泰卦三爻详细解读爱情婚姻天地(泰卦第1爻)
地天泰卦详细解读
1。泰卦，乾为天，坤为地，天气下降，地气上升，天地阴阳交合，万物的生养之道通畅。泰为通，泰象征通泰。即安泰亨通。通泰之时，阴者衰而往，阳者盛而来，所以既吉祥又顺利。
2。泰卦占考运运势与运气：吉。你的勤奋努力终于没有白费，考试成绩会很理想，金榜题名的机会很大，不过不要由于一两次的好成绩就自信过头，小心大意失荆州。持续的努力才能让成功的喜悦常伴左右。
3。泰卦占求职运势与运气：吉。先要祝贺你啦，由于自己一身的实力很强，再加上有挺好的求职运，你能找到一份挺好的工作，未来的发展不可估量。
4。泰卦占事业运势与运气：吉。占得泰卦的人，不管工作或事业方面，都不可能有太大困扰，可谓是否极泰来，一切厄运，不是很顺利都业已成为过去。事业、工作、人际都由闭塞转为了畅通。不过不要得意忘形，固步自封、不知进取都会造成失败，须留意多听取周围同事、上司的建议。假如此刻想要变动工作，是个挺好的时机，注意和提防提前了解清楚接收公司的情形。
5。地天泰卦人生决策：如意吉祥。适应能力强，各项事业能成功。能谋善断，长于人际交往，能团结他人共创业绩，灵活机动，很能适应形势的变化，不断向新的范畴迈进。但在人生途中必须埋头苦干，尤其不可麻痹大意，在择朋选友方面更应慎重，切防小人倒运。
求解，问爱情婚姻，测到地天泰挂第3爻是变爻，变挂是地泽临挂，请大师解挂如。。。
泰卦测爱情婚姻属吉卦，但如是男性三爻动不吉，有竞争角逐者，其次关键看测卦日干喜用神旺衰，这个没有不好说。泰卦测爱情婚姻属吉卦，但如是男性三爻动不吉，有竞争角逐者，其次关键看测卦日干喜用神旺衰，这个没有不好说。 追问： 谢谢您！！！费心了。我还想请教您一下，此挂问的是一对正在恋爱中的两人这个爱情婚姻可成吗？这两人出嫁后会幸福吗？请大师指点。 回答： 如是10月10日，日主己酉合世爻兄弟吉，卦中财官合，爱情婚姻有成，会幸福。
求 周易泰卦的卦辞 爻辞
预测推算师 易经第十一卦 泰 地天泰 坤上乾下
事事通泰的预兆 上下和睦之意
喜报三元，上吉卦
卦辞：喜报三元运气强，谋望求财大吉祥。交易出行多得意，是非口舌总无妨。
推断：爱情婚姻有成，行人即至，失物可寻，诸般凑巧。
大象：天地阴阳之气相交感，上下和睦，流通无阻。
运势与运气：诸事吉祥顺利，凡事宜内求，不适宜外求，防乐极生悲。
爱情：言谈甚欢，良缘缔结。
疾病：久病不利，注意和提防肠肺及头部之症。
失物：不会出现。
诉讼：是非由小事化大，终可和解。
周易卦爻辞原文
泰：小往大来，吉亨。
初九：拔茅茹，用其夤，征吉。
九二：包荒，用冯河，不遐遗，朋亡，得尚于中行。
九三：无平不陂，无往不 ，艰贞无咎。 勿恤其孚，于食有福。
六四：翩翩不富，用其邻，不戒以孚。
六五：帝乙归妹，以祉元吉。
上六：城 于隍，勿用师。 自邑告命，贞吝。
解文
《泰卦》象征通达：这时弱小者离去，强大者到来，吉祥，亨通。《象》曰：天地交，泰；后以财成天地之道，辅相天地之宜，以左右民。《象辞》说：《泰卦》的卦象为乾（天）下坤（地）上，地气上升，乾气下降，为地气居于乾气之上之表象，阴阳二气一升一降，相互交合，顺畅通达；君主这时要掌握时机，善于裁节调理，以成就天地交合之道，促成天地化生万物之机宜，护佑天下百姓，使他们安居乐业。
初九，拔起了一把茅草，它们的根相连在一起，真是物以类聚，所以找它时要用其种类而识别，往前行进是祥瑞的。《象》曰：拔茅征吉，志在外也。《象辞》说：拔起一把茅草，往前行进可获吉祥，说明有宏大的志向，有在外建功立业的上进心。
九二，有包容大川似的宽广胸怀，可以徒步涉过大河急流；礼贤下士，对远方的贤德之人也不遗弃；不结成小团体，不结党营私，能够辅佐公正有道德的君主。《象》曰：“包荒”，“得尚于中行”，以光在也。《象辞》说：“有包容大川似的宽广胸怀”，“能够辅佐公正有道德的君主”，说明自己光明正大，道德高尚。
九三，没有平地不变为陡坡的，没有只出去不回来的，处在艰难困苦的环境中坚守正道就没有灾害，不要怕不能取信于人，安心享用本人的俸禄是很有福分的。《象》曰：“无往不复”，天地际也。《象辞》说：“没有只出去而不回来的”，叶落归根，人回故乡，事物的正反两个方面常常相互转化，表明此时正在天地交合的边沿，处于变化之中。
六四，像飞鸟连翩下降，虚怀若谷，这样与邻居相处，不相互戒备，彼此以诚相见，讲究的是信用。《象》曰：“翩翩不富”，皆失实也；“不戒以孚”，中心愿也。《象辞》说：“像飞鸟从高处连翩下降，虚怀若谷”，说明此时不以自个的殷实富贵为念；“与邻居相处，不相互戒备，彼此以诚相见，讲究的是信用”，由于这是大家内心共同的意愿。
六五，商代帝王乙嫁出本人的女儿，因此获得了福分，是十分祥瑞的事。《象》曰：“以祉元吉”，中以行愿也。《象辞》说：“帝乙把闺女嫁给贤德而又富裕的人家，因此得到了深邃的福报，是在吉在利的事”，说明由于实现了长期以来心中祈求的意愿，所以结果是祥瑞的。
上六，城墙倒塌在久已干涸的护城壕沟里；这时决不可进行战争，应减少繁琐的政令，以防止可能出现的土崩瓦解的局面。《象》曰：城复于隍，其命乱也。《象辞》说：“城墙倒塌在久已干涸的护城壕沟里”，说明形势已经向错乱不利的方面转化，其前景是不大美妙的。
卦爻辞注解解读
《泰》卦：小的去了大的来，吉，通顺。
倒数第1阳爻：拔茜草，按它的种类。出外，吉。
倒数第2阳爻：大葫芦挖空了，用它来渡河，不能够坠下水去。钱丢了，在半路上得到补偿。
倒数第3阳爻：没有平坦的不倾斜，没有出外的不回来。占问艰难的无害。勿 他的诚信，对于食粮是有福的。
倒数第4阴爻：象轻快地飞舞，不富由于他的邻居（的掠夺），不加戒备因而被俘。
倒数第5阴爻：帝乙嫁女，有福，大吉。
最上阴爻：城墙倒塌在城濠里，不要用兵进攻，从邑里传来命令。占问不利。
卦辞诗
地天泰
茅塞顿开事泰通
阳来阴去运无穷
周而复始凭天道
逆势强求反落空
六爻卦象图
地天泰
″ 酉金子孙 应
″ 亥水妻财
″ 丑土兄弟
＇ 辰土兄弟 世
＇ 寅木官鬼
＇ 子水妻财
泰卦的互卦是雷泽归妹 （互卦是本卦的2。3。4爻与3。4。5爻组成的卦）
第一1卦泰卦的变卦有六个，分别为：地风升（动初爻）、地火明夷（动二爻）、地泽临（动三爻）、雷天大壮（动四爻）、水天需（动五爻）、山天大畜（动上爻）
泰卦的错卦是天地否（错卦是本卦的所有爻由阳变阴或者由阴变阳而形成的卦）
泰卦的综卦是天地否（综卦是将本卦颠倒后而得到的卦）
一元复始冬将去，三阳开泰春又来啥意思
新的一年，新的一岁，所有事物都焕发的新的生机。
“三阳开泰”语出于《易经》，指“冬去春来”之意。乾卦为六个阳爻，上三个阳爻断开，变成阴爻，即为泰卦；三阳开而成泰卦，故称为“三阳开泰”。
总之，泰卦是上三爻为阴爻，下三爻为阳爻。泰卦，阴在上，阳在下；阴气的属性是下沉，阳气的属性是上升，阴气为“地”之气，阳气为“天”之气。
泰卦正所谓在上面的阴气往下沉，而在下面的阳气往上升，为天地相交，二气相融，阴阳相合的预兆，正所谓吉利的代表象征。依据《易经》释读解义，泰卦的引申含义是有好运即将降临之意。
为啥“三羊开泰”替代“三阳开泰”？
“羊”与“阳”谐音，又古文中“羊”字与“祥”字相通。于是，在国画中往往画三只羊取意“三阳”之意，题“三羊开泰”替代“三阳开泰”。
“三羊开泰”是中国画传统题材之一，在画面中，一轮红日当空，下面为形态各异的三只羊，这就是取“一元复始，三阳开泰”之含义。
“三羊开泰”往往为人们迎福纳祥，向往美满生活的必备装饰。
泰卦·《周易》原文注解解读与鉴赏
泰卦 《周易》
(下乾上坤)泰：小往大来；吉，亨。
《彖》曰：“《泰》，‘小往大来，吉，亨’，那么是天地交而万物通也。上下交而其志同也。内阳而外阴，内健而外顺，内君子而外小人。君子道长，小人道消也。”
《象》曰：“天地交，《泰》。后以财成天地之道，辅相天地之宜，以左右民。”
初九：拔茅茹，用其汇。征吉。
《象》曰：“‘拔茅’、‘征，吉’，志在外也。”
九二：包荒，用冯河，不遐遗。朋亡，得尚于中行。
《象》曰：“‘包荒’、‘得尚于中行’，以光大也。”
九三：无平不陂，无往不复。艰贞无咎。勿恤其孚，于食有福。
《象》曰：“‘无往不复’，无地际也。”
六四：翩翩，不富，用其邻不戒以孚。
《象》曰：“‘翩翩，不富’，皆失实也。‘不戒以孚’，中心愿也。”
六五：帝乙归妹，以祉元吉。
《象》曰：“‘以祉元吉’，中以行愿也。”
上六：城复于隍，勿用师，自邑告命，贞吝。
《象》曰：“‘城复于隍’，其命乱也。”
〔注释〕 泰：通，预示天地之气、阴阳之气相通。小：指的是坤阴，即此卦之上卦或外卦(即泰卦上面三根爻构成的卦象)。大：指的是乾阳，即此卦之下卦或内卦(即泰卦下面三根爻构成的卦象)。小往大来：阴本来在下，由下而上，故曰“往”；阳本来在上，由上而下，故曰“来”。小往大来有阴阳相遇、相交、相通的预兆。内：指泰卦下面三根阳爻构成的内卦，是为乾卦。外：指泰卦上面三根阴爻构成的外卦，是为坤卦。后：君主。财：借为“裁”，剪裁。财成：以适当的举措来实现。辅相：辅助。天地之宜：天地山川适时出现或产生的事物。左右：支配。茅：茅草。茹：茅根。以：及。汇：同类。茅草及其同类是危害庄稼生长的杂草，这里比喻为危害国家活着的。志在外：志在征讨外邦。包：借为瓠，即今之葫芦。荒：又空又大。冯(píng)河：浮水渡河，这里是说将大葫芦缚于腰间渡河。遐(xiá)：远。遗：遗弃。朋亡：汉帛书《周易》作“弗忘”，古时候“亡”、“忘”通用，因此“弗忘”可以解为朋友未死，也可解为不忘记。得尚：得到奖赏。中行：途中。一说“中行”为人名。以光大：(得到奖赏)是由于帮助朋友渡河的行为表现了崇高的品性质量。陂(bēi)：倾斜的坡。复：返回。咎(jiù)：凶。恤：忧虑，担心。孚：诚信，一说即“俘”字，俘虏。天地际：天地之金科玉律。翩翩：鸟疾飞的模样，形容人的游荡。戒：戒备。孚：这里意为被掠夺。实：财物。失实：失去财物。不戒以孚：《象传》把这句爻辞解读为“不以诚信给以告戒”。中心：内心。愿：借为“傆”，狡猾的意思。帝乙：殷代君主，名乙，纣王之父。归：嫁。妹：少女。以：因而。祉：福。帝乙嫁女于周文王，周邦因而得福。中：正。愿：愿望。复：同“覆”，倾倒。隍：城下沟，即护城河。用师：用兵。告命：请命。吝：难。命：用兵的命令。
(施忠连)
〔鉴赏〕 泰卦是《周易》的第十一卦，在六十四卦中具有特别的意义。first of all从卦象来看，可以把它视为由两个三爻卦构成的，即由下乾和上坤构成。大家都清楚，乾卦代表天，代表支配的方面，如君、父、夫；而坤代表地，代表被支配的方面，如臣、子、妻。在传统观念中，君尊臣卑，父尊子卑，夫尊妻卑。假如依照上下的次序排列，则应当是君上臣下，父上子下，夫上妻下。不过有意思的是，在泰卦中这种位置完全颠倒过来了。阳上阴下成为了阳下阴上，人们可以把这种卦象理解为预示臣上君下，子上父下，妻上夫下。
诚然，卦象排列有它本人的金科玉律和规律，六根爻有六十四种排列方法，因而出现六十四卦。假如完全依照符号的排列金科玉律，总是会出现如此的卦象：即下面三根爻全为阳，上面三根爻全为阴，这是不足为奇的。但是依据传统观念，好像应当给如此的卦象下一条否定性的或不吉利的断语。不过，真真正正让人震惊的是，《易经》居然给这一卦象肯定性的、祥瑞的卦名“泰”，由于“泰”字往往同“太平”、“至高无上”、“至尊”等义相联系。卦辞也说是“吉，亨”。其爻辞大多数言吉利。可见泰卦是对传统观念的一个挑战。尽管《周易》其实没有提出要彻底地颠覆现存的尊卑等级秩序，可是它不把这种秩序视为永恒不变的，而是看成是动态的。
从卦、爻辞所表达的意义来看，泰卦可谓是在咱们国家最早以文字的形式表述了统一对立和物极必反的金科玉律。固然在《周易》和中国其他古籍中蕴含了极为富饶的辩证法思想，不过古时候第1次以最明确、最简明扼要的语言概括今世界最普遍的金科玉律是泰卦“九三”爻辞：“无平不陂，无往不复。”这二句话蕴含两个意思，其一是相反相成。平与斜坡(陂)原本是相反的地形，往与返(复)也是相反方向的行走，不过《易经》把这几个相互排斥的方面统一起来了。“无平不陂”可以理解为不管多么平坦的一块地区总是会有或高或低的地段存在，就是说全地球不存在绝对平坦、没有任何高低起伏的地形。而“无往不复”可以解释为一次旅行，没有可能只有“往”而没有“返”，也没有可能只有“返”而没有“往”。因此没有“往”就没有“复”，没有“复”也就没有“往”。其二是事物向其相反的方向变化，即物极必反。一块相对来讲比较平坦的土地延续一段地区以后，总是会出现斜坡，变得不平坦，反之亦然。出行抵达目的地以后就要朝相反的方向走，返回。
这里“无……不……”的句型既是预示强调的语气，并且也是着重指明没有例外，说明事物的这种存在方式和运动变化的这种趋势的普遍性和必然性。因此“无平不陂，无往不复”不是随意选择的卜辞，这句爻辞所举的事例虽是平时生活中一般的事例，却是一种哲学思维的表达形式。它亦不是一般地表达生活哲理的格言，联系到泰卦的卦象，可以看见《易经》明显地付与此句话的内容以世界普遍金科玉律的意义。它与卦辞的意义完全一致。“小往大来”所描述的泰卦中，“小”与“大”这两个对立面、“往”与“来”这一对矛盾都统一于一个完整的卦象中。可见泰卦揭示了统一对立金科玉律的三个基本点，第1，一个统一的事物或过程存在两个相反的方面；第2，对立面既互相排斥又互相依存；第3，对立面的互相转化。
乾卦的爻辞只刻画一个事物，即龙，与此不同，泰卦的爻辞讲到了几件事，它们虽不相关，不过细加剖析，也都与“无平不陂，无往不复”的道理相通。它们都表明事物的状况不是永恒不变的，总是会向着与其原来状况相反的方向变化，或是向好，或是变坏，重点在于人们本人的主观努力。“初九：拔茅茹，用其汇”，是说此刻敌人气焰嚣张，构成了威胁，不过就像把茅草连根拔去庄稼就会茁壮成长一样，只要发扬大无畏的精神，不怕牺牲，勇敢作战，把敌人彻底消灭掉，天下也就太平了。“九二：包荒，用冯河，不遐遗。朋亡，得尚于中行”。这是说渡过大河很危险，本是件使人担忧的事情，不过即便在如此的情况下，也关心别人的安危，帮助朋友渡河，最终不但化险为夷，而且还得到奖赏。“六四：翩翩，不富，用其邻不戒以孚”，那么是讲相反的情形，一家住户本来富裕，但后来骄奢淫逸，无所事事，自然也无所用心，最后被邻居掠夺，走向没落。“上六：城复于隍，勿用师，自邑告命，贞吝”。这里所喻示的是，当原来是人们安全的依赖(城墙)此刻垮掉了，表明内部出了问题，事态将要严重恶化，因此必须十分谨慎，绝对不可冒险向外扩张，要埋头苦干，整顿内部，一步步转变局势。所有这几个爻辞假如只是从字面上去把握，其意义就显得十分肤浅，甚至会完全当作卜辞看待。不过假如把它们同“无平不陂，无往不复”中的道理联系起来考虑，我们就能通过它们一步步领会《周易》的出神入化的智力。
《易经•泰卦》，追求通透平衡的品德，才能一帆风顺!
【读经典】
先看卦画和标题：
从卦画上可以看见，泰卦是坤上乾下，乾为天在下，坤为地在上，按常理看天地颠倒，怎么被叫作泰呢？事实上，易经里的通泰，正所谓这种阴阳交流，“反向对峙”的内外平衡！！！
大家都清楚《易经》强调的是阴阳辩证的运动变化，在泰卦中，地气上升，天气下降，阴阳二气相交，万物得到滋养。泰卦体现了一种更高的思维境界，多种力量、多种风范的相反相成，才能达到名符其实的平衡和通泰！！！
接着看正文和卦辞：
简单翻译下：泰卦，小的逐渐消失，大的逐渐来到，吉祥而亨通。此处的小指阴，大指阳。小往大来，即指阳气渐渐增长，阴气慢慢消退。
简单翻译下：彖辞说泰卦小往大来，吉祥亨通。这便是天地阴阳二气的交合，万物生养之道畅通。
下卦乾为君，下卦坤为臣，君臣志同道合，思想统一；内卦乾阳有刚健之德，外卦坤阴有柔顺之性，内秉刚健之德而外抱柔顺之姿；内卦乾阳代表君子，外卦坤阴代表小人，君子之道兴盛，小人之道削弱！！！
简单翻译下：象辞说天地相交，是泰卦的卦象。君子观此卦象，顺应天地运行的规律，辅助天地的造化，制定出人的金科玉律，同心同德，为天下百姓造福！！！
最后是具体的六爻：
简单翻译下：连根拔掉茅草，及其同类。踏上征程，是吉利的。象辞说：“连根拔掉茅草，踏上征程，是吉利的”，是由于志向向上进取。
简单翻译下：这一爻现代语言非常难理解，多做些解释，“包荒”，意为“囊包荒野”;“冯河”，意为“涉水过河”；“不遐遗”，就是“不遗贤者之义”;“朋亡”，就是“没有朋党”之义;最终能“尚于中行” ，就是“佑助行为持中者”之义。
综合起来，用现代语言解释为:能包容大地，能跋涉大河，不遗弃贤良，不结党营私，这样，就能够佑助行为持中的大人了。象辞说：包荒，得尚于中行”，这是因为他光明正大，品行纯正！！！
简单翻译下：平地终将变成坡地，事情总在循环往复周而复始。艰难但守正道，不可能有灾难。不改变志向，内心诚信，可以享受幸福的活法。象辞说：“事物总在循环往复”，这是天地间的自然金科玉律。
简单翻译下：轻飘飘的不富足，与邻居来往，没有戒备，心存诚信。象辞说：轻飘飘的不富足，恰恰是由于缺乏殷实。与邻居交往，不戒备而心存诚信，是内心真诚意愿。
简单翻译下：殷帝乙，嫁妹给周文王，因而得福，吉星高照。象辞说：“得福吉星高照”，是行中正之道而实现了大家的共同愿望。
简单翻译下：城墙倒塌在城壕里，不可用兵。自己在城中宣布命令，守正道亦有忧吝。象辞说：城墙倒塌在城壕里，说明泰卦进展到上六爻已由治转为乱了。
【写心得】
泰卦强调了阴阳交复运动，地的气流往上升，天的气流往下降，天地两气相交，互成雨泽，生育万物，展现出大自然气流运动的金科玉律和规律，也是天地交泰、阴阳谐调的表现，内涵有足够分量，而对外却颇为柔顺。才能让所有的都通畅，即“天地交而万物通”、“上下交而其志同”！！！
泰卦里小往大来，其实就是阴气上升，阳气下降。万物之生靠阳，万物之成靠阴，泰卦表现的就是乾始坤终，天地往来的预兆。具体六爻为初爻团结协作；二爻刚强果断；三爻坚守正道；四爻以诚待人；五爻招贤纳士；上爻才能泰极而否！！！
泰卦有三个阴爻三个阳爻，十分平衡；讲究小往大来，刚柔往来相宜，呈现外柔顺而内刚健的预兆！！！正如老子所说“万物负阴而抱阳，冲气以为和”，泰卦天地气交，生化乃成，揭示了怎样创建和谐天人关系的要点！！！
我们要做的就是去体察天地、阴阳二气交流的通泰气象，根据天道转化为人们平时生活应该使用的规律。宇宙间事物的发展，大多数是由简入繁，若能透过当下繁复的现状，看见事物的根本和源头，就能把握核心，返璞归真！！！
【做冥想】
依照通常来讲思维，所谓通泰、就是是没有对立、和对抗的平安稳定，一定是一种力量统领全局。而《易经》认为只有多种力量、多种风范的相反相成，才能达到名符其实的平衡和通泰。对立并不可怕，可怕的是单向极端！！！
这便是泰卦中体现的：阳刚者主内，阴柔者主外;强健者主内，顺从者主外;君子主内，小人主外。这偏偏体现了阴阳平衡、人际和谐、家庭幸福，当今社会中男人、女人社会地位的变化，也是这一阴阳运动的表现！！！
同时“内君子”、“外小人”的关系来说，也非常现实有趣:对外交往施展一些上下随顺，有点“小人做派”，不过对内看守着君子之道，才是名符其实的通泰，而那些坚持教条，自命清高的则成了“书呆子”！！！
当然这样和顺畅达、阴阳平衡的状态是非常难得的，并且不会一成不变，持盈保泰非常不易，所以泰卦后面然后就是否卦。成语“否极泰来”就源出此。天下分分合合，世间一治一乱，总是在周而复始当中！！！
从自个的角度，也许非常难左右大的社会格局，不过 也要经营本人的内在心灵世界。追求通透平衡的泰卦境界，才可以在社会生活之中一帆风顺，理清纷繁复杂的社会现状，最终“于食有福”！！！
泰卦亡啥意思?
泰卦三爻持世，故九二为将泰，不得周全，有名无实。中行自卑鄙，身受众支持。“朋亡”，空亡、寡宿也；占财物虽得而复失，不可一端，缘东西不辨、前后难著，宜住东北方门外索。占婚则缘两相烦恶，始虽为奇偶而无终。唯利占公门官事则有嘉，未来志比长江，荣名福德，犹嫌家匿淫泆，有失中和，宜光明正大，无亏上天。
象曰：一诚消得千般伪，埋理谁云德不修。正大光明君子事，平生祸祉自然周。
道泰时还泰，时来命不来什么意思
此句话是泰卦涉及天地人三才对人作用与影响的断语我试解释如下:道为坤为地泰为地天气通时为天还为复为回后一个泰意为通但不同的是回还时为泰那么出来时必为否下边的乾天又出来到上边去了这样时来不通(否)了命还能来吗？
《易经》六十四卦解读之十一 泰卦
十一 泰卦——天地交泰，相互沟通
泰卦的卦象：地在上，天在下，因此叫地天泰。而反过来，天在上，地在下，就是否卦。
卦的卦象是从事物交合的现象上来描述的：上面的坤卦代表大地，大地是阴的，所以是阴气在上；下面的乾卦代表天，天是阳的，亦即阳气在下。阳气是从下往上升的，而阴气是从上往下降的，而泰卦恰巧是阳气上升、阴气下降，如此便能沟通（交泰）了，亦称交通，因此泰卦很重要，它代表着《易经》的核心思想——阴阳交通。
“小往大来”，小的走了，大的来了，小是指阴爻，大是指阳爻。由于一个卦的次序是从下向上的，坤卦三根爻全是阴爻，是指小的都走了，所以阴爻皆在上边；乾卦三根爻全是阳爻，是指大的都来了，所以阳爻皆在下边。“小往大来”才能吉祥亨通，就是指上下要沟通。
泰卦是天地交合：阳气上升、阴气下降，天气上升、地气下降，上下交合，志向相应，这样万物就通畅了。
“内阳而外阴”，“内”指下卦，“外”指上卦，泰卦以下是阳、上面是阴，亦即里面是阳、外面是阴。“内健而外顺”，内卦是乾卦，要刚健，外卦是坤卦，要柔顺。“内君子而外小人”，由于一般乾卦、阳爻代表君子，坤卦、阴爻代表小人。“君子道长，小人道消也”，泰卦以下是三根阳爻，阳爻上升，阴气必定 会消散，所以君子之道长了，小人之道就会衰落、消亡，这是相辅相成的。
“三阳开泰”的“阳”是阴阳的“阳”，而不是一只羊的“羊”，三阳开泰就是指泰卦，下面三根阳爻开出了一个泰卦。泰卦刚好是指正月，由于农历十一月有一个节气叫冬至，是阴气最多而一阳来复的时刻，所以农历十一月是复卦；到农历十二月亦即腊月，阳气更加的多了一点，就是临卦；腊月过了就是正月，正月的阳气又多了一点，下面有三根阳爻了，所以是泰卦。
天地交合，通泰。君主要效法泰卦的天地沟通之道来制定天地、社会、阴阳沟通交流的金科玉律，来辅佐天地沟通之道。让老百姓也要依照天地交合、阴阳交流的金科玉律来进行沟通。
拔一根茅草，结果带出了一大片茅草，这必须是好事，假如往前进的话，是吉利的。用以比喻做某一件事情 很顺利，会有许多志同道合的人来帮助你。
志在外也”，是说要立志于向外进取。不过必须要沟通，泰卦外面（上面）的爻全是阴爻，要跟阴爻的人在一起沟通，如此才能有志者事竟成。
“包荒”，包容荒野，亦即要包容有缺点的人；“用冯河”，没有船就能够渡过河流。假如能够包容有缺点的人、包容荒野大川，就能够徒步渡过大河。“不遐遗，朋亡，得尚于中行”，不遗弃远方的人，不结党营私，就能得到崇拜中道的美德。
九二爻是教我们如何沟通：first of all要包容，哪怕对于有缺点，甚至无能的人也要包容；紧接着不能结党营私，哪怕是远方的人更不要遗弃，不要嫌恶他们。
“以光大也”，光明正大。第2爻处在中位，因此要“中行”；“光大”是指心中光明，而且胸怀广大。
“无平不陂，无往不复”，没有全是平坦而没有斜坡的地方，也没有一直前进而不往复的事情。“艰贞无咎，勿恤其孚，于食有福。”知道有艰险，紧接着走正道，如此便没有灾祸；不要去担忧能不能取信于人，就会在食禄（俸禄、薪水）上有福相。
“天地际也”，即天地的大规律。
“翩”是一个羽字旁，原指鸟成群结队地往下飞，由于六四爻业已是上卦了，上面三根爻都是阴爻，所以往下飞也是指一种潇洒的模样。此句话之义是在与别人沟通的时刻，不要有戒备，彻底把自己放开来，才能够潇洒、无拘无束。
“翩翩不富”是由于“皆失实也”，失去了实物，反而胸怀坦荡。“中心愿也”，从心中发出“不戒以孚”这种心愿，来和别人沟通。
这是很有名的一个故事。“帝乙”是商朝最后一个王——纣王的爸爸，“归妹”的“归”是指结婚，“妹”不是妹妹而是女儿，帝乙把他的闺女嫁给了西伯侯，如此便“以祉元吉”。“祉”是福祉，得到了福祉，吉星高照。“中以行愿”，无怨无悔地去做。
城墙倒在了护城河里，不能用部落去打，自己要减少政令法规，要不然就有区区的灾祸了。泰卦是好的，因此此处强调要求和、要沟通，不能打硬仗，要不然就会“吝”，反而有灾祸。
“城复于隍”是由于“其命乱也”，用城墙倒在了护城河里来比喻采用斗争分裂的方式能给人带来的恶果。这说明互相之间已经完全失去沟通了。
泰卦告知我们，破解矛盾最关键的方式方法就是沟通。泰卦爻辞的最后一个字“吝”，是指一种不好的现象，亦即到了否卦。
