天干甲乙合化土(天干五行甲木)
甲己合化土、乙庚合化金、丙辛合化水、丁壬合化木、戊癸合化火其合化。。。
这个最早的论理根据，是在《内经素问·五运行大论篇第6十七》：“丹天之气，经于牛女戊分；黅天之气，经于心尾己分；苍天之气；经于危室柳鬼；素天之气，经于亢氏昂毕；玄天之气，经于张翼奎娄。所谓戊己分者，奎壁角轸，乃天池之门户也。”《遁甲经》：“戌亥之间，奎壁之分也；辰己之间，角轸分也。故五运皆起于角轸。甲己之岁，戊己黅天之气，经于角轸，角属辰轸属巳，其岁月建，得戊辰己巳，干皆土，故为土运。乙庚之岁，庚辛素天之气，经于角轸，其岁月建，得庚辰巳，干皆金，故为金运。丙辛之岁，壬癸玄天之气，经于角轸，其岁月建，绘甲辰乙巳，干皆木，故为木运。戊癸之岁，丙丁丹天之气经于角轸，其岁月建得丙辰丁巳，干皆火，故为火运。夫十干各有本气，是为五行，若五合所化，则为五运。”《内经·素问·五运行大论篇六十七》：“余闻五运之数于夫子，夫子之言，正五气之各主岁尔，首甲定运，余因论之。鬼臾区曰：土主甲己；金主乙庚；水主丙辛，木主丁壬；火主戊癸。”这便是见到的最早的论理根据了。这个理论依据据鬼臾区说是出自《太始天元册》文。诚然，后世命家注十干五合，有谓其原理出于《洛书》。如清·任铁樵注《滴天髓》：“化得真者只论化，化神还有几般话。”中对十干化合亦有见解。原注文太长，不抄了！！！有兴趣您自己去阅览。化成其他别的亦有的。甲己化土；乙庚化金；丙辛化水；丁壬化木，戊癸化火，这是天干五合正化，化的条件是月令化五行得令，还有逢龙运化，如甲己化土逢戊辰；乙庚化金逢庚辰；丙辛化水逢壬辰；丁壬化木逢甲辰；戊癸化火逢丙辰。天干五合亦有“夫从妻化”“妻从夫化”，如：甲己化土；乙庚化木；丙辛化金；丁壬化火；戊癸化水，这是阳干从阴干而化，所以是夫从妻化。如：甲己化木；乙庚化金；丙辛化火；丁壬化水；戊癸化土，这是阴干从阳干而化，所以是妻从夫化。天干五合之成化，化神之阴阳全依月支的阴阳来定，化成与否全看化神透干来定。至于还有转角化、坐下自化，不在此论。大约就这样理解。若还有别的理解的话，俺就不懂啦。你听其他大师见解，好吧。1/为啥甲己合化土？
原来在甲己之岁，黅天之气（戊己 属土 黄色）经于角轸两宿，角在辰而轸在巳，其岁月建得戊辰、己巳，因天干戊己皆属土，并驻守于地户两侧，故甲己合化为土运。甲己之年寅月起丙寅、卯月起丁卯、辰月起戊辰、巳月起己巳。辰巳之间也其实就是角轸两宿之间，这是地的门户，也就是是说，在甲己之岁轮到黅天之气随月建行经过地的门户，此曰土运经天。
2/为啥乙庚合化金？
原来在乙庚之岁， 素天之气（庚辛 属金 白色）经于角轸两宿，角在辰而轸在巳，其岁月建得庚辰、辛巳，因天干庚辛皆属金，并驻守于地户两侧，故乙庚合化为金运。乙庚之年寅月起戊寅、卯月起己卯、辰月起庚辰、巳月起辛巳。辰巳之间也其实就是角轸两宿之间，这是地的门户，也就是是说，在乙庚之岁轮到素天之气随月建行经过地的门户，此曰金运经天。
3/为啥丙辛合化水？
原来在丙辛之岁， 玄天之气（壬癸 属水 黑色）经于角轸两宿，角在辰而轸在巳，其岁月建得壬辰、癸巳，因天干壬癸皆属水，并驻守于地户两侧，故丙辛合化为水运。丙辛之年寅月起庚寅、卯月起辛卯、辰月起壬辰、巳月起癸巳。辰巳之间也其实就是角轸两宿之间，这是地的门户，也就是是说，在丙辛之岁轮到玄天之气随月建行经过地的门户，此曰水运经天。
4/为啥丁壬合化木？
原来在丁壬之岁， 苍天之气（甲乙 属木 青色）经于角轸两宿，角在辰而轸在巳，其岁月建得甲辰、乙巳，因天干甲乙皆属木，并驻守于地户两侧，故丁壬合化为木运。丁壬之年寅月起壬寅、卯月起癸卯、辰月起甲辰、巳月起乙巳。辰巳之间也其实就是角轸两宿之间，这是地的门户，也就是是说，在丁壬之岁轮到苍天之气随月建行经过地的门户，此曰木运经天。
5/为啥戊癸合化木？
原来在戊癸之岁， 赤天之气（丙丁属火 赤色）经于角轸两宿，角在辰而轸在巳，其岁月建得丙辰、丁巳，因天干丙丁皆属火，并驻守于地户两侧，故戊癸合化为火运。丁壬之年寅月起甲寅、卯月起乙卯、辰月起丙辰、巳月起丁巳。辰巳之间也其实就是角轸两宿之间，这是地的门户，也就是是说，在戊癸之岁轮到赤天之气随月建行经过地的门户，此曰火运经天。
隔壁的回答
甲乙合化土，乙庚合化金，丙辛合化水，丁壬合化木，戊癸合化火该如何。。。
化气之说，乃五行阴阳之说，超越命理。
化气必是一阴一阳，阴阳交汇而五气生，五气即金木水火土。
甲于数是一，己于数是六，一六共宗，于后天为水，于先天为土，即后天坎卦先天在坤。由于共宗，因此可以统领地支，所以可成化气。以形质论，如一些打有木桩的防洪堤，木桩和泥土都是共同对付洪水，它们共宗，它们只展现出堤（泥土）的本性。五阳从气不从势，五阴从势无情义。清楚说明这道理，但说乙庚化木，丙辛化金等是毫无道理的，但是是庚金或丙火较弱，弱到忽视不计或其性质无法展现出来，说化木化金，它先天之气不是木不是金，没有化可言。化成其他别的亦有的。甲己化土；乙庚化金；丙辛化水；丁壬化木，戊癸化火，这是天干五合正化，化的条件是月令化五行得令，还有逢龙运化，如甲己化土逢戊辰；乙庚化金逢庚辰；丙辛化水逢壬辰；丁壬化木逢甲辰；戊癸化火逢丙辰。天干五合亦有“夫从妻化”“妻从夫化”，如：甲己化土；乙庚化木；丙辛化金；丁壬化火；戊癸化水，这是阳干从阴干而化，所以是夫从妻化。如：甲己化木；乙庚化金；丙辛化火；丁壬化水；戊癸化土，这是阴干从阳干而化，所以是妻从夫化。天干五合之成化，化神之阴阳全依月支的阴阳来定，化成与否全看化神透干来定。至于还有转角化、坐下自化，不在此论。大约就这样理解。若还有别的理解的话，俺就不懂啦。你听其他大师见解，好吧。
十天干五行属性是什么?
甲乙属木，对应东方；丙丁属火，对应南方；戊己属土，对应中间位置；庚辛属金，对应西方；壬癸属水，对应北方。
甲木是代表生长的原素，乙木是成型了的代表，换言之甲木是代表生发的物理，乙木是代表成形的物质。丙与丁亦是如此，丙是代表火的原素，丁是代表成形的火。
而这中间又分阴阳，如甲木为阳木，乙木为阴木，丙为阳火，丁为阴火，庚为阳金，辛为阴金，壬为阳水，癸为阴水，戊为阳土，己为阴土。
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天干在古时候是计时的符号之一。用以记年记日，代表十年或者十天。依照顺序十天干依次为：甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸。其中，甲、丙、戊、庚、壬为单数，属阳；乙、丁、己、辛、癸为双数，属阴。
十天干的间存在相冲和合化的关系。相冲为：甲戊相冲，乙己相冲，丙庚相冲，丁辛相冲，戊壬相冲，己癸相冲，庚甲相冲，辛乙相冲，壬丙相冲，癸丁相冲。合化：甲乙合化土，乙庚合化金，丙辛合化水。丁壬合化木，壬癸合化火。
天干五合:甲与己合化土，乙与庚合化金，丙与辛合化水，丁与壬合化木，戊。。。
甲乙阴阳木，丙丁阴阳火，戊己阴阳土，庚辛阴阳金，壬癸阴阳水这是易经的转化理论
十天干化合是什么?十天干化合口诀诀窍
十天干化合口诀诀窍
甲乙中间位置化土神， 时逢辰巳脱埃尘。
局中岁月趋炎地， 方显功名富贵人。
甲已干头生遇春， 平生作事漫劳神。
百般机巧反成拙， 孤苦伶仃走不停。
乙庚合化金
乙庚金局旺于酉， 如遇从魁是根基。
辰戌丑未如相克， 此是名门将相儿。
乙庚最怕火炎刚， 志气消磨主不良。
寅午重逢为下格， 随缘奔走觅粮食。
丙辛合化水
丙辛化全喜逢申， 翰苑英豪气象新。
丙辛化合生冬月， 得金相助发前程。
润下若居年月上， 须知不是等闲人。
土数重重贫又贱， 飘飘身世若浮云。
丁壬合化木
丁壬化木喜逢寅， 盖世文章迈等伦。
曲直更归年月地， 少年平步上青云。
丁壬化木忌金乡， 狗苟蝇营空自忙
气喘残伤无足取， 眼前骨肉亦参商。
戊癸合化火
戊癸南方火炎高， 腾光时时显英豪。
局中无水伤年月， 献赋龙门夺锦标。
天元戊癸支藏水， 败坏门庭事绪多。
行运更逢生旺水， 伤妻克子起风波。
甲与己合化土，如何解释?
甲己合 化土 甲己之年 由于土运经天 素问·五运行大论篇第6十七 已经解释了 “黅天之气经于心尾己分。。。。所谓戊己分者 奎壁角轸 则天地之门户也 夫候之所始 道之所生” 黅通黄 黅天之气亦即黄天土气。。。 “经于心尾己分。。。。。。所谓戊己分者 奎壁角轸 则天地之门户也” 是说 经过心尾二宿东南的角轸二宿之间的地方 亦即己分 （土星的具体位置）; 牛女二宿西北方的奎壁二宿之间为戊分（火星）。。。己分为地户 戊分为天门 夫候之所始 道之所生指天之五运都是从此而起 。。年上起月建的话 甲己之年丙作首 亦即正月是丙寅月 往后推丁卯 戊辰 己巳。。。由于角宿在辰宫 轸宿在巳宫 因此取辰巳两月天干 戊和己 都是土 甲年和己年为土运 故甲己合 化为土 是土运经天之年 说白话点就是 甲年和己年轮到黄天土气经过地户 并驻于地户两侧 所以甲己相合 此乃天之五行。。。。。 地之五行 甲克己。。。失去了甲木的属性，成为了土
女命甲己合化土对爱情婚姻有作用与影响吗
中正之合，假如己土为日元，又在月支得令，天干甲己相合，甲木是正官就代表丈夫，说明会遇见一个很听话的丈夫。假如甲木在月支得令旺相，说明会遇见一个事业有成的丈夫，丈夫就比较强势。因此能不能嫁一个好丈夫，这还是属于仁者见仁，智者见智。有的人认为丈夫听话就是好丈夫，有的人认为丈夫能干就是好丈夫。不一定，要看甲己代表哪个十神，假如歨己士日主，甲是正官，甲已合即是正官合日主，官星与我相合，为我之正官，吉，爱情婚姻和美，假如天干再见己土，官星合去，不为我用，即不为我官，主与她人争官之嫌，而大有合去之势，主不吉，爱情婚姻不稳定，其它情况与爱情婚姻无关。中正之合，假如己土为日元，又在月支得令，天干甲己相合，甲木是正官就代表丈夫，说明会遇见一个很听话的丈夫。假如甲木在月支得令旺相，说明会遇见一个事业有成的丈夫，丈夫就比较强势。因此能不能嫁一个好丈夫，这还是属于仁者见仁，智者见智。有的人认为丈夫听话就是好丈夫，有的人认为丈夫能干就是好丈夫。（一）甲已合化土，务必是辰、戌、丑、未、午月才化，干有戊字不化，为妒合。中正之合，假如己土为日元，又在月支得令，天干甲己相合，甲木是正官就代表丈夫，说明会遇见一个很听话的丈夫。假如甲木在月支得令旺相，说明会遇见一个事业有成的丈夫，丈夫就比较强势。因此能不能嫁一个好丈夫，这还是属于仁者见仁，智者见智。有的人认为丈夫听话就是好丈夫，有的人认为丈夫能干就是好丈夫。中正之合，假如己土为日元，又在月支得令，天干甲己相合，甲木是正官就代表丈夫，说明会遇见一个很听话的丈夫。假如甲木在月支得令旺相，说明会遇见一个事业有成的丈夫，丈夫就比较强势。因此能不能嫁一个好丈夫，这还是属于仁者见仁，智者见智。有的人认为丈夫听话就是好丈夫，有的人认为丈夫能干就是好丈夫。
天干五合原理
四柱中的天干五合是什么？ 360星座网前面给大众讲过干支五行生克，简单了解了自然界中，五行生克的基本原理，及天干的间、地支的间的生克状态。但这还远远不够，还need了解干支五行金木水火土之间，相合、相冲、相害、相刑的关系，才能更加具体地运用于预测推算命运，打比方说爱情婚姻感情、工作事业、财源财运、及健健康康等。 打比方说，看俩人合爱情婚姻缘怎样，就是主要参考合、冲、害、刑等作用关系。于是，干支五行的效果关系，比生克更加具体，更为形象。假如把生克比喻为静水流深，那合冲害刑，那么是翻江倒海。 天干五合： 甲己合、乙庚合、丙辛合、丁壬合、戊癸合。 合，是和谐、融合、化合之义。假如辅以适当的客观条件，这种合的最终，会转变为另一种形式，即一方顺从于另一方。这个客观条件，着重是指地支，有时也参看其它天干。 天干合化： 甲己合化土、乙庚合化金、丙辛合化水、丁壬合化木、戊癸合化火。 这里分两种情况，一种是一方顺从了另一方，化成了另一方的五行，另一种是双方合化后，成为了第3种五行。 打比方说甲己合化土，就是甲木顺从了己土。假如遇见月令也是土，或周围土比较旺相，那甲木便隐藏自己一身的特性，而顺从于己土，二者合化为土。打比方说乙庚合，假如月令是金，或周围金比较旺相，那乙木也会隐藏自己一身的特性，而顺从于庚金，二者合化为金。 打比方说丙辛合化水，就是生成了第3种五行。如丙辛合化水，丙本是火，辛本是金，但这两者在一起互相反应，融化在一起，却变化成了水，如化学反应一般，两者的性质已变，生成新的性质。当然在实践应用中，合化是有着严格的条件的，并 不是一见丙辛就认为是化成了水。丙辛如此，丁壬合化木，戊癸合化火，也可照此类推。 但在实践中，一般成化的条件非常难具备，因此还是相合而不化的多，合而化的极少。所以有时在合婚中，只看有合的成分即预示俩人比较和谐融洽，而不必非得强求化。 天干五合的二者之间，本来都是相克的作用关系，为啥就相合了呢？“一阴一阳之谓道”。原因是因为，相合的两方，一方是阳，盯方是阴，而阴阳气场相反，一向就相互招引，不能分离，所以构成了一个和合稳定的结构，符合自然道法，就象一男一女结成夫妻一样，互相依赖，风雨共舟，因此才能和合成功。 天干五合，各预示了一些性格与运势与运气特征，古代人们汇总如下： 甲已合为“中正之合，如四柱中有之，则为人宽大厚道，颇受敬爱，仁信兼备，明辨是非，择善固执，命里忌有丁壬之合，要不然凶相丛生，且会变为奸诈狡猾。 乙庚合为“仁义之合”，如四柱中有之，则刚柔并济，进取而乐观，志刚意健，重规律。但命里若有戊癸来干扰，则成忌合，乙日与庚干合多病，庚日与乙干合，预示健康。命里有庚辰出现，多半为喜兆。若遇偏官或(死)，(绝)，不管怎样努力也成泡影。 丙辛合为“威制之合”，如四柱中有之，则偏执且好强，乖僻而好玩弄权术。若遇壬之水辰，则为贵，且具智慧，生时若乙木，卯木，则忌之。 丁壬合为“淫匿之合”，如四柱中有之，则壬水性下流，丁为阴火。不管男女，皆好色，妖媚，嫉妒心强，家庭破败，生时若遇甲木的水库，则可中和，有如流水般睿智;有木气的仁慈，善辨事非。此合虽为英雄，但有耽溺女色之虞。 戊癸合为“无情之合”如四柱中有之，则多半为冷酷无情之人。不管男女，皆才貌出众，但沈默寡言，男性以独身居多，女性则多迟婚。
大六壬的设式原理 六壬是我国古典术数之一，与奇门、太乙并称为三式，古语云：大六壬以人事为最。大六壬的课式非常好的反映了事物发展的走向，是为古今高层预测推算体系之一，故学是术者日渐增多。我国古代大六壬的预测推算方法，展现了一切数术预测推算的，它的成功机会据称是极高的，有的甚至达到了料事如神的地步。其法以月将加占时，立四课，排三传，观阴阳，辩生克，以决吉凶成败。课式由十二地支形成的天盘，地盘，四课，三传组成，配合遁干、贵神及神煞，依据五行生克及天干地支间的互相作用关系进行判断和预测推算。我们越精通它，判断就越准确。这就不能不使我们想到，全地球一切事物的运动，是还是不是都逃不脱某种必然的规律，任何一件事情，似乎早已经确定被规定好了一样。诚然，预测推算也存在一些不准确的概率。 宇宙空间的能量场无时无刻不在向地球产生各式辐射，这几个辐射积极或消极，有利或有害，都作用与影响并推动人、事、万物发生改变，或在人与人、人与事，人与万物之间的有效范围内产生信息的互相交流，大六壬就是把这种特殊能量场作用与影响下的人、事、万物进行定位，根据日、月、星、辰的变化对宇宙能量场的作用与影响规律形成的一套完整的解读宇宙信息密码的智能、高效、准确的预测推算方式。大六壬课式的这种天地盘结构 类似于我国古代的豆腐磨。我们把豆子放入磨盘上盘的孔里，紧接着转动磨盘上盘，豆子就进入上下磨盘中间，在上下盘接触的盘面有很多沟槽用以增添摩擦，随着转动，豆子被研磨成碎末，紧接着从沟槽处流出。不断加入豆子，不断转动，就会不断产生碎末。依据天干地支之天文学原理，俺们是可以把大六壬天地盘结构想象成一个巨大无比的磨盘，磨盘的上盘其实就是六壬的天盘，代表天，即地球外部宇宙空间的能量场；磨盘的下盘其实就是六壬的地盘，代表地，即地球上的十二方位；磨盘上下盘中间接触的地方就是我们人类活动的地方；上下盘盘面上的沟槽就是天地之气交融的效果力；推动磨盘转动的动力就是日月五星的运转；而磨盘上盘加豆子的小孔其实就是旬空的具体位置。如此理解大六壬的设式原理即：日月五星按一定规律运行，不断把旬空位置的能量加入到天地盘中间（干支时空的三合五合关系），通过上下盘的摩擦作用进行转化（五行生克、五运六气和地支之刑突破害等），以此推动世间万事万物的生、成、灭、败，形成丰富多的世间景象。六壬以“月将加占时”起课，“月将”其实就是太阳所在十二宫的具体位置，作为太阳系内空间中的能量的主导力量，加占时之上，即锁定了当前时空的能量分布状态，把动态转化为静态进行剖析研究，方便了推导预测推算。大六壬非常注重正时的效果，正时就是所谓“天机不可泄露”中的“机”。于是，大六壬是对人、事、万物的产生、发展、变化规律和三者之间互相作用与影响规律的模拟剖析工具，揭示了宇宙间天人合一的根本。
五行八卦是做什么用的？算命的么？原理是什么？用以算命的有什么东西？ 五行八骸是道教万物生克的基础，
不是用以算卦用的
但是，六爻啊，四柱，梅花异数，大六壬等算卦的东西都是从五行八卦里推演出来的
简述五气致病的特征 ：“喜、怒、忧、思、悲、恐、惊，谓之七情，七情通于五脏：喜通心，怒通肝，悲通肺，忧思通脾，恐通肾，惊通心肝。故七情太过则伤伤五脏……。”说明情志变动可以损伤内脏，其中first of all是心，因心为五脏六腑之大主，为精神之所舍。另外，不同的情志变化，对内脏又有不同作用与影响，如《素问．阴阳应象大论》中说：“喜伤心，忧伤肺，怒作肝，思伤脾，恐伤肾，”但一般说，情志伤脏，常以心、肝、脾三脏的症状多见。
情志变动作用与影响气机《素问．举痛论》云：“百病生于气也。怒则气上，喜则气缓，悲则气消，恐则气下，思则气结，惊则气乱。”说明不同情志变化，对人的身体气机活动的作用与影响是不一样的，所以致使的症状亦各异。反之，内脏变化也可引起精神情志的变化，如《素问．宣明五气篇》中说：“精气并于心则喜，并于肺则悲，并于肝则怒，并于脾那么是思，并于肾则恐，是谓五并，虚而相并者也。”《灵枢．本神》中又说：“肝气虚则恐，实则怒、”“心气虚则悲，实则笑不休。”因 此，当生病后，不论急性病还是慢性病，都可致使精神情志的变化，而情志变动反过来又可致使脏腑功能进一步紊乱。
四柱中地支后该怎么样解释呀如子丑合，合后预示什么意思呀， 地支子丑合，寅亥合，卯戌合，辰酉合，巳申合，午未合。
要理解得有点天文基础或六壬基础，地支是十二月令该月令时的太阳到的十二宫方位，如子月太阳到丑宫，丑月太阳到子宫，卯月太阳到戌宫等等。简单扼要寻找根源，就是他们是在球体中的同一圆切面上，在地球上的纬度是一样的。
四柱中地支较复杂。三种合生，寅亥合，辰酉合，午未合，得益者分别是寅酉未；三种合克，子丑合，卯戌合，巳申合，受害者分别是子戌申。一般只论绊不论化，但得视岁运和命局周围环境来定。
子为水，丑为稀泥，这种合就是把水和稀泥合在一块，因此叫做泥合。
玄武为暧昧之神，向贵神求合，主要目的，是未害子，求丑来护卫，玄武暧昧不净，作为一种阴暗的预兆，不过子合的同时会被丑克住，所以子水本身有损失，这作为一种不情愿的合。因此子丑合代表因小失大，和聚散不能自主的预兆。但这种象不是绝对的，丑土卫子水的并 且，假如水大力强时，这丑土就变成泥石流，显现水的性象。
丙辛化水，地支申酉，化格成，这有什么含义？解释一下！！！ 10分 天干五合：甲己合化土、丙辛合化水、戊癸合化火、乙庚合化金、丁壬合化木。
地支申、酉属金，金生水。地支乃天干的根，金生水出天干，天干本无水，但有丙火和辛金，丙辛因为有金根而化水成功。
奇门盾甲中的方盘里面的天盘和地盘怎么可以找到 大六壬的形成：
大六壬，奇门遁甲，太乙术在咱们国家历史上合称为三式，被目为最高层次的预测推算之学，而大六壬被益为三式之最。其术以月将加占时，在地盘上排布天盘，据天地盘的相对运转并用日柱天干支为基点演成四课，由四课而起三传，配以十二天神，附以各式星煞，推定行年，本命，在此基础上据各式原则，方法进行判断，从而形成一套独具特点的，系统的预测推算模式和预测推算学说，此术博大精深，而总根于五行，阴阳之理。
大六壬的命名：
为啥起名叫大六壬，三式的立式根据是历法 ，但三式在起式上皆不是常用的历法 ，奇门遁甲有奇门历，太乙术有太乙历，大六壬用阴历，大六壬讲月将不讲月建，与普通的术数门类大不同 ，六壬根本发源是古时候历法，岁始寅，甲寄之，所以奇门要遁甲，岁之首也。将始亥，壬寄之，所以六壬要遁壬，亦岁首也。古代人们是非常讲究这个岁首，六者，壬子，壬寅，壬辰，壬午，壬申，壬戍六阳数，大者，合乎天道地道人道是也。大六壬论十二将，不叫十二支！！！务必要从亥起论，不从子起论了，而六壬就是不讲十二支，只讲十二将的 ，亥为正月将，正月建寅，辟泰卦，三阳动乎下而三阴应乎上，所谓“三阳始兆”之卦也，所以亥一定只能讲三阳始兆，这便是六壬的源头和来历，先有历法，后有大六壬这是明确的。
大六壬的史志记录载入：
在历代史志记录载入中，有一点很令人瞩目，历代精于六壬者，在壬学上有重要著术与研究者都是历史的著名人物，及自然科学工作者，例如伍子胥，范蠡，文种皆是吴越春秋时的六壬家，另据《通志》所列，三国时诸葛亮撰有《六壬类苑》，唐李靖撰有《王帐经》，唐代天文学家僧一行撰有《六壬髓经》，宋代自然科学工作者沈括的《梦溪笔谈》明代学者王肯堂的《郁岗斋笔尘》，明代茅之仪的《武备志》，均有大六壬的研究或阐述，这说明大六壬居于殊尊的地位。
大六壬的精密推算原理：
[月将]是大六壬起课关健。起课以“月将加占时”从地盘上排布天盘，天地盘代表阴阳，动静，亦是两仪，由两仪生四象，即四课，由四课起三传，三传演绎一个事物的起点，中途，最终，形成六壬课式。所谓“月将”，就是太阳躔（chan日月星辰的运动意思）度，每月节气的中气过宫，比如：一年有廿四个节气，每一个月有一节与一气，正月建寅，以立春为一岁之始节，交雨水为中气过宫起亥将，这个亥其实就是太阳，也叫月将，起法是正月起亥二月起戍逆行十二支，盘式起课引例：在上海博物馆收藏的六壬盘式，由两部分组成，内层的圆盘称天盘，嵌在外层的方盘中，可以自由转动。方盘即地盘，标示着八干、四维、十二辰、二十八宿躔度。天盘运行其中，天盘中间位置的列宿称为北斗七星，其中天枢、天璇、天玑、天权四星组成北斗星的斗魁部分，而玉衡、开阳、摇光三星则组成北斗星的斗杓部分。因为地盘是固定不动的，所用其二十八宿分列十二辰亦有其相对固定的宫度；天盘运行其中，以斗杓所指定四时、十二建，并由此显示太阳躔度的星辰变化，这便是“月将加占时”的来历。经由进一步演绎，即可生成一个包括四课三传在内的大六壬完整课式。
大六壬的组成部份：
六壬课式中蕴含月将，占时，地盘，天盘，四课，三传，天官，遁干，年命，神煞等多种组织成份的表现形式，干支的阴阳五行属性及其特定关系也是推演四课，三传的依据，于是，first of all就干支的阴阳五行属性和干支的关系作必要的介绍，紧接着再对各式组织成份及推变演算方法作出说明。
1：天干和地支：
天干：甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸。
木，木，火，火，土，土，金，金，水，水。
阳，阴，阳，阴，阳，阴，阳，阴，阳，阴。
地支：子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥。
水，土，木，木，土，火，火，土，金，金，土，水。
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近日想入住新房，那天日子最好？ 以下五点周易知识，朋友们可以自己选搬家吉日。
1、了解屋宅的坐向
屋宅风水好吗最要紧的就是看屋宅的坐向，知道坐向之后，再来选择和确定搬房日期，既简单又科学了。
2、位理学上时间的表达
位理学上时间的表达是依照12地支来的，打比方说说子时就是说的晚上11点到凌晨1点的时间，每两个钟头为一个时辰而推排、就是十二时辰了。十二时辰如下：
子时（晚11-1） 丑时（早1-3)
寅时（早3-5） 卯时（早5-7）
辰时（上午7-9）巳时（上午9-11）
午时（上午11-1）未时（下午1-3）
申时（下午3-5）酉时（下午5-7）
戌时（晚7-9） 亥时（晚9-11）
3、时间与空间的冲合
屋宅坐向是固定的，而屋宅时间那么是动态的。
屋宅的时间关系讲什么呢？主要讲某个坐向的屋宅在何时行衰运、何时行旺运，搬新房必须选择该房行旺运的日期，或至少不是行衰运的日期。只有在那个时候当令的那段时间搬入新房，坐向与时间关系构成的超人力量才会给屋房主人带来吉祥好运。
一间屋宅行衰运的时间，就是与房屋坐向对冲的时间。例如房屋坐向是东西即卯酉向，卯和酉是对冲的关系，要搬进坐东朝西的屋宅，就不能选择与坐东即卯山相冲的酉年、酉月、酉日、酉时。
4、十二组对角相冲
在位理学上，所有相冲的关系都是对角相冲，一共有十二组：
1。子与午冲2。癸与丁冲3。丑与未冲
4。艮与坤冲5。寅与申冲6。甲与庚冲
7。卯与酉冲8。乙与辛冲9。辰与戌冲
10。巽与乾冲11。巳与亥冲12。丙与壬冲
4、四种合化关系
搬家的忌讳和避讳着重是日子和时辰，即不要在相冲靠山五行的那一天和那个时辰搬家，年月可以不讲究。
在位理学中，坐向与日期有着极大关联。以坐向定吉凶的方式方法，把空间与时间关系结合在一直，是“天人合一”哲学的巧妙运用。以上列出罗盘上的十二组对冲关系，按常理来讲只要选择的日期、时刻中没有和坐向对冲的天干、地支，即使是吉日了。这是一种排除的方式方法，就是把凶日、凶时排除，剩下的皆可以当作吉日、吉时来看。凡事皆有好、中、差三等，排除差，余为好，还是比较勉强。
假如要选择真真正正好的吉日，就要结合使用天干、地支之合化关系，合化关系有以下四种。
天干五合：
1。甲己合（土）2。乙庚合（金）
3。丙辛合（水）4。丁壬合（木）
5。戊癸合（火）
地支：
1。子丑合（土）2。寅亥合（木）
3。卯戌合（火）4。辰酉合（金）
5。巳申合（水）6。午未合（土）
地支三合局：
1。寅午戌合（火）2。亥卯未合（木）
3。申子辰合（水）4。巳酉丑合（金）
地支三会局：
1。寅卯辰合（木）2。巳午未合（火）
3。申酉戌合（金）4。亥子丑合（水）
搬家好运的日子的抉择原理就是：日期、时间的天干地支与坐向相“合”，就是名符其实的好运的日子，名符其实的吉日了。
例：坐东朝西即卯山酉向的屋宅，酉与卯对冲，酉日、酉时不适宜搬家入住。而地支三会局中有寅卯辰三会（木）局，因此寅日、寅时和辰日、辰时，就都是吉日、吉时。
中华命理风水 *** 别要强调的一点是，有朋友觉得这天是通胜吉日或是大好节日，如春节、元宵节之类的，便认为是吉日，这种看法是不对的。假如这一天的干支与房屋坐向对冲，那么这一天也是凶日，而不适宜搬家。
命理预测师在择搬家吉日时既剖析房屋坐向，也剖析屋房主人八字，这二者结合来看，才能搬家旺上加旺。
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生辰八字的格局具体有哪些 1。 一气专旺格，（共五种）
1、 曲直格（木）
成此格者，以木为重，日元务必是甲、乙木林，而又是生于春季，地支应全寅卯辰或亥卯未东方木局，柱中不能有庚辛申酉金克之，即为曲直格成也。如下造。
例1：……………………甲辰 丙寅 乙卯 癸未
日元乙木，柱中寅卯辰会成木局，又有未土木库助力，全局不见庚、辛、申、p金克之，故曲直格成也。凡成曲直格者，为木气通于日主，木神纯粹，成森林之状，最为忌岁运逢金克之，运行东、北运大吉，因水、木中助力于日主，见为为吐秀生财也、吉，见土为财星，一般而已。
入此格之人，木气纯粹，一般身材较魁梧高大，仁义大方，工作事业也利于不、木行业有连系，最为忌接触一些与金有关系的事物。
2、 炎上格（火）
成此格者，以火为重，日元务必是丙、丁火又生于夏季，地支全巳午未或寅午戌火局，柱中无壬、癸、亥、子水克之，柱中火旺无制，即为炎上格成也。如下造：
例2：……………………丙戌 甲午 丙寅 甲午
日主丙火生在午月，日支全寅午戌合成火局，柱中纯火无制药厂，故炎土格成也。成炎上格者，即为文明的预兆，多能文章显达，清高脱俗，命里以火为喜用神，行木、火运助身大吉，忌入水乡。
3、 稼穑格（土）
成此格者，以土为重，日元务必是戊、己土，生于四季未月，地支全戌、丑、未土局或八字地支纯土，不见甲乙寅卯木克之，土多成山，则为稼穑格成也。如下造：
例3：……………………丙戌 戊戌 己未 戊辰
日元己土，柱中四支纯土，干支皆不见木克，土堆成山无制药厂，故稼穑格成也。
入稼穑格者，以土为喜用神，喜行火、土行运，忌入木旺之乡，若能支全四土，天干纯戊、己土者，至尊至贵，高于其它诸多格局之上，人品重厚，忠诚守信，威望远扬。
4、 从革格（金）
成此格者，以金为重，日元务必是庚、辛金，生于秋季，地支全申酉戌或巳酉丑西方金局，干支不见丙、丁、巳、午火克之，则从革格成也。如下造：
例4：……………………庚申 甲申 辛酉 戊戌
日主为辛金，生在申月，地支金申酉戌西方金局，柱中没有火克之，故从革格成也。
从革者，改革事物旧貌之意，入此格之人，多有创新异特的思想，性格清高，聪明威严，须以金为喜用神，忌入火旺之乡，行土、金运大吉，见水吐秀也吉，见了财无妨。
5、 润下格（水）
成此格者，以水为重，日元务必是壬、癸水，生于冬季，支全亥子丑或申子辰水局，术中不见戊、己、辰、戌、丑、未土克之，则格成润下也。如下造：
例5：……………………癸亥 癸亥 壬子 辛丑
日元壬水，生在亥月，地支全亥子丑水局，柱中无土克之（注：逢丑土或辰土合成局者，不以土论）故润下格成也。
成润下格者，聪明智高，能言善辩，毕生多流动漂泊，须用水神，见金水运大吉，行土运则凶，逢火有木则无妨。
2。 弃命格
弃命者，丢弃命局正理，不再按五行生克制化的原则来剖析命局，与上述一气专旺格在些相反，（注：专旺格与弃命格皆不按五生生克一正理来精密推算命局，因专旺格为旺格无制之命，而弃命格为衰极无数之命，按阴阳转化之理，物极者，必反也，故专旺格是越旺越吉，而弃命格那么是越衰越好），它共分有从财、从杀、从儿、从势四格。
凡入弃命格者，日元必须失时、失地、失势，生于休囚死绝之月，干支无印缓劫比及禄刃侨余气生扶，四柱四柱中多为克耗泄之五行，使日主处于严重衰弱无救之地，故日主只有弃命并且从于它方五行，如同敌人攻我，对方众强，我方靠天生机，故只有妥协从之，此即弃命格来源也。
从财格：
日元必须衰极无助，月支临财势众或它支合、会成财局，或四柱多财星，柱中不能有印缓，劫比禄刃生扶，喜用神其实就是财星，忌行劫比，印缓之运，如下造：
例1：………………。。。。。。>>
女命甲己合化土对爱情婚姻有作用与影响吗
中正之合，假如己土为日元，又在月支得令，天干甲己相合，甲木是正官就代表丈夫，说明会遇见一个很听话的丈夫。假如甲木在月支得令旺相，说明会遇见一个事业有成的丈夫，丈夫就比较强势。因此能不能嫁一个好丈夫，这还是属于仁者见仁，智者见智。有的人认为丈夫听话就是好丈夫，有的人认为丈夫能干就是好丈夫。不一定，要看甲己代表哪个十神，假如歨己士日主，甲是正官，甲已合即是正官合日主，官星与我相合，为我之正官，吉，爱情婚姻和美，假如天干再见己土，官星合去，不为我用，即不为我官，主与她人争官之嫌，而大有合去之势，主不吉，爱情婚姻不稳定，其它情况与爱情婚姻无关。中正之合，假如己土为日元，又在月支得令，天干甲己相合，甲木是正官就代表丈夫，说明会遇见一个很听话的丈夫。假如甲木在月支得令旺相，说明会遇见一个事业有成的丈夫，丈夫就比较强势。因此能不能嫁一个好丈夫，这还是属于仁者见仁，智者见智。有的人认为丈夫听话就是好丈夫，有的人认为丈夫能干就是好丈夫。中正之合，假如己土为日元，又在月支得令，天干甲己相合，甲木是正官就代表丈夫，说明会遇见一个很听话的丈夫。假如甲木在月支得令旺相，说明会遇见一个事业有成的丈夫，丈夫就比较强势。因此能不能嫁一个好丈夫，这还是属于仁者见仁，智者见智。有的人认为丈夫听话就是好丈夫，有的人认为丈夫能干就是好丈夫。（一）甲已合化土，务必是辰、戌、丑、未、午月才化，干有戊字不化，为妒合。中正之合，假如己土为日元，又在月支得令，天干甲己相合，甲木是正官就代表丈夫，说明会遇见一个很听话的丈夫。假如甲木在月支得令旺相，说明会遇见一个事业有成的丈夫，丈夫就比较强势。因此能不能嫁一个好丈夫，这还是属于仁者见仁，智者见智。有的人认为丈夫听话就是好丈夫，有的人认为丈夫能干就是好丈夫。
甲己合化土啥意思
甲己合化土之义是
甲己合化土，假如遇上辰、戍、丑、未月就会化，遇上午月也会化，但柱中有戊土隔离就不能化，由于戊土嫉妒己土与甲木结合，所以叫作妒合。假如是辰、戌、丑、未月出生人，柱中逢巳、亥为受气临官，主其晚年不吉，官会被撤，财则被夺。受气临宫为十二宫的第4位，干为甲己、支为巳亥就会遇上，其他月则不会碰到。另外，甲己合化土，务必要有木相克为官，柱中逢亥卯、亥未就是官，逢上戊癸也主有福，最怕碰上日时天干为丁壬（木克土）。
