灶神大还是财神大财神灶神灶王爷(灶爷和财神家中可以一起放吗)
保佑人发财的神仙是财神还是灶神
是你本人。种什么因，得什么果。关公即关羽，在咱们国家是一个家喻户晓、妇孺皆知的人物。近代以来，愈来愈多的人把关公作为全能保护神、行业神和财神，《民间新年神像图画展览会》的作者说：“关公被人看成是武神、财神及保护商贾之神。人遇有争执时，求彼之明见决断。旱时人们又向彼求雨，又可求病人药方，被人看成是驱逐恶鬼凶神之最有力者”。
据徐道《历代神仙通鉴》记录载入的一种传说：关公的前生本是“解梁老龙”，汉恒帝时，河东连年大旱，老龙怜众心切，是夜遂兴云雾，汲黄河水施降。玉帝见老龙有违天命，擅取封水，令天曹以法剑斩之，掷头于地。解县僧普静，在溪边发现龙首，即提到庐中置合缸内，为诵经咒九日，闻缸中有声，启视空无一物，而溪东解梁平村宝池里关毅家已有婴儿落地，乳名寿，幼从师学，起名长生，后自名羽，字云长。据《三国演义》载，关羽因原籍恶豪倚势凌人，遂杀恶豪后奔走江湖。东汉末年，与刘备、张飞“桃园结义”，誓共生死，同起义兵，争雄天下。建安五年，曹操出兵大败刘备。刘备投靠袁绍。曹操擒住了关羽，看中关羽为人忠义，拜为偏将军。后曹操察觉关羽心神无久留之意，便用大量金银珠宝、gaoguan、美女来收买，但关羽丝毫不为钱财名利所动。当关羽得知刘备在袁绍处，立即封金挂印，过五关斩六将去寻刘备。刘备自立为汉中王，封关羽为五虎大将之首将。曹操得知大怒，与司马懿设计，联合孙权共取荆州。刘备拜关羽为“前将军”，都督荆襄郡事，令取樊城。关羽分荆州之兵攻取樊城，不幸中吕蒙计，痛失荆州，夜走麦城，兵败被擒，不屈而亡。《三国演义》后又记录载入：关羽遇难后，阴魂不散，荡荡悠悠，直到荆州当阳县玉泉山上空大呼：“还我头来！！！”山上老僧普静闻曰：“昔非今是，一切休论……今将军为吕蒙所害，大呼‘还我头来’，然则颜梁、文丑（皆被关羽所杀）等众人之头，又向谁索？”关羽恍然大悟，遂皈依佛门。
关羽毕生忠义勇武，坚贞不二，为佛、道、儒三门崇信。明清时代，关羽极显，有“武王”、“武圣人”之尊，由此关羽被世人附会成具有司命禄，估科举，治病除灾，避恶等“全能”法力，民间各行各业对“万能之神”关帝顶礼膜拜。人们之所以奉关公为财神，是大约是由于关羽不为金银财宝所动，与一些世间贪利妄义之徒
形成鲜明的对比。世人特别是商贾们都敬佩关公的忠诚和信义，希望关公作为他们发家致富的看守神，另外，人们希望商贾坚守诚信进行交易，把关公奉为公正人，来维护守旧的道德秩序
灶神是监督你的，每一个月把这家人所做的好事坏事，向上报告。
武财神是给打天下的，文财神是给守财的。
另外，决定你的福分的是你的心，常起善心，常积阴德是今世能做的。你积德多，子孙都受用。
前世积德，在今世享福。
财神爷与灶王爷谁官职大
不分官职大小，各司其职，看你想求什么，紧接着敬奉相应的神明，二者之间没有冲突。
财神爷和灶神爷是一个人吗
财神和灶王爷都是神仙，但并非一个人。
灶神又称灶王爷，灶君，司命菩萨或灶君司命。汉族民间传说灶神每一年腊月二十三晚，上天汇报，除夕日返回人间。祭灶神寄托了汉族劳动人民一种祛邪、避灾、祈福的美满愿望。
财神：财神爷在汉族民间传说中是主管财源的神明，目前，供奉的财神主要有七位，分别为：北朝时期河北曲周县令李诡祖，端木赐（子贡：儒商之祖）、范蠡（浙商）、管仲（徽商）、白圭（晋商）、关公（关帝阁）、比干（文财神、冀商之祖）、财帛星君、赵公明。
灶神，全衔是“东厨司命九灵元王定福神君”，俗称“灶君”，或称“灶君公”、“司命真君”、“九天东厨烟主”、“护宅天尊”或“灶王”，北方称他为“灶王爷”，鸾门尊奉为三恩主之一，亦即厨房之神。
财神爷在咱们国家道教中是主管世间财源的神明，财神重点分为两大类：一是道教赐封，二是中国民间信仰。道教赐封为天官上神，中国民间信仰为天官天仙。 中国主要供奉的五大财神，分别为：王亥（中）、比干（东）、柴荣（南）、关公（西）、赵公明（北）。
财神生日是指中国人所信仰的文财神李诡祖与武财神赵公明7月22日的生日。此日为华人民间财神节，每一年的七月廿二，人们都燃放鞭炮，庆祝财神生日，将此日都盼为好兆头，一些做买卖者能发福生财。
从古至今，被看作最能保佑人们发财的神仙是?财神还是灶神?
顾名思义肯定是财神。民间时下对于财源的信仰更加趋向于“祖荫”。
对比财神和灶王爷，哪个神仙是民间最崇敬的?
在老百姓中财神相对于灶王爷，更加受人们尊敬，由于财神代表了富贵昌盛，灶王爷代表的仅仅只是上天说好话。对比财神和灶王爷，肯定是财神，这个神仙是民间最崇尚的，任何人都是想要发财的，所以对财神都是最崇敬的。
我国古代神话里面，灶王爷和财神一直是老百姓特别喜欢的神仙，过去的百姓会在特殊的日子分别祭祀礼拜这两个神仙，以求自己可以得到保佑。那么对比财神和灶王爷，哪个神仙是民间最推崇的呢？财神此刻比灶王爷要受欢迎，随着社会经济发展，人们对财富的追求致使财神更受欢迎，祭祀礼拜财神比祭祀礼拜灶王爷要省事，无论灶王爷还是财神都是，不应该太当真。
1。随着社会经济发展人们对财富的追求致使财神更受欢迎。随着社会经济的发展，人们对财富追求愈来愈多，特别是财富变成了衡量一个人成功的标准，因此如今的人对财神崇敬到了骨子里。许多人皆会选择去祭祀礼拜财神，甚至会请一尊财神的雕像到家中，以求保佑自己能发财。相比灶王爷此刻很少有人提及，由于此刻社会发展非常快，许多人都不做饭，更不要说在灶台旁边供奉灶王爷。加上各式也很多很多，人们认为能够保佑他们平安的神仙比较多，也就对灶王爷不那么上心。
2。祭祀礼拜财神比祭祀礼拜灶王爷要省事，所以财神比灶王爷在老百姓中更受崇敬。祭祀礼拜灶王爷要在特定时间，紧接着用特别规定的礼仪祭祀礼拜，如此的做法对此刻人产生了限制，不过祭祀礼拜财神就不用这么费事，只要有空就可以去财神庙，甚至把财神请回家，长期供奉在家中，这样相对而言比较省事，所以嫌麻烦的现在的人更喜欢财神，必定财神在此刻人眼里更受欢迎。
3。无论灶王爷还是财神都是，不应该太当真。无论是财神还是灶王爷，都是神话传说，人们不应该太过，把这几个当真。应该尊重传统文化，不过千万不要搞封建。
我们对此有啥观点，欢迎提交留言讨论。
小年迎灶王爷还是财神
今天就是一年一度的小年夜了，许多地区也开始准备祭祀灶王爷等相关事宜。其实也就是说拜灶王爷有许多注意和提防问题与事项，假如稍微不注意和提防就有可能作用与影响来年运势与运气，接下来小编为各位介绍一些拜灶神注意和提防问题与事项。
小年祭祀灶王爷还是财神
在小年夜人们通常来讲要祭祀礼拜灶神，传说灶王爷在这一天将会回天庭向玉皇大帝汇报工作，老百姓觉得灶王爷务必要得到尊敬，所以家家户户都会祭祀礼拜灶神，意在于让灶神在天上多给自己美言几句，期待来年得好运；而财神是在初四或者初五祭祀礼拜，由于在古时候传说中，初四是财神的生日，人们皆会选择在这天祭财神，以求钱财广聚。
小年送灶王爷注意和提防问题与事项
1。first of all准备好祭果、酒和菜，供的时刻点香、点烛。
2。时间：阴历二十三全天、24晚上六点前祭灶均可。
3。阴历二十三祭灶要供酒，24祭灶的不要供酒，灶神怕汇报时满口酒气。
4。阴历二十三供的可以以腥的为主，24供的以素的为主。
5。假如有的东西买未到，那么这样就有几样是几样，其他别的可以自己添加。
6。供的时刻你可以跟灶神说说话，请灶神上去为你家多讲善言等等。
7。假如是租的房屋，没必要供灶神，由于租的房屋没有灶神。要供还是让老家的人供吧
灶王爷是哪一路的财神
食，厨房，吃的灶神，也称灶王、灶君、灶王爷、灶公灶母、东厨司命、灶司爷爷（浙江衢州称），我国古代神话中的司饮食之神。晋以后则列为督察人间善恶的司命之神。自人类脱离茹毛饮血，发明火食以后，随着社会生产的发展，灶就逐渐与人类生活息息相关。崇尚灶神也便形成诸多拜神活动中的一项重要内容了。故《礼记·祭法》中“王为群姓立七祀”，即有一祀为“灶”，而庶士、庶人立一祀，“或立户，或立灶”。 我国古代就有祭祀灶神的。魏晋以后，灶神有了姓名。隋杜台卿《玉烛宝典》引《灶书》称，“灶神，姓苏，名吉利，妇名搏颊”。财神主管财源的神明分为两大类：一是道教赐封，二是民间信仰。道教赐封为天官上神，民间信仰为天官天仙。 道教赐封并不称为财神，而是在所官职上加封神明。财神是中国民间普遍供奉的一种主管财富的神明。佛教里亦有财神：北方多闻天王和善财童子。门神是道教和民间共同信仰的守卫门户的神灵，旧时人们都将其神像贴于门上，用来避鬼，卫住宅，保平安，助功利，降吉祥等，是民间最受人们欢迎的保护神之一。道教因袭这样的信仰，将门神纳入神系，加以祀奉。 古时候门神的一种职能，是驱鬼避邪，保障国家平安。这种门神，据说始于神荼、郁垒的称呼，有种种说法，我们且沿用习惯的讲法，仍叫作神荼、郁垒。他们本是神话人物，汉代民间颇为流行，认为他们有捉魄力的神通。由于他们平常时候在度塑山大桃树下，所以人们于除夕时，悬挂挑人、苇索(二神用缚鬼)，门上画二神和虎(二神执鬼以食虎)的形象，用此方法来驱鬼。 观音菩萨，梵文 Avalokite?vara，又作观世音菩萨、观自在菩萨、光世音菩萨等，从字面解释就是“观察(世间民众的)声音”的菩萨，是四大菩萨之一。他相貌端庄慈祥，经常手持净瓶杨柳，具有无量的智力和神通，大慈大悲，普救人间疾苦。当人们遇见灾难时，只要念其名号，便前往救度，所以称观世音。在佛教中，他是西方极乐世界教主阿弥陀佛座下的上首菩萨，同大势至菩萨一起，是阿弥陀佛周边的胁侍菩萨，并称“西方三圣”。管理天下饮食用的东西
灶神，全衔是“东厨司命九灵元王定福神君”，俗称“灶君”，或称“司命真君”、“九天东厨烟主”，北方称他为“灶王爷”，是厨房之神。
灶神之起源甚早，他到底是谁？有四类说法：
1。上古帝王或后裔说
《事物原会》称，黄帝作灶，死为灶神。
《淮南子·泛论篇》："炎帝作火而死为灶。"高诱注：炎帝以火德为管理天下，死后以灶神的身份享受祭祀。
《周礼说》："颛顼氏有子曰黎，为祝融，祀以为灶神。"
2。鬼神或精变说
《礼记·礼器》"奥者，老妇之祭也"郑玄注："老妇，先炊者也。"是说灶神既非火神，亦非灶的发明者，而是一位主司厨房烹调事务的女神--先炊，由于烹调须在灶上操作，所以对她的祭祀表现为祭灶。
《庄子·达生篇》记齐桓公问皇子告敖："究竟有没有鬼?"皇子告敖答曰："有。水下有鬼叫'履'，灶中有鬼叫'髻'。"
亦有称灶神为火精宋无忌的。《三国志·魏志·管辂传》：王基家贱妇生一子，堕地便走人灶中。辂曰："直宋无忌之妖，将其入灶也。"
关于灶神是一对夫妻(即"灶公灶母")的俗信，亦有所本。《玉烛宝典》十二引《灶书》："灶神姓苏名吉利，妇名博颊。"《灶王经》说天下灶君，以种火老母为尊。有人认为，这是俗信"灶君奶奶"的来历。
3。人死变神说
《酉阳杂俎·诺皋记》认为：灶神姓张名单，也叫作隗，字子郭，貌如美女。其妻小字卿忌。
关于这个张单，中国民间另有个传说：说他娶妻丁香，丁香孝敬善待公婆。后来张单外出经商发了财，移情别恋妓女海棠，回家休了丁香。丁香嫁给贫穷老太婆打柴的儿子。
海棠好吃懒做，失火烧光了家产，丢下张单改嫁了。张单只好流浪讨饭。
腊月廿三，他到丁香家讨饭，被认出后羞愧难当，一头钻进灶门里憋死了。由于他是玉皇大帝的本家（都姓张），所以玉皇大帝封他为灶王。
冀中地区传说灶王爷、灶王奶奶就是《封神演义》中，姜子牙所封的张奎和其夫人高兰英。
4。穷蝉演变说
此说为当代学者袁珂的见解。穷蝉是灶上常常见到的一种蝉状的小生物，俗称蟑螂，有一些地方称为"灶马"。正所谓这种常见于灶上的小生物，古代人们以为是神物(或鬼物)，祀为灶神。殷周鼎彝，多以蝉纹为饰，所刻绘的就是这么一种东西。
据考证，苏吉利、宋无忌等很多版本的灶神名字，都是从穷蝉演变而来的。
保佑人发财的神仙是财神还是灶神
灶神是监督你的，每一个月把这家人所做的好事坏事，向上报告。
武财神是给打天下的，文财神是给守财的。
另外，决定你的福分的是你的心，常起善心，常积阴德是今世能做的。你积德多，子孙都受用。
前世积德，在今世享福。
春节前灶王爷和财神爷的供品如何处理??
放到春节腊月二十三日、将换下的财神和灶王爷分别在各自供奉之处用几个圆宝【纸叠的】一起烧去。
跟灶王爷一样，每一年腊月24是财神爷等诸神去天庭跟玉帝汇报工作的日子，扫房屋的时候就把旧的撕下来。来年正月初五早上放鞭炮迎财神，把新的贴上即可。懒一点的话，大年三十贴对联的时刻，贴上也行。
接灶神也叫“迎灶神”，简称“接灶”、“迎灶”。汉族民间祭祀习俗。回、满、仡佬、白等少数民族亦通行之。流行于全国各地。
通常是在除夕（极少数在腊月24日）。除夕夜，家家守岁不眠。待时过午夜零点，家主燃烛、焚香、叩头、净手贴新灶神像于厨房神龛，于像前供祀品，意谓迎接灶神从天上再回人间。从腊月二十三送灶至除夕迎灶，共7天。
财神和灶君面对面好吗?
您好。这两个是不建议放在一起的，由于每个神的身份都不同，供奉方式也不同的，因此不建议放在一起。财神和灶君是不能面对面放在一起供俸的，否则比较容易会为自家带来不必要的麻烦的。他们要分开来供俸，用两个香炉，灶君和财神各上一柱香，就能够了。再者最好是在他们的中间用一片红布遮挡一下。财神和灶君是不能面对面放在一起供俸的，否则比较容易会为自家带来不必要的麻烦的。他们要分开来供俸，用两个香炉，灶君和财神各上一柱香，就能够了。再者最好是在他们的中间用一片红布遮挡一下。
