关帝灵签一共有多少种婚姻爱情算命(关帝灵签哪三个大吉签)
抽到了关帝灵签第七十七签心里很不舒服如何办?
没很有必要心里便。抽签这东西。没很有必要这样。焦虑和焦急。假使你。遵守国家法律法规。做事谨慎。对人和蔼可亲。工作上认认真真。不会出现任何差错的话，我相信你一定会平安顺利的。这种比较奥妙的事，要端正心态，抽到上上签就兴高，抽到不好的就不要当回事，淡然处之。本来也对现实产生不了啥作用与影响，精神安慰而已。有句话说的好，境由心转，命由己造。只要心地善良，充满阳光与斗志。抽到什么签又能怎样？
阴里相看怪尔曹，藩篱剖破浑无事。舟中敌国笑中刀，一种天性惜羽毛。这。。。
这句出自《阅微草堂笔记》，是讲占卜的，有个读书人考试前去求签，就求到了这只签，紧接着考试完发现这只签跟考试题还挺有关的，你提出的这四句就是签的内容。但是语序错了，把第2句和第3句交换一下。
阴里相看怪尔曹，舟中敌国笑中刀，藩篱剖破浑无事，一种天性惜羽毛。
那种抽签上面写的文字一向就似是而非，就是为了让抽签者牵强附会，其实也就是说事前一点看不出来，事后胡扯总能找着关系的。
这四句直译过来或许应该是：
1、我在阴曹地府里见到你们也会怪罪你们
2、同舟的人都是敌人，笑里藏刀
3、篱笆都打破了，家里还浑然无事
4、人的天性就是要爱惜自己，保护自己
一看便知东拉西扯，没有啥实际意义语序有误吧你写错了，正确的签文是：
关帝灵签 第八十七签
诗曰
阴里详看怪尔曹，舟中敌国笑中刀;
藩篱剖破浑无事，一种天生惜羽毛。
阴里详看。犹言暗中熟察。怪尔曹。尔曹，尔辈；你们这一类 的人（含有轻视之义）“尔曹身于名俱灭，不废江河万古流”。深骇此辈所为也。
舟中敌国：外同处而中暗算。《史记·孙子吴起列传》:“若君不修德，舟中之人尽为敌国也。“三国时期孙刘的关系可谓如此，在曹操南下过江，准备一统江南的时刻，东吴孙权集团与蜀国刘备集团为了各自地盘利益，结成同盟，孙刘联合抗曹；在抗曹的并 且，周瑜深知诸葛孔明才能卓越，将来必成东吴威胁，因此即便在同舟联盟之时，也要设计陷害孔明，这便是同舟帝国。在对抗曹操的时刻，孙刘是同一只舟上的人（舟中之人），在为了争夺荆州等地盘的时刻，孙刘又成了敌对国家（敌国）。根本上都是为了各自利益。没有永久的敌人，只有永久的利益。
笑中刀：笑里藏刀，外和霭而中狠毒也。圣意：怪之者。以此籓篱。彼此隔别之物。剖破 。则籓篱不设。以心相与。自尔无事。惜凤毛。如凤五色。自应相互爱惜。人之与人亦然。解此者可与论交。可与共济矣。
籓篱：以竹木编成篱笆﹐作为房舍外蔽。引申为防卫。
剖破 ：则籓篱不设。以心相与。自尔无事。
惜羽毛：比喻为珍惜本人的名声，谨慎。出自汉·刘向《说苑·杂言》。如凤五色。自应相互爱惜。人之与人亦然。解此者可与论交。可与共济矣。
解签：
从暗中观察对方的所作所为，获悉到敌俺的分别，就好像是同在船上，却心生暗算，虽笑脸迎人，却是笑里藏刀，外在表现得非常亲切，但内心却防卫心态深重，无 法与之交心。此时放下心中的隔阂，排除不必要的干扰，以真心相待，当作无事，看见光耀眼的凤毛，则会顺其自然由内心发出怜惜之心，与人相处就是如此，放下心中的阻隔 ，彼此那么可以风雨共舟，化凶为吉。
此签示人光明正直。勿为尔诈我虞之行。胸中既无畛域。天下皆成一家。到处同声相应。同气相求。何不利之有。若以相倾相轧为能。终至两败俱伤。未有能善其 后者。人可不知戒哉。
东坡解
骨肉乖张、操戈入室、面上春风、胸中荆棘。何必思维、人己则1。若能和同、变凶为吉。
武侯与子敬同舟
曹操已破刘备，备奔夏口，依刘琦。操乘势下江南，孙权大惧，和战未决。闻曹兵声势百万，乃使鲁肃往夏口探问虚实，并请孔明同入吴。肃欲战，于舟中嘱孔明曰：“见吾主切不要言曹兵之多，劝其决战，合力拒曹，愿先生相助焉。”
与君夙昔结成冤，今日相逢那得缘，好把经文多讽诵，祈求户口保婵娟是什么意。。。
与你前世结成冤家，今天的相逢又怎么会是有缘呢？平常的时刻多多诵佛念经，祈求一张房产证能保住相恋之人啊！！！这是一首很现实的诗，也是一首非常讽刺的诗！！！意思是你与家中的人过去有结过冤仇，今日在一起缘分不好，劝你平常要多诵经，才能祈求家庭内部平安无事的。
这出自关帝灵签解，第2十一首签诗、丙甲、下下。
与君夙昔结成冤，今日相逢那得缘；好把经文多讽诵，祈求户内保婵娟。
运势与运气：走入壑底，不可逞强，步步为营，交秋可转。
家庭：人口稀微，不是人祸，出于自然，谋合和要。
财利：心存善良，童叟不欺，信用确立，方能大展。
事业：利之所趋，虽力拼之，仍无法克，得来春矣。
升迁：怨天尤人，无济于事，留心生活，必佑佳音。
姻缘：万万不可，两姓不合，勉行之也，噬脐无及。
考试：已绝缘也，因书无对，不识方向，明年再来。
健康：多年宿疾，一再复发，恐有险境，宜蚤治之。
远行：叵出行时，因前途险，天灾地变，无以测知。
诉讼：可解不结，结之成冤，冤冤相报，何时可了。
失物：一去杏然，物已毁矣，嗣后小心，世况愈下。大约或许应该是:你命里的这个人，和你是一对欢喜冤家，但你俩很有缘，多多行善缘(诵经文之义吧)，可保你俩白头偕老。
解签只不过是一部分，还是要看自己怎么经营家庭，要好好相处，心怀善意才能平安喜乐，
求签简单介绍
在道观里，经常有签筒，内置签条，常用竹木片制成，信众可以从中随机抽取里边 的一条，依其上所载辞句，判断吉凶，体会神意。然而，大概是为易于操作，现今的道观中签条已经一分为二，在筒中的竹木片只存数码，抽得之后，凭其号取得另备的纸质签条，上著签诗。抽取的形式，则通常来讲由局中人持签筒，在神前祷告，紧接着摇动签筒，直至有一根从中跳出，即算是神赐之签。求签是民众经常到道观中进行的一项占问吉凶祸福的活动。
求签至迟产生于唐朝末年的道观中，后来几乎遍及一切神庙、宫观和寺院。求签活动是甚么时候开始的，具体年月不大容易确定。但最迟应当出现于唐末。五代时，有位宰相卢多逊，年幼时，爸爸带他到云阳观与小朋友们一起念书。观内废坛上有古签一签，小孩子竞相拿来玩。那个时候卢尚识字不多，取得一签，回家给他爸爸看，签词是：「身出中书堂，须因天水白。登仙五十二，终为蓬海客。」爸爸很兴奋，认为是吉兆，便将签留下。后来卢真的做了宰相；而他的失败那么是由于派手下赵白与秦王廷美联络，事发后流放于南方，五十二岁死于朱崖。签中的话居然一字不差。⓵五代时间很短，卢多逊实生于唐末，他幼时废坛上已有古签筒，足见签的出现尚在此前。
产生于道观中的签，后来被广泛采纳，佛教的寺院，民间的神庙，也都摆上签，供人抽取。
目录
签与神灵
签多以所依托的神灵命名：签是依于神示的，某某签条上的辞句被看作是该神的教育、启示、预言，因此签皆以神名，称某某（神）灵签。中国民众崇尚多神，所以签的种类也极为繁多。从按道理来讲说，有多少神有专庙或专殿，就有多少签。当然事实上其实没有那样多。然而，在一时一地在周围神庙中找到多种灵签还不是难事。容肇祖先生于七十来年前，曾去各祠庙收得签书十八种，计有关帝、都城隍、土地、灶神、华佗、康公、上帝、三界圣帝、吕祖、医灵大帝、东岳大帝、天后、财帛星君、观音等签。⓶从求签的神庙看，道教系数的宫观和由民间信仰并入道教的神庙占著大都。容先生看见的是近代的签，道藏中尚收有明代的签以及可能更早的签。其中《四圣真君灵签》或许是宋元时代的，由于四圣即天蓬、天猷、黑煞和佑圣将军崇尚盛于北宋和南宋，明代已不那么时兴，而且里边 的佑圣将军自元代起地位日高，明代已升格为玄天上帝，以四圣为名的灵签以出现于宋的可能性最大。在有关玄帝的道书中，也存有玄帝灵签。《洪恩灵济真君灵签》则决然肯定出于明，因此两位真君于永乐年间始大大地行时。其余像《卫房圣母灵签》等具体出世时代便不怎么好考证了。现今的神庙宫观，不少置有签，其签也皆以该宫观神庙及寺院的神明为称。
签的
对签的信赖程度与对神灵的虔信程度成正比：明代真武大帝信仰极盛，人们对其灵签的信赖也特别地深。明顾起元《客座赘语》卷七《玄帝灵签》云：
「北门桥有玄帝庙，相传圣像乃南唐北城门楼上所供奉的，移像于今庙，庙有签，不可胜纪。人竭诚祈之，常常洞人心腹之隐与祸福之应，如面语者。余生平凡有祈，靡不奇中。乙酉，余一四岁女偶病，祈之，报云：『小口阴人多病厄，定归骸骨到荒丘。』已而果（土勿）（mo，义同殁）。庚子余病，三月祈之，报以『宜勿药候时』。四月祈之，『病宜增，骨瘦且如柴』，已而果然。五月祈之，报云『而今渐有佳消息』，是月病果小减。六月祈之，报云『枯木重荣』，此月肌肉果复生，骎骎向平善矣。余尝谓帝之报我，其应如响，迄今不敢忘冥佑也。它友人祈者，尤多奇应。」
这种究竟应当如保解释，且置勿论，这儿只想指出，因神之威信而增添了对签的信赖，而签的又加固了对神的信仰。如此循环，使灵签的信仰在江湖上根深蒂固，流传不绝。
签文
从清代及于近代，观音、吕洞宾和关帝在老百姓中信仰中作用与影响最大，而他们的灵签，也更被虔信。这几种签求之者既多，几百年中主其事者又数次加工修订，形式上也最为完备。以关帝灵签为例，其签诗一百首，外加「签王」一首。一百首诗各有一个取自历史或者神话传说乃至于小说、戏文的故事为标题，又在诗后标「圣意」、「东坡解」、「碧仙注」，复有「解曰」、「释读解义」，都是解释签诗的，但显然不出于一人一时之手。另附「占验」一项，记录载入前人得此兆时应验的事迹。
也就是说，此类签求之者历代不竭，促使其越来越完善，更取得优于它签的外观。签诗实际由人们编制。过去杭州市西湖边有月下老人祠，所供的神灵听闻是专管人间爱情婚姻的。来此求签的当然以未成婚者为多。有好事者为月下老人制订了签诗，是杂取历代诗词歌曲之辞及四书等典籍的词句编成。以《诗经》首篇中名句「关关雎鸠，在河之洲。窈窕淑女，君子好逑」为第1签，而以《西厢记》中「愿天下有情人皆成为了眷属」为最终的第5十五签签诗。表达了对人们爱情婚姻的祝愿，也很有趣。
求签活动是民间崇道的形式之一，常常成为一方习俗。打比方说的庙就很典型。黄在仙祠作为地区道教的宫观之一，也是一个极有特色旅游景点。其习俗特色就在于求签者众多，乃至于解签算命为营生者云集。其它神庙的灵签也常招引著大批的信众。民间有如此的一种讲法，签的灵不灵尚在其次，关键的是解签的要灵。签文多以诗的形式出现，大都一些象征，含义比较模糊，因此要请人讲解。在道观中则多由道士讲签。实际在解签的过程中，道士们常常在剖析签意时，也讲一些应当采取的活法态度等，多少寓有一些道德教化的成份。
↑ 参看宋．释文莹《玉壶清话》卷三。 ↑ 参看《占卜的源流》，载《古史辨》第3册。
求签有哪些签?
; 求签的签种分为很多种，较为多见的有观音灵签、关帝灵签、灵签、月老灵签、城隍爷灵签、五路财神灵签等等。其中以观音灵签在老百姓中之传播最为普遍，一直沿袭到今天仍然被普遍使用。为啥会有如此多不同的签种呢？由于我们在求签的时刻，所求之事不同，就打比方说有的人求姻缘，有的人求钱财，有的人求官职等等，所以不同用途的签种也就随之应用而生了。
观音灵签一般有32签、60签和100签三种，因为自古以来口口相传以及时间久远，加之各地习俗习惯不同，所以可能签文与解说也不完全一样，但都大同小异。每支卦签所含之含义截然不同，不过大体上可分为上上签(吉)、中平签(平)和下下签(凶)。我们只要虔诚的站在或者跪在佛祖面前，将大师递过来的签筒轻轻地晃动三下，同时心中默念自己所求之事，紧接着随机抽取出来一支卦签递于大师，让大师为俺们解答签文所代表之含义即可。
观音灵签可以占卜多种内容，不过某些特别规定的签却只能占卜特别规定的愿望。月老灵签是专门占卜姻缘之事，五路财神灵签那么是占卜财运之事等，故有时候我们占卜时需要选择正确的签种。
关帝灵签解签
中上签，劝你做事要符合天意，无法倒逆天而行，还need谨慎、谦虚，不可强求速率。取得成功后要感恩，出嫁后会得到一个男孩，事业、金钱都会得到！！！
抽签一共有多少根?
的签通常是：上上、中上、下上；中上、中中、中下；上下、中下、下下各9只 ，共有81支。
算命的签有100、50、60、30签不等。这得看肚量多大了。吃得多签签就多。吃得少签签就少。走，一起撸个串。“全签”是32跟，对应天九32张骨牌。看是哪种签
关帝灵签一百
天后灵签六十
观音灵签一百
另，属不同朝代不同版本的签文数也不同
请高人帮我想想签的内容和解释
从你的叙述中可以看见，你的抑郁源出你的强迫性穷思竭虑。啥都想弄个清清楚楚明清楚明白白，一旦弄不了解就抑郁寡欢！！！心胸开阔一点，允许有谜、允许有错、允许有不完善！！！由于我们都是人，而不是全知全能的上帝！！！就算找到了，又能预示什么呢？
还是心情放的开一点，多出去跑跑，多交些朋友
是你的还是你的，并非你的，也强求不来的，你曾为某事日夜不眠，抑郁，焦躁，不宁。
此刻肯定还是日夜不眠，满脑子都是这个签，焦躁，不宁，苦想也不出，心情又慢慢的抑郁。我说的对吗？
有些东西不要看的那么死，该来的时刻总会来的。还有，中国签文何其多，我敢说。不同的地方，不同。里面的签都不一样，肯定难找。就算找到了，你就会开心吗?日子就变了，一切还是心里的变化而已。
最后一句
希望你开心！！！
关帝灵签 第七十四签 辛丁 上吉
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关帝灵签第七十四签辛丁上吉
诗曰
崔巍崔巍复崔巍，履险如夷去复来;
身似菩提心似镜，长安一道放春回。
【现代白话文解签】
解曰
事情有重重阻碍或危险，但只要能够宁心静气，终究会成功的。
问诉讼与疾病，虽有惊险，终得破解，不必担忧。
问名利，机会许多，只要持得正，终会有功名。
问爱情婚姻，虽有波折，有情人终成眷属。
断曰
运势与运气：上上之时，百事谋望，皆可成就，毋忘备后。
家庭：人丁兴盛，分散甚广，宜招呼之，合正力量。
财利：可及大财，押之得之，无往不利，小心圈套。
事业：押之得之，起伏颇大，宜小心耶，备后来需。
升迁：平素善行，身心俱佳，怀之可安，请神佑之。
姻缘：天赐良缘，敬之如宾，互让一步，白头偕老。
考试：虽是天才，天下学问，非求不得，必即题榜。
健康：虽是微恙，恐怕并发，速求名医，必能治痊。
远行：即可去也，可撷取耶，新创之物，必定会有大利。
诉讼：伊人横霸，加之凶恶，小心应付，必可击退。
失物：贵重纪念，非寻回叵，去东南方，必可寻得。
【传统版解签】
圣意
病与讼、险而平、名与利、_而亨、婚先难、终必成、行人至、福自生。
解曰
此签事有重险。目前甚属艰难。然赖神明默相。虽在危险之中。如履康庄之路。盖缘平日身具善根。足以感格天意。此时心含智慧。足以权度机宜。故能脱险而亨。行登长安道上。春色满前。正有无限好景。占者唯慎持身心。益加积累。以迓天麻斯善耳。
释读解义
崔巍。高峻崎岖之地。重言以申警之。险之至也。夷。平地也。去复来。言行止得以自由。险不为害也。菩提。善果也。镜明也。身似菩提之善。而心如镜之明。是以自天佑之。吉无不利。长安道上。功名富贵之路。放春回。言功名富贵逼人而来。如春色之荣畅也。占吉而身心皆吉。斯应验怎样矣。
解签
在这高峻之地行走，就犹如平地般来去自如，这几个危险根本就无法作用与影响，平时为人行善，而且心如明镜，预示得到上天的庇佑，将吉星高照，长安一道指通往功名利禄之道，放春回，指春色无边，正等待着你的到来。此签预示虽履险境，不过对你完全不受作用与影响，只要心存善念，必得善果，接着而来的是顺畅的吉运。
东坡解
路途倾险、心却平欢、转凶为吉、终免忧疑。更宜守正、切莫改移、履道坦坦、何福不随。
碧仙注
至再至三险已深、天公默鉴后凋心、从此坦荡长安道、出谷迁莺到上林。
【占验】
一人求婚，占此。娶妻至家，好著聪慧。应“身似菩提”一句。
又一人乡居，四面皆倭寇，急欲_去，占此。夜从闲道得入郡城。应“履险如夷”一句。
又(清)同治甲子(1864年)，福建乡试，晋江毕生问名，占此。迨到省后，忽值邻省有警停考，回路，又问沿途劫掠大惨。正踌躇间，适有崔姓武官邀他随同林提_来泉。中途遇雨，延至十月初四日乃到家。此占不特全诗多应，连题亦验。
【相关故事】
崔武求官(缺)
关帝庙签诗 求解 登山涉水正天寒，兄弟姻亲那得安，幸遇虎头人一唤，整个家。。。
登山涉水正天寒
兄弟姻亲那得安
幸遇虎头人一唤
整个家遂保汝重欢
【解说】
登山涉水正天寒
在攀登山岭、赤足过水的时候，正所谓天寒地冻的寒冷冬天。
比喻缘份的事正值艰辛困难的时候。
兄弟姻亲那得安
家中的兄弟亲属生活上有些艰辛坎坷。
引申为缘份的事有些阻碍和不如意，无法随心所欲。
幸遇虎头人一唤
幸好有人从中来帮忙协助，让缘份的事情进行的顺利通畅。【注】：虎头人－在此比喻贵人之义。一唤 一 帮忙协助。
整个家遂保汝重欢
整个家大小於是平安丰衣足实，重现欢喜鼓舞的喜悦笑容。
比喻缘份的事有著落，从此如意顺遂，重新体现喜悦之情，欢欣的迎接未来的一生。
【综合剖析】
此签求缘份，意思是在说明，如今的时刻正所谓艰辛困难的时后，有些阻碍和不如意，无法随心所欲，必须过了一番的辛苦努力和饱受风霜之苦，幸好机会缘分来到遇有贵人的帮助提携，打开缘份的路程，顺利又通畅一路无阻，从此便以后可以释放苦闷的心情，重新携手连心，步向美满灿烂的一生旅程。祝福你!关帝灵签第4十八签：圣意
遇贵人、讼和平、病惊险、莫求名、财物耗、婚宜停、逢寅字、事渐亨。
关帝灵签第4十八签：解曰
此签景况艰难。人口欠安。凡事类多龃龉。幸转眼之际。恰有一贵人从中得力。诚以指示迷途。须识机会缘分所在。悉心听从。自得骨肉团圆。人情和合。凡谋遂意矣。要不然伥伥然之。岂有安全。保聚之乐乎。
关帝灵签第4十八签：释读解义
登山涉水。谓涉历艰难也。兄弟姻亲。合内外言。那得安宁。内外不宁也。虎头。谓卢虞之姓。或虔州处州上虞虞城各地名。一曰晋顾恺为虎头将军。应在顾姓。必得此人。为之唤醒。自保安泰。重欢。谓离者可使复合。失者可使复得，危者可使复安也。若遇此人。而不知省。则失之矣。
关帝灵签第4十八签：解签
目前正处于混乱险阻的状况，整个家大小兄弟姻亲间全都不和，闹得全部鸡犬不宁。虎头人，预示姓卢或虞等有如虎头字的人或属相为虎的人，经过了这贵人的指点，将破除兄弟内外之间的不睦，重修旧好，家运将转危为安。不过当遇见虎头姓的贵人而不自知时，也许会失去这个大好机会，不得不注意和提防，切记别失去这个可让家运好转的良机。
关帝灵签第4十八签：东坡解
历涉艰难、时运辄左、家道不齐、事多坎坷。遇富贵人、提挈方可、倘无所济、难逃后祸。
关帝灵签第4十八签：碧仙注
先难后易本天然、几度劳心事不全、若得贵人提挈处、管教骑鹤与腰缠。
