查卦啥意思易经五行风水(六十四卦图解卦象卦意)
《易经》中上卦、中卦、下卦之寓意是什么?
《易经》六十四卦中上卦、中卦、下卦分别都是哪些？
其1。为啥要把卦分为“上卦、中卦、下卦”？
在《周易》当中，是没有把卦分为上卦、中卦、下卦”的讲法的。
在六爻卦中，分上卦、下卦，是针对一个六爻卦的构成来讲的。即下三爻为一个经卦，为下卦，亦称内卦。上三爻为一个经卦，叫上卦，亦称外卦。这显然与问题中所指上中下卦意思截然不同。
不过，上赶赴主、中卦、下卦的讲法，在少数预测推算运用中确实存在。其取意大体是说，上卦，为吉利或者吉星高照的卦。打比方说经：
乾卦，由于其辞为“元亨利贞”，就有可能被看作这是一切通泰顺利，吉星高照的卦。被人认为是上卦。
大壮卦，雷天大壮，震动，雷厉风行，能够起到好作用的行动的预兆。但雷又为惊动不安。故有人认为，这最多最个中卦或中上卦。
习坎卦，由于讲洪水暴至，危险重重，因而被人认为下卦，甚至是下下卦。
其2。把卦分为“上卦、中卦、下卦”是不严密的。
这种分法，用了卦象，但以周易卦辞为主要根据。
卦辞、爻辞吉，则吉；卦辞爻辞凶，则凶。全吉为上，次吉为中，再次为下。这其实也就是说不是很可取的。
卦辞爻辞的吉凶，分量定等，成形后，也可可以成为接受者的通说或共认。但它其实也就是说是模糊的。全靠理解者的人为衡量。
卦者，时也，时者位也，位者有其势也，因势而施术则万事备。盖读卦解卦用卦，并 不是全用一个或大体上不是全用一卦之整体应象，而是究其过程与所求之事比类，得到行动的指导或建议，以使处于困惑中的求者有一点开示。当然其合理性或应验与否全看后续个人感受了。
于是，在这个过程中是吉凶共存的。吉有大小，凶有急缓，这倒是存在。但吉凶总是互存而且相互转化。得一吉卦就吉么？得一凶卦就一定凶么？这或许造成误导。
否极泰来，小来大往，吉星高照之时就或许是倒霉之时，困厄难解之时也或许是好运临头的前兆。学卦解卦不可几个字看死，要不然既不符合变易之道，也可能反而使易卦失去指导作用。
后人们也发明了许多起卦的方式方法，打比方说铜钱摇卦、竹签摇卦、奇门遁甲排盘等等，无论是哪一种方法，都和易经学说有着非常大的渊源。那么摇卦是开始，拿到卦后我们到底如何看才是中心所在，今天就以风地观卦为例，来教大家怎样看卦，无论您有还是没有易经的基础，仅需要依照这6个步骤，就会很轻松读明白卦意，熟练掌握后也会成为高手。
第1步：在易经书上找出这个卦
一个卦出来后，我们第1时间就要去翻开易经书，假如身边有易经卡片的就更佳了。大家对照卡片上的内容，知道了这个卦的序号是什么，这其实也就是说还是一个强化记忆的过程。打比方说风地观卦，风为巽，序号是5；地为坤，序号是8，那么风地观就是58号。
第2步：看卦辞和爻辞
卦辞是这个卦的主纲领，而爻辞代表了身处这个卦中，每一个阶段的变化。卦辞是大约的方向，是全面的，而爻辞是细节与关键到每一个环节，假如安身立命，明哲保身。打比方说风地观卦，卦辞是“盥（guàn）而不荐。有孚颙（yóng）若”，寓意讲的是祭祀前要洗净双手，献上祭祀物品的时刻要时刻保持恭敬和虔诚的样子。
这个卦说得很显然是礼仪之道，引申出来之寓意其实是人际关系的来往，再深一点就是要培养本人的观察能力和预见未来的能力，未雨绸缪，做好成全的准备。观卦的六个爻辞每一个都需要看一遍，紧接着摇卦的时刻假如有动爻，大家需要仔细看动爻的爻辞，由于天机隐藏于动爻中。
第3步：看卦象
卦象，就是卦整体的代表象征，易经分为象数理占四门学科，而里边 的象，就是看卦象之义。看卦象需要有非常强的想象力，要不拘一格地考虑问题，不要墨守成规，思维守旧之人看卦象就会觉得没有想法。
打比方说风地观，上面是两个阳爻，以下是四个阴爻，阳爻在上，好比是两个大人，而四个阴爻在下，就代表着四个小孩，小孩子渴望快点长大，而大人却希望自己回到童年，彼此相互观望、相互羡慕。
当然那两个阳爻也可以代表大国风范，而下面的阴爻代表瞻仰大国的小国，上面的阳爻代表阳刚、君子，而下面的阴爻代表了臣子、小人。
第4步：看卦数
卦数，就是卦变幻的规律，打比方说风地观卦，他的卦数是逐渐加剧的，从刚开始的阴爻，逐渐转换成阳爻，这个过程是不断地变换，到了九五的时刻，就真真正正成为了君子。
第5步：看卦中的互卦和错卦
学习易经，需要用乾坤两个卦来对照着看，观卦，即是乾卦的下面四个爻变动，也是坤卦的上面两个爻变动。乾卦最下面的爻由阳变阴，代表阴盛阳消，不过坤卦刚好相反，又是阳盛阴消，如此一来就发生了许多妙不可言的关系，需要我们去感悟。
互卦就是卦中藏卦，打比方说风地观，里面有艮卦，亦有坤卦，还不错互出一个剥卦，这几个都是我们要慎重考虑到的。
第6步：最后看动爻
假如有动爻，一定需要详细地观看。卦分为上卦和下卦，上卦代表外，下卦代表内，假如动爻在上卦，那么是外部的事物在发生作用，而动爻在下卦，说明内部的事物起着主导作用。
怎样用周易算卦 买房如何看风水
怎样用周易算卦呢，买房如何看风水也是想要买房的消费者们想去知道的问题，毕竟风水学也是非常重要的一门学问，和我们的活法和财运，健康有很大的关系，接下来就来做具体的介绍和剖析，让大家知道周易算卦以及风水学有关的常识。
中国5000年的历史文化，早就了如今的发展。周易易经是自古以来的古学，周易从古到今是以算卦为名的，那么怎样用周易算卦呢， 买房 如何看也是想要买房的消费者们想去知道的问题，毕竟学也是非常重要的一门学问，和我们的活法和财运，健康有很大的关系，接下来就来做具体的介绍和剖析，让大家知道周易算卦以及学有关的常识。
怎样用周易算卦
（1）铜钱摇课法
①准备：先将三枚铜钱（也可以 使用一元的硬币代劳）。放在桌面，并准备好记卦的纸、笔。
②起占：用双手将三枚铜钱捧合于手里，心中默念所求占之事。
③摇卦：将手里铜钱连摇多次，抛在桌面，铜钱一面是有字的，一面是无字的。三枚铜钱落在桌面，凡出现三个面或一个面是有字的这两种情况，记作“——”为阳，凡出现三个面或一个面是无字的这两种情况，记作“——”为阴。
④记卦：用纸笔记下每一次摇得的阴线或阳线。一共摇卦六次，记卦（画线）六次，将次摇得的阴线或阳线画在最下面。依照从下到上的顺序重叠摞起依次画下第2次，第3次，第4次，第5次，第6次摇得的阴线或阳线（第6次在最上面），该六线所组成的图形就是你所占得的卦象。
⑤查卦：（一）先依据所占得的卦象上面的三线组合的形状。在《六十四卦分类查卦表》（1）或（2）中找出此卦归属的类别。
（二）再依据此卦象下面三线，在组合形状中找出与此卦下面三线组合形状一样的，即获得此卦名及序号。
⑥解卦：将牌摊开，依据查得该卦的序号和卦名，从牌中找出这一张牌，看图解卦，综合牌中图画及卦意、图解、事典等文字说明，所求占之事的凶吉及趋势则显而易见。
买房如何看
1．风大不适宜：我们最要紧的是须留意风势。学是最注重和重视“藏风聚气”，这预示风势强劲的地方当然不会是旺地。最理想的居住环境，是有柔和的轻风吹来，清风送爽。
2．阳光充足：最讲究阳光空气，选择 房屋 ，不仅要空气清爽，还要阳光充足，要是阳光不足的话，阴气就会过重，会致使住宅不宁。
3．臻于完美：在买房前要先依据自个的八字来核实确定买什么方向，什么方位，什么格局的房屋。 吉祥物 镇宅的东西是不可以乱买乱放，这样的话会适得其反。
4．衙前庙后：指的是官府衙门以及寺院道观的后面，这几个地方均不适宜居住，由于衙门杀气重；是阴气凝结聚集之处，住得太近则并不宜。
上述介绍了关于怎样用周易算卦此问题，有许多不同的方式和方法，依据具体的情形和需求来选择可能适合的算卦方式，这几个有关的内容不妨参考一下。买房如何看呢，买房的时刻要慎重考虑阳光充足的 户型 ，而且也需要明白户型的朝向以及吉祥物镇宅等有关的内容，这几个小知识在买房的时刻需要明白。
简捷查卦法
《易传系辞上》曰：易有太极，是生两仪，两仪生四象，四象生八卦，八卦定吉凶，吉凶生大业。六十四卦如何记?用先天八卦图来记，如图：
乾1兑2离3震4巽5坎6艮7坤8，须熟记。
简捷查卦法的口诀诀窍是：
①先天卦分左右，卦数差减4
②异侧对三2二，13游0一，
③同侧2归3四，1克四生五，
④归下一二三上，其它下对宫
说明：①按先天八卦图，把乾兑离震称左侧，巽坎艮坤称右侧，卦数依次为1。2。3。4和5。6。7。8；计算上下卦卦数之差，如其差等于或大于4，则减去4
②上下卦异侧时：相对者为三世(先看是否相对，如不相对，再按卦数差决定;差为2者为二世，差为1或3者为游卦，差为0者为一世
③上下卦同侧时：差为2者为归卦，差为3者为四世，差为1者如相克为四世，差为1者如相生(或比和)为五世
④所属之宫：归卦属下卦之宫，1。2。三世属上卦之宫，其它属下卦所对之卦之宫。如摇得泽山咸卦，上下卦异侧，兑2艮7相差5，减4则相差1，但两卦相对，故为三世(不为游卦)；三世属上卦之宫，即属兑宫，故咸卦为兑宫三世(损卦则属艮宫)
注：汉代易学家京房首创八宫，把六十四卦分为八类，每类各八个卦，按一定次序排列，乾坎艮震为阳四宫，巽离坤兑为阴四宫。
其排列的次序是，首卦为重复自己称本宫，从第2卦起，第1爻阴阳互变，一步步往上，变到第5爻为止，依次称一世，二世……五世，第七卦往下变四爻，称游卦，最后一卦为下卦各爻全变，其下卦与首卦相同，称归卦。
周易怎样看卦呢?
六爻安定的，以本卦卦辞断之。
一爻动，以动爻之爻辞断之。
两爻动者，则取阴爻之爻辞以为断，盖以“阳主过去，阴主未来”故也。所动的两爻假如同是阳爻或阴爻，则取上动之爻断之。
三爻动者，以所动三爻的中间一爻之爻辞为断。
四爻动者，以下静之爻辞断之。
五爻动者，取静爻的爻辞断之。
六爻皆动的卦，假如是乾坤二卦，「用」辞断。乾坤两卦外其余各卦，假如是六爻皆动，则以变卦的彖辞断之。
以上是南怀瑾先生的断法
2、还有一种是朱熹《易学启蒙》提到的占断方法：
六爻不变，以本卦卦辞断；
一爻变，以本卦变爻爻辞断；
两爻变，以本卦两个爻辞断，但以上者为主；
三爻变，以本卦与变卦卦辞断；本卦为贞（体），变卦为悔（用）；
四爻变，以变卦之两不变爻爻辞断，但以下者为主；
五爻变，以变卦之不变爻爻辞断；伐
六爻变，以变卦之卦辞断，乾坤两卦则以「用」辞断。
周易怎样看卦？ 我来回答
你所摇出的卦，除了本卦，还有之卦，就是变爻之后所得的卦。一般而讲，没有之卦的就看本卦的卦辞。如紶有变爻，有一个变爻，就看变爻的爻辞。亦即你所说的初九、九2。九五……这几个，都是某一个爻的爻辞。
1。没有变爻 ：在《易经》中查出本卦的卦辞， 依据这个卦词之义来解释你算的这一卦。
2。一个变爻 ：在《易经》中查出本卦的变爻的爻辞，依据这个爻词之义来解释你算的这一卦。
3。二个变爻 ：在《易经》中查出本卦的两个变爻的爻辞， 依据这两个爻的爻词之义来解释这一卦，不过要以上爻的爻词为主。
4。三个变爻 ：在《易经》中分别查出本卦和变卦的卦辞，以本卦的卦词为主，变卦的卦词为辅， 综合解释你算的这一卦。
5。四个变爻 ：在《易经》中查出本卦中两个没变的爻的爻词， 依据这两个爻词之义，以下爻的爻词为主来解释你算的这一卦。
6。五个变爻 ：在《易经》中查出这个本卦的变卦，紧接着用变卦中不变的那个爻的爻词来解释你算的这一卦。
7。六爻皆变：在《易经》中查出这个本卦的变卦， 依据这个变卦卦词之义来解释你算的这一卦。
易经中出现变爻的话是按本卦爻来解还是按变卦的爻来解我来回答
有动爻就有变爻，就有变卦，不过变卦的五行不是按变卦的卦宫来装的，必须按本卦，打比方说变卦的坎为水，兄弟爻应当是水，不过本卦假如是金，也必须以兄弟爻是金来装五行的。变爻不能预示什么它除了能对让自己变的动爻产生作用来外，对任何爻也不能作用，另外就是和本挂爻于其他爻，构成三合局，别的都不行的
周易怎样看卦?
建议自己看看《周易》的传部，里面有解释。说的简单通俗点 六条横线 最下面的若是阳爻为初九 阴爻为初六 接着看倒数第2个 阳爻为九二 阴为六二 以此类推 最上面的 阳为上九 阴为上六你所摇出的卦，除了本卦，还有之卦，就是变爻之后所得的卦。一般而讲，没有之卦的就看本卦的卦辞。假如有变爻，有一个变爻，就看变爻的爻辞。亦即你所说的初九、九2。九五……这几个，都是某一个爻的爻辞。
1。没有变爻 ：在《易经》中查出本卦的卦辞， 依据这个卦词之义来解释你算的这一卦。
2。一个变爻 ：在《易经》中查出本卦的变爻的爻辞，依据这个爻词之义来解释你算的这一卦。
3。二个变爻 ：在《易经》中查出本卦的两个变爻的爻辞， 依据这两个爻的爻词之义来解释这一卦，不过要以上爻的爻词为主。
4。三个变爻 ：在《易经》中分别查出本卦和变卦的卦辞，以本卦的卦词为主，变卦的卦词为辅， 综合解释你算的这一卦。
5。四个变爻 ：在《易经》中查出本卦中两个没变的爻的爻词， 依据这两个爻词之义，以下爻的爻词为主来解释你算的这一卦。
6。五个变爻 ：在《易经》中查出这个本卦的变卦，紧接着用变卦中不变的那个爻的爻词来解释你算的这一卦。
7。六爻皆变：在《易经》中查出这个本卦的变卦， 依据这个变卦卦词之义来解释你算的这一卦。
请六爻大师看看着卦有什么含义【事业】
测工作事业以官鬼为喜用神，官鬼两现，以四爻动之官鬼为喜用神。
官鬼临青龙发动入墓化爻爸妈戌土，说明你是学技术的，或是在部门工作。
六爻爸妈化妻财生世，说明你的收益还不错。
元神妻财不旺，爸妈泄官鬼之力很大。不过，官鬼兄弟妻财寅午戌三合火局旺扶世爻喜用神官鬼。且三爻五爻兄弟申金入月库，说明跟你竞争角逐的人很少，且工作会很有发展且比较顺利。
你以后多是做技术方面的工作，收入还可以，竞争角逐的人少说明你今后学的技术比较偏或比较尖端，而且你的工作固然辛苦些不过还算顺利。
古时候算卦有几种卦都有什么含义
八八六十四卦，每卦又有八种变卦，你在这儿大嘴一列就要说每卦有什么含义，你认为不写几本书能说清吗，要是三言两语就能写下，孔子还能自叹70岁才有资格研究周易具体你得去看 《易经》 总共似乎是64
算卦是如何的?
卦不走空之义就是算卦是要有付出的。
一般而讲算卦就是在预知天机，是要付出代价的，通常情况下只有三种情况是不用付钱的，那么这样就是阳寿将尽者不收。将行下运者不收。再无好运者不收。
从古至今，各行各业都有着自己的行业规范，叫作行规，术数界也不例外。打比方说，对于有没有收费以及怎样收费的问题，祖师爷早有训诫：卦不空断，命不空算。
卦不走空出处：
《卦不空断》，以大六壬为例，前贤早有明文：凡六壬课占，诚占必准，不诚则否。
诚者，心一而已，焚香虔祷，心固一矣。仓猝惶急而占，心亦必一，故此占皆准，若懈怠游戏而占，百无一准。
为人占事，必取课金，非为贪财，良因不取课金，则人随便来占，不免懈怠。限以课金，则世人惜财，非不得已则不占，不得已则心诚，诚则准矣。
一事只占，再占则渎而不依靠矣。设占后未见应验，或事中又生变化者，不必再占，即以前课尽心推求，无不昭然若揭。
常事原只一占，若遇疾病危急，灾难逼迫之际，虽迭次占之，亦必皆准，于此见神明仁慈，怜其慎恻之诚，故略其再三之渎也。然亦必所占顺理，非理之事，神岂来告？
