爱情婚姻变迁史爱情婚姻离婚(爱情婚姻变迁主要原因)
爱情婚姻法的历史变迁
1。 爱情婚姻法的历史沿革
我国《爱情婚姻法》共经历了三次还算大的立法变化：1950年《爱情婚姻法》、1980年对1950年《爱情婚姻法》的修订以及2001年对1980年《爱情婚姻法》的修改，从而实现了法律文本的不断充实和完善。
1950年5月1日，《爱情婚姻法》正式实施，这是新咱们国家的第1部法律。它明确宣布实行爱情婚姻自由、废除包办强迫爱情婚姻、禁止童养媳、实行一夫一妻制，坚持男女平等、保护妇女和子女的合法权益。当年的《人民日报》发表社论：“爱情婚姻法的立法精神是要推翻以男子为中心的‘夫权’支配。”
1980年的《爱情婚姻法》重申了爱情婚姻自由、一夫一妻、保护妇女和子女合法权益以及禁止重婚和包办爱情婚姻等原则和制度，并依据时代特点和需要，增添了实行计划生育、保护老年益、夫妻约定财产制等新规定。同时1980年《爱情婚姻法》增添了：如感情确已破裂，调解无效，应准予离婚。这一条款在起草时，成为争议最大的一条。有人引用恩格斯的名言：没有爱情的爱情婚姻是不道德的爱情婚姻。不过也有人认为，应该忠于爱情，不能轻易离婚。最后的立法方案还是决定不能用法的强制力维持感情破裂的爱情婚姻。这其实也就是说反映在改革开放后，国家、经济生活走上正轨，人们对爱情婚姻家庭质量的要求也随之提高，对感情的追求成为人们建立爱情婚姻的目标。
2001年对于1980年的《爱情婚姻法》进行了33项修改，增设了无效爱情婚姻、可撤销爱情婚姻条款，增添了重婚和离婚无过错方损害赔偿请求权的规定，并且完善了对家庭暴力受害者、受虐待者、被遗弃家庭成员的救助制度，在建立和维护平等、文明的爱情婚姻家庭人员关系等方面发挥了积极作用。此亦为我们现行的爱情婚姻法，不过到2020年12月31日就被废止了。
新的爱情婚姻法将于2021年1月1日实施，新爱情婚姻法first of all是将弘扬社会主义核心价值观，树立优良家风写入法典，这是社会主义核心价值观溶入民法典的一重要展现。并且也展现了立法者对于爱情婚姻家庭人员关系中道德伦理规则的尊重，能够起到好作用的鼓励和促进人们培养家风，提升社会整体风气。同时新的爱情婚姻法还新增添了离婚冷静期等规定，新爱情婚姻法即《民法典》第5篇爱情婚姻家庭篇，一共79条。
爱情婚姻进化史 演变与起源
人在进化的时刻，不管是生活的方式还是爱情婚姻方式皆在随着人的进化而改变，不同的社会方式，所产生的爱情婚姻形态都是不一样，可以说爱情婚姻的演变史是多种多样的，那么未来的爱情婚姻模式又会是怎么样的呢？
如果想搞清楚此问题我们first of all需要晓得爱情婚姻的源头。
1。母系社会-----起源
为啥爱情婚姻是最开始追溯于母系社会的呢？
这是按母系计算，世袭血统关系的社会组织。
着重是原始农业和家畜饲养的出现，男子主要从事外出事渔猎活动，女子从事采集活动。而渔猎的难度是特别的大的，而且不是每一天皆可以猎到动物，不过，采集活动只要是环境不发生大的改变，可是，女性的采集每一天大体上皆可以保持满载而归的，所以采集活动比渔猎活动的获得的粮食来源要更加稳定，更具历史考古学家的统计，原始社会中80%的粮食都是由女性采集共给食物来源。
总之在生产经济生活之中取得了主导和支配的地位，就叫作“母系社会”。
母系社会的爱情婚姻形态是，“走婚”。
走婚是母系社会中重要组成的部分。
走是一种夜合晨离的一种关系，也可以理解为一夜情。走婚的特征就是，男女双方没婚姻关系，只有在晚上男方会到女方家居住宅住，白天各自忙各自的活法和劳动。一到晚上，男子会用独一无二的暗号敲开女子的房门。走婚的男女，维系关系的要素是感情，一旦发生感情转淡或者性格不合，可以随时切断关系，因此感情的自由度是最高的，在走婚的方面女子占据主导权，女方一旦不再为男子开门，走婚关系就宣告结束。
“走婚”是繁殖的途径，也是男女情感感情连接的主要方式，这种方式本质是临时组合---随时可以合---随时可以分，的自由式形式。
2。父系社会
这是按父系继承的血统关系的社会组织。
父系的社会组织的出现，主要来自与原始的异常大的自然灾害和环境突变造成的。原始社会的历史中曾经反应出，有数年的时间由于环境的改变，造成了土地干旱冬日暴雪，食物供应嫉妒困难，我们的祖先的饿到只能够在树底下刨种子来维持生命。
种子的发现，也代表了农业与饲养业的出现，随着社会生产力的发展，男子在生产部门中突出地位的出现，男子开始占据主导的地位，男子为了保证自己血统的纯正性就会开始支配女性来保证本人的血统。
父系社会最突出的模式是，“一夫多妻制”。
由过去以母系部落集体生活存在的群居组织，逐渐演化成以家庭为单位的父系社会。
父系社会慢慢诞生了“私有制”这是人类进化的一个重要标准，也是各式战乱和争斗的本质原因。
爱情婚姻的根本就算继承财产和传宗接代，对于男子来讲传给谁？务必是本人的亲生骨肉。
如何确定这个孩子是俺的？
那么最有利的办法就是严格控制女子的贞洁----确保女性是自己生育后代的唯一性对象----这种方式简单粗暴却简单有效。
这就确保了财产继承给了本人的后代。
爱情婚姻是一种社会契约，契约的双方就是夫妻，但这份契约的根本并 不是是夫妻两人，而是男性和其它男性之间划分女性“所有权”的契约。
如此的爱情婚姻关系是不平等的，女性从来没有被当成个体来对待，她自能算是老公传宗接代的私有财产。
这个时期的爱情婚姻制度根本上是产权制度。
由此总结出，爱情婚姻是社会发展的产物，和“爱情”没有必然的联系。
3。封建社会
这种爱情婚姻方式演变到极致，特别是从汉朝开始，儒家文化占据主导地位，“贞操观”和“三从四德”是一直束缚女性的价值观。
女性在封建社会体系下，没有任何生产力，只能依附男子而得来生存，此时女性几乎没有作为人的尊严。
几千年的封建社会，许多的观念都是根深蒂固的，即使是到了近代，无数人都还在受到封建思想的毒害和作用与影响。即使是到了今天在许多的偏远山村，女性属于一个从属物，没有任何的尊严和地位，如此的爱情婚姻的根本是一场交易。
4。当今社会的一夫一妻制度
现代的一夫一妻制的出现着重是有二个原因。20世纪60-80年代
一是生产力的大幅提高，女性不用依附于男性就能够活动生存。
二是男女比列是失衡，由于强烈的男孩偏好，尤其是农村地区，追求生男孩的观念一直存在，再加上现代的科技条件发达，使得生男孩变得容易，所致使的男女比列失衡。
因此讲爱情婚姻制度的演变是离不开传宗接代和生存，一旦现有的生存环境发生了改变，那么爱情婚姻的方式也会随着发生改变。
爱情婚姻的历史
一般门当户对的爱情婚姻能够白头到老，不是用缘分就可一概而就的。有的人以劳动为生、有的人以歌舞为生、有的人以打工为生、有的人以管理为生、有的人以当官为生、任何人都有着自己的特长和职业化问题，所以爱情婚姻还是以门当户对为前提条件。 追溯到原始时代，就有了经常提到的爱情婚姻，这是一种群居高等生命的本能属性，自然金科玉律会用异性相吸的力量，使哺乳类生命繁衍生息。人类的爱情婚姻存在形式以及结合方式，受人类社会环境的作用与影响。不同时代和地区的社会环境，造就了多样的爱情婚姻模式，以及结合方式。科学的意义上看，假如没婚姻，许多血统就会出现混乱，有害于人类的优良繁衍。
值得指出的是，因为爱情婚姻产生于私有制，所以它一直与人的财产关系息息相关。因为男子是私有制社会的主体，所以女子一直被认为男子的财产，于是大部分古时候社会是一夫多妻制。而且抢婚、买卖妻妾等现象也源于此。因为私有制的财产由血缘关系中的 男人继承，为了保证血缘的纯净，就有了“处女情结”和对女子性行为的严格管束。
当显现了部落和国家等社会组织之后，爱情婚姻又成了一种筹码。从部族的通婚，到国家统治者之间的“联姻”，都是试图通过爱情婚姻来达到自己的目的。直到今天，爱情婚姻仍被富豪家庭用于结盟和理顺财产继承关系。
至于在自然小农经济社会中，爱情婚姻那么是一种劳动的分工组合，即所谓“男耕女织”，“男主外女主内”。而在当今社会社会中的老百姓，爱情婚姻那么是为了组成一个家庭，在满足人的正常平稳的生活所需的并 且，承担为家族和社会养育后代的责任和义务，也是人的一种归宿。
综合看来，爱情婚姻是自然的金科玉律，违背这一金科玉律的人，会为自己带来一些烦恼。人类的爱情婚姻发展史大概经历了这样几个阶段：杂乱xingjiao时期、群婚（血缘群婚、族外群婚）、对偶婚、一夫一妻制。
群婚及对偶婚
男人的力量优势开始挑战妈妈的权威，并且也挑战爸爸的权威，这必定在性的分配上发生矛盾，而大冲突，争夺性情侣，甚至会致使群体灭亡。人类学家发现十几万年前，欧洲有一个被叫作尼德特人的种族，依据骨骼化石表明，其身材高大，体魄强健，后却神秘消失。是否就是在如此的内部争斗中互相残杀而亡的呢？一方面是活着的本能和性的本能促使力量强大者要获得权利和地位，从而瓦解现有的族群；一方面那么是人类的发展要求维持稳定的群体。如何办？苏联史学家谢苗诺夫《爱情婚姻和家庭的源头》认为，原始人依靠“性忌讳与禁忌”来维持相对时间的稳定。“性忌讳与禁忌”要求在狩猎时期或者时期，禁止任何的xingjiao活动，甚至禁止接触与女人相关的东西，要不然就被看作是触犯神明，乃是死罪。由于狩猎和的活动，关系族群的生存，这时候如出现由于性的争夺引发的内乱，势必致使族群的覆亡。
不过，随着狩猎和时期不断延长，“性忌讳与禁忌”也愈来愈频繁，这不能解决问题，务必要有新的限制。恩格斯认为，人类最古老的家庭形式是群婚，他将群婚阶段分解为：1。血缘家庭，即仅仅排斥祖先和子孙之间、双亲和子女之间互为夫妻，其他兄弟姐妹皆可。二是，普那路亚家庭，即同胞（母方的）姐妹和兄弟间，不可xingjiao。他没说明为啥要有如此的限制。至于限制嫡亲间的通婚是为了保证后代质量的讲法也被证明是不科学的。而谢苗诺夫所说的，为了避开内部的混乱和冲突的提法是可认同的：第1种形式，为了防止犯上作乱；第2种，是维持成年雄性的互相宽容，消除嫉妒。
普那路亚家庭形式，绝对会使得族群分化为一些氏族。在同一个氏族中，姐妹与兄弟之间，不可通婚。这就会开始了不同氏族之间的通婚，进入了族外的群婚阶段。一群男人，共同地与另一氏族的一群女人通婚，反之也是。族外婚，维持了本氏族的平稳安定，消灭了嫉妒，发展了族群。族外群婚进展到新阶段，就是对偶婚，即，一个男子以一群女子为老婆，其中有个主妻；反之，一个女子亦有一群男子为夫，其中有主夫。现代中国云南摩梭人在正常的一夫一妻制下，还维持“走婚”的形式，即是对偶婚的残留形态。
不过，随着男性在生产活动中的地位愈来愈高，必定要挑战母权，久而久之，女人从属于男人，变成了男人的财产。
一夫一妻制
父权的确立，财产的私有化，为了保证后代子息能够继承爸爸的财产，要求子息血脉的纯洁性，同时孩子须确认爸爸的身份。这就象征着对偶婚中，将以一夫多妻的形式保存下来；也对女子的贞洁性提出了要求。而血脉的正统性要求，即使是一夫多妻制，也需有个主妻，像亚伯拉罕的老婆撒拉，为了让儿子以撒继承财产，将使女夏甲及其孩子赶走。而一夫一妻制的家庭，是这种要求的最后结果。
所以恩格斯说，一夫一妻制是不以自然条件为基础的，而以经济条件为基础的，是私有制对原始公有制的胜利。家庭就是一个经济结合体，女人是男人的从属物，是财产。因而，不存在爱情婚姻的离异性。不过，现代的爱情婚姻家庭，要求以爱情为基础，而男女的单独，特别是经济的单独，消解了经济结合体是必需的形式，女性也不再从属于男性，而并 且，爱情也并不一定能够持续。这便是为啥现代家庭离异现象日趋严重。可是，这是否象征着，应该解体一夫一妻制，寻求以爱情或性本能维持的爱情婚姻关系呢？值得讨论。
人类爱情婚姻发展史的历史阶段是
1。群居杂交时代：人类初始，群居野生，艰难求活，“昔太古尝无君矣，其民聚生群处，知母不知父，无亲戚、兄弟、夫妻、男女之别，无上下、长幼之道，无进退、缉让之礼，无衣服、履带、宫室、蓄积之便，无器械、车舟、城郭、险阻之备”。
2。血缘家族行辈婚制：随着生产力的发展，男女之间有了愈来愈明显的分工，同时人类智力一步步发展，思维也在进步。这时母子和父女等不同辈的爱情婚姻渐渐消失，但包括兄妹爱情婚姻的同辈爱情婚姻没有禁止。
3。 氏族外婚制：随着人类活动的扩张，不同血缘家族男女的性行为开始增添，神话传说常有“郊野受孕”的故事，那个时候不同血缘家族之间的爱情婚姻是违背道德规范的，所以只好喜用神话来解释怀胎现象。
4。 对偶婚制：合作必然取代分裂，男女群婚逐渐转为固定对偶式爱情婚姻，双方不但产生了合作方式的新经济模式，重点是男方参加了抚养后代的任务，于是增加了爸爸的角色。并且形成了以男方为主体的宗亲关系，为父权社会的产生打下基础。
5。一夫一妻制爱情婚姻。它又能够分为两个阶段。前一阶段从原始社会后期父系氏族的兴起开始，这一时期因为社会分工，男性逐渐成为生产的主力，女性逐渐退出生产范畴，随着生产力和社会分工的发展，男性开始主导经济，并且有了剩余生活品，私有制诞生了，有了私有财产。男人为了把私有财产留给自已的后人于是便有了固定另一半的要求，要求女性只允许有自己一个配偶以便确定谁是本人的后代，致此一夫一妻制诞生了。不过此时男性的配偶不只一个女性，假使你有钱能够拥有多个女性，但妻仅有一个，所以一夫一妻制的前一阶段严格说是一夫一妻多妾制。这一爱情婚姻制度一直延续到公元1950年新中国第1部爱情婚姻法颁布施行。
《李银河说爱情①》| 爱情婚姻形态的演变
1。爱情婚姻及爱情婚姻制度的源头
我们从最开始的群婚，到走婚，又经过了漫长的一夫多妻制时期，才终于进入了平权的一夫一妻制阶段。
男女平权之后，我国就会开始提倡恋爱自由、出嫁自由、离婚自由了，建立起了两性平等的制度，古时候的那些纲常伦理、三从四德已不再适应现在的社会了。可见，两性关系是一路奔着平等去的，这种趋势是无法倒逆的。
近些年，西方的婚恋观产生了新的趋势。许多国家的独居人口一步步上升，剩下的婚恋模式有如下几类情况：一种是同居；一种是周末夫妻；还有合约爱情婚姻和传统爱情婚姻。还有，多边恋代表一种新型有意思的亲密关系而存在。
除了社会现象的改变外，西方还有那么一些按道理来讲的变化，例如酷儿理论。酷儿（Queer）指代所有越出常规的人或事物。该理论为所有越出常规的性行为和性倾向正名。
这几个看起来非常态的社会现象，在他们传统文化之中都是难以想象的。而对于思维思考方式迥异的中国人，更是难以接受，我们会习惯性把家庭价值放在首位。这便是咱们国家的文化跟西方有一个非常大的区别，我们是家庭本位的，而他们是个人本位的。
2。中国近代爱情婚姻
回顾历史长河，爸妈对子女的爱情婚姻掌权的四种模式：第1种就是爸妈决定，不征求子女意见，这便是我们所说的包办爱情婚姻；第2种是爸妈意见为主，征求子女同意；第3种是以子女意见为主，征求爸妈同意；第4种较为开放，子女自行决定，不征求爸妈意见。
中国近代爱情婚姻除了自主权发生了改变之外，“离婚”在20世纪也经历了3次热潮。第1次是20世纪30年代，许多知识分子以“逃婚”的方式拒绝包办爱情婚姻；第2次是20世纪50年代，很多进城的干不和农村老婆离婚；第3次是1980年改革开放，新修改的《爱情婚姻法》放宽了尺度，就致使了一个离婚的小高潮。
中国近代爱情婚姻制度演变的背后推手无疑是《爱情婚姻法》的五次修订。
1950年的《爱情婚姻法》是新中国建立后颁布的第1部法律。这个爱情婚姻法的重点之一就是“禁止重婚纳妾”，并提出“禁止干涉寡妇爱情婚姻自由”。它的重心是对旧制度的批判，传递全新的观念，即反对包办爱情婚姻、买卖爱情婚姻，主张出嫁自由、离婚自由，主张男女平等。
1980年的《爱情婚姻法》中有两点值得注意和提防，一个是规定夫妻感情确已破裂、调解无效，就能够判决离婚。另一个是确定了计划生育的基本国策。
到了2001年，《爱情婚姻法》中有三个重要改变：1。禁止有配偶者与他人同居；2。强调保护女性，增添了禁止家庭暴力的条款；3。夫妻应当互相忠实的原则，强调夫妻要遵守忠诚承诺。
引起公众争议的2011年《爱情婚姻法》的一个新的司法解释，就是房屋归属权问题。新司法规定，婚前购买的房屋属于购买者本人，不属于夫妻共同财产。2017年更新的关于礼的司法解释，其中规定，在某些情况下，例如双方没有办理出嫁登记手续等，局中人可以要求返还礼。
“礼潜在规则”在如今中小城市尤其是农村普遍存在，与变相的买卖爱情婚姻可能只存在一线之隔。买卖爱情婚姻和非买卖爱情婚姻的定性标准就在于这部分钱是给小两口的还是给女方爸妈的。假如给小两口日后生活的，那么性质上就不是买卖爱情婚姻。礼是一种风俗，而风俗是不能通过修改一个法律发生改变的，它只能跟着社会前进的脚步慢慢发生变化。
有的人讲《爱情婚姻法》后面几次的修改，在保护妇女的方面似乎不是非常有利，好像让男性占了更加的多便宜。不过，《爱情婚姻法》的修订是基于男女平等，即双职工、双收入这样一种根本的国情进行具体修订的。这样修法的作用那么是鼓励女性走上岗位，有自己单独的收益，而不是把爱情婚姻当作安身立命的途径，像买长期饭票一样。女性应该改变本人的择偶观，去选择那些尊重妇女人格的男人。
现现在的中国人，特别是生活在城市化、现代化程度有些高的环境里的人们已经有了更加的多的抉择。人们的自由度正逐渐扩大，你可以选择等待爱情，轰轰烈烈谈一场恋爱，紧接着出嫁；或者在你没有等到爱情时，也可以选择独身。
3。单身浪潮
数据显示，2018年一季度全国出嫁301、7万对，离婚170万，离结率高达56、3%，数字相当惊人。出嫁率走低有多种原因，被迫单身的人，很大比例是受限于财产力量，在大城市里出嫁买车买房给家庭和个人都造成不小的压力，而“没房没车”的年轻人也不能同意出嫁。
选择主动单身的很特别的一种模式称为“萨特－波伏娃模式”。这种不婚不是由于经济原因。而是他们有一个理念：亲密关系绝对不夹杂责任、管束和强制，而让情感感情可以自由流动。基于如此的想法，他们选择了终身只是同居而不出嫁的活法方式。有过钻石的人会注意和提防到，他们的关系中是存在第3者的，并且双方皆有过情人，可能还不止一个。
这无疑彰显了东西方的观念差别。对于自由地交友、相爱，有性有爱，紧接着自然平和地分手，并不必要为此负责任的观念，在咱们国家还是比较前卫的。毕竟社会文化和社会心理的改变是相当困难的，人们还是非常难接受如此的生活方式。然而，随着单身成为一种潮流、出嫁率下降、离婚率上升在社会中逐渐传播开，人们也会对这样的现象的评价愈来愈中性。
到2018年，中国独居人口已有约2亿，占16%。年轻人不想出嫁的缘故多样，两个比较典型的：一是离婚成本太高，不管是物质方面还是精神方面；二是不想生育。给单身族或不婚族4方面的意见：
first of all，可以不出嫁，但要经历爱情、友情和亲情。不以出嫁为目的的恋爱，而把“恋爱”本身当成目的。其次，经济单独，要有本人的事业。要做一个单身族，必须排布好本人的养老金，规划好本人的养老模式，自己才真真正正没有后顾之忧。再者，发展个人兴趣。假使你不但经济上没有问题，精神上也不觉得孤独，独身的活法完全可以达到一个很完美的状态。最后，做好应对社会压力的心理准备。中国目前仍然处于从家庭本位向个人本位过渡的阶段，这种家本位的风俗和观念对单身者的压力还是很大的。从这四方面评估本人的状态，不断充实自己，找到最特别适合的活法形态。
为啥现现在的爱情婚姻制度面临如此严峻的挑战，原因有几点：1。爱情婚姻制度要求极高的忠诚度与人类本身具有高感情流动性相悖。现如今，都市生活使人们出现外遇、出轨的机会上升，人们也会本能地产生喜新厌旧、审美疲劳的厌倦情绪。2。人类的预期寿命大大延长，这点辅助印证了人们难以忍受爱情婚姻中几十年的一尘不变。3。当今社会的男女平等。在过去的男权社会里，男主外女主内，爱情婚姻是女人保证活着的唯一途径；不过现在女人的经济单独使得自主权加大，女人可以选择出嫁或者单身。4。离婚成本太高。5。性的意图改变。传统生育观认为性活动唯一正当理由是生育；不过当下性活动的绝大都是为了快乐。
那么爱情婚姻制度是否会消亡吗？答案是：不会消亡，而是会走向多元化。
目前这种一对一的爱情婚姻形式会存在，适合于发生了激情之爱，且心无旁骛，想要与彼此厮守终生的二个人。而对于开放式爱情婚姻、同居而不出嫁、单身、合同制爱情婚姻也会存在，不必背负守旧的眼光和压力，不必焦虑，英勇选择适合本人的生活方式。
