怎样以生辰八字起卦推算五行天干(起卦不需要生辰八字)
八字如何起卦六爻
八字起六爻卦测事，年支数加月分加日之和除以8，余数取上卦，再加时数，总数除以8余数作下卦，总数除以6余数取动爻。
怎样用八字起六爻卦
你说的，是六爻终身挂吧？一般不用啊，记得有3种方法。
一，天干数，为上挂，地支数为下挂，总和为动。由于天干数，要用的，不是甲1乙2，丙3，是另种方法的记数，不常用，我也忘了。
2，用地支数起卦
3，纯纯粹用，年月日时，农历数字，起的挂。
但就应验而言，以前都实验过，这3种方法，皆不是非常准，和实际差别很大，六爻，用以，断，即时事情，没问题，突发事件等，非常准的，但，论命而言，不如奇门，八字了就，不建议用这个算一生。
另外，起出的终身挂，五行属性，和四柱本身的五行属性，基本不符合，如，日主属壬，阳水，主人多智多谋，为人正直，但，按六爻，世爻一半的几率，都不能落在水上， 这点，试验过许多人，建议不用，多学点四柱或奇门，来断命运，相对较好。1，没有用八字起六爻卦一说。
2，可以 使用生时、姓名等起六爻卦，也可直接摇卦。
3，有八字命理合婚的，必须同时有二个人的生辰八字。参考
怎样用本人的生日起卦?
就是用八字起卦了！！！ 把起卦的 生辰八字给出来 假如想学的话，估计在这儿怕是问未到。 要去找个老师报个报学学 我学了两个多月六爻 八字起卦我们老师教了的 嘿嘿
怎样用易经为自己卜卦
易经衍生出来的算卦通常来讲称为占卜，而常说的算命往往指的是命理八字预测推算，看你的需求是什么了。
假如你是心中有事，犹豫不决，可Yi经过占卜来问事，一般可Yi经过金钱起卦，紧接着解卦，通过得到的卦象来推断事情的可能走向，来辅助做决策，只要起卦正确，解卦正确，一般准确度还是挺高的。具体方法难以详尽来说，自己不懂还是请教高人为好。就好像自己不懂为自己看病还是请教医生吧。
八字预测推算的话属于对于一自个的毕生运势与运气的预判和四柱中五行的剖析，以达到趋吉避凶的意图。
怎样用易经八卦起卦?
买邵伟华写的《八字推算学》和《八字推算学入门》，两本书，好好研究研究就行了。上面介绍很详细。起卦的方式方法许多，其中有一种是依据年月日时四个时间转化成卦，但重点是怎样解卦，就是怎样提取出卦中的有关信息，一般刚入门的人还达未到这个水平，许多学易经的人只会起卦，紧接着就不会解卦了，只好依据听到的半桶水胡乱解释猜测一番，然而也有蒙对的时刻，但通常情况下得不出多少信息。要成为i高手非常难的，不要做梦，特别是那些古文基础差的人。易经中最原本的起卦是用蓍草占卦的，这是周易中有记录载入的。~~“幽赞于神明而生蓍，参天两地而倚数，观变于阴阳而立卦，发挥于刚柔而生爻”这是周易占卜的原始根据。
具体过程是“大衍之数五十，其用四十有九。分而为二以象两，挂上一以象三，揲之以四以象四时，归奇于扐以象闰；五岁再闰，故再扐而后挂。天数五，地数五。五位相得而各有合，天数二十有五，地数三十，凡天地之数五十有五，此所以成变化而行鬼神也。《乾》之策二百一十有六，《坤》之策百四十有四，凡三百六十，当期之日。二篇之策，万有一千五百二十，当万物之数也。是故四营而成《易》，十有八变而成卦，八卦而小成。引而伸之，触类而长之，天下之能事毕矣。”
过程很复杂，一卦六爻要占一十八次。这样是很纯正的周易的占卜。有原卦，有变卦。
推荐一个非常好的周易蓍草占卜流程，模拟了上述复杂但正统的占卜过程。
http://www。huliang。com/yijing/bin/shicao。php梅花易数，万物皆可起卦，易经人人皆可学，饱读诗书，经常实践？起卦，又叫摇卦，发卦、置卦等。它是六爻八卦预测中的第1个步骤，也是最关键性、最根本性的一步。天下之大，许多的偶然，实际都是一种必然，注意和提防一步错，步步错。
易经起卦的方式方法
通常是把铜钱有字的一面看为正面，另外一面看做反面。铜钱正反面组合的规则如下：
三个正面，为老阴，标记为：×或
三个反面，为老阳，标记为：0
或
一个正面，两个反面，为阴，标记为：‖或
一个方面，两个正面，为阳，标记为：
／或
老阴和老阳是动爻。动则变，阴动则变为阳，阳动则变为阴。其余的为静爻。有动爻的卦是主卦，变出新的卦叫变卦。假如一个卦中没有一个动爻，那么这样就叫静卦。
易经起卦误区
一：认为起卦前须沐浴、焚香，以示心诚。起卦心诚应该展现在相信六爻八卦预测的科学性、准确性，和确实有事并确实想求测，而不是用一种与起卦毫无关联的形式来表现。大家都知道的《观梅占》，邵康节先生那个时候若见二雀争枝坠地之情景不立即起卦，而是去沐浴、焚香后再占，不但使人觉得很搞笑，而且让六爻占卜变得毫无玩味。诚然，被动起卦当然不属心诚之列，即求测之人其实没有起卦欲望和意念，只是碍于情面，被亲朋等劝说而起卦求测；或者抱着试一试的心态起卦求测。
二：认为不能用电脑起卦。依据周易理论，天地万物皆卦象，包括时、空、人、事、物，自然也涵盖电脑。起卦的方式不应拘泥于古法，古代人们确实没有电脑起卦之法，不过俺们要用发展的眼光去看问题，在周易理论的指导下对起卦之法机巧应变运用，这样，才能更佳地将传统文化周易预测推算发扬光大。而且电脑愈来愈普及，电脑起卦简单、方便，正所谓易的完美展现；诚然，最重要的是电脑起卦的准确性经得起实践的检验。再者，至于使用哪一种方法起卦，原则上是由求测之人依据自己求测时的意愿决定的，预测推算师一般也只是作起卦方法的介绍。
三：认为有哪天宜起卦，哪天不适宜起卦之规定。一般而言，当你最想摇卦的时刻即最有摇卦冲动的时刻即可起卦并且最准，并不是早晨起卦准一些、或者晚上起卦准一些、或者初一十五起卦准一些；至于认为哪天宜测卦哪天不适宜测卦的讲法，更是荒谬透顶。在此借邵康节先生一例说明，一日黄昏，邵康节与儿子在家谈易，忽然有人叩门借物，儿子让邵康节占他人来借何物，邵康节占后回答斧子，开门后证实果然不出所料。如果儿子让邵康节占时，邵康节回答，此时不适宜占，明早再占，要晓得，若明日占卜早已失去了占卜实际意义了，占作何用？
四：对初筮告，再三渎，渎则不告的误解。许多人把《周易》中的此句话简单地理解为对一件事不能数次起卦之义。其实也就是说，只要有一定实践经验的六爻卦象预测推算师皆会有过一件事数次起卦而预测推算结果信息同步的经历。可是，《周易》中的初筮告，再三渎，渎则不告究竟应该如何理解呢？它是指对一件事不能连续性的起卦预测推算，即求测之人认为第1次起卦预测推算结果与本人的心理期许相差较大，立马进行第2次、甚至第3次起卦预测推算，假如这样起卦的话是不正确的，自然也会作用与影响预测推算结果。
五：对亲测的误解。许多人把亲测拘限在本人测自己自个的事才叫亲测。应该广义地理解亲测之寓意，打比方说，我求测子女学业亦应当叫亲测，由于这可以理解为我想知道我子女学业方面的事宜，即我想求测俺的事宜；再打比方说，我想知道一个刚认识的friend的相关情况，自然是由我自己起卦求测，也应叫亲测，等等。这其中至关重要的一点就是只有我才有求测的冲动，而不是子女或刚认识的friend有求测的冲动。假如能广义地理解亲测之寓意，不但可以增添六爻卦象预测推算的广泛性，而且能更准确地进行预测推算中的相关定位进而让预测推算结果更精确准确。通过大量实践证明，
