先天和后天易经区别传统文化太阳月亮(易经是先天还是后天)
目录导读：
一：先天八卦与后天八卦的主要区别在什么地方?
先天八卦图
古时候流传有伏曦先天八卦图，这属于先易的范畴。先天八卦讲对峙，即把八卦代表的天地风雷，山泽水火八类物象分为四组，以说明它的阴阳对峙关系。
太极图因为阴阳两面方位的移动和变换，而又显现了不同的图象。先天八卦图，坤震离兑居左，坤为母，离再索而得女，兑三索而得女，三卦皆阴，只震一索而得男为阳。故太极图左面用黑色预示属阴，黑中白点预示阴中有阳。乾巽坎艮居右，乾为父，坎再索而得男，艮三索而得男，三卦比阳，只巽一索而得女为阴先天八卦讲对峙，即把八卦代表的天地风雷，山泽水火八类物象分为四组，以说明它的阴阳对峙关系。《周易说卦传》中将乾坤两卦对峙，称为天地定位；震巽两卦对峙，称为雷风相薄；艮兑两卦相对，称为山泽通气；坎离两卦相对，称为水火不相射以预示，这几个不同事物之间的对峙。按上述峙图式的内容，先天八卦可分为三个周期：第1周期：从坤卦左行，预示冬至一阳初生，起于北方；从乾卦右行，预示夏至一阴初生，起于南方，本周期指的先天八卦图的最内圈，即由卦的初爻组成。这一寒一暑，预示太阳在一年的周期运动。第2周期：由卦之中爻组成，半圈阳爻预示白昼太阳从东方升起，经南天而到西方；半圈阴爻预示太阳落山后的黑夜，这是记太阳运行一日的周期图象。第3周期：由卦之上爻组成，半圈阴爻预示月亮运行的上半月，即朔；半圈阳爻预示月亮运行的下半月，是为弦。由此可见，这一图象是统一年月日时周期。
后天八卦图
后天八讲流行，形容周期循环，如水流行，用来预示阴阳的依存与互根，五行的母子相生。后天图是从四时的推移，万物的生长收藏总结出的规律。从《周易。说卦传》中可以看出，万物的春生，夏长，秋收，冬藏，每周天360日有奇，八卦用事各主45日，其转换点就表此刻四正四偶的八节上，这就构成了按顺时针方向运转的后天八卦图。每卦有三爻，三而八之，即指一年24个节气，于此可见这几个卦图的实质了。
二：先天卦和后天卦分别指的是什么
先天八卦和后天八卦都是以天、地、风、雷、水、火、山、泽为基本组成单位，不过呢它们的排列顺序不全相同。
用先天起卦法来推测事物的吉凶，常常就只以卦的生克比合这几个来论断，不常使用《易经》里的爻辞。而用后天起卦法来推测事物的吉凶，除了看卦的体用生克比合的关系外，还要用爻辞，偶尔兼用卦辞。
三：白话易经:1。先天和后天八卦
引言： 《易经》被人们尊称为百经之首，总之古往今来的经书论高端大气上档次它排名第1，其他只有做小弟的份。经书指的是人们生活的原则，对国家和社会有指导意义的书籍，是中华文明的瑰宝，从这里可见它在咱们国家几千年历史中的重要地位。古时候上至帝王、将相，下到文人墨客、医学大家，没有不学习易经的。唐初四大家宰相虞世南说“不读易，不可为将相。”药王孙思邈对弟子说“不知易，不足以言太医。”当官学医，各行各业，假如想在本人的范畴做出一份成就的话必须学易。
易与生活
易学揭示了宇宙万物，人类社会发展运行的基本规律。然而随着时间的流逝，人们将它蒙上了神秘的外衣。如今解释易经的书种类繁多，五花八门，晦涩难懂，买书回去自己研读，迟早变成疯子。事实上易学与我们的活法密切相关，庄子说“道在瓦砾，道在屎溺”，吃饭、睡觉，拉大便、放屁也是易。
先天与天体运行
假如说伏羲的先天八卦是一颗种子，那么周文王将它施肥培土开出了后天八卦的花朵。春秋时期，孔圣人颠破流离，纵览群书五十岁后通晓天道在此基础上撰写了《说、序卦》和《十翼》形成了完整的系统。五十而知天命，就是这么来的。先天和后天八卦的不同在哪里？先天八卦是三皇之一伏羲观察天象所创，主要用于。那个时候处于原始社会，生产力低下，天晴下雨、寻找遗失的族人等主要依赖来进行，因此祭祀是特别庄重而古板的。文中“天地定位、山泽通气、雷风相薄、水火不相射”提到的是三维的立体概念。假设在旷野之中，头上是天乾卦、脚下是地坤卦，左为离卦象征太阳，从东方升起西方落下。右方为坎卦象征月亮出现，事实上描述的是天体的运行。
后天与四季
封神演义中周文王被纣王囚禁十九年，闲着没事将先天八卦修改为后天八卦。为啥改？这一时刻已经进入奴隶社会，生产力获得了提高，阶级显现了，人们忙着播种、收割满足平时生活的需要。最要紧的是什么？不是，而是农业生产。依据天时的变化，小到明确什么时间该上班，什么时间可以下班；大到什么时间下田播种是最有利的时间，什么时间该收获果实，能够起到好作用的农业生产，还要说的就是描述人类社会发生发展的现象内在的规律。于是，他是一个二维的概念，亦即整个一个平面。
古语说天圆地方，主要说的是方位和时间的变化。上离下坎，左震右兑，震为春天，离为夏季、兑为秋天、坤为冬季。春夏秋冬，四季变化。24节气春分、惊蛰、小寒等分布其中，使人们知道什么阶段该干什么。此刻我们所说的都是指的文王八卦，总之是后天八卦。因为阶级已经形成，人以类聚，物与群分。从图中可以看出，子跟父走，母领女随。乾卦老爸爸和震卦大儿、坎卦中子、艮卦小儿子在一起。坤卦妈妈带着兑卦小女、离卦中女、巽卦长女一块。阴阳分明而不是在先天中是混杂的。这时候爸妈老了该退休了所以乾坤不是处在正上、正下的具体位置。
四：易经 先天六十四卦和后天六十四卦卦象的不同
都是一样的卦，只是卦序不同，就是排列方式不同。
先天图序
五：我国传统文化中的“先天”和“后天”，该如何理解?
出生之前为先天，出生之后为后天，而在咱们国家传统文化之中的修炼，即是返后天为先天，使人能够变得更接近自然。
六：我国传统文化中的“先天”和“后天”，该如何理解
这个先天啊，许多人就把它理解成出生就有的，从娘胎里带来的，差不多就是这个 意思，亦即出生就有，自己一身就有的，就是指本源。而这个后天也就与这个先天相对应，它是一个道家的词语，亦即不是天生之义，亦即后天学习所致的，也还指的是人或者其他别的动物诞生时的成体时期，此刻大多时候都是指的是明天的明天。
先天在我国的传统中许多时候都指的是自然金科玉律，在古书中《周易文言传》中有提到，在易学里面亦有，里面有一个先天图还有一个后天图，先天图亦即伏羲八卦，这个后天图是文王八卦方位。 这个亦即一个逻辑的关系，从《观物外篇》中提到的就能够看出，他觉得后天学的就是先天学 的运筹使用，这个先天和后天的关系亦即体和用，心与迹的关系。有如此的一个句子，“先天为体，后天为用”。在后面的时刻还有人对这个做出本人的见解，在清代的时刻，他叫刘沅。
在古时候这个先天后天还有其他别的意思，这个是在古时候的历法中的，这个古时候的四分历回归年误差固然不是很大，也难看出，不过时间长了，自不然就会显现出来，历法预推时刻晚于实际天象的要晚的现象，这个就叫做历法后天，反之，亦即历法先天了。
古时候的先天后天在许多范畴方面都有着自己的理解和代表，历法，文学，八卦，还有古时候的内丹学中亦有。古时候文化博大精深啊。
