算卦和抽签的不同(算命推算卜卦)
抽签、龟壳、测字，哪种占卜方式更准呢?怎样看待这几个占卜方式?
这个只不过是一种心灵的寄托，没有啥经常提到的准确性，可以当做一种文化传统，不过没很有必要去发扬。这要依据侧重点进行占卜，此亦为我们古老的一种预测推算方式。这3种方式是各有特色的。这也展现了我们古时候人的智力，其中也是有一定的数理根据的。测字这个占卜方式会更加准确一些；我觉得这几个占卜方式是特别没很有必要的，任何人的活法都掌控于本人的手里。
抽签不也是算卦的一种么?那么这样就不叫算命了?
大体上庙里皆有算命的。而有的人讲正信佛教是反对算命的，说是邪命。
我不懂了。阿弥陀佛！！！希望楼主仔细看一下末学的个人浅见。
寺院多数都不主张算命。不过承认命运的的确确是存在的。
命就是现世果，运就是现世的因。
由于依照因果关系，我们任何人出生和应该受到的果报，的程度都是一个定数了。然而接受“果”的并且也种下了“因”。
不过同年同月同日生之人由于出生的家庭不同生长的环境不同，所以固然是同等的果报，不过表现的情形截然不同，这个就是由于后天的运数决定的了，（亦即现世的因决定的）。
由于运数是始终随缘变化的，掌控于我们自己手中。
这一生由我们自己主观意识可以决定的事情太多太多。
命是定数，而运是变数。通过后天的努力修行确确实实可以改变很大的命数的。这个了凡四训讲的很清楚明白的。
我们的生命里充满了机会和变数。我们要努力改变自己一身的不利因素，把他们转化成动力。呵呵类似于化“悲痛为力量”咯。
此亦为我们任何人的业力和无始劫以来的习性所决定的，打比方说我们很坚强，打比方说我们很脆弱等等。
这个就是经常提到的因缘果吧。
之所以不提倡算命，是怕那些不明就里的人，被利用。使愚痴的人曾加烦恼。毕竟这种人占绝大都。
命好的人不好好修行，只是消极等待，命差的人不努力改变自己一身，悲观失望，坐以待毙。
大伙都丢弃努力，大大地弱化了自俺的主观能动性。丧失了作为人道众生所拥有的有利形势，白白浪费了宝贵的生命和修行的大好时机。
这几个皆不是佛法所希望我们得到的结果。
从本质上违背了佛菩萨对俺们的教育，掌握不好的话就会走到完全相反的道路上去。
我们要了解佛陀和所有祖师大德们的苦心。阿弥陀佛！！！
知道了本人的命运，就会想尽办法去改变。而改变的方式有许多种。
没有彻底接受佛陀教化的人是没有定力没有智慧的人，这几个人遇见困境就会想到趋吉避凶，不肯像我们佛弟子这样心平气和地接受果报。或者叫做消业的。直接的本能就是会损人利己，躲避果报。有害于修行。
而且因为无人能给别人算命算的非常准，完全掌握别人的命数，于是结合上述原因，就不提倡算命了。
（也可能万能的神能够完全知道任何人的命数，所以大伙都要顺服神的安排，所以就不会被神抛弃。这是题外话，帮助我们理解其他。）
我们的佛陀也是知道我们任何人的命的，可是他发现了真理，并且告知我们佛弟子。
把这个命运放回到我们自己手里，使俺们自己决定本人的命运，真真正正做本人的主人。阿弥陀佛！！！
智慧的本师释迦穆尼佛！！！
又或者会给那些不信果报的坏人利用，就好像鲁迅先生笔下的祥林嫂那样，捐个门槛，被人利用被人骗。烦恼终生。
要了解佛菩萨是悲悯众生的。众生平等。他们不只是怜悯祥林嫂们，其实也就是说更加可怜的是那些强势人群，造出无边恶业，更加愚痴可怜。给人算命的那些人，也会造无量口业。阿弥陀佛！！！
所以固然确有其实也就是说，不过不能提倡。
有的寺里有签文给人看，落脚点是建立在：两个方面。
第1：好的方面。
即周边信众基本清楚明白上面的道理，为了为自己增添努力的信心，做好心理准备，所以设签文。也可以帮助那些思想上很无助的众生，起到稳定镇定的效果。直接的利益就是能够生出清净心。使人们活的更坦然些。
亦即让清楚明白的更清楚明白。
第2：就是不好的方面。
就是造无量无边的罪业。为了现世的利益，坑蒙拐骗，不畏因果。只有无边的恶报在等着他们。我们有慈悲心的同修们想像一下，确实不是个好的结果。
末法时代，这种人总是占绝大都。阿弥陀佛！！！
希望楼主有大智慧，看完这个“长篇大论”哈，能够明了，佛陀跟历代祖师大德的苦心。
体谅末学想要表达的真实内涵，使大德清楚明白学佛跟算命的关系跟区别。
希望末学不是在造口业，误导楼主。
希望佛菩萨清楚明白末学的诚心和有限性。阿弥陀佛！！！
今借楼主贵贴，末学愿与各位大德认真探讨，希望各位善知识不吝斧正。帮助末学有更佳的提高。
谢谢各位。抽签 算卦都是算命
如此的形式把人的命给拘住了
命是掌控于自己手中的
算卦和占卜一样吗?
算卦和占ト的不同在于：
命理精密推算是依据你生辰八字，精密推算你在某个时间点会发生怎样的事情，是福是祸，既能算出流年运道，还不错概论人的人生轨迹。
占ト是具体地询问某时某事，预测推算吉凶，寻求答案与提示，包括在一些具体情况中，指出细节与关键。
这两者相似，不过并不一样，更毫不冲突。不尽相同啊，不过还是有部分相同是的，性质是相同的
算命卜卦
算命，算卦有着哪些个不同，都有什么含义。 算命是依据你的四柱四柱五行分配看您的人生，算卦是占卜术，都是易学的
算卦用什么铜钱？ 1。算卦铜钱最好就是乾隆通宝，其他也无关紧要，要的是心诚。
2。铜钱的使用方法：有字的一面为交（阴），无字的一面为阳。掷六次，三个背面朝上为老阳，三个正面为老阴，二背一正为少阴，二正一背为少阳。用铜钱爻六遍就总结出一卦，依照自下而上的顺序画卦，卦画好之后，对照周易，你就会找到一样的卦象。紧接着用周易书中的爻辞和卦辞来剖析。3。如总结出来的信息，上面三个信息组成的上卦，下面三个信息组成的为下卦。如：上卦为坎，下卦为震，则卦为水雷屯，既卜的“屯”卦 六十四卦速查表：
4。假如你想学习，建议你看一下八卦初级知识入门、细学易经六十四卦、卦序排列方法揭秘等。
占卜和算命有啥异同? 关于占卜和算命[转自chinatarot]
占卜是一种藉由超自然方法来探究事物的神秘学活动。假如要和算命作一个区别的话，占卜具有仪式性或社会性的特色，通常来讲与有关；而算命则比较是服务自个的日常活动。占卜往往被某些人质疑只是而已。不过，拥护者会讲有很多奇闻轶事印证了占卜的有效力。占卜是一种普世文化现象，人类学家发现从古时候至今皆可以在与文化中发现占卜的存在。然而，基督教圣经中说占卜是被上帝严格禁止的。
在古汉语中”占卜”的”占”是指蓍占，”卜”是指龟卜，蓍占和龟卜都是中国远古时的占卜方法，其中龟卜的历史更为久远，但已经失传，殷墟甲骨文其实就是龟卜存在的直接考古证据；蓍占由于记录于《系辞》，其方法得以保存到现在。
在咱们国家，自古就有天人合一的哲学思想，所以人事的兴衰是可以 使用自然的变化展现出来的。一方面，占卜是一种神秘主义，而另一边，那么是各式自然科学经验的现实操作。
科学研究已经可以成功预言一些未来会发生的事情，打比方说说日蚀、天气预告与火山爆发等，然而这几个并不算是占卜。严格来说，占卜预设了某种超自然力量或命运会造成的作用与影响，而科学预测推算那么是出自於机械化、无感情的world世界观，并且仰赖自然的经验金科玉律。于是，从操作的定义上来讲，所有采用科学研究不以为有效的方式方法去进行预言的活动，皆可以说是占卜。
除了奇闻轶事这种简单容易的解释外，亦有一些古板的论理在探讨占卜是怎样运作的。其中一个带有经验主义科学基础的论理，是立基於下意识之上。依据这个理论，占卜是一种对下意识中带有的讯息进行解码的过程。而相信这几个讯息的来历起源是超自然或神秘力量，那么是这个理论和科学解释之间的差别所在。
Julian Jaynes 将占卜划分为如下类别：
预测推算及预测推算学 “最原始，最笨拙，不过也最持久不衰的方式方法是对一系列奇怪事件的记录。”（1976年：236）中国古史总是记录下那些古怪事情的发生过程，自然变化和别的的信息，我国古代 *** 机构就依此来预测推算远期的战略问题。现代科学亦有许多就是从这几个“占卜”中来的。Joseph Needham的研究认定如此。
抽签 这可以 使用木棍、骨头、石头、豆子等东西来制作。现代的类游戏就是从这几个“占卜”发展而来。
Augury。 是提供预测推算的占卜，可以是定性的（如形状、接近某事等）。探矿（用棍子占卜）由此发展而来。古时候罗马时期的伊特鲁里亚文明中使用祭牲剖肛占卜术（实际是一种Extispicy），僧侣要检验献祭的肉类是否新鲜。
自由派占卜 没有特定方法的占卜方式，事实上是其他占卜方法的衍生。启示来自于占卜者偶然看见和学到的东西。一些基督徒和别的一些使用圣经卦来占卜，他们问一个问题，抢夺圣书，或者用以启示去未知的地方。其他别的打比方说说望气和新世纪的风水，像直觉和道符。
最为普遍的还是占星术，一般分为吠陀星占（Jyotish），西方占星术和中国占星术，除了这三个派系，很多文明还有他们本人的占星法。
在咱们国家，占卜可以有下列方法：
相术，指对人的神态，气质，面目，身体部位等的观察来预测推算祸福吉凶，以致其他别的各式事务。
占星，占星在咱们国家着重是可以昭示国家及君主的祸福，治理与否。早期与天文联系紧密，后来逐渐分离
卜筮，指用龟甲，筮草等预测推算某些问题与事项，不同的时代使用的方式方法有不同，历代亦有创新，打比方说据传东方朔的《灵棋经》就是用特制的棋子和特殊的口诀诀窍来预测推算。
星命，用生辰八字地理方位等与自然相象进行比拟预测推算。
占梦，根据梦里的情形，借用自然或其他别的人事进行类比，总结出一。。。。。。>>
有算命 卜卦占卜的吗 10分 出生年份？
大约几点钟
剑侠情缘3新手村余半仙算卦有什么含义的?不同的卦有什么不一样？ 乾卦为天（上上卦）
乾卦是易经六十四卦中的第1卦，是上上卦。是天卦；帝王之卦，所以理所应当排在第1。这个卦象的卦辞是：天行健，君子以自强不息。说明这是个要不断努力的卦象，当你的努力都达到了。紫武橙武与你皆浮云，你已经称霸武林了！！！也说明拿到这个卦象的人是很累的，你要一直努力才能大成！！！
（二）坤卦为地（上上卦）
坤卦是易经六十四卦中的第2卦，是上上卦，乃是地卦。所以理所应当排在第2，这个卦象的的卦辞是：地势坤，君子以厚德载物。同议天卦一样，此亦为个要不断努力的卦象。不同于乾卦的是，这卦象如果想大成要依靠他人的力量。要用本人的人品广交好友，在紫武的路上坤卦也算得上顺当。
（三）兑卦为泽（上上卦）
兑卦是易经六十四卦中的第5十八卦，是上上卦。兑为泽！！！此亦为易经中唯一讲述喜悦的卦象，得到兑卦的人，只要付出最小的努力就能得到最大的收入。在什么路上都是顺风顺水的，拥有兑卦的friend们恭喜你了！！！记得副本要抢着摸BOSS哦！！！
（四）离卦为火（中上卦）
离卦是易经中六十四卦中的第3十卦，是中上卦。这个卦象着重是属于依附，承接上三挂的卦象。所以离卦如果想大成，就要依附上三卦的人。离卦之人不会小心眼，不可强求！！！离卦的人切记，命里有时终归会有，命中无时不要强求！！！强取只能落得个两败俱伤的结构，切记切记！！！
（五）震卦为雷（中上卦）
震卦是易经六十四卦中的第5十一卦，是中上卦。这个卦象的人，不鸣则已一鸣惊人！！！平时啥都不出，要出就出好东西。属于手黑的哪一派，不过否极泰来。黑久了就出好东西，什么玄晶啊，紫武啊。不出则已！！！出就是满品！！！
（六）巽卦为风（中上卦）
巽卦是易经六十四卦中的第5十七卦，是中上卦。这个卦象的人，固然手气好。不过较易受人利用。挑拨离间，来得快去得也快。是个半凶卦，承接中上卦和中下；下下卦！！！总之，就算你摸出了紫武玄晶，也是别人的。你拿未到！！！同样我也是巽（XUN；二声）卦。俺就算摸出紫武也基本都被别人抢走……悲剧啊……因此这个卦象的人，要小人不会君子！！！记得副本要改分配哦！！！
（七）艮卦为山（中下卦）
艮卦是易经六十四卦中的第6十四卦，是中下卦。这个卦象的friend，不但手黑。而且会黑一路，而且容易遇小人。遭遇不顺，因此这个卦象的人最好注意和提防本人的言行。要不然必定会有大不吉！！！
（八）坎卦为水（下下卦）
坎卦是易经六十卦中的第2十九卦，是下下卦。象曰：一轮明月照水中，只见影儿不见踪，愚夫当财下去取，摸来摸去一场空。这个卦象这个卦象固然为最下卦，是大不吉之卦。不过这个卦象的人也是转折卦，是否极泰来的人。一直悲剧的你，在久久的悲剧过后将会有一次小成。拿到这个卦象的人最好别摸BOSS就算出了紫武也是最低品，玄晶什么的想都不如果想。所以拿到这个卦象的friend兄弟你很不幸，假如没有居魁印最好删除再来……
卜卦跟啦啦啦啥关系 卜卦原唱就是崔子格。
韩文原歌曲叫《啦啦啦》，演唱者淑熙
韩国歌手淑熙
曲目原唱是韩国的青年歌手淑熙，她的 《啦啦啦》。而崔子格所唱的是由赫书博作词的《卜卦》，他们所唱的只是乐曲一样，而歌词却不一样。淑熙的所表现的是女子心中的爱与痛，而赫书博所写的卜卦却是表达着浓郁的中国风式歌曲。
原曲来自日本国，原唱或许应该是韩国，不过也有说是日本。由于2007年，仓木麻衣和崔淑熙同时在专辑推出这首歌，因无法判断先后顺序，到现在日韩二国乃至中华民国皆在打口水战。有说是仓木麻衣翻的淑熙的《在等待》{中华人民网民胡乱理解的啦啦啦}，也有的人说是淑熙的《在等待》是翻的平成歌姬的《サハラ砂漠》。天朝网民普遍偏向仓木麻衣，认为是淑熙翻唱。而匪夷所思是天朝网民则更瞎编出此曲源自崔子格2012年互联网歌曲。更是让日韩两国网民朋友不满。 。
算命，卜卦，占卜 你拿你的出生年月日时间
在那里出生
在户口本中你是兄弟姐妹排行第几
36卦分别为什么，卜卦有36卦，请问分别为什么 是64卦，不是36卦
第一卦
乾为天（乾卦）刚健中正上上卦象曰：困龙得水好运交，不由喜气上眉梢，一切谋望皆如意，向后时运渐渐高。这个卦是同卦（下乾上乾）相叠。象征天，喻龙（德才的君子），又象征纯粹的阳和健，表明兴旺强健。乾卦是依据万物变通的道理，以“元、亨、利、贞”为卦辞，示如意吉祥，教育人遵守天道的德行。
第二卦
坤为地（坤卦）柔顺伸展上上卦象曰：肥羊失群入山岗，饿虎逢之把口张，适口充肠心欢喜，卦若占之大吉昌。这个卦是同卦（下坤上坤）相叠，阴性。象征地（与乾卦相反），顺从天。包容万物，伸展无穷无尽。坤卦以雌马为象征，表明地道生育抚养万物，而又依天顺时，性情温顺。它以“先迷后得”证明“坤”顺从“乾”，依随“乾”，才能把握正确方向，遵循正道，获取吉利。
第三卦
水雷屯（屯卦）起始维艰下下卦象曰：风刮乱丝不见头，颠三倒四犯忧愁，慢从款来左顺遂，急促反惹不自由。这个卦是异卦（下震上坎）相叠，震为雷，喻动；坎为雨，喻险。雷雨交加，险象丛生，环境恶劣。“屯”原指植物萌生大地。万物始生，充满艰难险阻，然而顺时应运，必欣欣向荣。
第四卦
山水蒙（蒙卦）启蒙奋发中下卦象曰：卦中爻象犯小耗，君子占之运不高，爱情婚姻合伙有琐碎，做事必然受苦劳。这个卦是异卦（下坎上艮）相叠，艮是山的形象，喻止；坎是水的形象，喻险。卦形为山下有险，仍不停止前进，是为蒙昧，故称蒙卦。但因把握时机，行动切合时宜，于是，具有启蒙和通达的卦象。
第五卦
水天需（需卦）守正待机中上卦象曰：明珠土埋日久深，无光无亮到如今，忽然大风吹土去，自然显露有重新。这个卦是异卦（下乾上坎）相叠，下卦是乾，刚健之意；上卦是坎，险陷之意。以刚逢险，宜稳健之妥，不可冒失行动，观时待变，所往一定成功。
第六卦
天水讼（讼卦）慎争戒讼中下卦象曰：心中有事事难做，恰是二人争路走，雨下俱是要占先，谁肯让谁走一步。这个卦是异卦（下坎上乾）相叠。同需卦相反，互为“综卦”。乾为刚健，坎为险陷。刚与险，健与险，彼此反对，定生争讼。争讼非善事，务必慎重戒惧。
第7卦
地水师（师卦）行险而顺中上卦象曰：将帅领旨去出征，骑着烈马拉硬弓，百步穿杨去得准，箭中金钱喜气生。这个卦是异卦（下坎上坤）相叠。“师”指部落。坎为水、为险；坤为地、为顺，喻寓兵于农。兵凶战危，用兵乃圣人不得已而为之，但它真的可以顺利无阻碍地解决矛盾，由于顺乎形势，师出有名，故能化凶为吉。
第8卦
水地比（比卦）诚信团结上上卦象曰：顺风行船撒起帆，上天又助一蓬风，不用费力逍遥去，任意而行大亨通。这个卦是异卦（下坤上坎）相叠，坤为地；坎为水。水附大地，地纳河海，互相依赖，亲密无间。此卦与师卦完全相反，互为综卦。它阐述的是相亲相辅，宽宏无私，精诚团结的道理。
第9卦
风天小畜（小畜卦）蓄养待进下下卦象曰：苗逢旱天尽焦梢，水想云浓雨不浇，农人仰面长吁气，是从款来莫心高。这个卦是异卦（下乾上巽）相叠，乾为天；巽为风。喻天地平安，谷物滋长，故卦名小畜（蓄）。力量有限，须待进展到一定程度，才可大有作为。
第一0卦
天泽履（履卦）老老实实中上卦象曰：凤凰落在西歧山，去鸣几声出圣贤，天降文王开基业，富贵荣华八百年。这个卦是异卦（下兑上乾）相叠，乾为天；兑为泽，以天喻君，以泽喻民，原文：“履（踩）虎尾、不�A（咬）人。”于是，结果吉利。君上民下，各得其位。兑柔遇乾刚，所履危。履意为实践，卦义是老老实实的向前进取之义。
第一1卦
地天泰（泰卦）应时而变中中卦象曰：学文满腹入场闱，三元及第得意回，从今解去。。。。。。>>
求算命卜卦: 兔属，一水一火一金三土二木。土旺女多必需得水。五行属金。 做事果敢、刚烈、重义气。处事有决断力，刚毅果决，富有才干；善于交际，重名誉而通人情世故，于社交圈口碑佳，人缘好；文才华丽、在音乐及艺术上有特长。不够沉稳，性情刚烈，太重义气， 个性好胜， 具有一定的破坏性
简单容易的算命方法 1。基本原理：
请伸出你的左手，注意和提防一定是左手，看自己左手的食指、中指和无名指。每根手指都分三节，给这三节分别标上名称：
食指的下节叫大安，代表最大的吉利；
食指上节叫留连，代表运气平平，凡事拖延；
中指上节叫速喜，代表喜事就在眼前，算各式事情都是上吉的好卦；
中指的下节叫空亡，这是最凶的卦，所占事宜均很大的不利；
无名指的上节叫赤口，代表多争执有官讼，事态不和；
无名指下节叫小吉，代表将要有好最终，所算的事情值得等待和坚持。
这六个手指节刚好在手指上绕成一个圆，在占卜时就是绕这个圆圈数过去。我们来再排一次，分别为大安，留连，速喜，赤口，小吉，空亡。
2。简单算法：
小六壬预测推算方法十分简单，预测推算时只须提取那个时候的月、日、时信息，用左拇指在六个掌中诀位上按顺时针方向依次掐算即知结果。其法以大安起正月，月上起日，日上起时。提醒注意和提防：此句话意思就是从月上开始计算日子，从日上开始计算时辰。如：占三月初五辰时吉凶。大安起数，三（月）是速喜，速喜起日（开始计算日子），五是大安。大安起时（开始计算时辰），辰时是小吉。
第1步，先确定月份在掌中诀上的起点(定位)，以起点精密推算月份落点。无论是第几个月，均以“大安”为正月起点，紧接着按顺时针在六个掌中诀定位上按六神次序依次往下数。
第2步，以月份落(终)点为日辰起点，紧接着精密推算日辰落点。从月份落点上起初一，同样按顺时针在六个掌中诀定位上按六神顺序依次柱下数，一直数到天数为止，此掌中诀定位即为日辰之落点。
第3步，以日辰落点为时辰起点，精密推算时辰落点。
大安身未动时，属木青龙．谋事一五七，贵人西南，冲犯东方，大人青面阴神，小孩婆祖六畜惊。
解曰：大安事事昌，求财在坤方，失物去不远，宅舍保安康，行人身未动，病者主无妨，将军回田野，仔细更推详。
�h沣解：卜到大安，属吉卦，凡事皆可以得到安康，不过此乃静卦，宜静不适宜动。
问运势与运气：目前运势与运气还可以，有稳定成长的情形，但不适宜躁进。
问财富：求财可，不过目前不适宜扩张，只可以守住旧业。
问感情：若为女子问则好，感情顺遂。若为男子问则较差，感情虽稳，不过以无新鲜感，会出现点小问题。
问事业：目前工作稳定，可得上司赏识，但切不要锋芒太露。
问身体：身体没有大病，但须注意和提防病由口入，或因过度劳累而得病。
问神鬼：大安为解灾之神，鬼神之事问题不大，若是小孩为自己一身惊吓所致，若是大人则为冲犯东方之煞神或犯土煞。
问行人：人平安，但目前不愿与自己一身连络。
留连卒未归时，属水元武，谋事二八十，贵人南方，冲犯北方，大人乌面夫人，小孩游路亡魂。
解曰：留连事难成，求谋日未明，官事凡宜缓，去者未回程，失物南方见，急讨方心称，更须防口舌，人口且平平。
�h沣解：卜到留连，属凶卦，代表凡事阻碍、迟滞，此卦更不适宜有过大动作，凡事宜守。
问运势与运气：目前运势与运气低迷，心情不开朗，凡事受阻。
问财富：求财不可得，此乃损财之卦，且有被人作用与影响损财之现象。
问感情：双方沟通不良、冷战、或者一方过于强势，感情不得平衡。
问事业：被上司盯或者被人扯后腿，小人之卦。
问身体：肠胃不舒服或者精神压力太大所得之病。
问神鬼：小孩子主要被过路游魂所煞到，大人为冲犯女性鬼神。
问行人：人平安，但目前仍流连忘返。
速喜人便至时，属火未雀，谋事三六九，贵人西南，冲犯南方，大心火箭将军，小孩婆祖动物惊。
解曰：速喜喜来临，求财向南行，失物申未午，逢人路上寻，官事有福德，病者无祸侵，田宅六畜吉，行人有信音。
�h沣解：卜到速喜为吉卦，代表凡事都有喜讯，而且很快就会到来。
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六十四卦与庙里的签有着哪些个不同?
应该说两种还是不同的，六十四卦其实也就是说算的并不是人的命数。这是易经里面的哲学，我们常人是不懂的。南无阿弥陀佛
一切皆空，因果不空。 。 。种瓜得瓜，种豆得豆，一切祸福，自作自受。
六十四卦是从 太极阴阳八卦里 推演来的
阴符经里有 "八卦甲子，神机鬼藏" 等句子
周易是一种 非常有哲理 数理 并且能用以占卜的书
庙里的签这里有 特别好的大师的开示 非准常的呵呵 以下是引用的文字
空开示：“我们普遍看见的《观音菩萨灵课》，我们从前也印过，就是《观音签》，我们也印过。印光大师在前面的一篇序文就讲的不错，你在求观音签之前应当一心至诚念观音菩萨圣号一千遍紧接着你才抽签，签才会灵。这个有道理。为啥？诚则灵 啥是诚？ 一心专心致力没有妄念叫诚 一千声佛号下去把你的妄想分别执着统统都念掉 这一时刻最真诚的心 没有丝毫妄念 占卦就灵 。
引用完
最后 这类问题 互联网里已经有很富饶的答案了 不过也有些是乱写的 误导人的 "答案"。。。须留意辨别
复习一下: 加了一句新的在后面
南无阿弥陀佛
一切皆空，因果不空。 。 。种瓜得瓜，种豆得豆，一切祸福，自作自受。
自作福，自受福。。。周易里的卦爻也能用以算卦，但是它蕴含的的内容要广的多，而且易经是群经之首，尤其被儒家所推崇，庙里的签应该重实用，周易和签的道理是相近的，都是覆霜坚冰至，有小见大。
抽签算卦
算卦抽签最有利的签是什么签？ 签有真武签，观音签，关帝签，签，妈祖签，诸葛签，圣母元君签，灵济真君签，江东王灵签据说很，不过俺认为扶天广圣如意灵签最祥细，也最具体。
抽签算命准不准呢 抽签算命是古以来有的算命方式，但许多人皆有疑问，四柱算命、手相算命、面相算命等皆为有东西在那算的，而抽签算命既不用到八字，也不必看手相，也不必看面相，那？算过的，有的人会觉得准，有的人觉得不准。但抽签算命的结果只有两个，一个是准，一个是不准，那总没有可能全部人算了都不准，当然也是有准的，但究竟是准还是不准呢？这个其实也就是说蛮难断定的，应该这么想是对的，信则有，不信则无。算命这个嘛，在村里的人都蛮相信的。打比方说我们一邻居，算命的算他只能活70岁，他到了70岁的恭候，他就啥也不干了，他想，反正都要去了，还干什么。但结果是他活到了八十多岁。我外公也是，算命的算他只能活到七十多，他也活到了八十多。因此讲算命没有可能全准。大多算过命的都说，过去的事算得非常准，而未来的一般不准，这是为啥呢？可能是过去的会在人的面相、手相上留下印记，而未来的还未发生的，没有印记，只能预测推算，就难预测推算了。又有的人讲，算命是准的，假如不准，只是算命半仙的道行还不够深。但综上所述，有的人讲准，有的人讲不准，那还是那句话能概括，信则有，不信则无。一个会算命的人说，未来的他是不算的，由于一，天机不可泄漏，说了会折寿的，或许很多人过去的算准了，未来的不准，就是由于他晓得说出来会折寿，所以不会讲出准确的。二，人定胜天，人是可Yi经过努力改命的，命运掌控于自己手里此句话是对的。所以汇总起来，？信则有，不信则无。但最好就是好的相信，不好的莫要信。信命不能认命，人定胜天，命运掌控于自己手里，到任何时候都要信自己。因 此，最好别算命，由于你的思想会跳入其中，命是越算越薄的。
抽签算卦无卦不给算有什么含义 命运不定
算挂抽签算命签名 其程序或许应该是：算挂≮挂？≯～～抽签～～解签（求签）～～赏钱～～、走人
在线抽签算命_免费抽签占卜算命_观音灵签抽签_月老灵签抽签-指迷算命 在线抽签算命_免费抽签占卜算命_观音灵签抽签_月老灵签抽签-指迷算命 按顺序给你抄下来了， 第1个家庭卦象是：吉宅人口有喜可得，但防四，七，九月灾疾是非失财，吓佛祖保佑平安，外嫌祖山不顺，内是灶君不美，有利宜修整，老祖宗伯叔祖香灯查明奉拜。 第2个财富卦象是：生意之卦如龙蛇混杂，恐三 ，四月有阻隔应谨慎，有贵人接济五，八，十一月有厚利。 第3个缘份卦象是： 爱情婚姻不成，对方品质作风差，若成之恐成之是娼淫惹起是非灾害，不结尾。 我再给你白话说一下（我只是直译啊）： 第1家庭：说今年你们家会添人口，要防着4-7-9这三个月家人会患病。给你的意见是要多拜佛。灶王的台位需要重新修缮一下了。 第2财富：财富这个事不好说，比较乱，3-4两月你做事不顺，同事还要留意别人给找别扭。过了4月，有贵人相助，5-8-11这三个月会发财。 第3缘份：你如今的这个女友作风很差，不会和你出嫁的。假如出嫁了，那你们也会由于“第3者”而再离婚的。 兄弟，卦象是这么说，不可不信，也不能全信，万望三思而后行。 祝好！！！
算命抽签 五个等级：上上签、上签、中签、下签、下下签
抽签算命准不准呢？ 不是非常准，只是个模糊的大约，而且只是精密推算到你抽签的那一霎那
抽签算命抽到的是明显签有什么含义 这几个虽不难听，
抽签-抽签算命准不准呢-抽签和顺序有关吗-指迷算命 抽签介绍
抽签是咱们国家的民间风俗，是占卜的其中一种形式。现今的道观、和民间的庙宇，大多摆上签筒供人抽取签条问卜。
抽签同八卦一样，是中国古代民间为了判断问问题与事项吉凶、祸福的一种通俗预测推算方式。而判断吉凶的根据是所得到其中第几签的签诗和其签诗的典故内容。当然抽签带有浓厚的神秘的色，其中蕴含着抽签者的主观臆测成分，是唯心主义的东西，在这儿我们不必谈论。不过每一签的签诗都是一个典故，并且这几个诗句和典故都是古时候文人所编写的。内容丰富多，其中蕴含着很多神学、文学、历史、、哲学的道理这是我们不能不探讨钻石的。所以为了更深入地探讨和研究“签文化，”浅层漫谈一下“抽签”中的预测推算方法以及有关问题，还是很有必要的。
抽签算命准不准呢
抽签卜卦算命许多人都不清楚，抽签算命是依据对象的区别选择也是不一样的，打比方说在菩萨面前抽签和在佛祖面前抽签有可能就会不一样，因此讲这个抽签式无比的悬疑的，至少至今抽签连一个稍微能靠谱点的解释都没有，不过偶尔抽签占卜又无比的，使人捉摸不透。
在古时候或者现代的富人家，在婴儿满一周岁的时刻，会爬的时刻就会在桌面上摆放摆列许多的东西，而这几个东西都具有各自的意义，假如一二抓住哪些东西的话就代表以后会从事这一方面的工作，其实也就是说这样也是算卜卦算命的一种，尤其是在古时候。还要请风水先生来解读啥意思。古时候帝王或者为官的世家对这种仪式是特别的注重和重视的。这也算得着是一种抽签占卜的方式方法。
抽签和顺序有关吗
分两种情况。假如前面抽的要拿给大众看，这么做对后面的就有利。对任何人来讲就不公平。
假如前面抽的不拿给大众看，这么做对后面的人就公平，即任何人抽到的概率都一样。
所以抽签与顺序有无关系要看前面抽到的给不给后面看。
指迷算命
指迷算命是一种利用个人切身资讯，例如脸与手的纹路，出生四柱、姓名笔划等配合术数来预测推算或判断命运吉凶福祸并且寻求排忧解难的行为简称指迷算命。
抽签算卦的方式方法有哪些？ 抽签算卦一直是中国较为多见的行当。过去江湖中所称金、皮、、挂几大行中，金就是算卦的。皮、、挂则分别为卖药、变戏法和打把式卖艺的。而算卦做为一行江湖人，横贯古今，历久弥新，特别是越现代还越有市场，其个中原委也委实说不好、不好说、不说好。
求签准不准呢?
1，没有科学根据
2，签文都是先写好的，莫非你的生命里遇见的就只能是过去的事情吗？
3，那只能是一种娱乐罢了，当不得真
4，本人的命运本人掌控肯定不是。
验证一个签准与不准最简单:你去不同的，为同一件事求签。假如标志是可信的，你应该得到同样的标志。
明明有这么简单有效的验证方法，竞价还是被归为封建，总之不允许。
当我去和不去的时刻，我是多么的准确，这太让人震惊了。
其实也就是说假使你对易经有进一步的了解，不但仅是“命理学”的简单学习，真实不虚能理解易经中“天人合一”原理的人都应该知道，“抽签”也属于易经预测推算的范围。
由于全地球的所有的都不是偶然的，抽奖过程看起来充满了偶然性，结果却是必然的。
这和扔铜钱做的六爻八卦预测，和随便看见或学到的梅花预测推算有啥本质区别？
不过，不管是卦爻辞、梅花易数，还是道术、刘仁的黄金公式，皆有极为完备的《易经》学术体系支撑。他们占卜或供奉的原理与“抽签”是完全一致的，但他们更侧重于推演和预测推算未来的“艺术”层面。
而抽签则侧重于“意向”方面。固然它是单独的，但和其它数学技术相比，它是粗略的。
所以对“心”要求特别严格。在易学体系中，类似的占卜方法有“外卜”、“测字”、“香察”等。
因为“抽奖”更侧重于“意图”，所以抽奖者能不能做到真诚、玩游戏、认真，对抽奖结果的准确性作用与影响很大。
其实也就是说在做六爻八卦预测的时刻，我们也会特别注意和提防预测推算者做了怎样的思考。预报员都明白知道“不准读不规则卦”的道理。
因此你要签，第1件事即为你要诚心抽签。
其次，标志设置的地方也特别重要。一般而讲，达摩道场提供的抽奖比较有效。
何谓佛法道场？是一座道观或，有真修行者在锡。假如有一些假沙弥或沙弥，或者不守规矩的僧尼聚集的地方，他们开的“票”就非常难有效果。由于在佛法道场里，会有许多神仙、天人等的加持。，这样更加容易画出一个属灵的符号。
此刻流行的抽奖方式有观音、关帝、、吕祖、月老、妈祖等。这几个一般用竹条和木条做成，上面写着批号，紧接着存放在桶里。
抽签时，预报员摇动签筒，等待竹签自行跳出，或者直接抽出竹签，紧接着依据签的号码查询签，再依据签的内容做出好坏判断。
这就引出了一个新的问题，就是签约的问题。其实也就是说这里有许多需须留意的地方。不是说拿到“上牌”就万事大吉了，而是拿到“下牌”就万事大吉了。
口译员必须具备一定的易学知识，才能把一个“签名”和你的实际情况匹配起来。
诚然，“抽签”并不局限于道观或。它本来是占卜的一种，所以许多预报员也提供抽奖服务。票结果的准确性当然会与预测推算者的道德水平和执业水平息息相关。
说起观音签，还有一个传说。据说最早的灵位只有36，后来推演到108，但这108个灵位中有8个不是福就是祸，普通人根本不能得到。而且解牌的人由于室外机要被谴责，因此被淘汰了。所以如今的恰巧是100。
“抽签”和刘一的预言一样。可以自己做，也能够让别人做，结果完全一样。
这里仅有一个关键点，就是测试者务必要有一个预测推算思路。
大量的实践证明，即便你不自己抽签，而是找别人替你抽签，你抽出来的签也是反映了测试者的事情，与替你抽签的人无关。不可不信也不可全信，能够给自己作个参考，算命，求签，多数都是心里矛盾不能确定，就侥幸报希望于上天，据此选择所造成的后果，自己也可以不用承担，在可以一句“上天选择，命里已经定好”来解释。个人觉得，人的一生之中重要决定还是要自己深思熟虑，亲戚朋友的是提示，算命求签是建议，最要紧的还是自己听从本人的内心
