日，即更刮目相待，大兄何见事之晚乎”(《资治通鉴·卷第6十六》)！！！从此，二人结为好友，过从甚密。
时吕蒙与成当、宋定、徐顾三人的军营离得很近。后三人去世，其子弟年幼，不能任事，孙权想把他们的团队都合并给吕蒙。吕蒙坚决推辞。他给孙权上书，指出徐顾等三人勤于职事，忠于国家，子弟固然年纪小，但不能废黜。连续上书三次，孙权才听从他的建议。吕蒙又为三将的子弟请老师，精心辅导。从这档子事，可以见出吕蒙对他人是何等全力以赴。
曹操派庐江人谢奇任蕲春典农，驻扎在皖城的田乡，屡次侵扰边境。吕蒙派人诱使投降，谢奇不从，吕蒙就寻其破绽发动袭击，谢奇退缩，部下扶老携幼，纷纷投降。
建安十八年(213年)正月，曹操亲率10万大军进攻孙权，进至濡须口(今安徽无为东南)，攻破孙权军江西营寨，俘虏都督公孙阳。吕蒙随孙权统领7万部众抗御曹操。吕蒙数次献奇计，且均有效验。还劝孙权在夹水口建立船坞。吕蒙防范敌兵，精到细密。后曹操遥望孙权的部落，见阵容威严，布防严密，慨叹说，生子当如孙仲谋，遂不敢轻易冒进。适值长江春讯将至，孙权写信劝曹操尽速撤兵，曹操也审时度势，主动撤军而回。
建安十九年(214年)，曹操为充实军粮，派庐江(郡治今安徽六安北)太守朱光在皖城(今安徽潜山)地区屯兵耕地，种植稻谷。又派卧底招降鄱阳一带的强盗头目，作为内应。吕蒙认为“皖田肥美，若一收孰，彼众必增，如是数岁，操态见矣，宜早除之”(《三国志·吴书·吕蒙传》)。孙权采纳了他的建议，
五月，大雨使江河水涨；闰月，孙权率军沿江而上，进攻皖城。朱光收聚部众据城坚守。孙权问计于诸将，诸将欲修筑土山，添置攻城器具。吕蒙说：“治攻具及土山，必历日乃成；城备既修，外救必至，不可图也。且吾乘雨水以入，若留经日，水必向尽，还道艰难，蒙窃危之。今观此城，不能甚固，以三军锐气，四面并攻，不移时可拔；及水以归，全胜之道也”(《资治通鉴·卷第6十七》)，孙权其计。吕蒙举荐将军甘宁为升城督，率领精锐士卒，从拂晓发起猛攻。吕蒙擂鼓助威，甘宁身先士卒，吕蒙以精锐紧随登城，仅一顿饭时间，就将城攻破，擒朱光，俘数万人。曹操闻皖城告急，派大将张辽率兵驰援，至夹石(今安徽桐城的北边)，闻皖城已失，只好退兵。
此战，对孙权控制江淮地域起重要作用。孙权认为此战吕蒙功劳最大，重加奖赏，当下任命他为庐江太守。所俘获的人马也都分给了吕蒙，还特赐他寻阳屯田六百户，官属三十人。
吕蒙返回寻阳。不久，庐陵盗贼为乱，诸将屡次征剿未平。孙权说：“鸷鸟累百，不如一鹗”(《三国志·吴书·吕蒙传》)。下令让吕蒙前往征讨。吕蒙兵至庐陵，擒杀首恶，余下的全部释放，叫他们复操旧业。
刘备占据荆州，派关羽镇守。孙权屡次索要，刘备拒不归还。
建安二十年(215年)，孙权派吕蒙率两万兵士去攻取长沙、零陵、桂阳三郡。吕蒙传檄长沙、桂阳，二郡望风归附，惟零陵太守郝普守城不降。刘备闻后，见形势危迫，匆忙从蜀郡赶到公安，令关羽争夺三郡。
孙权那个时候住在陆口，指挥诸军。孙权一面派鲁肃率万人屯驻益阳抵抗关羽，一面传递紧急文书给吕蒙，让他丢弃零陵，立即回师增援鲁肃。当初吕蒙平定长沙，率兵赶赴零陵，路过酃县时，顺路找到了零陵守将郝普的旧友邓玄之，把他带在军中，想让他诱降郝普。吕蒙得信后，他并未公布，而是连夜招集将领，布置和布局方略，说天亮就要攻城。布置和布局完毕，他对邓玄之说：“郝子太闻世间有忠义事，亦欲为之，而不知时也。左将军在汉中，为夏侯渊所围。关羽在南郡，今至尊身自临之。近者破樊本屯，救酃，逆为孙规所破。此皆目前之事，君所亲见也。彼方首尾倒悬，救死不给，岂有余力复营此哉？今吾士卒精锐，人思致命。至尊遣兵，相继于道。今子太以旦夕之命，待不可望之救。犹牛蹄中鱼，冀赖江汉，其不可恃亦明矣。若子太必能一士卒之心，保孤城之守，尚能稽延旦夕，以待所归者，可也。今吾计力度虑，而以攻此，曾不移日，而城必破，城破之后，身死何益于事，而令百岁老母，戴白受诛，岂不痛哉？度此家不得外问，谓援可恃，故至于此耳。君可见之，为陈祸福”(《三国志·吴书·吕蒙传》)。
邓玄之会见郝普，把吕蒙之义转述给他。郝普当成真的，心中畏惧，准备投降。邓玄之先出城报告吕蒙，说郝普一会儿便至。吕蒙预先命令四领，各选百人，待郝普出城，马上抢入，守住城门。不久，郝普出城，吕蒙迎上去，拉住其手，跟他一起上了船。寒喧之后，拿出孙权的紧急文书给他看，拍着手大笑。郝普接过文书，知刘备已到公安，关羽已到益阳，方知中计，“惭恨入地”(《三国志·吕蒙传》)。吕蒙智取郝普后，留下孙皎处理后事，自己即日率部赶赴益阳。
双方大战在即，时曹操攻打汉中，刘备后方吃紧，被迫与孙权讲和。孙权也想乘机攻取合肥，同意罢兵。双方议定以湘水为界，孙权把零陵郡和郝普等还给刘备。为表彰吕蒙的战功，以寻阳、阳新为吕蒙的食邑。
孙权回军，征讨合肥，为魏将张辽所挫。孙权围合肥10余日不克，遂撤围退兵，至逍遥津(今安徽合肥东)北，张辽乘机率步骑发动袭击。吕蒙、甘宁奋力抵挡，凌统率卫队拼死撕杀，掩护孙权逃至逍遥津，孙权急策所骑骏马腾越而过。时值将军贺齐率3000人在逍遥津南接应，孙权才侥幸得免(参见合肥之战)。
建安二十二年(217年)正月，魏王曹操治兵完毕，遂再次兴师伐吴，进至居巢(今安徽巢县东北)。孙权即在濡须口筑城据守，以扼控濡须水与长江交汇处。并 且，以吕蒙为都督，令其率军守濡须坞(今安徽巢县东南)，凭借以前所建的船坞，置强弩万张以拒曹军。曹操的前锋尚未安营，吕蒙即率兵出击，将其击溃。因为吕蒙等的奋勇抵抗，曹军久攻濡须坞不克。三月，曹操见难以急战速胜，遂率军撤回。吕蒙因此役被任命为左护军、虎威将军。
同年冬，镇守陆口的鲁肃去世。吕蒙代其为将，西驻陆口，原来鲁肃所部人马万余全都归吕蒙指挥。孙权任命吕蒙为汉昌太守，增食下隽、刘阳、汉昌、州陵。
吕蒙辖区与关羽的江陵毗邻，二人各守其土。吕蒙深知关羽善战，有对外扩张的野心，而且从地势上讲，又处在本人的上游，根本不会长期相安无事。于是，积极备战，准备伺机收回荆州。
当初，鲁肃等认为曹操雄踞北方，战乱刚一开始，孙刘应该相互依赖，相互帮助，同仇敌忾，不可因双方利害争夺作用与影响大局。那个时候，吕蒙就持有不同见解，曾向孙权献陈密计，他说：“今令征虏守南郡，潘璋住白帝，蒋钦将游兵万人循江上下，应敌所在，蒙为国家前据襄阳，如此，何忧于操，何赖于羽？且羽君臣，矜其诈力，所在反复，不可以腹心待也。今羽所以未便东向者，以至尊圣明，蒙等尚存也。今不于强壮时图之，一日僵仆，欲复陈力，其可得邪”(《三国志·吴书·吕蒙传》)？孙权深纳其策，又对吕蒙说起攻取徐州的目的，吕蒙说：“今操远在河北，新破诸袁，抚集幽、冀，未暇东顾。徐土守兵，闻不足言，往自可克。然地势陆通，骁骑所聘，至尊今日得徐州，操后旬必来争，虽以七八万人守之，犹当怀忧。不如取羽，全据长江，形势益张”(《三国志·吴书·吕蒙传》)。孙权认为这建议更为切实可行。
今吕蒙代替鲁肃为将，与关羽对峙。吕蒙的表现却一反常态。一到陆口，他便对关羽加倍殷勤，广施恩义，和关羽结下亲和关系。
建安24年(219年)六月，刘备继取汉中(参见汉中之战)后，派孟达、刘封攻占汉中郡东部的房陵、上庸等地，有所扩展。七月，孙权欲攻合肥，魏军大部调动淮南防备吴军。镇守荆州的关羽，抓住战机，留南郡(治江陵，今湖北江陵)太守糜芳守江陵，将军傅士仁守公安(今湖北公安西北)，自率主力北攻荆襄(魏荆州治新野，今河南新野；襄阳郡治襄阳，今湖北襄樊)(参见樊城之战)。
吕蒙上书说：“羽讨樊而多留备兵，必恐蒙图其后故也。蒙常有病，乞分士众还建业，以治疾为名。羽闻之，必撤备兵，尽赴襄阳。大军浮江，昼夜驰上，袭其空虚，则南郡可下，而羽可擒也”(《三国志·吴书·吕蒙传》)。
上书后，吕蒙就声言病重，孙权则公开下达文书，召他回建业。关羽闻迅果然中计，逐渐把守备兵力调往樊城。
闰十月，吕蒙奉孙权之召返回建业，途经芜湖，定威校尉陆逊(孙策之婿)前来拜见，对吕蒙说：“关羽接境，怎样远下，后不当可忧也？”吕蒙说：“诚如来言，然我病笃。”陆逊：“羽矜其骁气，陵轹于人。始有大功，意骄志逸，但务北进，未嫌于我，有相闻病，必益无备。今出其不意，自可禽制。下见至尊，宜好为计。”吕蒙大惊，但为不泄露军机，便说：“羽素迅猛，既难为敌，且已据荆州，恩信大行，兼始有功，胆势益盛，未易图也”(《三国志·吴书·陆逊传》)。经此番交谈，吕蒙发现陆逊是可用之才。后吕蒙拜见孙权，孙权问谁可以替他在陆口指挥，吕蒙极力推荐陆逊，并说：“陆逊意思深长，才堪负重，观其规虑，终可大任。而未有远名，非羽所忌，无复是过。若用之，得令外自韬隐，内察形便，紧接着可克”(《三国志·吴书·陆逊传》)。孙权下令，由陆逊代替吕蒙。陆逊来到陆口，马上写信给关羽，预示自己对他的仰慕，开且预示绝不与关羽为敌。关羽愈发大意。
曹操从汉中回长安，派于禁增援樊城。关羽水淹七军，俘于禁、斩庞德，一时威震华夏。关羽新得人马数万，食粮匮乏。关羽在为解燃眉之急，竟擅自强占东吴贮藏在湘关的食物。孙权得知此事，觉时机成熟，便命吕蒙为大多数督，发兵袭击关羽的后方(参见江陵之战)。
是年十一月，孙权任命吕蒙为大多数督，率军隐蔽前出，进至寻阳(今湖北广济东北)，把精锐士卒埋伏在伪装的商船中，令将士身穿白衣，化装成生意人，募百姓摇橹划桨，昼夜兼程，溯江急驶，直向江陵进袭，所有的都进行得十分隐蔽和诡密。驻守江防的蜀军士兵被伪装的吴军所骗，猝不及防，全部被俘虏，江陵城内空虚，陷入混乱。吕蒙先让原骑都尉虞翻写信诱降驻守公安(今湖北公安北)的蜀将傅士仁，又使傅士仁引吴军迫降守江陵的蜀南郡太守糜芳。糜芳献城出迎，吕蒙遂率大军进据江陵，从而，一举夺回蜀长期占据的荆州。而骄傲轻敌的关羽，对吕蒙的袭击行动竟一无所觉。将关羽部下的家属全部抓获，厚加抚慰，并下令军中，不得骚扰百姓，不得擅人民家有所索取。
时吕蒙手下有一个汝南籍的军士，相传是吕蒙的堂弟，拿了民家一斗笠，来覆盖官府的铠甲。吕蒙认为，铠甲虽是公家器物，但擅取民家斗笠还是犯了军令。挥泪将他斩首。于是军中震栗，以致路不拾遗。
吕蒙还派人早晚慰问年长之人，关心他们的活法，补给不足。若有人患病，就送去医药，有人饥寒，就送去食粮和衣服。关羽府库中的财宝，吕蒙一毫不取，全部封存。
时关羽正与徐晃对峙，闻江陵失守，大惊，急忙从樊城撤军而回。回军途中，多次派人与蒙吕蒙联络，吕蒙热情接待关羽派来的使者，带他到城中周游，让他到将士们家里去慰问，因此，有的人亲笔写信，说得到吕蒙厚待。使者回到关羽军中，将士们得知家里不仅平安无事，而且所受到的优抚超过了平时，故军无斗志。
此时，孙权已先到达江陵，派陆逊攻占夷陵、秭归(今湖北秭归)，切断关羽入川退路。关羽向驻扎上庸的蜀将刘封、孟达求援，被拒绝。关羽陷于进退失据，腹背受敌的困境，遂西走麦城(今湖北当阳东南)。是年十二月，关羽率少数骑兵从麦城突围，西逃璋乡(当阳县东北)，其部下皆降于孙权。孙权又派朱然、潘璋截断了他的道路，关羽父子最终为潘璋部司马马忠擒获，斩首，荆州遂平。
江陵一战，吕蒙立功至巨，孙权任命他为南郡太守，封孱陵侯，赐钱一亿，黄金五百斤。吕蒙推辞再三，不肯接受金钱，孙权不许。封爵还未颁布，吕蒙疾病发作。孙权时在公安，就把吕蒙接来安置在内殿，千方百计诊治护理，并且下令，在国内招募医者，有能治好吕蒙病的人，赏赐千金。
孙权尽心为吕蒙治疗，每当医者给吕蒙针灸，孙权就为之难过。孙权想多看看吕蒙，又怕他太过劳碌，于是命人凿通墙壁暗中观看。如发现吕蒙吃下点东西，孙权就兴高，对手下人有说有笑；如发现吕蒙不进饮食，孙权就长吁短叹，夜不能寐。吕蒙病况略有好转，孙权就下达赦令，让群臣都来庆贺。之后的日子，吕蒙病况加重，孙权亲自到床前探视，命道士为他祈祷，想保全他的性命。但吕蒙终于在内殿中去世，死时四十二岁。孙权悲痛万分，缩食减眠以示哀悼。
吕蒙生前，所得的金银财宝和各式赏赐都交到府库中收藏。他命令掌管人员，待其死后，把这几个全部还给朝廷。他还留下遗言，丧事务求俭约，不得奢侈。孙权知后，愈益悲伤。
吕蒙早年果敢有胆，后来折节读书，识见精博，渐能克己使人，有国士之风。
吕蒙他年龄不大时，曾因部下的事被江夏太守蔡遗告发，他一点也不怨恨。之后的日子，豫章太守顾邵去世，孙权询问他应该让谁接替顾劭，他推荐蔡遗。孙权见他不念前嫌，非常高兴，笑着朝着他说：“君欲为祁奚耶”(《三国志·吴书·吕蒙传》)？于是用之。
大将甘宁性情粗暴，轻于杀戮，不仅经常违背吕蒙的心意，并且不时违犯孙权的命令。孙权对此，颇为恼火，吕蒙却总是为他说情，他觉得，“天下未定，斗将如宁难得，宜容忍之”。孙权听了吕蒙的话，厚待甘宁。之后的日子，甘宁果然为东吴出了大力，立了大功。
后甘宁厨房下一小童犯了过失。逃入吕蒙那里，吕蒙怕他遭甘宁杀死，便将其藏匿起来，没有马上将他送回。后甘宁带着礼物来拜谒吕蒙的妈妈，要升堂见母时，吕蒙才叫出那小童来还给甘宁，甘宁答应不杀他。那么，经过一会儿，回到船上，甘宁却把小童捆在桑树上，亲自挽弓将他射死。紧接着，下令船上的人加固船的缆绳，自己解下衣服卧在船中。吕蒙闻后大怒，鸣鼓聚兵，准备上船进击甘宁。甘宁听到动静，故意躺着不起来。吕蒙的妈妈光着脚跑来劝阻吕蒙：“至尊待汝如骨肉，属汝以大事，何有以私怒而欲攻杀甘宁？宁死之日，纵至尊不问，汝是为臣下非法。”吕蒙平日非常孝敬，听了妈妈的话，心里清楚明白过来。他亲自来到甘宁船上，笑着招呼：“兴霸，老母待卿食，急上!”甘宁满面羞愧，流着泪对吕蒙哽咽着说：“负卿”(《三国志·吴书·甘宁传》)。因此，便去见吕蒙的妈妈，并跟吕蒙欢宴竟日。
吕蒙死后，其子吕霸袭爵。并赐给他守家墓的人家三百户，免收田赋的田地五十顷。
后孙权与陆逊评论周瑜、鲁肃及吕蒙时说：“公瑾雄烈，胆略兼人，遂破孟德，开拓荆州，邈焉难继，君今继之。公瑾昔要子敬来东，致达于孤，孤与宴语，便及大略帝王之业，此一快也。后孟德因获刘琮之势，张言方率数十万众水步俱下。孤普请诸将，咨问所宜，无适先对，至子布、文表，俱言宜遣使修檄迎之，子敬即驳言不可，劝孤急呼公瑾，付任以众，逆而击之，此二快也。且其决计策意，出张、苏远矣。后虽劝吾借玄德地，是其一短，不足以损其二长也。周公不求备于一人，故孤忘其短而贵其长，常以比方邓禹也。又子明少时，孤谓不辞剧易，果敢有胆而已。及身长大，学问开益，筹略奇至，可以次于公瑾，但言议英发不及之耳。图取关羽，胜于子敬。子敬答孤书云：‘帝王之起，都有驱除，羽不足忌。’ 此子敬内不能办，外为大言耳，孤亦恕之，不苟责也。然其作军屯营，不失令行禁止，部界无废负，路无拾遗，其法亦美也 。”
点评：江陵一战，吕蒙采取伪装偷渡的奇袭战法，又攻心为上，兵不血刃，夺取江陵，堪称独具特色的偷渡破袭战例，在咱们国家战争史上写下了传奇的一笔，历史称为“白衣渡江”。但吕蒙虽在战术上毫无挑剔，但在战略上却是完全失策的，为逞一时之快，使孙、刘联盟破，让曹操坐享其成，可谓得不尝失。
史学家陈寿在《三国志·吴书·吕蒙传》中，对吕蒙作了如下的评论：“吕蒙勇而有谋，断识军计，谲郝普，禽关羽，最其妙者。初虽轻果妄杀，终于克己，有国士之量，岂徒武将而已乎!孙权之论，优劣允当，故载录焉。”
五：为啥呢易经被列为五经之一
易与天地准，弥纶天地之道"。一部《易经》尽广大、至精微、包罗万象，而且有着周密严谨的论理构架，系统精辟的哲理智慧，立论深刻的人文思想。因而成为中国古代文化思想的一座宝库。被历代尊为众经之首、大道之源，中华文明的起源活水。对俺国的历史、文化、、经济、军事、科技等社会文明的各个层面，都产生过重大而深远的作用与影响。
first of all，以《四书》、《五经》为代表的儒家思想，以《道德经》为代表的道家思想，都根源于《易经》。作为外来文化的佛教也广泛地吸收了易经文化的精华，结合了中国人的思想观念，才得以扎根。以儒、释、道为载体，以易经文化为基本的我国传统文化，始终是我国2000多年封建社会意识形态的主流，并成为中国人民巍然屹立于世界民族之林的思想基础
。
《易经》不但有博大精深的思想理论，并且也有具体实用的操作方略。孔子在《周易大传》中说："夫《易》何为者也？夫《易》开物成务，冒天下之道，如此而已者也。是故圣人以通天下之志，以定天下之业，以断天下之疑。"既是说，圣人贤士用它来统一天下人的思想意志，完成治国平天下的伟大事业，同时用它决断天下一切疑难问题。因此历代统治者都奉《易经》为建基立业，治国安民的宝典，并将其作为士大夫阶级修身励志、封官进爵的必修教材。
《易经》的内涵广大悉备而又千变万化，对天地自然以及社会人生的各个方面皆有宽广的指导意义。古时候天文学家用它来剖析日月星辰的运动，制定天文历法；农家用它来观察气象、把握物候，指导农事活动；商家用它来剖析市场，把握行情，指导商业贸易；军事家用它来剖析战况，把握敌情，指导排兵布阵、行兵作战；命理家用它来剖析人的社会生活，分析命运，指点人生；医药家用它来剖析人体的生理和病理，指导辩症施治、养生保健等等。中国人民在历史的长河中生生不息、奋发有为，创造了举世瞩目、辉煌灿烂的古时候文明，而所有这一切无不闪烁着易学思想的光辉。易学思想也早已渗透于广大华夏儿女的血脉之中，成为与民族命运密切相关的文化根基。
六：为啥《易经》的群经之首
《易经》是我国一部最古老而深厚的经典，听闻是由伏羲的言论加以汇总与修改概括而来（同时产生了易经八卦图），是华夏5000年智慧与文化的结晶，被誉为“群经之首，大道之源”。在古时候是帝王之学，家、军事家、商家的必修之术。从根本上而言，《易经》是一本关于“卜筮”之书。“卜筮”就是对未来事态的发展进行预测推算，而《易经》便是汇总这几个预测推算的规律理论的书。
