泰卦爻变姻缘爱情婚姻丙戌(地天泰卦姻缘)
六爻卦查爱情婚姻主卦泰卦变卦山天大畜，求高人指点，我是女性，看能不能出嫁。。。
起卦阴历：二○一五年 九月 十六日 巳时。
干支： 乙未年 丙戌月 丁丑日 乙巳时 (卦身：寅)
主变卦 地天泰(坤宫) 之 山天大畜(艮宫) [空亡:申、酉]
青龙 ━ ━×子孙癸酉金 应 ━━━ 官鬼丙寅木
玄武 ━ ━ 妻财癸亥水 ━ ━ 妻财丙子水 应
白虎 ━ ━ 兄弟癸丑土 ━ ━ 兄弟丙戌土
螣蛇 ━━━ 兄弟甲辰土 世 ━━━ 兄弟甲辰土
勾陈 爸妈乙巳火 ━━━ 官鬼甲寅木 ━━━ 官鬼甲寅木 世
朱雀 ━━━ 妻财甲子水 ━━━ 妻财甲子
你男朋友是有孩子的，想离婚再娶。
应爻临青龙空亡，对方在犹豫。妻财两现，他不是一心一意。他还有另外2个对象。
世应相合，且卦，你们两人相处融洽。
兄弟持世不利婚。有第3者介入你们之间。
爸妈为文书，不上卦预示是自由恋爱。
喜用神官鬼与五爻妻财合，他和一个情人A在一起了。
有意思的是，他的另外一个情人B其实也就是说也是有其他对象的。
多角关系相当复杂，建议你别趟这浑水了。
神煞：驿马－亥 桃花－午 日禄－午 贵人－酉，亥
坤宫：地天泰 () 艮宫：山天大畜
应爻子孙动变夫星，如愿！！！
泰卦对姻缘的暗示
泰卦是六十四卦中最为如意吉祥的一个卦。在恋爱过程中，它象征着二个人的爱情香甜美满；在爱情婚姻生活之中，它象征着夫妻两人感情融洽。二个人应该珍惜这么难得的缘分，使恋爱或爱情婚姻变得更加美满。
地天泰卦的外卦为坤，代表地；内卦为乾，代表天。大地反而在天的上面，地气上升，天气下降，阴阳二气交合。只有阴阳调和才能具有生机，这是天地生成万物之道。
归根结底，泰卦是最为如意吉祥的卦之一，意味着顺畅通达。从“否极泰来”这个成语也可以看出泰卦的吉祥。天地交合，使万物充满生机活力，也表示着恋爱或爱情婚姻的顺展。六五爻的爻辞说，连皇帝都将妹妹嫁了过来，可谓是非常吉利了。
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泰卦决策建议
恋爱的过程固然不可能有什么大的困难出现，不过假如不去用心“经营”，也会显得普普通通，甚至索然无味。为了使自己的爱情充满惊喜，不妨有意制造一点波澜。但须留意波澜不可太大，以免起到相反的作用。
婚后的活法必须面对油盐酱醋等现实问题，所以更加容易变得平淡。要永久保持恋爱时或蜜月时的热情显然是没有可能的，不过俺们可以采取一些措施，使爱情婚姻生活不能够太平淡。打比方说“小别胜新婚”，二个人经常分开一些时日，比整天在一起卿卿我我更佳。
又打比方说经常回忆一下恋爱过程中的开心事，故地重游怀一下旧，用心打造浪漫的生日晚会等等。婚后的幸福程度全都把握在二个人的手里，就看你们有还是没有浪漫之心了。
占爱情婚姻，得泰卦，变卦是家人卦。请问恋爱，爱情婚姻会咋样
泰：小往大来，吉亨。
白话：
泰卦。小的前往，大的来到，吉祥通达。
解读：
泰卦是下乾上坤，也就是“地天泰”。《序卦》说：“履而泰紧接着安，故受之以泰。泰者，通也。”按礼仪去行动，就能够通达，并且平安。
爻由下向上为“往”，由上向下为“来”。泰卦乾下坤上，预示阳爻都来到下卦，而阴爻都前往上卦，阳大阴小，正所谓小往而大来。得到多而失去少，吉祥而通达。
阴爻与阳爻有些常用的对比词：阴爻为小，为小人，为臣，为女性等。阳爻为大，为君子，为君，为男性等。然而，两者相需相成，要不然无法成卦，也无法写象宇宙与人生的复杂变化。
彖曰：泰，小往大来，吉亨。那么是天地交，而万物通也；上下交，而其志同也。内阳而外阴，内健而外顺，内君子而外小人，君子道长，小人道消也。
白话：
《彖传》说：泰卦，小的前往，大的来到，吉祥通达。意思就是天地二气相互交流，使得万物通顺畅达，上位者与下位者彼此来往，使得心意相同。阳刚居内而阴柔处外，内在刚健而外在柔顺，进用君子而疏远小人。君子的作风在成长，小人的作风在消退。
解读：
有往来才有变化，“小往大来”，所以“吉亨”。泰卦乾下坤上，乾为天，坤为地．天本在上而地本在下，此刻天来到地之下，是为二气交感流动，万物自然生气蓬勃。比拟于人事，那么是上位者来到下位者之下，顺应民情，“其志同也”。
接着三句谈到内外，可知下卦为内，上卦为外。乾为阳，为健，为君子；坤为阴，为顺，为小人。这是外柔内刚的预兆，既有原则又能顺应。
爻的运动由下往上，乾卦三阳爻在下，自然往上发展（君子道长），坤卦三阴爻在上，已经前无去路（小人道消）。
象曰：天地交泰，后以财（裁）成天地之道，辅相天地之宜，以左右民。
白话：
《象传》说：天地二气相互交流，这便是泰卦。君王由此领悟，要依据天地运行的金科玉律来设计制度，配合天地运行的条件来助成效益，借此引导百姓。
解读：
泰卦的取象是天气与地气的交往。以“后”称君王，是因为阴爻六五居于帝位。
“财成”即“裁成”，依循大自然的金科玉律来制定人群的活法方式，如农业社会的春耕、夏耘、秋收、冬藏。“辅相”则有参赞化育之意。“左右”是指君王对百姓的带领、辅助与作用与影响。
初九：拔茅茹，用其夤yin，征吉。
象曰：拔茅征吉，志在外也。
白话：
初九。拔取茅草，根茎牵连着同类，向前推进而吉祥。《象传》说：拔取茅草，向前推进而吉祥，是由于心意是要向外发展。
解读：
初九居下卦乾的起步位置，乾有上进的动性，初九有九2。九三为同类，一起努力，所以“征吉”。
“茅”是菅jian草；“茹”为根茎相连的模样，“汇”是类。拔取这种茅草，会连带拉出很多细的根茎。初九的行动有九2。九三配合，相连而进。
九二：包荒，用冯河，不遐遗，朋亡，得尚于中行。
象曰：包荒，得尚于中行，以光大也。
白话：
九二。包容广阔，徒步过河，不因遥远而有所遗漏，失去朋党，守中而行受到推崇。《象传》说：包容广阔，守中而行受到推崇，是由于光明远大。
解读：
乾卦阳刚健行，向上发展，九二居其中，最足以代表。
“中行”之德有四：1。“包荒”，九二有六五正应，要从下乾到上坤，无异于涵盖天下，包容广阔，这是有仁德．2。“用冯河” ， “冯”是“凭”，直接徒步过河，这是英勇果决的行动，3。“不遐遗” ， “遐”是远，再远再小的事都不会错过，这是有智能．4。“朋亡” ， “朋”是朋友，引申为朋党，为政最怕结党营私，以致无法守中而行。
能做到以上四点，自然光明而远大。
九三：无平不陂，无往不复，艰贞无咎。 勿恤其孚，于食有福。
象曰：无往不复，天地际也。
白话：
九三。没有只平坦而不倾斜的，没有只前往而不返回的。在艰难中正固，没有凶灾。不必担忧，保持诚信，在食物上有福可享。《象传》说：没有只前往而不返回的，是由于它处在天地交接之处。
解读：
九三在上下二卦之间，下乾上坤的平衡，会由于阳动阴静而产生变化。有平陂po往复，原是大自然的常态。九三在动荡之际，只要正固其原则，就能够“无咎”。不必忧虑（恤），它的诚信（孚）来自阳爻居刚位，又有上六正应。
“于食有福”是指面临三个阴爻，有很大的发展空间。依卦象来讲，九三在互兑（九2。九3。六四）之中，兑为口，上临坤卦，坤为众，合而引申之，为可食之物众多。
六四：翩翩不富，用其邻，不戒以孚。
象曰：翩翩不富，皆失实也。 不戒以孚，中心愿也。
白话：
六四。轻松而不依靠财富就得到邻居支持，因为诚信而不加戒备。《象传》说：轻松而不依靠财富，是由于都失去了实质，因为诚信而不加戒备，是由于内心愿意如此。【参照谦卦，六五不富用其邻】
解读：
六四面对三个阳爻的进行，首当其冲而立足不稳，因此讲它“翩翩”（轻飘状），引申为轻松不费力，也就是不依靠财富，就得到“邻”（指六5。上六）的鼓励，由于这三个阴爻皆虚而不实（阳为实，阴为虚）。
六四的“孚”，来自阴爻居柔位以及下有初九正应。六四“不戒”，由于六5。上六都愿意配合。
六五：帝乙归妹，以祉元吉。
象曰：以祉元吉，中以行愿也。
白话：
六五。帝乙嫁来妹妹，以此得福最为吉祥。《象传》说：以此得福最为吉祥，是由于居中而实现本人的愿望。
解读：
帝乙归妹：周朝祖先曾娶过商王妹妹，有如此的一种讲法是帝乙是商纣zhou王的爸爸，他把妹妹嫁给周的王季（季历），生下周文王。爻辞的背景，是帝王之女嫁诸侯，也应按礼制规定，顺从其夫。六五与九二正应，阴居帝位而顺下阳，两者皆居中，可以“行愿”。
可参考归妹卦（第5十四卦），下兑上震，兑为少女，震为长男。泰卦的六五在互震（九3。六4。六五），其下则面临互兑（九2。九3。六四），也有归妹的预兆。
上六：城复于隍，勿用师。 自邑告命，贞吝。
象曰：城复于隍，其命乱也。
白话：
上六。城墙倒塌在壕沟里，不要出动部落。从乡邑传来命令，正固将有困难。《象传》说：城墙倒塌在壕沟里，由于命令已经乱了。
解读：
泰卦走到最后又要变化了。“隍”是护城河，最初掘壕沟时，堆其土为墙，此刻墙倒，土又回到壕沟，正所谓物极必反。“勿用师” ， 由于大势所趋无法抵抗。“自邑告命”是说本来从京城向乡邑发令，此刻情形颠倒了。假如坚持不变，将遭到困难。
“其命乱也”，原来自上向下发令，此刻那么是由下向上告命，由于乾卦向坤卦推进，而上六也将由上消退。
家人：利女贞。
白话：
家人卦。适宜女子正固。
解读：
家人卦是下离上巽，也就是“风火家人”。《序卦》说：“伤于外者必反于家，故受之以家人。”明夷卦谈的是从政做官所受的伤害，此刻应该回归家庭，寻求安定。
在古时候男主外、女主内的观念下，女子是家庭的主要角色，因此讲“利女贞”。程颐说：“夫夫妇妇而家道正，独云利女贞者，夫正者身正也，女正者家正也，女正则男正可知矣。”
彖曰：家人，女正位乎内，男正位乎外，男女正，天地之大义也。家人有严君焉，爸妈之谓也。父父，子子，兄兄，弟弟，夫夫，妇妇，而家道正；正家而天下定矣。
白话：
《彖传》说：家人卦，女子在家内有正当地位，男子在江湖上有正当地位。男女皆有正当地位，就合乎天地间伟大的道理了。一家人要有严格的领袖，所说的就是爸妈。父要像父，子要像子，兄要像兄，弟要像弟，夫要像夫，妻要像妻，这样家道就会端正，端正了家庭，天下就会安定。
解读：
家人卦下离上巽，内卦离有六二，外卦巽有九五，正所谓“女正位乎内，男正位乎外”。这也合乎天地阴柔与阳刚互相搭配的大道理。
“严君”是严格的君主，在家里那么是主导家务的领袖，所指为“爸妈”。这种观念自古及今仍旧有效。“爸妈”并称，预示二人要齐心协力。
“父父”等语，第1个“父”字指实际的爸爸，第2个“父”字指理想的或标准的爸爸。这是重要的名分观念，所以古代人们才会标榜理想人物作为表率。假如每一个家庭都端正，天下怎能不安定呢？
象曰：风自火出，家人；君子以言有物，而行有恒。
白话：
《象传》说：风从火中生出，这便是家人卦。君子由此领悟，说话要有依据，行动要有常法。
解读：
家人卦下离上巽，巽为风，离为火，因此讲“风自火出”。火是内在有热有光，再向外发散。风那么是助火向外延烧的利器，等于把一家之道推及天下。
“风自火出”，所以君子的言行都须有所本。“物”是不虚，有事实依据。“恒”是不改，有常法操守。
初九：闲有家，悔亡。
象曰：闲有家，志未变也。
白话：
初九。家里做好防范措施，懊恼消失。《象传》说：家里做好防范措施，是由于心意还未改变。
解读：
“闲”是防范、戒备。“有”是语词，或作“于”解。初九以阳爻居刚位，勇于任事，开始要治家时，又有六四正应，所以“悔亡”。“悔”这一个字最易在讲究情感感情的家人之间出现，所以早作防范是必要的。
开始时设下规矩，家人心意尚未受到外界作用与影响。若是养成不良习气，再来改正就困难了。
六二：无攸遂，在中馈，贞吉。
象曰：六二之吉，顺以巽也。
白话：
六二。不可随心所欲，要主持家庭中的饮食。正固吉祥。《象传》说：六二的吉祥，是由于柔顺并且随顺。
解读：
“遂”是如愿以偿，在此是指随心所欲。六二在下卦，为一个家之内，又以阴爻居柔位，居中守正，代表老婆。“中馈“指家里饮食之事。六二在下卦离中，离为火，又在互坎（六2。九3。六四）中，坎为水，两者合观，”。是水在火上，为料理饮食的预兆。
六二阴爻居柔位，有柔顺之德，上应九五，九五在上卦巽中，巽为随顺；所以六二“顺以巽也”。
九三：家人 嗃嗃（xiao，he，hu），悔厉吉；妇子嘻嘻，终吝。
象曰：家人嗃嗃（xiao，he，hu），未失也；妇子嘻嘻，失家节也。
白话：
九三。家里有训斥之声，会带来懊恼及危险，不过还是吉祥。若是妇女孩子放肆嬉笑，最终会有困难。《象传》说：家里有训斥之声，预示尚未失去家庭的规矩。若是妇女孩子放肆嬉笑，则已经失去家庭的规矩了。
解读：
“嗃嗃”为发怒训斥之声。“嘻嘻”为放肆嬉笑之声。九三以阳爻居刚位，治家易严不易宽。家人犯错，爱之深而责之切，怎能不加训斥？九三在下卦离中，离为目，又在互坎（六2。九3。六四）中，坎为水；目中之水为泪。这可谓是家人受到训斥而啼哭，也可谓是九三训斥家人而自己落泪。如此则家人之间即便有懊恼之事，更甚者会有伤害亲情的危险，不过依然“吉”。
若是九三丢弃家庭的规矩，不再负起管教之责，则将出现“妇子嘻嘻”的现象，长此以往，最后将会陷人困境。九三为阳爻，应指爸爸来讲。
六四：富家，大吉。
象曰：富家大吉，顺在位也。
白话：
六四。 使家庭富裕，非常吉祥。《象传》说：使家庭富裕而非常吉祥，是由于随顺而处在合适的置上。
解读：
六四进人上卦巽中，巽为“近利市三倍”，足以使家庭的经济条件大为改善。
六四的“大吉”在于阴爻居柔位，下有初九正应，上有九五可承，本身又在上卦巽中，巽为随顺，合之则为“顺在位也”。
九五：王假有家，勿恤吉。
象曰：王假有家，交相爱也。
白话：
九五。君王来到家里，不必忧愁，吉祥。《象传》说：君王来到家里，大家相互亲爱。
解读：
九五为君位，在家人卦中，那么是“王假有家”。“假”为格，为至。“有”为语辞，或为“于”。九五已脱离互坎（六2。九3。六四），坎为加忧，因此讲“勿恤”。
九五以阳爻居刚位，为居中守正的贤君，下有六二阴阳正应，可谓修身齐家兼而有之，由此推而广之，可以治国平天下。这是天下人“交相爱”的开始。
上九：有孚（fu，信用）威如，终吉。
象曰：威如之吉，反身之谓也。
白话：
上九。有诚信而有威严的模样，最终吉祥。《象传》说：有威严的模样可以吉祥，是说能够管束自己。
解读：
在家人卦中，上九居全卦终位，可以汇总全卦主旨。上九阳爻，阳爻为实，因此讲“有孚”。上九居天位，因此讲“威如”。合此二项条件，那么是“终吉”。家人相处，不能只靠恩情，还须有诚信。
家里的常法要靠长辈的“威如”来维持及展现。然而，威严不能光靠名分，还须长辈率先以身作则，也就是“反身之谓也”。
求解，问爱情婚姻，测到地天泰挂第3爻是变爻，变挂是地泽临挂，请大师解挂如。。。
泰卦测爱情婚姻属吉卦，但如是男性三爻动不吉，有竞争角逐者，其次关键看测卦日干喜用神旺衰，这个没有不好说。泰卦测爱情婚姻属吉卦，但如是男性三爻动不吉，有竞争角逐者，其次关键看测卦日干喜用神旺衰，这个没有不好说。 追问： 谢谢您！！！费心了。我还想请教您一下，此挂问的是一对正在恋爱中的两人这个爱情婚姻可成吗？这两人出嫁后会幸福吗？请大师指点。 回答： 如是10月10日，日主己酉合世爻兄弟吉，卦中财官合，爱情婚姻有成，会幸福。
六爻卦查爱情婚姻主卦泰卦变卦山天大畜，求高人指点，我是女性，看能不能出嫁。。。
干支：乙未年 丙戌月 丁丑日 辛亥时（日空：申酉）
神煞：驿马－亥 桃花－午 日禄－午 贵人－酉，亥
坤宫：地天泰 () 艮宫：山天大畜
应爻子孙动变夫星，如愿！！！
起卦阴历：二○一五年 九月 十六日 巳时。
干支： 乙未年 丙戌月 丁丑日 乙巳时 (卦身：寅)
主变卦 地天泰(坤宫) 之 山天大畜(艮宫) [空亡:申、酉]
青龙 ━ ━×子孙癸酉金 应 ━━━ 官鬼丙寅木
玄武 ━ ━ 妻财癸亥水 ━ ━ 妻财丙子水 应
白虎 ━ ━ 兄弟癸丑土 ━ ━ 兄弟丙戌土
螣蛇 ━━━ 兄弟甲辰土 世 ━━━ 兄弟甲辰土
勾陈 爸妈乙巳火 ━━━ 官鬼甲寅木 ━━━ 官鬼甲寅木 世
朱雀 ━━━ 妻财甲子水 ━━━ 妻财甲子
你男朋友是有孩子的，想离婚再娶。
应爻临青龙空亡，对方在犹豫。妻财两现，他不是一心一意。他还有另外2个对象。
世应相合，且卦，你们两人相处融洽。
兄弟持世不利婚。有第3者介入你们之间。
爸妈为文书，不上卦预示是自由恋爱。
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有意思的是，他的另外一个情人B其实也就是说也是有其他对象的。
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泰卦测姻缘本人男属相为马1990年六月二十一14点左右生人，求解
原创只为你，贫道人老眼花，起卦不易，望施主采纳
施主的采纳，是贫道修行的动力！！！！！！！！！
性别：男。
1990年6月21日14时2分，星期四。
庚午年 五月 廿九日 未时。
属相为马 [生肖以阴历立春节气为准]
大势至菩萨
双子座
坎命（东四命）
八字排盘
才官日干 比
乾造庚壬丁丁（日空子、丑）
午午巳未
藏干己丁 己丁 庚丙戊乙己丁
食比 食比 才劫伤枭食比
地势临官 临官 帝旺 冠带
纳音路旁土杨柳木沙中土天河水
节气：芒种1990年6月6日6时46分，小暑1990年7月7日17时1分
起大运周岁：5岁 4个月 14天，每一交大运年 11月 4日起运(公历)。
排大运：
杀 印 枭 劫 比 伤 食 才
大运 癸未 甲申 乙酉 丙戌 丁亥 戊子 己丑 庚寅
冠带 沐浴 长生 养 胎 绝 墓 死
岁数 6 16 26 36 46 56 66 76
年份 1995 2005 2015 2025 2035 2045 2055 2065
八字爱情婚姻缘份
※提示：百年修得共枕眠。任何人都不完美，爱人之间，应该互相理解、包容、尊重、鼓励，多看优点，包容缺点。
另一半的个性：
精力旺盛，动作力强，兢兢业业，干净俐落，毫无怨言，行动快有魅力，腰细、走路摇摇摆摆，桃花重，雄辩而虚伪、喜欢做作，只宜当朋友，容易近视。
配偶不喜欢搞人际交往，投机心理较重，欠缺融通性，喜走捷径，以为武力可以解决一切。
异性缘及桃花运：
能得异性之助或妻妾有情。
占有欲较强，不太注重和重视气氛、情调，而偏重于感官之享受及生理上之追求与满足。
八字爱情婚姻批命
* 天下没有后悔药，独有此处后悔多。
命主与寅、戌年生者三合，与未年生者，亦即属虎、狗、羊的人婚配较为有利；与丑年生者相害，与子年生者相冲，和此二年生者婚配不利，亦即属牛的人较为不利，与属相为鼠的人相冲，除了这些之外不必顾虑。
【配偶方向】选在本人家宅的西北方或东南方为佳。
日支为劫之配偶人为人热情坦直，不怕困难喜欢冒险，有勇往直前的勇气，喜从事投机活动。易流于不计后果，为达目的不顾一切，显得暴躁而独断专行。
日支对命主来讲为喜主配偶多有用处或关系密切。
★老婆身材中等，在1、6米左右上下，妻略丰满。
★日元支比和，夫妻关系不怎么样。
★日支为寅申巳亥，主配偶为人踏实敦厚。
★财星为仇忌神，老婆对自己没有助益，夫妻偶有矛盾。
◆劫比过度，日支为劫财者，克妻极重。
◆正财坐沐浴或桃花，命局再现劫比，妻多花俏易移情别恋，易有偷情之事。
◆财绝官囚，妻迟子晚。
◆劫比较多，晚婚有利。
◆命中用印，财星来破坏，主妻不得力。
◆财临桃花、沐浴，妻防他人调情。
◆比肩多于官杀，如呈三比一，二比一，夫妻无情。
※提示：预测婚姻除看个人八字外，还须合看双方八字，才能下最终判断，大体喜生和，不喜克害。※
属相配对剖析
爱情婚姻宜配：虎、羊、狗大吉，夫妻相敬，紫气东来，福乐安详，家道昌隆。
爱情婚姻忌配：鼠、牛，中年运气尚可，病弱短寿，难望幸福，重生凶兆，毕生辛苦，配偶早丧，子女别离。
三合生肖：虎、马、狗
生肖：羊
相冲生肖：鼠
相害生肖：牛
相刑生肖：马（自刑）
原创只为你，贫道人老眼花，起卦不易，望施主采纳
施主的采纳，是贫道修行的动力！！！！！！！！！农历阳历？
