观音和财神供奉在一起好吗(招财财神发财)
财神爷可以跟观音菩萨放在一起敬吗?可以共用一个香炉吗
可以。
关于在家师兄修行，怎样在家供佛，根据我本人的经验与做法，整理如下：
1 选择佛像：一般选择自己热爱的佛像，可以是阿弥陀佛，也可以是西方三圣、东方三圣、地藏菩萨、观音菩萨、弥勒菩萨、药师佛等。自己热爱就好，这个没有统一的规定，但不适宜摆设太多，一般我们在家人，在家供三尊佛像即可。
2 佛像材质：可以是纸制挂像，也可以是陶瓷的，或铜的，金的，银的，什么材质都是可以的，这个没有啥讲究，要依据本人的经济能力来定。我供养的陶瓷观世音菩萨，是当年在春节的花市上捡漏买来的，供了接近20年，挺的。
3 佛像位置：条件好的，家中宽敞的，可以选择一间小房，专用用于佛堂，里面设佛像，摆拜垫，方便修行。没有多余房间的，能够放在客厅或入户花园的恭敬位置即可，有一部分人是打工租房，没有客厅或专门房间供佛像，也能够放在卧室恭敬位置，不方便的时刻可以 使用红布把佛像盖起来。
4 佛前供品：这几个是依本人的条件来定的，并 不是必须上供品。有条件的，可以供花、供果、供素食点心，条件极佳的也可以供些珍宝。我们用供品供佛，一方面预示对佛的恭敬，另一边，我们用珍宝供佛，预示我们愿意舍财，以断除我们自私自利的心。
5 供水：每一天给佛前供养一杯水，是人人皆可以做到的。最好就是烧开后的水，第2天这杯水能够喝下。供水还提醒我们心地要清净，要平等对待一切众生。
6 上香：由于家庭空间相对封闭，上香时要慎重考虑环境污染问题，所以上香时要慎重考虑香的材质和数量。我们一般建议早上和晚上，上一根香即可。上香时还须留意用火安全。上香有五层含义，分别预示：戒香、定香、慧香、解脱香和解脱知见香。
7 点灯：可以 使用电烛灯、香油灯、酥油灯、莲花灯等等。点灯是提醒我们要明心见性，但使用明火时务必要注意和提防安全。
8 用途：我们平常时候能在佛像前念佛、诵经、拜佛、打坐等等皆可以，依据俺的经验，在佛像前修行，更加容易摄心。
假如我们对在家供佛还有任何疑问，请以留言的方式告知我们，我们将努力为您解答。
南无阿弥陀佛!
供了观世音菩萨，财神真没有供的必要了，观世音菩萨完全可以满你求财的愿地，放一起供，那是看低观世音菩萨，南无观世音菩萨！！！你好；从民间风俗来说；文武财神跟观音是不在一起供的、观音可供在正堂内面朝外、财神【包括武财神】则可供在正堂房门右后【包括武财神】、面朝内里。对于财神的供养各有不同的认识，有的将财神供在正堂面向外、有的供在院内面向外、有的供在大门内面向外等--、有人认为上述几种供养的方式是迎财、其实也就是说上述的供养方式是不正确的、仅做参考可以的。一切福德正神都与观世音菩萨不冲突，可以一起供奉，同一个香炉，同样的供品。观音和财神可以在一块放置吗?求知道
观音和财神可以一起供，不过呢观音要在主位、尊位、上位，财神在旁位。
观音是古佛在来，所以不能放在同财神一个位置上，这是不对地。
观世音菩萨和财神爷供奉在一个地方好吗?我一楼是做生意展厅，二楼住。。。
能在一楼也能在二楼，假如二楼最好在书房不要在卧室，假如有专门的佛堂更佳。供在一楼 财神爷不要对大门 供在一起没问题 各用各的香炉就行。可以的，他们彼此不冲突，建议供在一楼吧，对生意有好处
观音和财神能放在一起吗?
可以安放在一起，但需要把佛菩萨安放在中间。不能用酒肉类供奉。
经常念观音很好
请问财神和观音菩萨可以一起供奉吗
最好别供在一起。
菩萨是十法界中的四圣法界，属于出世间的圣贤，而财神其实没有脱离轮回，属于天人。
假如家中条件许可最好就是分开供养紧接着分别独立设立香炉，不过假如家中的空间实在是有限，供在一起也可以，不过菩萨要供在主位，财神务必要放在菩萨的下位，高度务必要比菩萨位置低，而且仅需要一个香炉足够了。最好别供在一起，菩萨是十法界中的四圣法界，属于出世间的圣贤，而财神其实没有脱离轮回，属于天人，所以假如家中条件许可最好就是分开供养紧接着分别独立设立香炉，不过假如家中的空间实在是有限，供在一起也可以，不过菩萨要供在主位，财神务必要放在菩萨的下位，高度务必要比菩萨位置低，而且仅需要一个香炉足够了。
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请问文财神和观音菩萨能够放在一起吗?
可以 但 需要各用各的的香炉
财神无论文武 绝对不能对大门 不然财留不住都出去了 许多实践经验都验证了此问题！！！！！！
财神根本不能对大门 都是要请财神的 都是要往里面请的，对大门 那个叫送财神 这样财留不住了 财神亦不是服务员 凭什么给你守大门 就好像请来的客人你叫他面对外面坐着 这个就很没礼貌了，何况是财神了！！！所以 这个都是错误思想 没有论证和实践过程 不能妄说可以
当然可以的 愿意的 一切恭敬就好 睡觉 脚不对着佛像就行了
可以的 但移动前要说一声的 之后摆放摆列好就抓紧烧香就行了！！！！！！
还有许多注意和提防问题与事项······
客厅 阳台都行的 一般除不能面对北方 其他自愿就行了
自己就能加持 像身里务必要有心经 念诵经文 加持才行
是念诵经文把神、佛的法身请来进入这个像里受众生供养，才是名符其实的不然都是空壳，除神、佛像以外，其他物品都是加持，不叫。
佩戴的神、佛像，图片等等，自己念诵佛号----阿弥陀佛 意念请佛加持一下就行了
烧香不看这个 看香谱才对
烧香普遍要看香谱的而不是其他 二十四香谱非常准 48香谱、72香谱的都是后人创作的不准！！！多数都是三根为一柱可以以3为基数6。9根就是2柱！！！3柱！！！更加的多
香灰不能随意扔掉的！！！要损财的！！！弄个大的容器留着，假如多了可以找个干净隐蔽的地方埋了最好！！！或入干净流动的水里。先要和神 佛说一声------祈请神佛见证 弟子不想保留这几个香灰了，有处理不当之处 不要怪罪，后念诵佛号 或观音同时埋香灰或入水。
可以 使用 瓶装水 不用打开 可以放半年一换就行 红茶、绿茶都行 ！！！！！！这样干净 神佛皆可以受用的！！！！！！就好像水果不用打皮的！！！！！！西瓜、桔子皆为如此一样供养 一样能够受用到的！！！！！！一般水果都行不能同意清楚明白有啥是应该不应该俺的心里住着一个苍老的小孩假如世界听不理解对影子表白是还是不是只有我还在问涸扯愿腔垂忧撂氛示屠回答 观世音菩萨能和文财神可以一起供奉，放置方式由于就两尊，菩萨放置左边，财神安置右边，菩萨保佑平安，财神保佑财运。 提问 可以供在客厅飘窗上吗 回答 不可以的 由于观音清净无暇以及戒晕腥，故此有三不向：一不向厕所；二不向房门；三不向餐桌。 假若能够遵守以上这3种避忌，则大体不成问题了。 财神可以依据实际情况，在客厅东南北侧皆可以。 观音和财神假如一起切记菩萨在中，财神在旁。 提问 买个柜子，放在飘窗上，也不行吗 回答 如此的话是可以，同事注意和提防一下朝向 提问 好的 回答 嗯嗯 提问 对那个方向好 回答 只若不是刚刚说的那几个其他别的都是可以的 提问 那几个 回答 不向厕所，房门，餐桌 提问 嗯，谢谢 回答 没事的 更加的多12条 文财神和观音菩萨是能够放在一起的，这样可以让你们家的活法更幸福美好、甜香甜蜜的啊。不可以供在一起。礼拜佛菩萨对，不过呢财神像是外道像，是不能礼拜的，礼拜会失去（三皈依）戒体的。
想得到财，first of all以布施为得，种什么因得什么果，是还是不是？能舍才可得。为了得财去供财神像，能得财吗？这便是不祥瑞的事情。这个福报是靠我们布施，靠我们慈悲去关心和爱护他人所得来的，并不是靠供财神爷得来的。许多人学佛以后，还供财神爷去求福报，这都是不正确的，这和佛的教育完全是两个概念。只有能够不断地布施，才能有所收获，“舍”才能“得”，它是个因果互换的关系。你是想发财也好，想平安也好，我们着重是要有正确的概念，和按正确的规矩去做才会得。假如你成天地供财神，成天看着财神，成天想：“哎呀，我想发财……”你对许多的事物都会失去机会。打比方说说想发财，人做生意的来了，你first of all给人个概念：俺要自己发财，不想叫别人发财。你每一天想的就是钱，最后有许多机会你相反的会失去了。打比方说你有要布施的机会，由于你对钱的迷恋，一吝啬就不布施了，因此这样就耽误了我们名符其实的发“财”，其实没有起到真真正正教化的效果。人对钱越迷恋，人的思想就越有毛病，反而不得钱财，最后甚至都致使堕落地狱去了。
财神爷正确摆放摆列位置揭秘，财神爷和观音摆放摆列在一起好吗
人们喜欢供奉神仙，在家里或者公司等地方，一般求财的供奉财神，求保佑的供奉观音，在平时烧香拜佛，以希在困难的时刻可以得到神仙们的帮忙。供奉各路神仙各有讲究，包括摆放摆列的具体位置、供奉的程序等等。有一部分人还会供奉好几个神仙，财神爷和观音，到底他俩能够放在一起吗？摩登小编为您揭秘。
财神爷正确摆放摆列位置揭秘
文财神爷摆放摆列位置之讲究：
1。文财神爷又为财帛星君和福禄寿三星，对此财帛星君和福禄寿三星可以一起侍奉，然而也可以于武财神供奉，切忌与二位武财神一起供奉。其摆放摆列位置则务必要供奉于吉位，切忌摆放摆列于凶方，不然将会损财兼有是非。
2。因为文财神是天上的神仙，祭祀物品放些鲜花、小饰品与甜点即可，在供奉时用的香炉与长明灯一定得要用铜制做而成。
3。财神爷是送财的神灵，因此在供奉文财神爷时面一定得向室内，不可面向门外；向面门外的文财神爷，将会把财送于宅外之人，其房主人就可损财遭灾了。
财神爷怎么摆放摆列
1。文财神——文财神的原型是比干，他是商纣时期的忠臣。在封建社会，不论他是否愚忠愚孝，只要忠于朝廷，就会受到褒奖。殷纣王无道荒淫，身为臣子的比干屡进忠言，反遭纣王看成是叛逆。比干为预示本人的赤胆忠心，自刨心脏献给纣王。天帝怜其忠贞，又因其无心而不能够贪心和偏私，故而封他为财神。也称作正财神。
还有一尊文财神是面像上常见到的，白面长须，锦衣玉带，左手捧着金元宝，右手执着“进宝招财”的卷幅，他就是财帛星君。据说他就是太白金星，职衔是“都天致富财帛星君”，专管天下财富的。
2。文财神摆放摆列
文财神应放在近门处之左右二方位置，不论是福禄寿三星抑或财帛星君要面对自己屋内，方能广纳财源。反之面对大门，自会送财出屋外，小心为要。
文财神的供养和普通的神像供养不同，除去每一天三炷香的香火供养外，每月十五，应该用“御守盐”调和清水为神像、神龛清洗。“御守盐”为东密佛教专有的祈福、结印、、用的盐本身具有非常强的灵性，可以沟通天地神灵，所以定期用御守盐清洗神像、神龛是很所需的。每月阴历十八日、或者非常大事来临前需要祈愿求福时，应该在“御守宣”写上愿望，之后放在香炉上焚化。“御守宣”是一种符咒纸，在符咒纸上写愿望焚化，可以非常好的和神灵沟通，这样经常和神交流才能更佳的得福。
“关帝”是武财神，龙眉凤目，手执青龙偃月刀，不单威武非凡，而且正气凛然，令奸妖魔望而却步，故此一般家庭大多奉为镇宅之神。若是正对大门便有守护门户的效果。
“地主财神”，全名“五方五土龙神，前后地主财神”。在咱们国家守旧的社会里，“地主财神”供奉在屋内，与供奉在大门外的“门口土地”，一内一外，作为一间屋的看守神。但此刻许多大厦均不容许在公众走廊供奉“门口土地”，因此屋内的“地主财神”便要身兼二职，必须面向大门来阻止妖邪人屋肆虐了。
文财神，武财神，谁是你的投靠对象
正向大门，镇宅守财
神桌是应该正对大门，各位假若不信，请看天下大小庙宇道观，所有神像均是面向大门，便知此言不谬。家里除了某些神像应该面向大门外，其余的则不需墨守成规；举例来说，“关帝”以及“地主财神”是应该向着大门，其他则不必如此。
民间流传的财神固然许多，但大体可分为文财神和武财神两种。
文财神：文财神有二，分为财帛星君，以及福禄寿三星。财帛星君的外貌很富态，是一个面白长髭的长老，身穿锦衣系玉带，左手捧着一个金元宝，右手拿着写上“进宝招财”的卷幅；假若把福、禄、寿三星摆放摆列在财位内，有这三星拱照，满堂吉庆，撇开风水不谈，单是视觉上及心理上也会觉得十分舒服的。担任文职的，以及受雇打工的人均宜摆放摆列或供奉文财神。
文武有别，神佛座向有讲究
摆放摆列文财神以及武财神的方向有异。满面祥和的文财神，不论是财帛星君，或是福禄寿三星均应向着自己屋内，而不应向着屋外。要不然便会向屋外送财。至于威风凛凛的武财神则应面向屋外，或是面向大门，这样一方面既可招财入屋，并且还可镇守门户，不让外邪入侵。
武财神：武财神有二，一是黑口黑面的赵公明，一是红面长髯的关公。赵公明，是一位威风凛凛的猛将，民间据说他能够伏妖降魔，而且又可招财利市，所的北边方许多商户均偏爱把它供奉在店铺中。而在南方的商户则大多供奉关公。关公他不仅忠勇感人，而且能进宝招财，护财避邪。经商做老板的人，以及当兵当差从事武职的人，则应该摆放摆列或供奉武财神。
对于家中财神爷摆放摆列位置其亦有许多的讲究，如不可向着房门、饭桌与厕所外，并且 还不可与祖先灵位平排，因祖先是家神，和这些天神是非常难相提并论的，一般情况下，财神爷的摆放摆列位置应在祖先灵位之中，将为适宜。
文财神爷摆放摆列位置
在家居住宅装修风水之中，其文财神爷的摆放摆列位置在大门两侧之处，其肯定不可正对于大门，更佳的测出文财神爷摆放摆列位置方法就得依据每一天家居住宅中的财位方位上的变化而来调整其财神爷的摆放摆列位置，当然这个从实际生活中非常难做到，其务必要有专门的大师指导才行。
武财神爷的摆放摆列位置
与文财神爷摆放摆列位置不同的时，武财神爷摆放摆列位置刚刚好是正对于大门，这样能够为家居住宅生活招纳更加的多的财气。但要特点注意和提防的是，文财神爷与武财神爷不可摆放摆列在一起，这样不但起未到双倍的作用，反而将其作用与影响各自招财效果。
财神爷和观音摆放摆列在一起好吗
1。观音菩萨和财神最好别摆放在一起
2。观世音菩萨像可以面向大门
3。观音上方不要摆招财猫，花瓶，可以供鲜花，水果
4。观音菩萨像可的东边朝西行
假如住处很小，或者住于公家宿舍，和同僚、同学等共住一室以及同住一栋房子，当然有所不便，那只有在定时课诵之际，暂以佛经代表佛像，置于相当的具体位置，不必设置香炉、烛台，也不用供水、供花、烧香，仅于课诵前后，问讯、礼拜，以预示虔诚、恭敬即可。假若同住的室友和舍友，大伙都信佛，当然可以设置共同的佛坛或佛堂；假如仅是自己一人虔诚学佛，则不可因为表现特殊，强设佛坛，而招惹大众的怨愤。
假如整个家之中，仅自己一人学佛，也当比照住于公家宿舍的办法，不然会引起家庭的口角。不要因为学佛，而使家人对佛教产生恶感、嗔嫌。假如整个家信佛、学佛，或者你是家长，或夫妇共同学佛，而家里尚有裕余的空间或裕余的房间，最好能够设置佛坛或佛堂。
假如设置佛坛，应该选择客厅的正位，亦即主人所坐位置的方向，佛像背后不可临窗，应当面对门窗，阳光充足，让人进门便可一目了然。佛坛是家庭的中心，要能产生安定力和安全感的效果。至于地理师所定的方位可以作为参考，不过 也不必拘泥、。只要不把佛像面对厕所、炉灶或直接面对本人的睡床就好。在设立佛堂时，应选择一间静室，不是小孩、猫狗嬉戏出入之处；亦不是会客、谈笑、宴饮之处，而只是用于礼诵、禅修，不作其他用途。
假如家里原供有关公、妈祖、土地、祖先等神像、神主牌时，不可因为信佛、学佛而把他们立即废除，应该一步步进行。先将佛菩萨圣像安于正位，其他神像祖牌置于两旁，不必另设香案、烛台。由于一切善神、祖先都会护持三宝且亲近三宝，供设佛菩萨圣像之后，他们也可以成为三宝弟子，得到佛法的利益。等到下次迁移佛坛和佛堂之时，便可把原先的神像看成是古物而予以保藏。
至于祖牌可以移置于寺院的往生堂，家里并不需供奉。假如仍要供奉，则可置于佛像之下首或另移他处，改以较佛坛为小的祖坛，独立供奉。例如寺院规模较大者，都会另设有往生堂，专供往生牌；寺院规模较小者，即以大殿佛坛的两侧供置长生牌和往生牌。如此，既能对祖先预示慎终追远的孝思，也能显出对佛菩萨的崇高信仰，而此崇高信仰有别于慎终追远的孝思。
家庭供奉佛菩萨圣像，不需太多、太杂、太乱。可以一佛代表万佛，以一菩萨代表一切佛菩萨。普通的家庭多数 是供奉观音菩萨、释迦牟尼佛、阿弥陀佛、药师佛，任择其一即可。假如已经有了佛与菩萨的圣像，则置佛像在正中或后上方，菩萨像在两侧或在前下方，一定要使佛突出，以显其尊贵。圣像的大小尺寸，应该和佛坛、佛堂的空间位置比例相称，不可太大或太小。假如圣像很小，且是以七宝所成，那么可以雕刻多重的佛龛来衬托出佛像的伟大。
请购了佛菩萨的圣像之后，普通人大多崇拜举行仪式。以佛教的看法来讲，仪式并不一定是必须之举。由于佛菩萨像只是用以当作修行的工具，佛菩萨的感应遍在，而以圣像作为致敬的物件，若无圣像，便无可作为礼拜、供养和恭敬的物件。通过类此的修行后，便能得到修行的利益和佛菩萨的感应；但最要紧的是在于信心、虔敬心、恭敬心的感发，不在于圣像本身。因 此，圣像是否并不是事。
观音和财神能够放在一起吗
可以的。观音菩萨像摆放摆列在中间正位，财神是护法神摆放在旁边。每一天供奉，烧香礼拜，就更加吉祥。《佛门仪轨》讲佛菩萨傍边可以摆放摆列财神、祖先等一起供奉，请在视频网站搜“佛门仪轨”观音放在上首不太好，至少把观音菩萨放正中间
财神爷正确摆放摆列位置揭秘，财神爷和观音摆放摆列在一起好吗
人们喜欢供奉神仙，在家里或者公司等地方，一般求财的供奉财神，求保佑的供奉观音，在平时烧香拜佛，以希在困难的时刻可以得到神仙们的帮忙。供奉各路神仙各有讲究，包括摆放摆列的具体位置、供奉的程序等等。有一部分人还会供奉好几个神仙，财神爷和观音，到底他俩能够放在一起吗？摩登小编为您揭秘。
财神爷正确摆放摆列位置揭秘
文财神爷摆放摆列位置之讲究：
1。文财神爷又为财帛星君和福禄寿三星，对此财帛星君和福禄寿三星可以一起侍奉，然而也可以于武财神供奉，切忌与二位武财神一起供奉。其摆放摆列位置则务必要供奉于吉位，切忌摆放摆列于凶方，不然将会损财兼有是非。
2。因为文财神是天上的神仙，祭祀物品放些鲜花、小饰品与甜点即可，在供奉时用的香炉与长明灯一定得要用铜制做而成。
3。财神爷是送财的神灵，因此在供奉文财神爷时面一定得向室内，不可面向门外；向面门外的文财神爷，将会把财送于宅外之人，其房主人就可损财遭灾了。
财神爷怎么摆放摆列
1。文财神——文财神的原型是比干，他是商纣时期的忠臣。在封建社会，不论他是否愚忠愚孝，只要忠于朝廷，就会受到褒奖。殷纣王无道荒淫，身为臣子的比干屡进忠言，反遭纣王看成是叛逆。比干为预示本人的赤胆忠心，自刨心脏献给纣王。天帝怜其忠贞，又因其无心而不能够贪心和偏私，故而封他为财神。也称作正财神。
还有一尊文财神是面像上常见到的，白面长须，锦衣玉带，左手捧着金元宝，右手执着“进宝招财”的卷幅，他就是财帛星君。据说他就是太白金星，职衔是“都天致富财帛星君”，专管天下财富的。
2。文财神摆放摆列
文财神应放在近门处之左右二方位置，不论是福禄寿三星抑或财帛星君要面对自己屋内，方能广纳财源。反之面对大门，自会送财出屋外，小心为要。
文财神的供养和普通的神像供养不同，除去每一天三炷香的香火供养外，每月十五，应该用“御守盐”调和清水为神像、神龛清洗。“御守盐”为东密佛教专有的祈福、结印、、用的盐本身具有非常强的灵性，可以沟通天地神灵，所以定期用御守盐清洗神像、神龛是很所需的。每月阴历十八日、或者非常大事来临前需要祈愿求福时，应该在“御守宣”写上愿望，之后放在香炉上焚化。“御守宣”是一种符咒纸，在符咒纸上写愿望焚化，可以非常好的和神灵沟通，这样经常和神交流才能更佳的得福。
“关帝”是武财神，龙眉凤目，手执青龙偃月刀，不单威武非凡，而且正气凛然，令奸妖魔望而却步，故此一般家庭大多奉为镇宅之神。若是正对大门便有守护门户的效果。
“地主财神”，全名“五方五土龙神，前后地主财神”。在咱们国家守旧的社会里，“地主财神”供奉在屋内，与供奉在大门外的“门口土地”，一内一外，作为一间屋的看守神。但此刻许多大厦均不容许在公众走廊供奉“门口土地”，因此屋内的“地主财神”便要身兼二职，必须面向大门来阻止妖邪人屋肆虐了。
文财神，武财神，谁是你的投靠对象
正向大门，镇宅守财
神桌是应该正对大门，各位假若不信，请看天下大小庙宇道观，所有神像均是面向大门，便知此言不谬。家里除了某些神像应该面向大门外，其余的则不需墨守成规；举例来说，“关帝”以及“地主财神”是应该向着大门，其他则不必如此。
民间流传的财神固然许多，但大体可分为文财神和武财神两种。
文财神：文财神有二，分为财帛星君，以及福禄寿三星。财帛星君的外貌很富态，是一个面白长髭的长老，身穿锦衣系玉带，左手捧着一个金元宝，右手拿着写上“进宝招财”的卷幅；假若把福、禄、寿三星摆放摆列在财位内，有这三星拱照，满堂吉庆，撇开风水不谈，单是视觉上及心理上也会觉得十分舒服的。担任文职的，以及受雇打工的人均宜摆放摆列或供奉文财神。
文武有别，神佛座向有讲究
摆放摆列文财神以及武财神的方向有异。满面祥和的文财神，不论是财帛星君，或是福禄寿三星均应向着自己屋内，而不应向着屋外。要不然便会向屋外送财。至于威风凛凛的武财神则应面向屋外，或是面向大门，这样一方面既可招财入屋，并且还可镇守门户，不让外邪入侵。
武财神：武财神有二，一是黑口黑面的赵公明，一是红面长髯的关公。赵公明，是一位威风凛凛的猛将，民间据说他能够伏妖降魔，而且又可招财利市，所的北边方许多商户均偏爱把它供奉在店铺中。而在南方的商户则大多供奉关公。关公他不仅忠勇感人，而且能进宝招财，护财避邪。经商做老板的人，以及当兵当差从事武职的人，则应该摆放摆列或供奉武财神。
对于家中财神爷摆放摆列位置其亦有许多的讲究，如不可向着房门、饭桌与厕所外，并且 还不可与祖先灵位平排，因祖先是家神，和这些天神是非常难相提并论的，一般情况下，财神爷的摆放摆列位置应在祖先灵位之中，将为适宜。
文财神爷摆放摆列位置
在家居住宅装修风水之中，其文财神爷的摆放摆列位置在大门两侧之处，其肯定不可正对于大门，更佳的测出文财神爷摆放摆列位置方法就得依据每一天家居住宅中的财位方位上的变化而来调整其财神爷的摆放摆列位置，当然这个从实际生活中非常难做到，其务必要有专门的大师指导才行。
武财神爷的摆放摆列位置
与文财神爷摆放摆列位置不同的时，武财神爷摆放摆列位置刚刚好是正对于大门，这样能够为家居住宅生活招纳更加的多的财气。但要特点注意和提防的是，文财神爷与武财神爷不可摆放摆列在一起，这样不但起未到双倍的作用，反而将其作用与影响各自招财效果。
财神爷和观音摆放摆列在一起好吗
1。观音菩萨和财神最好别摆放在一起
2。观世音菩萨像可以面向大门
3。观音上方不要摆招财猫，花瓶，可以供鲜花，水果
4。观音菩萨像可的东边朝西行
假如住处很小，或者住于公家宿舍，和同僚、同学等共住一室以及同住一栋房子，当然有所不便，那只有在定时课诵之际，暂以佛经代表佛像，置于相当的具体位置，不必设置香炉、烛台，也不用供水、供花、烧香，仅于课诵前后，问讯、礼拜，以预示虔诚、恭敬即可。假若同住的室友和舍友，大伙都信佛，当然可以设置共同的佛坛或佛堂；假如仅是自己一人虔诚学佛，则不可因为表现特殊，强设佛坛，而招惹大众的怨愤。
假如整个家之中，仅自己一人学佛，也当比照住于公家宿舍的办法，不然会引起家庭的口角。不要因为学佛，而使家人对佛教产生恶感、嗔嫌。假如整个家信佛、学佛，或者你是家长，或夫妇共同学佛，而家里尚有裕余的空间或裕余的房间，最好能够设置佛坛或佛堂。
假如设置佛坛，应该选择客厅的正位，亦即主人所坐位置的方向，佛像背后不可临窗，应当面对门窗，阳光充足，让人进门便可一目了然。佛坛是家庭的中心，要能产生安定力和安全感的效果。至于地理师所定的方位可以作为参考，不过 也不必拘泥、。只要不把佛像面对厕所、炉灶或直接面对本人的睡床就好。在设立佛堂时，应选择一间静室，不是小孩、猫狗嬉戏出入之处；亦不是会客、谈笑、宴饮之处，而只是用于礼诵、禅修，不作其他用途。
假如家里原供有关公、妈祖、土地、祖先等神像、神主牌时，不可因为信佛、学佛而把他们立即废除，应该一步步进行。先将佛菩萨圣像安于正位，其他神像祖牌置于两旁，不必另设香案、烛台。由于一切善神、祖先都会护持三宝且亲近三宝，供设佛菩萨圣像之后，他们也可以成为三宝弟子，得到佛法的利益。等到下次迁移佛坛和佛堂之时，便可把原先的神像看成是古物而予以保藏。
至于祖牌可以移置于寺院的往生堂，家里并不需供奉。假如仍要供奉，则可置于佛像之下首或另移他处，改以较佛坛为小的祖坛，独立供奉。例如寺院规模较大者，都会另设有往生堂，专供往生牌；寺院规模较小者，即以大殿佛坛的两侧供置长生牌和往生牌。如此，既能对祖先预示慎终追远的孝思，也能显出对佛菩萨的崇高信仰，而此崇高信仰有别于慎终追远的孝思。
家庭供奉佛菩萨圣像，不需太多、太杂、太乱。可以一佛代表万佛，以一菩萨代表一切佛菩萨。普通的家庭多数 是供奉观音菩萨、释迦牟尼佛、阿弥陀佛、药师佛，任择其一即可。假如已经有了佛与菩萨的圣像，则置佛像在正中或后上方，菩萨像在两侧或在前下方，一定要使佛突出，以显其尊贵。圣像的大小尺寸，应该和佛坛、佛堂的空间位置比例相称，不可太大或太小。假如圣像很小，且是以七宝所成，那么可以雕刻多重的佛龛来衬托出佛像的伟大。
请购了佛菩萨的圣像之后，普通人大多崇拜举行仪式。以佛教的看法来讲，仪式并不一定是必须之举。由于佛菩萨像只是用以当作修行的工具，佛菩萨的感应遍在，而以圣像作为致敬的物件，若无圣像，便无可作为礼拜、供养和恭敬的物件。通过类此的修行后，便能得到修行的利益和佛菩萨的感应；但最要紧的是在于信心、虔敬心、恭敬心的感发，不在于圣像本身。因 此，圣像是否并不是事。
