四十二卦详细解读推背图推算壬戌甲子(44卦推背图)
震下巽上
巽上震下请问是什么卦？ 益卦 卦象:震下巽上。大象:风雷。读曰:风雷益。五行属木。卦序:损而不已必益，故受之以益。象曰:风雷，益。君子以见善则迁，有过则改。
解卦上巽下震，问工作或事业，谢谢 本卦子孙持世，应来生世，又得日辰太岁官鬼酉金，冲卯木暗动生世，实为官星生世。是故，鸡年必际遇频加，鸿图大展。
《易经》第4十二卦 益 风雷益 巽上震下之寓意 益，增益的预兆，利于顺势积累、前进，为进取之时。
雷激风怒，大势上行。
《彖》曰：益，损上益下①，民说无疆②，自上下下③，其道大光④。“利有攸往”，中正有庆⑤。“利涉大川”，木道乃行。益动而巽⑥，日进无疆。天施地生，其益无方⑦。凡益之道，与时偕行。
卦中进取增益，主为损上益下，也是散德施众的预兆，是从下往上的积累，顺应规律的增强，抓住时机，利于行动，有过则改，见善则逐，果断行动。
再者，一切进取都还是需从“正”，切记不能邪，共进为上，独强进为凶。
上震下巽 动爻三啥卦象？ 多数都追求如意吉祥
易经中上卦为震，下卦为乾，动爻为巽是什么卦，第几卦？ 上震下乾，是雷天大壮卦。
大壮卦。
动爻为巽有什么含义？？难道是大壮变巽卦？假如是大壮变巽，那么这样就是大壮的初爻，四，五，上爻都动。
请高人解一下 六爻 第4十二卦 益 风雷益 巽上震下 婚否：否 出生年:1986 性别：女 占事：男朋友是否能出嫁 起卦方式：手动摇卦 公历时间：2013年8月20日19时15分 阴历时间：癸巳年 七月十四日戌时 干支：癸巳年 庚申月 戊午日 壬戌时 旬空：午未 子丑 子丑 子丑 神煞：驿马─申 桃花─卯 日禄─巳 贵人─丑，未 巽宫：风雷益坎宫：水泽节（） 六神 伏神 【本卦】 【变卦】朱雀 �{�{�{�{�{ 兄弟辛卯木 应○�{�{ �{�{ 爸妈戊子水青龙 �{�{�{�{�{ 子孙辛巳火 �{�{�{�{�{ 妻财戊戌土玄武 �{�{ �{�{ 妻财辛未土 �{�{ �{�{ 官鬼戊申金 应白虎 官鬼辛酉金 �{�{ �{�{ 妻财庚辰土 世 �{�{ �{�{ 妻财丁丑土�蛇 �{�{ �{�{ 兄弟庚寅木×�{�{�{�{�{ 兄弟丁卯木勾陈 �{�{�{�{�{ 爸妈庚子水 �{�{�{�{�{ 子孙丁巳火 世
卦变，吉相。
女占婚以官鬼为喜用神，兼看世应。
官鬼不上卦为伏神，飞神生，月生，伏神飞出。你们两人你更主动些。
飞神持世生伏神，兄弟生爸妈，爸妈为出嫁证，旬空被冲为不空。后年丙子月你们可以领证。
到时别忘反馈啊。
周易 第4十二卦 益 风雷益 巽上震下 解卦 姻缘 100分 命宫巽， 属于东四命。命宫艮，属于西四命，从命宫、年支同气、月令合、日元同气、天干五合、子女同步六项相合胆男女皆合，属于较好婚配，可毕生幸福，白头偕老!
推背全图60象意思 60卦都预言了什么 全文详细解读
《 推背图 》作为千古奇书之一，全书有60象做出了不同的语言，是最负盛名的中华预书！！！它用隐晦的隐语和图像推断出了天下大势一次次的变化，并且一一应验！！！接下来就使俺们一起来领略一下这部奇书的魅力吧。
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推背图第1象 甲子
茫茫天地 不知所止
日月循环 循环往复
颂曰
自从盘古迄希夷 虎斗龙争事正奇
悟得循环真谛在 试于唐后论元机
金圣叹注解解读：
此象主古今治乱相因，如日月往来，阴阳递嬗，即孔子百世可知之意。红者为日，白者为月，有日月而后昼夜成；有昼夜而后寒暑判；有寒暑而后历数定；有历数而后统系分；有统系而后兴亡见矣。
推背图第2象 乙丑
累累硕果 莫明其数
一果一仁 即新即故
颂曰
万物土中生 二九先成实
一统定中原 阴盛阳先竭
金圣叹注解解读：
一盘果子即李实也，其数二十一，自唐高祖至昭宣凡二十一主。二九者指唐祚二百八十九年。阴盛者指武「明空」当国，淫昏乱政，几危唐代。厥后开元之治虽是媲美贞观，而贵妃召祸，乘舆播迁，女宠代兴，夏娣继之，亦未始非阴盛的预兆。
推背图第叁象 丙寅
日月当空 照临下土
扑朔迷离 不文亦武
颂曰
参遍空王色相空
一朝重入帝王宫
遗枝拨尽根犹在
喔喔晨鸡孰是雄
金圣叹注解解读：
此象主武「明空」当国，废中宗于房州，杀唐宗室殆尽。先武氏削发为尼，所以有参遍空王之句。高宗废后王氏而立之，所以有喔喔晨鸡孰是雄之兆。
推背图第4象 丁卯
飞者不飞
走者不走
振羽高岗
乃克有后
颂曰
威行青女实权奇
极目萧条十八枝
赖有猴儿齐着力
已倾大树仗扶持
金圣叹注解解读：
此象主狄仁杰荐张柬之等五人反周为唐。武后尝梦鹦鹉两翼俱折，狄仁杰曰：武者陆下之姓也，起二子则两翼折矣。五猴指张柬之等五人。
推背图第5象 戊辰
杨花飞 蜀道难
截断竹萧方见日
更无一史乃乎安
颂曰
渔阳鼙鼓过潼关
此日君王幸剑山
木易若逢山下鬼
定于此处葬金环
金圣叹注解解读：
一马鞍指安禄山，一史书指史思明。一妇人死卧地上，乃贵妃死于马嵬坡。截断竹萧者肃宗即位，而安史之乱平。
推背图第6象 己巳
非都是都 非皇是皇|
阴霾既去 日月复光
颂曰
大帜巍巍树两京
楚舆今日又东行
乾坤再造人民乐
一二年来见太平
金圣叹注解解读：
此象主明皇还西京，至德二载九月，广平王叔
郭子仪收复西京，十月收复东京，安史之乱尽弭，十二月迎上皇还西京，故云再造。
推背图第七象 庚午
旌节满我目 山川跼我足
破关客乍来 陡令中原哭
颂曰
蝼蚁从来足溃堤
六宫深锁梦全非
重门金鼓含兵气
小草滋生土口啼
金圣叹注解解读：
此象主藩镇跋扈及吐蕃入寇中原。
推背图第八象 辛未
朵朵李花飞 帝曰迁大吉
颂曰
天子蒙尘马首东 竟然叁杰踞关中
孤军一注安社稷 内外能收手臂功
金圣叹注解解读：
此象主建中之乱。叁人者，李希烈、朱次泚、李怀光也。李怀光以破朱泚功，为卢杞所忌，遂反，故曰破贼还为贼。叁人先后犯关，德宗乘舆播迁，赖李晟以孤军收复京城，而社稷重安矣。
推背图第九象 壬申
非白非黑 草头人出
借得一枝 满天飞血
颂曰
万人头上起英雄 血染河川日色红
一树李花都惨淡 可怜巢覆亦成空
金圣叹注解解读：
此象主黄巢作乱，唐祚至昭宗。朱温弑之以自立，改国号梁温，为黄巢旧党，故曰覆巢亦成空。
推背图第十象 癸酉
荡荡中原 莫御八牛
颂曰
一后二主尽升遐
四海茫茫总一家
不仅我生还杀我
回头还有李儿花
金圣叹注解解读：
此象主朱温弑何皇后、昭宣、昭宗而自立，所谓一后二主也。未几为二儿子友
所弑，是颂中第叁句意。李克用之子存
代父复仇，百战灭梁，改称后唐，是颂中第4句意。
推背图第十一象 甲戌
五人同卜 非禄非福
兼来讲之 喜怒哀乐
颂曰
龙蛇相斗叁十年
一日同光直上天
上得天堂好游戏
东兵百万入秦川
金圣叹注解解读：
此象主伶人郭从谦作乱，唐主为流矢所中。
推背图第十二象 乙亥
块然一石 谓他人父
统二八州 已非唐土
颂曰
反兆先多口
出入皆无主
系铃自解铃
父亡子亦死
金圣叹注解解读：
此象主石敬塘求救于契丹。唐主遣张敬达讨石敬塘，敬塘不得已，求救于契丹，事之以父礼，贿以幽蓟十六州。晋帝之立国契丹功也，然卒以契丹亡，所以有系铃解铃之兆。
推背图第十叁象 丙子
汉水竭 雀高飞
飞来飞去何所止
高山不及城郭低
颂曰
百个雀儿水上飞
九十九个过山西
惟有一个踏破足
高栖独自理毛衣
金圣叹注解解读：
此象主周主郭威夺汉自立。郭威少贱，世称之曰郭雀儿。
推背图第十四象 丁丑
石榴漫放花 李树得根芽
枯木逢春只一瞬
让他天水自荣华
颂曰
金木水火土已终
十叁童子五王公
英明重见太平日
五十叁参运不通
金圣叹注解解读：
此象主周世宗承郭威受命为五代之终，世宗姓柴名荣，英明武断，勤于为治，惜功业未竟而殂。五代五十叁年，凡八姓十叁主，颂意显然。
推背图第十五象 戊寅
天有日月 地有山川
海内纷纷 父后子前
颂曰
战事中原迄未休
几人高枕卧金戈
寰中自有真天子
扫尽群妖见日头
金圣叹注解解读：
此象主五代末造，割据者星罗棋布，惟吴越钱氏［钱四世］稍图治安，南唐李氏［李升叁世］略知文物，余悉淫乱昏虐。大祖崛起，拯民水火。小名香孩儿，手执帚着，扫除群雄也。
推背图第十六象 己卯
天毕生水 姿禀圣武
顺天应人 无今无古
颂曰
纳土姓钱并姓李
其余相次朝天子
天将一统付
不杀人民更全嗣
金圣叹注解解读：
此象主宋太
受禅汴都，天下大定，钱李二氏相率归化，此一治也。
推背图第十七象 庚辰
声赫赫 干戈息
扫边氛 奠邦邑
颂曰
天子亲征乍渡河
欢声百里起讴歌
运筹幸有完全女
奏得奇功在议和
金圣叹注解解读：
此象主宋真宗澶渊之役。景德元年，契丹大举入寇，寇准劝帝亲征，乃幸澶渊。既渡河，远近望见卸盖皆踊跃呼万岁，声闻数十里，契丹夺气，遂议和。
推背图第十八象 辛巳
天下之母 金刀伏兔
叁八之年 治安巩固
颂曰
水旱频仍不是灾
力扶幼主坐灵台
朝中又见钗光照
宇内承平氖象开
金圣叹注解解读：
此象主仁宗嗣立，刘太后垂听政。旁有一犬，其惟狄青乎。
推背图第十九象 壬午
众人嚚嚚 尽入其室
百万雄狮 头上一石
颂曰
朝用奇谋夕丧师
人民西北尽流离
韶华虽好春光老
悔不深居坐殿墀
金圣叹注解解读：
此象主神宗误用安石，引用群邪，致启边，用兵西北，丧帅百万。熙宁初，王韶上平戎叁策，安石惊为奇谋，力荐于神宗，致肇此祸。
推背图第2十象 癸未
朝无光 日月盲｜
莫与京 终旁皇
颂曰
父子同心并同道 中天日月手里物
奇云翻过北海头 凤阙龙廷生怛恻
金圣叹注解解读：
此象主司马光卒，蔡京父子弄权，群小朋兴，贤良受锢，有日月晦盲的预兆。
《推背图》最后几图究竟是啥意思?
《推背图》中的最后一卦说的是“一阴一阳，无始无终。终者自终，始者自始。”里边 的意思就是阴阳交替，没有开始也没有结束，该来的总会来，该走的总会走。
这最后一卦更像是安慰众生接受现实，不需要计较许多，宇宙的力量是无人能改变的，真的有一天出现改变不了的事实那么这样就接受。
对于《推背图》中的最后一卦也预言了会有一位新的创世主到来，开始新的世纪元，到时候不要去试图阻止和改变，顺从的配合就好。至于这个创世之主什么时间到来无人知道，推背图中所预言的这个事情也暂时得不到证实。
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《推背图》是中华预言第1奇书，传说它是唐太宗李世民为精密推算大唐国运，下令那个时候两位著名的道士李淳风和袁天罡创作的。融合了易学、天文、诗词、谜语、图画为一体。
推背图构建了一个中国和世界历史是依照：“帝制时代—共和时代—大同时代”这一历史观而命定式发展的论理体系。
《推背图》共有六十象，每象以干支为序号，主要包涵：一个卦象、一幅图像、谶语和“颂曰”律诗一首，共四个部分。融合了易学、天文、诗词、谜语、图画为一体。
预言了从唐开始之后数千年，一直到未来世界大同，即将发生在重大社会历史事件。是中国历史上“最为经典”的未来学巨著。
参考资料来源：知识混装大无极-推背图
第五6象（原四四象 坎下离上 未济）圣人显现 阴阳对峙 谶曰 日月丽天 群阴慑服 百灵来朝 双羽四足 颂曰 而今中国有圣人 虽非豪杰也周成 四夷重译称天 子 否极泰来九国春 金圣叹：「此象乃聖 人复生，四夷来朝之兆，一大治也。」 ------------------------------------------------------------------------------------------ 第五7象（原四七象 坎下乾上 讼） 谶曰 偃武修文 紫薇星明 匹夫有责 一言为君（评） 颂曰 无王无帝定乾坤 来自田间第1人 好把旧书多读到 义言一出见英明 ---------------------------------------------------------------------------------------- 第五8象（原五三象 乾下震上 大壮） 谶曰 关中天子 礼贤下士 顺天休命 半老有子 颂曰 一个孝子自西来 手握乾纲天下安 域中两见旌旗美 前人不及后人才 金圣叹：「此象有一秦姓名孝者，登极关中，控制南北，或以秦为国号，此一治也。」 1。陈 曦试解 本象绝大都人猜出来是预言「中国首位苠选总 统」，但都以为是遥远的事情，所以大多没猜是谁。 由于本象还未发生，权且try一猜，如若不中，请勿见怪。 1、 解谶 【关中天子 礼贤下士】 「关中」：在第8象出现时已经解释过，借指陕西一带。本句似预言主人公是关中人士，将敬贤重才。 【顺天休命】 「休」：谐音字谜，喻「修」。这个用法，后面还会出现。 本句指此人顺应天时，修命——和上一象贯通在一起了——以读旧书（救度之书）来修命。 【半老有子】 一语双关，既是一个字谜：「孝」，又点出主人公的另一个特征。 2、 解颂 【一个孝子自西来 手握干纲天下安】 好像预言一个从中国大陆西部而来的孝子，能以治国的良纲安天下。 「孝子」：天下孝子多了，「家孝」不足以服众。《推背图》没有俗笔，此似指儒家的「大孝」。《孟子》曰：「老吾老以及人之老」。意思是象对待本人的老人一样，对待别的老人。主人公当能做到此境界。 修身、齐家、治国、平天下，此人一定很注重自个的修为。这与谶中的「顺天休命」相呼应。 【域中两见旌旗美 前人不及后人才】 「域中」：指关中，与谶相应。 本句指关中两度出了开国元首，一次成就了，这次成就了本象的孝子，但前者不及之后的治世之才。 3、 解图 画是一个字谜：地上一禾本植株，为「禾」，与《推背图》第三1象图的设谜方法一样。「禾」、「三人」组成秦字。这便是金圣叹的猜测中两次提到「秦」的缘故。 「秦」地：古秦国所在，为关中之地，与谶中「关中天子」相应。 2。文征解卦 卦为「大壮」，下为乾，代表天；上为震，代表雷。 卦象为「雷在天上，雷声响亮，光明天际，正大光明的预兆」，似以此喻指中华光耀天际，声威大振。 ____________________________________________ [注] 因为第五7。58像是未来之事，唯恐「五娘子因谶被杀」之事重现，故简略解之，隐去主人公之名字。此人和下一象的圣人不是同一人。笔者在此乃这两象事件试做一谜语，以后化解出来能够为证： 少林古刹落重山，参遍诵真言。 一日失口露才志，关中三杰天下安。 笔者水平很有限，大家不必从这首谜语上花心思。真能悟出此二象的真谛者，也请慎言，也算得着是与这位未来的主人公结下「善缘」吧。 谶曰 阙中天子 礼贤下士 顺天休命 半老有子 颂曰 一个孝子自西来 手掘乾纲天下安 域中两见旌旗美 前人不及後人才 谶文剖析： 阙中天子 礼贤下士——中国有位名字中有“贤”字者当政。 顺天休命 半老有子——当政者顺应潮流发展，使国家在成立将近50年的时间收回失去的国土（半老有子）。 颂文剖析： 一个孝子自西来——此子族系中华，但成长于西方寓意此领土本属中国后受西方统治。 手掘乾纲天下安——乾纲即政令或者协议，即双方达到完成协议，和平移交领土。 域中两见旌旗美——总之他既有本人的区域旗帜亦有母国的旗帜，两种旗帜暗示这个回归之“子”实行的是与母国不相同的制度。 前人不及後人才——促成事件的人并不能等到事情的成功就离去了（前人不及），最后事情由后人来实施（後人才）。 全文剖析： 我想大家应该都明白知道我们历任国家做主的人中哪一位之名字中是有个“贤”的(DENG希贤)，他创造了一国两制的论理，固然在国土回归前他已离开人世，但其一个两制的思想在实践中取得了可喜的成功。 ---------------------------------------------------------------------------------------- 第5九象 壬戌（艮下兑上 咸） 預 言天下大同 谶曰 无城无府 无尔无我 天下一家 治臻大化 颂曰 一人为大世界福 手执签筒拔去竹 红黄黑白不分明 东南西北尽和睦 金圣叹：「此为大同的预兆，人生其际，饮和食德，当不知若何愉快也。惜乎其数已终，其或反本归原，还于混噩欤。」 引读 ※ 辨析 ※ 众解精华，五位一体 ※預 言精粹，珠联璧合 1。辨析 这是《推背图》里最核心的一幅，也是给人记忆最深刻的一幅，金批本《推背图》本象合后一象的顺序是对的。于是，本象的名称序号「壬戌」也是正确的。 2。众解精华，五位一体 1、 解颂 【一人为大世界福】 一个人将给全球性带来幸福，使天下大同。 【手执签筒拔去竹】 「筒」去掉竹是「同」；「签」去掉竹是「佥」，「佥」音千，也是同之义。本句示「圣人」带来天下大同。 「签筒」：人们求签问吉凶之物，喻指「世界福」出自圣 人之手。 【红黄黑白不分明】 辨析： 此刻都把这句解释为：人类大混血、混种。谬矣！！！ 混血、混种之后，混血、混种下一代会出现一些「不足、障碍」，因 此，杂交水稻、植物要年年育种，要不然产量就大降；因 此，高档警犬务必要纯种；人类混血集中的地区，也是贫困、不发达的地区。 所以本句不是混种、混血。而是圣 人带来的「世界福」，福泽于各人种。 【东南西北尽和睦】 世界大同，和睦安乐。 2、 解谶 【无城无府 无尔无我】 不分你我，没有疆域、地区的局限。中华此时自然统一。 【天下一家 治臻大化】： 世界大同。 3、 解图 图中一人，将其签筒中的签体现给人，签上是有字的，喻指圣 人以文字传世人。签是用以占卜吉凶祸福的，喻指世人的幸福，与圣 人相关，甚至出自「圣人」之手。 4、 文 征解卦 卦为「咸」，下为艮，代表山；上为兑，代表泽。卦为「山泽通气的预兆，往来无阻之意」；运势与运气吉祥如意，正合本象之意。 前面第五6象的「否极泰来九国春」，《马前课》第十二课預 言的「拯患救难，是唯圣 人。阳复而治，晦极生明」等，皆在此时应验了。 5、 文 征解名 本象名为「壬戌」，虽是序号所排，也有深意…… 众口难调，有人觉得牵强，有人觉得奥妙。争论未定，还是等陈 曦自己来跟此贴吧。 ------------------------------------------------------------------------------------------- 六十象 癸亥（坤下兑上 萃） 人类……步入新循环 谶曰 一阴一阳 无始无终 终者自终 始者自始 颂曰 茫茫天数此中求 世道兴衰不自由 千千万万说不尽 不如推背去归休 金圣叹：「一人在前，一人在后，有往无来，无独有偶，以此殿图，其寓意至深远焉。无象的预兆胜于有象。我以不解解之，著者有知当亦许可。」 1。文 征试解 1、 解卦 卦为「萃」，下为坤，指地；上为兑，指泽。大象曰：「泽在地上，水聚于泥土中，滋养草木，生长茂盛」，喻指圣人带来的「大同世界」，生机盎然。萃卦有「鲤登龙门的预兆，精英荟萃之意」，与谶中「始者自始」相应。 草在《推背图》下部的喻意，第五3。54。55象都出现过。 2、 解谶 【一阴一阳 无始无终】 与《推背图》第1篇的「日月循环」相呼应，推背图完成了一个甲子循环，又进入了一个新的开始……（这个时刻当然是跨过了2012年了，前面笔者已经说过「左右」了，不知为啥呢有人还是理解的很刻板） 【终者自终 始者自始】 被历史终结的终被终结，留下来的人开始进入「新天新地」，又进入了一个新的开始求采纳
推背图是什么意识
有知识混装大无极词条《推背图》的
《推背图》是中华预言书中最为著名的奇书之一，相传是唐朝贞观年间，两位预言大师李淳风和袁天罡对唐朝及以后朝代重要事件的预测推算。全书共六十图像，以60甲子和卦象分别命名。每幅图像之下均有谶语，并附有“颂曰”诗四句，预言后世兴盛治乱之事。书名“推背图”，是依据第6十图像（最后一卦）中的颂曰“千千万万说不尽，不如推背去归休”而名。
【问】：推背图是什么意识
【答】：书名，即《推背图》，是【预言】书是古时候依据《易经》预测推算未来大事件的一本书。
我国古代皆有哪些奇书?
几千年的中国汗青长河中，涌现出了不少经天纬地之才，他们臆则屡中，乃至参透天机，如诸葛亮、袁天罡等人。这几个大神不单留下了传说的故事，更给后人留下了名贵的财产，那便是搜集了生平伶俐的预言奇书。古时候曾有过不少关于预言方面的册本，刻期给列位先容一下此中最神秘的六大预言奇书，瞧瞧你风闻过几本呢？
第6名：邵雍的《梅花诗》
邵雍，是北宋时代的理学人人，深研易经很多年，后自创了梅花易数法，用该要领预测推算出之后各朝代作古亡时的景象，并以及其隐晦的说话写了写来，是以被叫作《梅花诗》。如在书中的第4节，是关于明朝鼎祚的预测推算，内容如下：“终究好汉起平平易近，豪门不是旧黄畿；飞来燕子平庸事，开到李花春已非。”是否准的令人不可思议？
第5名：李淳风的《藏头诗》
李淳风，唐代精致的天文学家，能干天文、历算、阴阳八卦，是个可贵的奇才。唐朝成立后，颠末刘娴静的举荐，李淳风获得了李世平易近的浏览。贞不美观六年，唐太宗闲来无事，与李淳风唠嗑，有时光就问道：“朕之全国今称定矣，卿深明天将来诰日道，不知何人丧我国度?以及我朝之后登位者何人?可相传几代?卿历来讲之。”于是乎，就睁开了一番对话，此对话被后人称为《藏头诗》，预言武则天乱唐全国及唐代作古亡等大变乱。
第4名：的《烧饼歌》
明朝成立后，因功成为建国元勋，加上能掐会算的手段，深受天子朱元璋的浏览和尊敬。有一天，朱元璋正在吃烧饼，刚好有要事禀报。朱元璋就用碗把吃剩的烧饼拦住，就对说道：“师长教师深明数理，可知碗中是何物件？”前指一算，自傲地回道：“半似日兮半似月，曾被金龙咬一缺，此为饼也。”之后，朱元璋就让精密推算一下明朝的鼎祚，史官一字不落地记录下来，定名为《烧饼歌》。
第3名：诸葛亮的《马前课》
大神诸葛亮，不单有向天借春风的手段，还为后人留下了一本预言奇书，那便是《马前课》。全书共有14课，运用易经八卦推表演了自三国时代至“大同”社会的各个汗青时代的大变乱，并且很好破译。如第九课：“水月有主，古月为君；十传绝统，相敬若宾。”水月有主清也，古月胡也，预言了满清皇朝十帝亡于宣统，令后人跪服。
第2名：姜子牙的《天地万年歌》
经常提到的《天地万年歌》，是姜子牙预测推算鼎祚的谶语的册本，预言了自西周之后中国一万年内的鼎祚。对，你没有看错，居然预言一万年的工作，并且大多还都准的惊人，比经常提到的玛雅预言牛叉多了。
第1名：李淳风和袁天罡的神作《推背图》
贞不美观年间，唐太宗为了相识大唐鼎祚，就让袁天罡及李淳风轻微精密推算一下。令悉数人不料，他们俩一发不成摒挡，越算越上瘾，竟精密推算到了唐往后中国两千多年的命数运限。姜仍旧老的辣，师父袁天罡开始回响过来，就推了一下李淳风的背说：“我们经过努力已经泄漏了太多天机，不克不及连续精密推算下去了，就到此乃止吧！！！”
于是乎，就有了《推背图》，因其预言的切确性，成为公众承认的中华预言第1奇书。听说，《推背图》与《天地万年歌》对照，重合的部门所精密推算出来的将来变乱和发生的时候险些完全同等，这难道只是偶合吗？
看累了吧，来一段笑话让你开心乐一下：
不必以为是木偶就能够乱来！！！整天全身湿哒哒的木偶也受不了！！！
看累了吧，来一段笑话让你开心乐一下：
套路
一女孩正在手机上闲聊，突然蹦出一个陌生人：我喜欢你，你有男朋友吗？女孩：对不起我有男朋友了。陌生人：怪不得你近日天天抱着手机玩，我是你爸。晚上回来谈谈！！！女孩：呜……！！！第2天，又蹦出一个陌生人：我喜欢你，你有男朋友吗？女孩：我没男朋友。陌生人：我是你男朋友，俺就知道你不喜欢我了！！！女孩：亲爱的对不起，我以为是我爸整我呢…陌生人：原来你爸说的是真的，我是你妈
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中国由来已久，文化基蕴丰富，显现了不少神奇之人，他们有经天纬地之才，像诸葛亮、等。并 且，也留下了非常神奇的预言之书，比西方经常提到的“玛雅预言”要高出不止一个档次。其中有四大预言奇书，最为神奇，它们基础预言的分毫不差，不得不使人顶礼膜拜。
非也。4。《梅花诗》
梅花诗，是北宋时期的易学家邵雍所创作，一共就试手预言师。由于本身预测推算之后可能发生的大事是个技术活，因 此，这十首诗都是以象征性的隐晦语写下。他预言了从北宋到改革开放之前的事，大体上每个朝代所发生的的大事都跟他所预言的差不。但由于历代此类书籍都被列为禁书，不确定有还是没有被人篡改过。也由于它的作者邵雍不太出名，就名列第4。
非也。3。《烧饼歌》
烧饼歌，是明代的神人与朱元璋的对话，被史官记录下来成书。话说有一天，朱元璋在吃烧饼，刚咬了一口，突然报进见，就把烧饼用碗盖上。之后对说“先生深明数理，可知碗中是何物件？”，掐指一算，就回答“半似日兮半似月，曾被金龙咬一缺，此为饼也。”
朱元璋又让预测推算之后会发生的事，为了安抚，还赐给他“免死金牌”，紧接着就有了《烧饼歌》，预言了从明朝到很久以后的事，也基本如他所料。《烧饼歌》的终结话是“千言万语知虚实，留与苍生长短论”。纵使他有预测推算未来社会大事之能力，还有朱元璋的免死金牌，不过还是被朱元璋给杀了，不晓得有还是没有预测推算到本人的下场。故《烧饼歌》在四大预言奇书里，位居探花。
非也。2。《马前课》
马前课，又被成为马前神课，是三国时最牛逼的人诸葛孔明所著。《马前课》预言了从三国时期到经常提到的“大同社会”各时期所发生的历史大事，每个朝代有一卦的预测推算，所以破译起来亦不是太难。
第1课是“无力回天，鞠躬尽瘁；阴居阳拂，八千女鬼”，预测推算了自己会死，并且蜀国会向魏国投降；第九课“水月有主，古月为君；十传绝统，相敬若宾”，预言了清朝灭亡于宣统；第十课“豕后牛前，千人一口；五二倒置，朋来无咎”，预言了新中国成立。一共十四课，后面的小便也不能解释。可见，诸葛孔明真的是半人半神，《马前课》位居榜眼也没毛病。
非也。1。《推背图》
把《推背图》排在第1，估计是没有人不服，它被誉为“中华预言第1奇书”。《推背图》的作者是唐代的李淳风和袁天罡，它共有六十幅图像，每一幅图像下面附有谶语和"颂曰"律诗一首，预言了从唐开始一直到未来世界大同发生在咱们国家历史上的主要事件。
据记录载入，是唐太宗李世民让李淳风和袁天罡精密推算一下大唐的国运，结果这俩哥们一精密推算起来上瘾了，毫无察觉就精密推算到了中国之后2000多年的国运。袁天罡觉得玩得有点大了，再继续精密推算就把天机给泄漏完了，就推了一下李淳风的背，说“哥们，好了，我们该休息了”，紧接着就有了《推背图》。
据说，我们此刻社会处于《推背图》第4十二象与第4十三象之间，小编不晓得是真是假。估计此刻真真正正完全懂《推背图》的人皆在墓里了，大体上经常提到的“砖家”都是在瞎掰。
无论咋样说，这几个预言奇书也是中华文化的一部分，我们要“取其精华，去其糟粕”，不能把先人的那些本来非常好的东西给弄丢了！！！
孙武
《孙子兵法》，又称《孙武兵法》、《孙子兵书》、《孙武兵书》等，其作者为春秋时期的吴国名将孙武。该书是中国现存最早的兵书，也是全地球最早的军事著作，其内容博大精深，思想精邃富赡，逻辑缜密严谨，是古时候军事思想精华的集中展现。被誉为“兵学圣典”。
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吴起
《吴子兵法》，相传其由战国名将吴起所著，是我国古代一部重要的兵家著作。其主要论述了战争观问题，既反对持众好战，也反对重修德而废弛武备。它认为只有内修文德，外治武备才能使国家强盛。可以说《吴子兵法》是反映先秦时期华夏族军事思想的代表作之一。
姜子牙
《六韬》，又称《太公六韬》、《太公兵法》，相传其为西周初期的兵学奠基人太公望（即吕尚、姜太公）所著，全书以太公与周文王、周武王对话的方式编成，是我国古代先秦时期著名的黄老道家典籍。全书有六卷，共六十篇。它的内容十分广泛，对有关战争和各方面问题，几乎都关系到了，其中最精的部分是它的战略论和战术论。
司马法
《司马法》，相传其同样出自姜子牙之手，是中国现存最古老的军事思想，比大名鼎鼎的《孙子兵法》还要古老，它保存着春秋前期的一些非常古典的作战原则，有浓郁的贵族色，此书讲军礼的地方甚至超过兵法的部分，是重要的春秋时期军事著作之一。
黄石公
《三略》，原称《黄石公三略》，相传作者为汉初道家隐士黄石公。它是著名的古时候汉族军事著作，属于道家兵书。此书侧重于从策略上阐明治国用兵的道理，不同于其他兵书，它是一部糅合了诸子各家的某些思想，专门讨论战略的兵书。它重点着眼于策略、谋略、战略三个方面，简略不穷，但其意精明，虽未述全，不过 也不失为兵家上乘之略。很多人认为它相比于《六韬》更精深，更全面。据说目前该书已经成为世界各国将领必读的经典书籍之一。
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《尉缭子》，该书是我国古代一部重要的兵书，是中国古典军事文化遗产的重要组成部分。全书从人性论的视角考察了人的心理，提出了不少精辟治国思想，《尉缭子》受到《六韬》或者那个时候其他黄老道家治国理论的作用与影响，提出治国应当让人无欲，无欲则没有争夺，没有争斗就没有犯罪和战争，那么天下就太平了。
李靖
李卫公问对》，又称《唐太宗李卫公问对》、《李靖问对》，或简称《唐李问对》、《问对》，是兵家著作。该书是唐太宗李世民与唐朝文武兼备的著名军事家李靖讨论军事问题的言论辑录，其内容丰富，多联系唐以前战例及太宗、李靖自己的自己经历，参照历代兵家言论，围绕着夺取主动权、奇正、虚实、主客、攻守、形势等问题进行讨论，阐述其军事思想。
说到兵法奇书，大家肯定第1个会想到就是《孙子兵法》，其实也就是说我们古时候著名的兵法奇书不只有《孙子兵法》，《孙膑兵法》、《吴子》、《六韬》、《尉缭子》等，都是兵法奇书，而且对于后人都是受益匪浅。接下来由我们就来盘算清点看看，我国古代著名的十大兵法奇书。
NO。1最早的一部兵书——《孙子兵法》
《孙子兵法》也叫《孙子》、《吴孙子兵法》、《孙武兵法》，为春秋末孙武所作，共三卷。孙武，字长卿，齐国人，后归吴，与伍员助吴攻楚，创下以少胜多的战例。
《孙子兵法》有十三篇传世。卷上：计篇、作战篇、谋攻篇、形篇；卷中：势篇、虚实篇、军争篇、杂变篇、行军篇；卷下：地形篇、九地篇、火攻篇、用间篇。一共7000余字。作者在唯物论战争观基础上强调主观能动性，用辩证法观察和应用战争规律，承认战争中矛盾的普遍性和特殊性，采取从现象到本质的剖析方法。
如“知彼知已，百战不殆”，“攻其无备，出其不意”，“以逸待劳，以饱待饥”等论断，成为2000多年军事指导思想。《孙子兵法》号称“兵学圣典”和“世界古时候第1兵书”，公元7世纪传到日本，18世纪后有法、英、德、捷、俄等文译本。
NO。2堪称《孙子兵法》第2——《孙膑兵法》
《孙膑兵法》也叫《齐孙子》，为战国时齐国孙膑所作。孙膑系孙武裔孙，大概与商鞅、孟轲同时。其书原98篇，图4卷，失传1000余年。1972年从山东临沂银雀山西汉墓中发现，经整理得11000余字，30篇。
上篇有：擒庞涓、见威王、威王问、陈忌问垒、选卒、月战、八阵、地葆、势备、兵情、行选、杀士、延气、官1。强兵等15篇；下篇有：十阵、十问、略甲、客主人分、善者、五名五恭、兵失、将义、将德、将败、将失、雄牝城、五度九夺、积疏、奇正等15篇。
《孙膑兵法》是在《孙子兵法》和《吴子》等兵书的基础上，对先秦军事思想有所发展。如“战胜而强立”、“事备而后动”、“胜不可一”等主张，对后世军事家作用与影响甚大。
NO。3战国时代吴起的着作——《吴子》
战国吴起（？—前381年）撰，计二卷。吴起是卫国人，曾以曾参为师，善用兵，起初在鲁国为官，后赴魏、赵、楚等国，被楚贵族谋杀。吴起能与士卒同甘共苦，务在强兵。
据传，《吴子》汉初时尚有48篇，今仅存6篇18条，计3000余字。6篇是：图国、料敌、治兵、论将、应变、励士。尚礼义，明教训是其书主要内容。《吴子》是研究吴起和战国历史的重要资料。
《吴子》，我国古代着名兵书，《武经七书》之一。相传战国初期吴起所着，战国末年即已流传。《汉书。艺文志》称“吴起四十八篇”，《隋书。经籍志》、《新唐书。艺文志》均载为一卷。今有《续古逸丛书》影宋本及明、清刊本，存图国、料敌、治兵、论将、应变、励士六篇，分上下两卷。
《吴子》是我国古代文化中的一份贵重的遗产，该书所论及的一些军事理论和方法，对战国以后的历代军事家均有较深的作用与影响，到现在仍有较高的科学价值。
NO。4传说中姜子牙的着作——《六韬》
《六韬》又称《太公六韬》、《太公兵法》，旧题周初太公望（即吕尚、姜太公）所着，普遍认为是后人依托，作者已不可考。此刻一般认为此书成于战国时期。全书以太公与文王、武王对话的方式编成。此书在《汉书艺文志》诸子略兵家类中不见着录，但在“道家”列“《太公》二百三十七篇”，其中《谋》八十一篇，《言》七十一篇，《兵》八十五篇；儒家类着录有《国史六》“即今之《六韬》也，盖言取天下及军旅之事。字与韬同也。”
传说《六韬》为西周吕望所撰，计六卷。吕望姓姜，字尚，亦字子牙，籍贯不祥，多谋善断，长于用兵，他曾助周灭商，封于齐，官至太师，俗称姜子牙。后经研究，认定《六韬》一书乃战国时人托其名而辑成！！！“韬”即用兵之谋略，“六韬”为文韬、武韬、龙韬、虎韬、豹韬、犬韬。
《六韬》共60篇2万余字。60篇之名字是：文师、盈虚、国务、大礼、明传、六守、守土、守国、上贤、举贤、赏罚、兵道、发启、文启、文伐、顺启、三疑、王翼、论将、选将、立将、将威、砺军、阴符、阴书、军势、奇兵、五音、兵征、农器、军用、三阵、疾战、必出、军略、临境、动静、金鼓、绝粮、略地、火战、虚垒、林战、突战、敌强、敌武、乌云山兵、乌云泽兵、少众、分险、分合、武锋、练士、教战、均兵、武车士、武骑士、战车、战骑、战步。
凡是先秦部落编制、管理、训练、行军、布阵、攻守、战具、兵器及其军事理论，几乎无所不包。以问答形式进行论述，并有夹注，语言生动，说理充分，是一部普及性的古军事专着。
NO。5秦国军事家尉缭的着作——《尉缭子》
战国尉缭撰，计五卷。尉缭的身世众说纷纭。一说是秦国大臣，魏国大梁（今河南开封）人，游说入秦，受秦王政重用，任为国尉，因此称尉缭；一说是魏惠王时人，善于军事韬略。
《尉缭子》5卷22篇：卷一天官、兵谈、制谈，战威；卷二攻权、守权、十二陵、武议、将理；卷三原官、治本、战权、重刑令、伍制令、分塞令；卷四束伍令、经卒令、勒卒令、将令、踵军令；卷五兵教、兵令。共4400余字。
前12篇为观、战争观，后10篇论述军令和军制。如“往世不可及，来世不可等待，求已者也”的“求已”观，主张实行“诛暴乱禁不义”的战争原则，“权敌审将而后举兵”的作战思想等，含朴素的辩证唯物思想。
NO。6齐威王时期的着作——《司马法》
《司马法》是中国古代重要兵书之一。大概成书于战国初期。据《史记司马穰苴列传》记录载入：“齐威王（公元前356-前320年）使大夫追论古者司马兵法而附穰苴于其中，因号曰《司马穰苴兵法》。”汉代对《司马法》评价很高。武帝时，“置尚武之官，以《司马兵法》选，位秩比博士”。那个时候司马法共有150篇，今留存仅5篇：仁本、天子的意思、定爵、严位、用众。
春秋时司马穰苴撰，计三卷。穰苴姓田，齐景公时尊为大司马而改氏。《司马法》为齐威王时诸臣追辑而成，称为《司马兵法》。
该书原有155篇，今存5篇3000余字。5篇为：仁本、天子的意思、定爵、严位、用众。其言大抵据道、依德、本仁、组义，糅合儒、道两家思想，阐述战争目的在于安民止战，并以夏、商、周三代议例设天子统帅部落、部落内部制订爵位阶级、古板军纪、善于用众。《司马法》主讲军事理论。
NO。7唐代着名的兵书——《太白阴经》
《太白阴经》的全称是《神机制敌太白阴经》，唐代李筌所撰。共10卷。全书分为人谋、杂仪、战攻具、预备、阵图、祭文、捷书、药方、杂占、杂式10门。这部兵书本于君王昌明，国家富强，内外兼修之旨，论次军事攻守战取之法，颇含朴素唯物论和辩证法因素。
全名《神机制敌太白阴经》。我国古代重要兵书。唐代宗时河东节度使都虞侯李筌撰。李里籍未详，《集仙传》道其仕至荆南节度副使、仙州刺史等。全书10卷。现存《墨海金壶》、平津馆影宋抄本等。
NO。8论述实际用兵的问题的兵书——《虎钤经》
《虎钤经》为宋代许洞所撰写，全书20卷，共120篇。它的内容着重是发挥《孙子兵法》和《太白阴经》的看法。前10卷主要论述实际用兵的问题。
中国宋代着名兵书。北宋吴郡（今江苏吴县）人许洞，历四年于景德元年（1004）撰成，凡20卷，210篇，共论210个问题。许洞曾任雄武军推官、均州参军等职。
该书现存明嘉靖刊本及清《四库全书》等刊刻本。《虎钤经》以上言人谋，中言地利，下言天时为主旨，兼及风角占候、人马医护等内容。许洞认为天、地、人三者的关系应是“先以人，次以地，次以天”（《虎钤经》，明刊本，下同），注重和重视人（着重是将帅）在战争中的效果。
NO。9戚继光的着作——《纪效新书》
《纪效新书》是戚继光在东南沿海平倭战争期间练兵和治军经验的汇总。他在《自序）中说：“数年间，予承乏浙东，乃知孙武之法，纲领精微莫加矣。第于下手详细节与关键目，则无一及焉。犹禅家所谓上乘之教也，下学者何由以措。于是乃集所练士卒条目，自选*亩民丁以至号令、战法、行营、武艺、守哨、水战，间择其实也就是说用有效者，分别教练，先后次第之，各为一卷，以海诸三军俾习焉。顾苦于缮写之难也，爱授粹人。客为题曰：《纪效新书》。
《纪效新书》也叫《纪效》，是明代戚继光在东南沿海平倭寇时撰写，共18卷，每篇都各附图说。卷首有”申请“、”训练“、”公移“和”或问“，其中”或问“一篇最为重要。
正文分束伍、操令、阵令、谕兵、法禁、比较、行营、操练、出征、长兵、牌筅、短兵、射法、拳经、诸器、旌旗、守哨、水兵等18篇。此书注重实践，注意和提防汇总经验教训，是研究明代军事史的必备书。
NO。10戚继光练兵时的着作——《练兵实纪》
《练兵实纪》是戚继光在蓟镇练兵时撰写。此书正集9卷，附杂集6卷。它和《纪效新书》称为戚氏兵书姐妹篇。
《练兵实纪》是戚继光在蓟镇练兵时撰写。此书正集9卷，附杂集6卷。它和《纪效新书》称为戚氏兵书姐妹篇。九卷九篇共二百六十四条，具体篇目是：练伍法第1、练胆气第2、练耳目第3、练手足第4、练营阵第5（场操）、练营阵第6（行营）、练营阵第七（野营）、练营阵第八（战约）、练将第九。后附杂集六卷六篇：储练通论（上下篇）、将官到任宝鉴、登坛口授（李超、胡守仁辑）、军器解、车步骑营阵解。
我国古代著名的十大兵法奇书，大伙都有读过吗？古代人们所著的兵法奇书，对于后人我们来说真的是一个天大的福利，有句话叫：前人栽树，后人乘凉。此句话用来这里是最恰当但是的了
李淳风和袁天罡：《推背图》
唐朝和五代年间，《推背图》在老百姓中已极其流行。正史《旧唐书》记录载入：唐太宗看见一本《秘记》上说：“唐三世之后，则女主武王代有天下。”就召见李淳风，询问详情。李淳风回答说：“臣据像精密推算，其兆已成，并且此人就在陛下的宫中，身为您的眷属，三十年后当称帝，并诛戮您的子孙。”太宗说道：“那么把可疑的人都杀了，怎么样?”
李淳风回答说：“这是天命，无可祈禳回避，且王者不死，白白杀了许多无辜的人。三十年后，此人年纪大了，就会仁慈起来。此刻假如杀了她，上天还会让她转生称帝，三十年后她正当壮年，性情更为狠毒，您的子孙就都会被她杀光了。”太宗觉得有理，就没有再追究下去。
风随后将未来精密推算到了1000多年以后，并上呈太宗皇帝御览。预言以谶、颂和图的形式记录了下来。传说当李淳风精密推算到第五9像的时刻，他的好友袁天罡推了一下他的后背说：“天机不可泄漏，就精密推算来这里吧”。于是李淳风就把此事画作了最后一象，并题诗说：“茫茫天数此中求，世道兴衰不自由，千千万万说不尽，不如推背去归休。”这部预言也就因此称为《推背图》。
