天卦五行为啥意思算寿命还是命运五行天干推算(山天大畜卦详细解读财运)
八卦啥命如何算，五行八卦算法是如何精密推算的
提起八卦啥命如何算，众所周知，有人问五行八卦算法是如何精密推算的，另外，还有人想知道何谓五行八卦，如何知道自己是五行中的啥命？你晓得这是什么情况？其实也就是说五行八卦如何算命运？接下来就一起来瞧一瞧五行八卦算法是如何精密推算的，希望可以对大家有所帮助！！！
八卦啥命如何算
1。八卦啥命如何算:五行八卦算法是如何精密推算的
五行八卦算法剖析
五行八卦分为五行和八卦原理。五行具体是指金行、木行、水行、火行、土行，五行学说同的数学、物理、化学一样，一直是我国古代先贤从事各式钻石的工具与方法，不管、医家、兵家、儒家、史家、杂家、历算家都必须精通五行。八卦，阳、五行的延续，也或将万物分作为八卦。八卦是：干、坎、艮、震、巽、离、坤和兑。八卦通常来讲运用在方位、测卦、风水等科目上。而最能将八卦发挥得尽致是梅花易数这学科。
八卦是中国古代的一套有象征意义号。用—代表阳，——代表阴，用三个这样号组成八种形式，叫做八卦。怎样算本人的八卦命。
所谓五行，就是金、木、水、火、土。研究它个须留意的，假使算命半仙算命，把行认为是走路，那么这样就错了。我们翻《》，乾卦的天行健此句话，这个行是代表运动之义，就是动能，宇宙间物质的相互关系，就在这个动能。这个动能有五种，以金、木、水、火、土作代表。也和卦一样，是种传统号，不要看得太严重了。所谓金并不是黄金，水亦并不是和杯中喝的水一样，一定不要看成了五行就是五种物质。每一卦形代表一定的事物。图中号依照顺时针下来依次是：坤（代表地），震（代表雷），离（代表火），兑（代表沼泽），干（代表天），巽（代表风），坎（代表水），艮（代表山）。八卦相互搭配又得六十四卦，用以象征各式自然现象和人事现象。列为上面是坤卦，以下是坎卦就叫地上有水，是师卦，而假如是上面是坎卦，以下是坤卦，亦称地上有水但却叫比卦。
五行八卦算法列表
就是用天干、地支预示出生年、月、日、时，年、月、日、时分别用天干、地支配合来预示，正好有八个字，就叫生辰八字。依据生辰八字，便能算出你命中缺五行中的什么了。八卦如何算命最准。
五行：金、木、水、火、土如何知道自己八卦命。
(注：五行有生成、相生、相克的顺序。生成的顺序是木、火、土、金、水。相生的顺序是木生火、火生土、土生金、金生水、水生木。相克的顺序是：水克火、火克金、金克木、木克土、土克水。)
五行八卦如何算命运？
天干：甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸
(注：甲、乙属木，丙、丁属火，戊、己属土，庚、辛属金，壬、癸属水。)
地支(时辰)
子(zǐ，二十三时至一时)、丑(chǒu，一时至三时)、
寅(yín，三时至五时)、卯(mǎo，五时至七时)、
辰(chén，七时至九时)、巳(sì，九时至十一时)、
午(wǔ，十一时至十三时)、未(wèi，十三时至十五时)、
申(shēn，十五时至十七时)、酉(yǒu，十七时至十九时)、八字命宫在庚申。
戌(xū，十九时至二十一时)、亥(hài，二十一时至二十三时)正确的命卦计算公式。
地支(月份)：子(十一月)、丑(十二月)、寅(一月)、卯(二月)
辰(三月)、巳(四月)、午(五月)、未(六月)
申(七月)、酉(八月)、戌(九月)、亥(十月)
地支(生肖)：子(鼠)、丑(牛)、寅(虎)、卯(兔)、辰(龙)、巳(蛇)如何用四柱算命。
午(马)、未(羊)、申(猴)、酉(鸡)、戌(狗)、亥(猪)
(注：寅、卯属木，巳、午属火，申、酉属金，亥、子属水，辰、戍、丑、未属土。)
(一)八卦歌诀
干三连，坤六断，震仰盂，艮覆碗，
离中虚，坎中满，兑上缺，巽下断。五行八卦如何算命最准。
(二)八卦代数
干一，兑二，离三，震四，巽五，坎六，艮七，坤八。
(三)八卦方位
先天八卦：干南，坤北，离东，坎西，兑东南，震东北，巽西南，艮西北
后天八卦：震东，兑西，离南，坎北，干西北，坤西南，艮东北，巽东南
(四)八卦所属
干、兑(金);震、巽(木);坤、艮(土);离(火);坎(水)。
(五)八卦生克
干、兑(金)生坎(水)，坎(水)生震、巽(木)，震、巽(木)生离(火)，离(火)生坤、艮(土)，坤、艮(土)生干、兑(金)。命卦计算公式。
干、兑(金)克震、巽(木)，震、巽(木)克坤、艮(土)，坤、艮(土)克坎(水)，坎(水)克离(火)，离(火)克干、兑(金)。四柱算命。
(六)八卦旺衰讲八卦精密推算年月日时。
干、兑旺于秋，衰于冬;震、巽旺于春，衰于夏;
坤、艮旺于四季，衰于秋;离旺于夏，衰于四季;怎样利用八卦精密推算。
坎旺于冬，衰于春。(四季是指每个季节的后一个月)
上面便是与五行八卦算法是如何精密推算的有关的内容，是关于五行八卦算法是如何精密推算的的共享。看完八卦啥命如何算后，希望这帮助到大家！！！
何谓五行八卦
就是阴阳五行和八卦原理五行八卦
《五帝》篇中记录载入：“……天有五行，水火金木土，分时化育，以成万物。其神谓之五帝。”
可是，何谓五行，历史上又是怎样诠释“五行”的呢？
“五行”一辞，最早出此刻《尚书》的《甘誓》与《洪范》中，在《甘誓》中是指“有扈氏威侮五行，怠弃三正，天用剿绝其命”。《洪范》中则指出“鲧矱洪水，汩陈其五行；帝乃震怒，不畀洪范九畴……鲧则殛死，禹乃嗣兴，天乃锡禹洪范九畴，彝伦攸叙……。五行：一曰水，二曰火，三曰木，四曰金，五曰土……”。
“五行”在《洪范》中已被明确为水、火、木、金、土，而且被看作是首要之事。在周幽王时，已将“五行”认定为构成万物的五种基质。在《左传》中也存在着“五行”，在这儿，他是被看作是“地之五行”与“五材”、地之生殖息息相关的。
“五行”是关乎自然的呈现与持续运作。所谓“行”，郑玄注曰：“行者，顺天行气也。”而《尚书》提到的“五行”则具有一定的代表象征的意义——“行”。“行”所指称的不外乎是一种自然的“运行”，是依循着本身之为呈现所固有的一种规则而持续地运动，是一种自然的作为。当鲧以堵的方式来治理洪水时，帝要震怒，由于这是违反自然规律的作为，天命之降于禹，是由于禹因势利导以治水，水性大体上就是流，阻流以治，自然破坏水性，坏了自然之性，定会引起天怒，因而也必致使人怨，是以夏启伐有扈氏，认为所行之讨伐是“惟恭行天之罚，左不攻于左，汝不恭命。右不攻于右，汝不恭命……”
总的来说，俺们是可以清楚的了解，“五行”象征着基础物质；象征着万物之宗。以上古代人们所云，实际在表达一种思想：不顺“五行”而行，则将如有扈氏与鲧般，为天命所弃绝！！！虽有点唯心之嫌，不过 也并 不是不是没有道理。现实中比较明显的例子，莫过于人类对自然资源的破坏因而遭受到的环境恶化、气象无常的自然惩罚。也就是说，遇事依循自然，因事而治，一定会比盲目胡为要来的顺畅。
五行学说认为：宇宙万物都由木、火、土、金、水五种基本物质的运行（运动）和变化所构成。它着重整体概念，刻画了事物的结构关系和运动规律。“假如说阴阳是一种古时候的统一对立学说，则五行可谓是一种原始的普通系统论。”此句话可以理解为，阴阳是纯粹的对宇宙本源的哲学思辩，即“何谓宇宙”，而五行那么是对宇宙万物运行规律的汇总。
中国西周末年，已经有了一种朴素唯物主义看法的“五材说”。从《国语·郑语》“以土与金、木、水、火杂，以成万物”和《左传》“天生五材，民并用之，废一不可”到《尚书·洪范》“五行：一曰水，二曰火，三曰木，四曰金，五曰土。水曰润下，火曰炎上，木曰曲直，金曰从革，土爰稼穑。润下作咸，炎上作苦，曲直作酸，从革作辛，稼穑作甘。”的记录载入，开始把五行属性抽象出来，推演到其他事物，构成一个固定的组合形式。在战国晚期提出了五行相胜（克）相生的思想，且已把胜（克）、生的次序固定下来，形成了事物之间互相关联的模式，自发地展现了事物内部的结构关系及其整体把握的思想。
古时候劳动人民通过长期的接触和观察，认识到五行中的每一行皆有不同的性能。“木曰曲直”，意思是木具有生长、升发的特性；“火曰炎上”，是火具有发热、向上的特性；“土爰稼墙”，是指土具有种植庄稼，生化万物的特性；“金曰从革”，是金具有肃杀、变革的特性；“水曰润下”，是水具有滋润、向下的特性。古代人们基于这种认识，把宇宙间各式事物分别归属于五行，所以在概念上，业已不是木、火、土、金、水本身，而是一大类在特性上可相比拟的各式事物、现象所共有的抽象性能。依照五行学说，自然界可归类如下：
自然界
五行
五味 五色 五化 五气 五方 五季
酸 青 生 风 东 春 木
苦 赤 长 暑 南 夏 火
甘 黄 化 湿 中 长夏 土
辛 白 收 燥 西 秋 金
咸 黑 藏 寒 北 冬 水
中国哲学史上的五行思想类别：
1、 指五种行为原则，见于《荀子》。
2、 指五种物性，见于《尚书·洪范》及《周子太极图说》。
3、 指人类生活上的五种必须的物质条件，见于《左传·蔡墨》。
4、 为分类学上的五种分类原则，见于《吕氏春秋》。
5、 指借着阴阳二气之流动而存在的五种“存在形式”，如《白虎通》及《黄帝内经素问》。
6、 指木材（植物）、火炎、泥土、金属及流水。它们的代表象征意义分别是生机兴发，活动变化，孕育培植，禁制与伏藏。见于《萧吉》。
以上有关五行的六种意义，除1。3之外，若把2。4。5。6这四项结合在一直，才是“阴阳五行”思想中“五行”的完整意义。
五行之间相克
木克土：树木能够穿透土壤；
土克水：土能够阻隔水流；
水克火：水能够灭火
火克金：烈火能够熔化金属；
金克木：金属工具可以伐木。
五行相生
木生火：木柴可维持火的燃烧；
火生土：物质燃烧后化为灰土；
土生金：土中孕育着金属矿藏；
金生水：铁器可开掘出水泉；
水生木：雨露灌溉，使树木生长。五行八卦分为阴阳五行和八卦原理。
阴阳学说含有朴素的辨证法思想，认为万事万物皆有相反成的矛盾的两方面，分别可以归纳为阴和阳。打比方说：山之南为阳，山之北为阴；水之北为阳，水之南为阴；叶之正面为阳，叶之背面为阴；男为阳，女为阴；太阳为阳，而月亮又称作太阴。阴和阳是相互转化、生生不息的，表现这个道理的形象图形就是太极图。太极图中，当阳最为繁盛的时候，阴已愉愉出现；当最阴的时刻，阳已愉愉出现。盛极而衰，否极泰来，这个哲理还是很深刻的。
五行学说是古代人们从生活实践中汇总出来的。他们认为世界万物都是由金、木、水、火、土五种元素构成的，在不同的事物上有不同的表现。打比方说五色：青、赤、黄、白、黑；五声：角、徽、宫、商、羽；五味：酸、苦、甜、辛、咸；五脏：肝、心、脾、肺、肾；五情：喜、乐、欲、怒、哀；五常：仁、礼、信、义、智等等，每种事情的五项内容都分别显示出木、火、土、金、水的五行顺序。五行有生成、相生、相克的顺序。生成的木、火、土、金、水；相生的顺序是：木生火、火生土、土生金、金生水、水生木；相克的顺序是：水克火、火克金、金克木、木克土、土克水。——这便是经常提到的万物相克相生。五行和阴阳学说相结合，成为古代人们解释各式自然和人生现象的一种理论。占卜和命相学是预测推算未来的一种活动。古时候生产力低下，对自身命运就更难把握，也就更想了解。命相学就利用了阴阳五行学说，来说明一自个的命运。所谓生辰八字，就是用天干、地支预示出生的年、月、日、时。先秦时期，人们只用天干地支来记日，不过之后的日子，年月日时皆可以用天干地支来记了。天干有十个：甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸。地支有十二个：子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酋、戊、亥。二者顺序配合可以产生六十个单位，叫60甲子。那出生的年、月、日、时分别用天干、地支配合来预示，正好有八个字，所以叫生辰八字，相者又叫它是人的八字。生辰四柱里亦有五行。在十天干中，甲、乙属木，丙、丁属火，戊、己属土，庚、辛属金，壬、癸属水。十二地支中，寅、卯属木，巳、午属火，申、酋属金，亥、子属水，辰、戊、丑、未属土。这样以来，依据生辰八字，就能够精密推算出你命中缺什么。古代人们认为必须五行俱全，命运才会兴盛。这便是经常提到的占卜。
八卦之学说为古有太极生两仪，两仪生四象，四象生八卦之说‘太极’是阴阳未分，天地浑沌时期。‘两仪’就是天和地，如‘八卦’土中的阴阳鱼，白色的为阳，黑色的为阴，古代人们将阴阳鱼比作太阳、月亮、地球，太阳为阳，月亮为阴，地球为阴，阴阳互相环抱，预示阴阳交合，古代人们以四象来象征四方，象征一年的春、夏、秋、冬四季，四象生八卦，事实上是阴阳相重，阴阳相合而成。八卦分为“天体运行八卦图”和“人体运行八卦图”。人体是一个具有复杂结构和复杂功能的系统，到现在依然无法确定人体的内涵和界面。‘人体八卦’其意就是反映人体的八卦体象和八卦在人体诊断中的应用，这里最为关键的是天人合一的人天观问题。人体不仅普遍存在着太极阴阳全息，而且普遍存在着‘八卦’全息。人体是一个把‘八卦’，各部又都充满着小‘八卦’全息，，不管眼、脐、耳、手、足、腹、舌、脉等都存在着‘八卦’全息，并且皆可以‘八卦’定方位。通过‘八卦’展现了人体的相关性和整体性。人体又是一个大太极，而各部位又都存在着小太极，大脑及五脏都存在着太极两仪，人体是一个大阴阳合物体，而其它各部又都是小阴阳合抱体。“人体运行八卦图”反映了人与天地宇宙所形成的一个统一整体。人离不开宇宙所付与的自然环境，而宇宙间的运动变化又折射在人体身上，宇宙与人体在各自运动过程中具有互相感应的效应，通过八卦反映了天人一理，医易相通的原理。全图工二十层内容，将天体运行的规律与人体七经八脉，经络穴位及饮食健康的运行变化联系起来，形成天人合一的体系。此图显示了十二经络的兴奋时间及自然物象，对指导养身，疾病治疗，康复锻炼，对时间医学，易医学，顶测医学的研究具有实用价值。
何谓五行八卦，如何知道自己是五行中的啥命?
八卦：八卦图共分先天八卦及后天八卦两种。
八卦图共分两种，一种名为先天八卦，也叫作伏羲八卦，另一种那么是后天八卦，双名文王八卦，相传是周文五的创作。
八卦为乾、坤、震、巽、离、坎、艮、兑。</WBR>先天八卦与后天八卦的排列、象徵方位及所象徵的数，皆有所不同。
先天八卦的所主是：1乾居南方，数目为一，与坤相对。</WBR>与艮相对。
以上各相对的数字合，便为九，乾与坤合为九，震与巽合为九，</WBR>离与坎合为九，艮与兑相合亦为九。
后天八卦与先天八卦所主的有异：
1离居南方，五行是火，数目为九，与坎相对。2坎居北方，</WBR>数目为八，与坤相对。
八宅风水学所取的卦为后天八卦，此八卦中的每一卦皆主一位六亲：</WBR>哪一方最吉，亦可据此方位的卦推断谁获益最大。
五行八卦的基本常识 ◎
（一） 天干分阴阳
甲、丙、戊、庚、壬属阳。乙、丁、己、辛、癸属阴。
（二） 十二地支阴阳及生肖寅
子、寅、辰、午、申、戌、属阳。丑、卯、巳、未、酉、亥属阴
子属相为鼠、丑属相为牛、寅属相为虎、卯属相为兔、辰属相为龙、巳属相为蛇、午属相为马、</WBR>未属相为羊、申属相为猴、酉属相为鸡、戌属相为狗、亥
属相为猪。
（三） 天干五行及方位
甲、乙属木，位东方。 丙、丁属火，位南方。
戊、己属土，位中间位置。 庚、辛属金，位西方。
壬、癸属水，位北方
（四） 地支五行、四时及方位
寅、卯（辰）属木，司春位东方。
巳、午（未）局火，司夏位南方。
申、酉（戊）属金，司春位西方。
亥、子（丑）属水，司各位北方。
辰、未、戌、丑属土，司四季（立春立夏立秋立冬）位中间位置。
（五） 天干五合
甲己合化土、乙庚合化金、丙辛合化水、丁壬合化木、戊癸合化火
（六） 天干相冲
甲庚冲、乙辛冲、壬丙冲、癸丁冲、戊己位中间位置无方冲。
（七） 天干五行之间相克
甲、乙木克戊、己土。 丙、丁火克庚、辛金。
戊、己土克壬、癸水。 庚、辛金克甲、乙木。
壬、癸水克丙、丁火。
（八） 地支三会
寅卯辰三会东方木。 已午未三会南方火。
申酉戊三会西方金。 亥子丑三会北方火。
（九） 地支三合
申子辰三合化水。 亥卯未三合化木。
寅午戌三合化火。 巳酉丑三合化金。
（十） 地支
子丑合化土。 寅亥合化木。
卯戌合化火。 辰酉合金。
巳申合化水。 午未合化火。
（11）地支相冲
午子相冲。 未丑相冲。
申寅相冲。 酉卯相冲。
戌辰相冲。 亥巳相冲。
（12）十二地支相刑
寅巳相刑。 巳申相刑。
申寅相刑。 丑戌相刑。
戌未相刑。 丑未相刑。
子卯相刑。 子午相刑。
卯未相刑。
辰刑辰。 午刑午。 酉刑酉。 亥刑亥。
（13）地支相害
子未相害。 丑未相害。
寅已相害。 卯辰相害。
申亥相害。 酉戊相害。
（14）五行生克
相生：金生水、水生木、木生火、火生土、土生金
相克：金克木、木克土、土克水、水克火、火克金
（15）支下藏干
子藏癸水。 午藏丁火、己土。
丑藏己土、癸水、辛金。 未藏己土、乙木、丁火。
寅藏甲木、丙火、戊土。 申藏庚金、壬水、戊土。
卯藏乙木。 酉藏辛金。
辰藏戊土、乙木、癸水。 戌藏戊土、辛金、丁火。
巳藏丙火、戊土、庚金。 亥藏壬水、甲木。
（16）十二月建
正月建寅。 二月建卯。
三月建辰。 四月建巳。
五月建午。 六月建未。
七月建申。 八月建酉。
九月建戌。 十月建亥。
十一月建子。 十二月建丑。
（17）十天干序数
甲数1。乙数2。丙数3。丁数4。戊数五
己数6。庚数七、辛数八、壬数九、癸数○
（18）十二地支序数
子数1。丑数2。寅数3。卯数4。辰数5。巳数6
午数7。未数8。申数9。酉数10。戊数11。亥数12
（19）五行旺、相、休、囚、绝
木：旺於春（最旺），相於冬（次旺），休於夏（衰），囚於立春、</WBR>立夏。立秋、立冬前各十八天（次
衰），绝於秋（最衰）
火：旺於夏（最旺），相於春（次旺）休於立夏、立秋、</WBR>立冬前各十八天（衰），囚於秋（次衰）绝於
冬（最衰）
土：:旺於立春、立夏、立秋、立冬前十八天（最旺）相於夏（</WBR>次旺），休於秋（衰），绝於春（最衰
）
金：旺於秋（最旺），立夏、立秋、立冬前各十八天（次旺），</WBR>休於冬（衰），囚於春（次衰），绝於
夏（最衰）
水：旺於冬（最旺），相於秋（次旺），休於春（衰），囚於夏（</WBR>次衰），绝於立春、立秋4立冬前各
十八天（最衰）
易经六十四卦金钱课
六十四卦-易经六十四卦详细解读-六十四卦金钱课-64卦图 先天八卦：乾南，兑东南，离东，震东北，巽西南，坎西，艮西北，坤北。
《说卦传》曰：“天地定位，山泽通气，雷风相薄，水火不相射。八卦相错，数往者顺，知来者逆。”
求《六十四卦金钱课》卦象及断语！！！ 读万卷书。不如行万里路。上网书店里查易经把六十四卦及卦象抄下来。再学翻卦掌。学会变卦。这是最实用也是最基础的方式方法。一下子去读那些高深的书。根本摸不着头尾。翻卦掌法:食指第1节至小指第1节为乾。艮。坎。震。食指上节至小指节为离。巽。坤。兑。。
易经中六十四卦分别预示什么 第一卦乾为天（乾卦）刚健中正
上上卦
象曰：困龙得水好运交，不由喜气上眉梢，一切谋望皆如意，向后时运渐渐高。这个卦是同卦（下乾上乾）相叠。象征天，喻龙（德才的君子），又象征纯粹的阳和健，表明兴旺强健。乾卦是依据万物变通的道理，以“元、亨、利、贞”为卦辞，示如意吉祥，教育人遵守天道的德行。
第二卦坤为地（坤卦）柔顺伸展
上上卦
象曰：肥羊失群入山岗，饿虎逢之把口张，适口充肠心欢喜，卦若占之大吉昌。这个卦是同卦（下坤上坤）相叠，阴性。象征地（与乾卦相反），顺从天。包容万物，伸展无穷无尽。坤卦以雌马为象征，表明地道生育抚养万物，而又依天顺时，性情温顺。它以“先迷后得”证明“坤”顺从“乾”，依随“乾”，才能把握正确方向，遵循正道，获取吉利。
第三卦水雷屯（屯卦）起始维艰
下下卦
象曰：风刮乱丝不见头，颠三倒四犯忧愁，慢从款来左顺遂，急促反惹不自由。这个卦是异卦（下震上坎）相叠，震为雷，喻动；坎为雨，喻险。雷雨交加，险象丛生，环境恶劣。“屯”原指植物萌生大地。万物始生，充满艰难险阻，然而顺时应运，必欣欣向荣。
第四卦山水蒙（蒙卦）启蒙奋发
中下卦
象曰：卦中爻象犯小耗，君子占之运不高，爱情婚姻合伙有琐碎，做事必然受苦劳。这个卦是异卦（下坎上艮）相叠，艮是山的形象，喻止；坎是水的形象，喻险。卦形为山下有险，仍不停止前进，是为蒙昧，故称蒙卦。但因把握时机，行动切合时宜，于是，具有启蒙和通达的卦象。
第五卦水天需（需卦）守正待机
中上卦
象曰：明珠土埋日久深，无光无亮到如今，忽然大风吹土去，自然显露有重新。这个卦是异卦（下乾上坎）相叠，下卦是乾，刚健之意；上卦是坎，险陷之意。以刚逢险，宜稳健之妥，不可冒失行动，观时待变，所往一定成功。
第六卦天水讼（讼卦）慎争戒讼
中下卦
象曰：心中有事事难做，恰是二人争路走，雨下俱是要占先，谁肯让谁走一步。这个卦是异卦（下坎上乾）相叠。同需卦相反，互为“综卦”。乾为刚健，坎为险陷。刚与险，健与险，彼此反对，定生争讼。争讼非善事，务必慎重戒惧。
第7卦地水师（师卦）行险而顺
中上卦
象曰：将帅领旨去出征，骑着烈马拉硬弓，百步穿杨去得准，箭中金钱喜气生。这个卦是异卦（下坎上坤）相叠。“师”指部落。坎为水、为险；坤为地、为顺，喻寓兵于农。兵凶战危，用兵乃圣人不得已而为之，但它真的可以顺利无阻碍地解决矛盾，由于顺乎形势，师出有名，故能化凶为吉。
第8卦水地比（比卦）诚信团结
上上卦
象曰：顺风行船撒起帆，上天又助一蓬风，不用费力逍遥去，任意而行大亨通。这个卦是异卦（下坤上坎）相叠，坤为地；坎为水。水附大地，地纳河海，互相依赖，亲密无间。此卦与师卦完全相反，互为综卦。它阐述的是相亲相辅，宽宏无私，精诚团结的道理。
第9卦风天小畜（小畜卦）蓄养待进
下下卦
象曰：苗逢旱天尽焦梢，水想云浓雨不浇，农人仰面长吁气，是从款来莫心高。这个卦是异卦（下乾上巽）相叠，乾为天；巽为风。喻天地平安，谷物滋长，故卦名小畜（蓄）。力量有限，须待进展到一定程度，才可大有作为。
第一0卦天泽履（履卦）老老实实
中上卦
象曰：凤凰落在西歧山，去鸣几声出圣贤，天降文王开基业，富贵荣华八百年。这个卦是异卦（下兑上乾）相叠，乾为天；兑为泽，以天喻君，以泽喻民，原文：“履（踩）虎尾、不A（咬）人。”于是，结果吉利。君上民下，各得其位。兑柔遇乾刚，所履危。履意为实践，卦义是老老实实的向前进取之义。
第一1卦地天泰（泰卦）应时而变
中中卦
象曰：学文满腹入。。。。。。>>
伏羲六十四卦与周易六十四卦区别? 伏羲六十四卦与周易六十四卦区别而非三言两语能解释清楚的请打开下面的网址希望能给你一个满意的回答。
伏羲六十四卦jysls/thread-276859-1-1
周易六十四卦 woosee/zjjd/zy64/web6
《周易》六十四卦中“谦”卦是怎样解释的？ 白话文解释
谦卦：通泰。筮遇此卦，君子将有所作为。
《象辞》说：本卦外卦为坤为地，内卦为艮为山，地中有山，内高外卑，居高不傲，这是谦卦的卦象。君子观此卦象，以忍让为怀，裁取多余昀，增益缺乏的，衡量财物的多寡而公平施予。
邵雍河洛理数解卦谦和谦让，尊人自卑；利用谦虚，万事可达。吉：得此卦者，吉利平安，步步高升。谦虚谦让者前途大好，骄横者必招败。谦受益，满招损。
傅佩荣解卦手册时运：眼前平顺，步步高升。财运：物价合理，利益保障。住宅：近山之居，合家平安。身体：内郁之症，放宽心胸。
甲午月 丙寅日 六爻卦 得天水讼卦。初爻动，二爻动，四爻动，六爻动。问。。。
幸苦赚money，却是花的比赚的多。求财看妻财爻，在天纲受月令克日辰冲，又受世爻持兄弟发动来劫财，虽有两个子孙爻发动来生财爻，可惜子孙戌土因寅午戌三合火局，不仅不生财反而一起劫财，另外辰土动化寅木也是助长火势，卦中又出现两个兄弟爻，所以此财被劫严重。可断为财运不算好，因动爻多可断为赚money奔波，申又为驿马，或许是搞运输或开车赚money，兄弟爻旺持世临白虎发动，因此要注意和提防健健康康与安全，与人合伙求财要留意被骗，世动化妻财，因此讲假如小心一点或节省一点还能余点钱下来。
