周易18卦详细解读(爱情婚姻山风)
易经》第十八卦 蛊 山风蛊 艮上巽下 蛊:元亨，利涉大川。 先甲三日。。。
利涉大川，就是说做生意主动跑活去，方有生机之出现，
不然 若死守地盘 哪能从卦象中看出转机来呢？
--参考生意会转为好的，重点是要从自己身上找原因，管理是否到位，自己是还是不是一意孤行，听不进别人的提醒，渠道是否畅通，人员有还是没有老化，有还是没有员工大权在握，绑架自己。。。
山风蛊卦
【问卦】山风蛊变卦山火贲 1、世爻，应爻皆不空说明你们确实在恋爱
2、世爻临青龙处酉金，说明你长相较白，身材也好
3、应爻临蛇处寅木，说明你对象长相也不错，体型也好
4、上卦为蛊卦，下卦，说明你们以后会出嫁，不过出嫁前还有些小磨难。
揣。内卦爸妈爻合应爻，说明你爸妈也很喜欢你对象
是个好姻缘，恭喜了。
山风蛊卦，问工作去留 first of all建议不要同时摇两卦，一卦足以。看内容，世逢勾陈，你属性感沉稳，有始有终，不爱捣鼓这类，而且卦面父星旺相，显示你工作还是得到认可的，问题在于留下‘戌土’发动，带腾蛇，是一种不甘，虽受月破，但毕竟发动，于工作成就间属阻隔，不走会长期困扰(固然不算很严重)。应地受克，你找工作容易。所以结论是跳槽利于你发展，但客观上你性格上不爱变动。建议是先呆在单位，寻觅到一个待遇明显高出的工作再走，假如还是差不多的工作，就不要换。
高人解卦：第十八卦 蛊 山风蛊 艮上巽下（问感情） 蛊就是事情的来龙去脉长时间的积弊而变坏。东西久而不用就会生虫；人长时间不运动就会患病；社会久于太平就会祸乱四起，制度久而不革就会过时。这几个从现象看似都是蛊。其《象》曰：‘山下有风，蛊。君子以振民育德’。由此就有人这样解释蛊卦的卦象：风在山下吹，吹折树枝，吹落树叶，有破败的预兆，所以叫作蛊。如此的解释是一种。
不过 也可以这样来理解。蛊卦的外卦为艮，内卦为巽。可以说外卦为山，内卦为风，这是由于艮和山其实也就是说不完全相同，巽和风也不完全相同。蛊卦不能简单地看成‘山下有风’。
先要理解好艮和巽之寓意，紧接着才能够理解蛊卦。艮，《说卦传》曰：‘终万物始万物者莫盛乎艮，艮止也’。总之艮是使事物停止之义。因 此，把艮理解为山就是不准确的。同样的，也不能把简单把巽视为风。《说卦传》曰：‘巽，东南也，齐也者’。巽使物齐，用现代的语言讲就是巽可以让事物变得整齐，变得有规律，变得有条理。
再来看关于蛊卦的故事。故事讲的是：古时有好事之人将一百只虫子（打比方说蜈蚣，蝎子，蜘蛛等）放在一个瓮里，紧接着封住口，埋在地下，过几年后再打开。能够存活下来的虫子就是最强的，是虫中之王。这个故事之寓意在于：刚开始瓮中一片混乱，没有条理，之后的日子，虫中之王过了一番打拼，终于取得了最后胜利，并逐渐建立了瓮中的“经济新秩序”。这个新秩序的建立过程亦即巽。因此讲，巽使物齐。
清楚明白了巽之寓意，蛊卦的卦象就好理解了。上述试验过程中，瓮就是艮，瓮使一百只虫子与外福隔绝；虫子在瓮中不断斗争，并建立新秩序的过程就是巽。瓮在外，虫在内。所以蛊卦的卦象是外艮内巽。
综上所述，蛊卦的卦象为：事物看似表面好象停止不变，实际上内部正逐渐发生变化，并且最终从量变到进展到质变。于是，依据你的情形，你努力了两年了（量变）终于要去她的城市了（质变），同时也做好了各式准备，这正所谓一种新秩序的建立过程，强者终会取得最后胜利。
《易经》第十八卦 蛊 山风蛊 艮上巽下求解 婚恋：不是很顺利。双方如言谈甚欢，则应尽心尽力促成此事，夫妇应共同努力维系家庭。
山风蛊（蛊卦） 振疲起衰
中中卦
象曰：卦中爻象如推磨，顺当为福反为祸，心中有益且迟迟，凡事尽从忙处错。
这个卦是异卦（下巽上艮）相叠，与随卦互为综卦。蛊（gu）本意为事，引申为多事、混乱。器皿久不用而生虫称“蛊”，喻天下久安而因循、腐败，必须革新创造，治理整顿，挽救危机危难，重振事业。
事业：运气处于不佳状态，或因外界条件，或因个人因素所致。唯有谨慎剖析原因，找出弊端，坚决，大胆，不惜冒险，战胜阻力。这时一要脑袋冷静，二要向高明的人请教，必能创造业绩。
经商：诸多不利困扰着自己，不适宜继续走老路。应全面剖析市场动向，英明果断，另外找寻出路。
求名：会遇见很多困难和不利，应看作是对本人的考验，要以百倍的勇气，继续奋斗。并 且，虚心寻找本人的不足，加以补救。
外出：宜推迟或提前。不然会出现危险，务必小心翼翼。
婚恋：不是很顺利。双方如言谈甚欢，则应尽心尽力促成此事，夫妇应共同努力维系家庭。
决策：生不逢时，家道或事业有中落现象，个人陷入多事之秋。唯有正视现实，勤奋勉励，不屈不挠，有所成就，甚至不惜冒险，挽救败落状况。必要时还需耐心等待时机。
周易第一8卦_蛊卦(山风蛊) 阴阳爻共得奇数，应为男。艮山土，巽风木，上土下木，大头而长脚，头重脚轻。假如可以知晓你如何起卦动第几爻，求出变卦，福许更有具体信息。
事业之事占卜山风蛊(蛊卦) ，该怎么样理解这个卦？请高人排忧解难 没有动爻吗？蛊卦就是有事的卦了，事情有曲折，假如内卦是自己福巽卦，代表技艺，那么外卦的艮就是止了。被阻止啦。
山风蛊卦。推磨贪道。啥意思 蛊不变：风在山中转，蛊惑不知变。
周易第一8卦_蛊卦(山风蛊)_艮上巽下女测爱情婚姻 蛊为虫，寓意有过疾病，有三个角色，小心虱
周易 山风蛊 帮忙解下卦！！！ 我以你起卦之时断之动爻，是为蛊之大畜
蛊，自古为女惑男、风落山之卦，为女惑男使男病，风落山使山败，乃破败之卦，加上阁下又占情事，更遇此卦，败无疑矣。
蛊初爻动，贞山（无动爻为贞），悔风（有动爻为悔），贞我悔彼，巽为陨落，我山为彼风所吹落，我山成破败的预兆，于君不利。再遇卦（占得互卦）为贞我，之卦（变出之卦）为悔彼。之卦有乾，乾为大为君，为王，遇卦已是破败的预兆，再之卦更出大君，若再挽留此情，必定会有杀身之奸事。是而轻则君多病缠（遇卦女惑男病），女为家主（之卦有乾为大为君为主）；重则女不贞，招其金夫（巽变乾为主），害君性命（遇卦风吹山落）。我不为分数而来，但愿君当断则断也。
山风蛊卦详细解读
事业之事占卜山风蛊(蛊卦) ，该怎么样理解这个卦？请高人排忧解难 没有动爻吗？蛊卦就是有事的卦了，事情有曲折，假如内卦是自己福巽卦，代表技艺，那么外卦的艮就是止了。被阻止啦。
山风蛊卦。推磨贪道。啥意思 蛊不变：风在山中转，蛊惑不知变。
周易第一8卦_蛊卦(山风蛊)_艮上巽下女测爱情婚姻 蛊为虫，寓意有过疾病，有三个角色，小心虱
蛊卦的卦辞解释 （艮上巽下）蛊卦蛊：元亨。虞翻曰：泰初之上，与随旁通。刚上柔下，乾坤交，故“元亨”也。伏曼容曰：蛊，惑乱也。万事从惑而起，故以蛊为事也。案：《尚书大传》云：乃命五史，以书五帝之蛊事。然为训者，正以太古之时无为无事也。今言蛊者，是卦之惑乱也。时既渐浇，物情惑乱，故事业因之而起惑矣。故《左传》云：女惑男，风落山，谓之蛊，是其义也。利涉大川。虞翻曰：谓二失位，动而之坎也，故“利涉大川”也。先甲三日，后甲三日。《子夏传》云：先甲三日者，辛、壬、癸也。后甲三日者，乙、丙、丁也。马融曰：甲在东方，艮在东北，故云“先甲”。巽在东南，故云“后甲”。所以十日之中唯称甲者。甲为十日之首，蛊为造事之端，故举初而明事始也。言所以三日者，不令而诛谓之暴，故令先后各三日，欲使百姓遍习，行而不犯也。《彖》曰：蛊，刚上而柔下，巽而止，蛊。虞翻曰：泰初之上，故“刚上”；坤上之初，故“柔下”。上艮下巽，故“巽而止蛊”也。蛊元亨，而天下治也。荀爽曰：蛊者，巽也。巽归合震，故“元亨”也。蛊者，事也。备物致用，故“天下治”也。利涉大川，往有事也。《九家易》曰：阳往据阴，阴来承阳，故“有事也”。此卦泰乾天有河，坤地有水，二爻升降，出入乾坤，利涉大川也。阳往求五，阴来求二，未得正位，戎事不息，故“有事”。先甲三日，后甲三日，终则有始，天行也。虞翻曰：谓初变成乾，乾为甲。至二成离，离为日。谓乾三爻在前，故“先甲三日”。贲，时也。变三至四，体离。至五成乾，乾三爻在后，故“后甲三日”。无妄，时也。易出震，消息历乾坤象。乾为始，坤为终，故“终则有始”。乾为天。震为行，故“天行”也。《象》曰：山下有风，蛊。何妥曰：山者高而静，风者宣而疾，有似君处上而安静，臣在下而行令也。君子以振民育德。虞翻曰：君子，谓泰乾也。坤为民。初上抚坤，故“振民”。乾称德，体大畜，须养，故以“育德”也。蛊：元亨，利涉在川；先甲三日，后甲三日。白话：《蛊卦》象征救弊治乱，拨乱反正：从开始就很亨通，能够起到好作用的涉越大河。然而，在做大事以前，要考察现状、剖析事态；在做大事以后，要讲究治理措施，预计到后果。《象》曰：“山下有风，蛊；君子以振民育德。白话：《象辞》说：《蛊卦》的卦象是巽（风）下艮（山）上，为山下起大风之表象，象征救弊治乱、拨乱反正。这时候，君子救济人民，培育美德，纠正时弊。综述：山风蛊卦：上艮下巽，中存震兑，于文则为血蛊，风落山，谓之蛊，又谓三蛊食血的意思，女人惑男，山下有风，山中有雷，有泽，其蛊为风，扇扬所发，雷震动而出为泽，草木皆受其食，不能生长，君子得之，则为蛊坏的预兆，蛊者，事也，惑也，又为多事惑乱的预兆。蛊者事也，乃巽宫之末卦，名曰归魂卦，卦中缺子孙，以巽卦第5爻巳火子孙，伏于本卦第5爻子水之下，子水是飞神，巳火是伏神，水克火，谓之飞来克伏。
年前有货款收不回来、下午卜卦是山风蛊卦、求大师讲解、谢谢 要有准确的摇卦时间
要不然无法对旺衰进行剖析
要对照日元时干的
山风蛊卦，问工作去留 first of all建议不要同时摇两卦，一卦足以。看内容，世逢勾陈，你属性感沉稳，有始有终，不爱捣鼓这类，而且卦面父星旺相，显示你工作还是得到认可的，问题在于留下‘戌土’发动，带腾蛇，是一种不甘，虽受月破，但毕竟发动，于工作成就间属阻隔，不走会长期困扰(固然不算很严重)。应地受克，你找工作容易。所以结论是跳槽利于你发展，但客观上你性格上不爱变动。建议是先呆在单位，寻觅到一个待遇明显高出的工作再走，假如还是差不多的工作，就不要换。
金钱课，占到山风蛊 蛊卦 近日诸事不顺，想找工作，希望明 白解卦的friend，给说明一下。 （不懂 得此卦者，艰难迷惑之时，事事不如意。运气处于不佳状态，或因外界条件，或因个人因素所致。唯有谨慎剖析原因，找出弊端，坚决，大胆，不惜冒险，战胜阻力。这时一要脑袋冷静，二要向高明的人请教，必能创造业绩。
我是命理预测师，随时答疑解惑，望采纳！！！
高人解卦：第十八卦 蛊 山风蛊 艮上巽下（问感情） 蛊就是事情的来龙去脉长时间的积弊而变坏。东西久而不用就会生虫；人长时间不运动就会患病；社会久于太平就会祸乱四起，制度久而不革就会过时。这几个从现象看似都是蛊。其《象》曰：‘山下有风，蛊。君子以振民育德’。由此就有人这样解释蛊卦的卦象：风在山下吹，吹折树枝，吹落树叶，有破败的预兆，所以叫作蛊。如此的解释是一种。
不过 也可以这样来理解。蛊卦的外卦为艮，内卦为巽。可以说外卦为山，内卦为风，这是由于艮和山其实也就是说不完全相同，巽和风也不完全相同。蛊卦不能简单地看成‘山下有风’。
先要理解好艮和巽之寓意，紧接着才能够理解蛊卦。艮，《说卦传》曰：‘终万物始万物者莫盛乎艮，艮止也’。总之艮是使事物停止之义。因 此，把艮理解为山就是不准确的。同样的，也不能把简单把巽视为风。《说卦传》曰：‘巽，东南也，齐也者’。巽使物齐，用现代的语言讲就是巽可以让事物变得整齐，变得有规律，变得有条理。
再来看关于蛊卦的故事。故事讲的是：古时有好事之人将一百只虫子（打比方说蜈蚣，蝎子，蜘蛛等）放在一个瓮里，紧接着封住口，埋在地下，过几年后再打开。能够存活下来的虫子就是最强的，是虫中之王。这个故事之寓意在于：刚开始瓮中一片混乱，没有条理，之后的日子，虫中之王过了一番打拼，终于取得了最后胜利，并逐渐建立了瓮中的“经济新秩序”。这个新秩序的建立过程亦即巽。因此讲，巽使物齐。
清楚明白了巽之寓意，蛊卦的卦象就好理解了。上述试验过程中，瓮就是艮，瓮使一百只虫子与外福隔绝；虫子在瓮中不断斗争，并建立新秩序的过程就是巽。瓮在外，虫在内。所以蛊卦的卦象是外艮内巽。
综上所述，蛊卦的卦象为：事物看似表面好象停止不变，实际上内部正逐渐发生变化，并且最终从量变到进展到质变。于是，依据你的情形，你努力了两年了（量变）终于要去她的城市了（质变），同时也做好了各式准备，这正所谓一种新秩序的建立过程，强者终会取得最后胜利。
山风蛊卦
【问卦】山风蛊变卦山火贲 1、世爻，应爻皆不空说明你们确实在恋爱
2、世爻临青龙处酉金，说明你长相较白，身材也好
3、应爻临蛇处寅木，说明你对象长相也不错，体型也好
4、上卦为蛊卦，下卦，说明你们以后会出嫁，不过出嫁前还有些小磨难。
揣。内卦爸妈爻合应爻，说明你爸妈也很喜欢你对象
是个好姻缘，恭喜了。
山风蛊卦，问工作去留 first of all建议不要同时摇两卦，一卦足以。看内容，世逢勾陈，你属性感沉稳，有始有终，不爱捣鼓这类，而且卦面父星旺相，显示你工作还是得到认可的，问题在于留下‘戌土’发动，带腾蛇，是一种不甘，虽受月破，但毕竟发动，于工作成就间属阻隔，不走会长期困扰(固然不算很严重)。应地受克，你找工作容易。所以结论是跳槽利于你发展，但客观上你性格上不爱变动。建议是先呆在单位，寻觅到一个待遇明显高出的工作再走，假如还是差不多的工作，就不要换。
高人解卦：第十八卦 蛊 山风蛊 艮上巽下（问感情） 蛊就是事情的来龙去脉长时间的积弊而变坏。东西久而不用就会生虫；人长时间不运动就会患病；社会久于太平就会祸乱四起，制度久而不革就会过时。这几个从现象看似都是蛊。其《象》曰：‘山下有风，蛊。君子以振民育德’。由此就有人这样解释蛊卦的卦象：风在山下吹，吹折树枝，吹落树叶，有破败的预兆，所以叫作蛊。如此的解释是一种。
不过 也可以这样来理解。蛊卦的外卦为艮，内卦为巽。可以说外卦为山，内卦为风，这是由于艮和山其实也就是说不完全相同，巽和风也不完全相同。蛊卦不能简单地看成‘山下有风’。
先要理解好艮和巽之寓意，紧接着才能够理解蛊卦。艮，《说卦传》曰：‘终万物始万物者莫盛乎艮，艮止也’。总之艮是使事物停止之义。因 此，把艮理解为山就是不准确的。同样的，也不能把简单把巽视为风。《说卦传》曰：‘巽，东南也，齐也者’。巽使物齐，用现代的语言讲就是巽可以让事物变得整齐，变得有规律，变得有条理。
再来看关于蛊卦的故事。故事讲的是：古时有好事之人将一百只虫子（打比方说蜈蚣，蝎子，蜘蛛等）放在一个瓮里，紧接着封住口，埋在地下，过几年后再打开。能够存活下来的虫子就是最强的，是虫中之王。这个故事之寓意在于：刚开始瓮中一片混乱，没有条理，之后的日子，虫中之王过了一番打拼，终于取得了最后胜利，并逐渐建立了瓮中的“经济新秩序”。这个新秩序的建立过程亦即巽。因此讲，巽使物齐。
清楚明白了巽之寓意，蛊卦的卦象就好理解了。上述试验过程中，瓮就是艮，瓮使一百只虫子与外福隔绝；虫子在瓮中不断斗争，并建立新秩序的过程就是巽。瓮在外，虫在内。所以蛊卦的卦象是外艮内巽。
综上所述，蛊卦的卦象为：事物看似表面好象停止不变，实际上内部正逐渐发生变化，并且最终从量变到进展到质变。于是，依据你的情形，你努力了两年了（量变）终于要去她的城市了（质变），同时也做好了各式准备，这正所谓一种新秩序的建立过程，强者终会取得最后胜利。
《易经》第十八卦 蛊 山风蛊 艮上巽下求解 婚恋：不是很顺利。双方如言谈甚欢，则应尽心尽力促成此事，夫妇应共同努力维系家庭。
山风蛊（蛊卦） 振疲起衰
中中卦
象曰：卦中爻象如推磨，顺当为福反为祸，心中有益且迟迟，凡事尽从忙处错。
这个卦是异卦（下巽上艮）相叠，与随卦互为综卦。蛊（gu）本意为事，引申为多事、混乱。器皿久不用而生虫称“蛊”，喻天下久安而因循、腐败，必须革新创造，治理整顿，挽救危机危难，重振事业。
事业：运气处于不佳状态，或因外界条件，或因个人因素所致。唯有谨慎剖析原因，找出弊端，坚决，大胆，不惜冒险，战胜阻力。这时一要脑袋冷静，二要向高明的人请教，必能创造业绩。
经商：诸多不利困扰着自己，不适宜继续走老路。应全面剖析市场动向，英明果断，另外找寻出路。
求名：会遇见很多困难和不利，应看作是对本人的考验，要以百倍的勇气，继续奋斗。并 且，虚心寻找本人的不足，加以补救。
外出：宜推迟或提前。不然会出现危险，务必小心翼翼。
婚恋：不是很顺利。双方如言谈甚欢，则应尽心尽力促成此事，夫妇应共同努力维系家庭。
决策：生不逢时，家道或事业有中落现象，个人陷入多事之秋。唯有正视现实，勤奋勉励，不屈不挠，有所成就，甚至不惜冒险，挽救败落状况。必要时还需耐心等待时机。
周易第一8卦_蛊卦(山风蛊) 阴阳爻共得奇数，应为男。艮山土，巽风木，上土下木，大头而长脚，头重脚轻。假如可以知晓你如何起卦动第几爻，求出变卦，福许更有具体信息。
事业之事占卜山风蛊(蛊卦) ，该怎么样理解这个卦？请高人排忧解难 没有动爻吗？蛊卦就是有事的卦了，事情有曲折，假如内卦是自己福巽卦，代表技艺，那么外卦的艮就是止了。被阻止啦。
山风蛊卦。推磨贪道。啥意思 蛊不变：风在山中转，蛊惑不知变。
周易第一8卦_蛊卦(山风蛊)_艮上巽下女测爱情婚姻 蛊为虫，寓意有过疾病，有三个角色，小心虱
周易 山风蛊 帮忙解下卦！！！ 我以你起卦之时断之动爻，是为蛊之大畜
蛊，自古为女惑男、风落山之卦，为女惑男使男病，风落山使山败，乃破败之卦，加上阁下又占情事，更遇此卦，败无疑矣。
蛊初爻动，贞山（无动爻为贞），悔风（有动爻为悔），贞我悔彼，巽为陨落，我山为彼风所吹落，我山成破败的预兆，于君不利。再遇卦（占得互卦）为贞我，之卦（变出之卦）为悔彼。之卦有乾，乾为大为君，为王，遇卦已是破败的预兆，再之卦更出大君，若再挽留此情，必定会有杀身之奸事。是而轻则君多病缠（遇卦女惑男病），女为家主（之卦有乾为大为君为主）；重则女不贞，招其金夫（巽变乾为主），害君性命（遇卦风吹山落）。我不为分数而来，但愿君当断则断也。
1970年2月14日酉时易经解释
公历：1970年02月14日酉时阴历：庚戌年[钗钏金]正月初九日酉时
按梅花易计算得山风盅卦。
变爻在初爻，所以之卦为山天大畜卦。
以喜随人者，必定会有事，故受之以蛊；
以喜悦追随人的人，绝对会有事，所以接着是蛊卦
修养品德 稳固心智
18。蛊卦山风蛊《蛊》（下巽上艮） 第十八
利涉大川往有事，刚上柔下巽为止；
子承父业弊端除，慈母病疾缓药治。
纠正失误免大错，自我宽容灾祸至；
不事王侯尚其德，淡泊名利后人识。
【原文】 蛊：元亨。利涉大川。先甲三日，后甲三日。【译文】蛊卦象征拯弊治乱，除旧布新之意。当事弊物乱之时，当全心全力的予以拯治，则事物当大为亨通。故其利于涉险济难而有所成就。在弊乱没有发生之前，即能察觉其预兆，并预为拟订拯弊治乱之道；而在弊乱拯治之后，当能随时注意和提防弊乱之再发生，而能及时拟订防患之道。
“蛊”是预示败或者毁坏之意，也泛指有过错。《本草纲目》：把很多毒虫放在器皿里，使其相互吞食，最后剩下不死的毒虫叫蛊。言外之意，集毒之大成。可知蛊者坏之极也。
蛊卦是随卦的颠倒，山风蛊，风落山下，构成蛊卦。为啥山下有风是蛊呢？由于风在山下，而不是刮在山上，被山挡住了，那么久而久之万物就不舒畅了，就一定被蛊坏了。
再看蛊卦，上卦是艮，艮在家庭中为少男，下卦是巽，巽为长女。年纪小的男人被年纪大的女人所迷惑，紧接着颠三倒四，被蛊惑了，这个男人就萎靡不振了，于是显现了“蛊”的病况。
“蛊”这个病应该怎么来治？
我们先来看一个《左传》记录载入的非常有名的故事。晋侯有疾，求医于秦。秦伯派医和去诊治，医和诊断后对晋侯说：“是谓近女色，疾如蛊。非鬼非食，惑以丧志。良臣将死，天命不佑。”于是告诫晋侯须节制女色，由于“女，阳物而晦时，淫则生内热惑蛊之疾”。后来赵孟问医和：“何为蛊？”医和对曰：“淫溺惑乱之所生也。于文，皿虫为蛊。谷之飞亦为蛊，在《周易》，女惑男，风落山，谓之蛊，皆同物也。”这是有关蛊病的故事。
此病非药可治，而要改变生活方式。
苏东坡写有一本解释周易的书，叫《东坡易传》，书中说“器久不用而虫生之，谓之蛊”。繁体字“蛊”是三个虫下边有一个器皿，亦即杯或碗等器皿长时间不用长出虫子来了。“人久宴溺而疾生之，谓之蛊”，人长时间无道荒淫沉湎于酒肉声色中，就有病了，这个病就叫做“蛊”。《东坡易传》中还有“天下久安，无为而弊生之谓之蛊”，“无为”指没有任何作为，安于现状不思改变，如此的天下将会有弊端，就需要改革。《东坡易传》还指出“蛊之为灾，非一日之故也”，蛊不是一朝一夕造成的，一定是世世代代传下来的。因此蛊卦的卦爻辞大多以父子为比喻，告知我们怎么样来解除弊端，治理乱世。
蛊卦卦辞中“先甲三日，后甲三日”有什么含义？甲是天干中的第1个，甲日既是开始又是结束，亦即从甲日开始终而复始。先甲三日，是甲日前的三天，即辛日；后甲三日，是甲日的后三天，是丁日，是叮咛之义。甲的前三日，是说事物盛极而衰，将要崩溃，事前应该有自新的精神，尽力防患于未然。甲的后三日，是说事端在刚发生时还不算很严重，应当反复观察，以便于及时控制和挽救。从辛日到丁日一共七天，七天其实就是一个周期，这里说明“蛊”这种弊端的形成需要一个周期，而解除这种蛊惑、解除这种弊端局面也需要一个周期，这皆不是一朝一夕的原因，而是经经过一个漫长的过程。
我们看整个爻辞，“干父之蛊”“干母之蛊”“裕父之蛊”都用父子或母子作比喻。初六爻是儿子还是爸爸？是儿子，儿子要纠正爸爸之蛊。这几条爻辞的主语都是儿子，儿子有意继承先辈的成就，就要纠正先辈的过错。你们注意和提防到没有，谁跟你争得越激烈，说明与你越亲近，这叫“爱之深，恨之切”。当然纠正先辈的过错时须留意方式方法。
秦伯伐晋筮获晋君。
秦伯伐晋，卜徒父占之，吉。涉河，候车败。诘之。对曰：乃大吉也，碱败必获晋君。其卦遇蛊：曰：千乘三去，三去之余，获其雄狐。夫狐蛊，必其君也。岁云秋矣，我落其实也就是说而取其材，所以克也。实落材亡，不败何待？三败及韩，果获晋君。
大意：秦穆公攻打晋国。卜徒父用筮草占卜：“吉利。渡过黄河，侯的车子毁坏。”秦穆公质问，卜徒父回答说：“这是吉星高照。晋军连败三次，晋国国君必然被俘获。这一卦得到蛊，卦辞说：‘三去除一千辆兵车，三去除之余，获得雄狐。’雄狐指的一定是他们的国君。《蛊》的内卦是风，外卦是山。时令到了秋天了，我方败落了他们的果实，还取得他们的木材，因此能战胜。果实落地而木材丢失，不打败仗还等待什么？”晋军三次战败，退到韩地。……秦国俘虏了晋惠公。
按：涉河，侯车败，卜徒父筮辞也。秦伯疑败在己，故诘之。蛊初至四为大坎，河也。二至四为兑，兑毁折。三至五为震，震为车，故车车毁折而止於泞，艮止故也。更参之以占悔，知败在彼而不在我。明矣。按：此不用彖辞。
卦义：徒父观象系辞：初爻至四爻为大坎，坎为河，二至四爻互卦为兑，兑为毁折，三爻到五爻互卦为震，震为车，于是，从卦象剖析初爻至四爻有坎水使震车毁折象，故卜徒父说“涉河，侯车败”，“是大吉之卦，三败之后必获晋君。”所得的卦为《蛊》卦，卦中说“千乘三去，三去之余，获其雄狐”。卦象说：狐蛊必然是象征晋君，《蛊》卦的内卦是巽，巽为风，外卦是艮，艮为山。此刻是秋天了，正所谓以我方秋风应对方山木之果，进而伐取其材的时刻，所以伐晋一定会胜利。山木果实及枝叶落败凋零，树木本身也被砍伐，双方条件悬殊甚大，表示晋惠公之师定败无疑。
蛊之贞，内卦为主，即秦国，为巽卦，互体兑；蛊之悔，外卦为客，即晋国，为艮卦，互体震。蛊卦是“风落山”的预兆，即风虫败落山林也，巽为风为虫，兑为秋为毁折，艮为山，震为苍筤竹。故曰“岁云秋矣，我落其实也就是说而取其材，所以克也。”《左传•昭公元年》“女惑男，风落山，谓之蛊。”女惑男使男病，风落山使山败，故秦国必然打败晋国。今狐既被获而败坏，故曰狐蛊。外卦艮为少男（在兽为雄），为狗，为鼠，为黔喙之属，引申为雄狐。
顾炎武曰：“邵氏云，去犹除也。每除三百三十三，则三除所剩为一，非获其君何。”言三数，故连败三次。用三去除一千辆兵车，得333，余数1，一为首为君，“获其雄狐”，故晋国国君必然被俘获。
“千乘三去，三去之余，获其雄狐”在《周易》里没有，但卦辞和演卦皆符合《说卦传》，卜徒父使用的易文本或许是《连山》《归藏》之类。卜徒父引用的卦辞“吉。涉河，侯车败”、“千乘三去，三去之余”与《周易》蛊卦卦辞“元亨，利涉大川。先甲三日，后甲三日”相似。可见“观象系辞”为《三易》通用之金科玉律。
卦解：卦象显示，《蛊》下卦“巽”为风，为“进退不果‘上卦“艮”为山，为止，山上有草木，时值秋季，风吹落山之现象，“则材为人所取”，此则伐晋必胜的预兆。《蛊》卦的初、2。3。4爻为大坎的预兆，象征大河；互卦2。3。4爻为“兑”， 兑为毁折。互卦3。4。5爻为“震”， 震为车。卦象的大河，车、毁折、遇山而止表明：晋军车毁折而止於泞，表示晋国的国君晋惠公必败无疑。卜徒父解此卦先引卦辞，后释卦象，并以卦象反证于卦辞，以此推断事情的吉凶。
大意：晋惠公被擒，将押往秦国，秦穆公的夫人秦穆姬是晋惠公的妹妹，得知其兄被擒将至，为救其兄，于是领着太子、公子、公主等足踩柴薪，站在秦国都土城墙上准备自焚，并令国人穿丧服以待。还叫人告知秦穆公说：上天降下了灾难，使我秦晋两国不能以礼相见却大动干戈，假如晋君早晨被虏进秦，我们母子早晨就死；晚上进来，我们晚上死。秦穆公顾及儿女只好将晋惠公安置于灵台，后来又释放了。
晋惠公回国后，为收买人心，而演出了卜龟另择君的闹剧，即假心要占卜让太子圉即位，晋臣们都被感动得哭了，晋惠公也因此保住了他的君位。
这个故事两次占卜，占卜结果的解说都具有军事目的性，充分说明占卜绝非天命，纯属人意。
【原文】初六：干父之蛊，有子考。无咎，厉，终吉。
《象》曰：干父之蛊，意承考也。
【译文】初六柔处卑下，能匡正尊上之弊病，犹如家里有善继家业的儿子，能谏诤、匡正爸爸之过错，则其父必无咎害，虽或有危厉，终将获吉。
初六是蛊卦的开始，败坏还不算很严重，容易挽救，因而初六已埋头苦干，开始挽救前人败坏的事业。这是儿子挽救爸爸的事业的现象，有如此能干的儿子，就能够重振家业，使爸爸没有灾祸。不过，挽救败坏的事业，必然困难重重，所以必须奋发勤勉，最后才能吉祥。
当我们想不通的时刻，务必要找最早的过失。人都是奔着终极目标而去的，假如刚开始就错了，那么这样就是“父之蛊”。 象传说：初六能匡正尊上之弊病、过错者，其意乃欲使贤善之德，能归之于其尊上。
初六爻辞恰组成“孝”字，阐述孝之道也。初六，蛊之大畜，《礼·祭统》“孝者，畜也。”
“有子考无咎”，孝，下子上考也。《说文》“孝：善事爸妈者。从老省，从子，子承老也。”又曰：“考，老也。”
