陈益峰风水神煞与择日风水太岁推算(四柱中最应验的神煞)
风水择日基础知识
1。六甲木运与五子水运。
古代人们创造了天干地支，以十天干配合十二地支共得六十干支数，以此六十数作为纪事的时间，称为60甲子，或六十花甲，不论年月日时皆以此六十数进行纪年记史，往复循环。古代人们又把六十干支数配合上阴阳五行学说，就成了人们预测推算事物规律的一种主要根据和工具，不论是之后的四柱、六壬、遁甲、六爻、择吉等都以此乃根本或以此乃主要根据来源。
风水的择日，就是要求天运来配合与接济地利风水，当然这六甲木运与五子水运就得first of all考虑进去，此亦为风水运程与流年吉凶的源泉。六甲论虚实，五子分五行，而运用这种六甲五子气精密推算风水运程的方式方法，正所谓风水三合学中的运理核心，其精微玄妙与准确性，绝不逊色于玄空紫白，而且更直接与客观，不必去推星旋转，而是将十年运与十二年运交错对应，直指风水的地运程序。今篇只作这一方面的简述，由于这是一个需要许多篇章才能讲请楚的风水理论，有意者可求教于有流承的三合家，而相关全面的书籍我暂时无法推荐(因俺的三合为家传，其余阅读面并不宽广，而天下风水著作却汗牛充栋，故暂时无法介绍市面上的相关书籍)。
2。年月三煞。
《永吉通书》曰：“三煞，太岁三合中杀也，每一年占绝胎养三方。绝为劫杀，胎为灾杀，养为岁杀”。道家依照生物的发展规律，从生到灭再到轮回，分成了十二个阶段：长生、沐浴、冠带、临官、帝旺、衰、病、死、墓、绝、胎、养，共十二节;把长生到帝旺论为生旺阶段，犹如童蒙到壮年;把衰到墓论为由衰到葬的阶段，由犹老年到下葬;而把绝胎养论为地狱阶段，犹如灵魂的轮回时期。岁月犹如时空内的光线，那个时候空中的三合光线组合形成一股时，就会依照从生到养的顺序旋转照射十二方位，而最终的三方就是地狱黑煞之气。
既然已经是时空的光线旋转构成三煞光气，而时空有分年月日时，故三煞也有年三煞、月三煞、日三煞、时三煞。在古代人们的摸索与实践中，得知年三煞的效果力最大，而月三煞次之，至于日时三煞其力已不足虑，故风水选择学的三煞方只忌年与月，其余不论。
起三煞口诀诀窍：申子辰三合水局，长生于申，煞在南方巳午未;寅午戌三合火局，长生于寅，煞在北方亥子丑;亥卯未三合木局，长生于亥，煞在西方申酉戌;巳酉丑三合金局，长生于巳，煞在东方寅卯辰。
三煞是除五黄外，众神煞中的第2号杀手，不可触犯，犯之则灾祸病患起，忌之。三煞是以煞气到方，故忌坐不忌向，忌修方动土，若所动之方又不符合风水原则，则动之凶祸起。在十二长生运中，若能择得长生、冠带、临官、帝旺到方到坐，也是不错的，其余则平平。
3。太岁。
年运地支在堪舆风水择日上的运筹使用，除了三合的长生掌法外，另外就是太岁与岁破了。
咱们国家的纪年以十二地支为主线索，从子到亥共十二年为一个小轮回，每一年为一个支，亦把那个地支俗称为太岁之年，把与当年地支同名的方位就称为太岁方。例今年丙申年，地支为申，申就是今年的太岁，申方就是今年的太岁方。
太岁施当年运程之权柄，为全年运理的主宰之神，也是全年力量最充足之神，在堪舆风水择日中，太岁是必考之神。太岁代表的是一种专一的强大力量，施职于专一太岁方位或地支，其吉凶之应在于风水形峦的吉凶。
1，新建：凡新建阴阳二宅，皆以坐山为主，不忌向，因太岁为实际的临运之方。若坐山正逢太岁年的修造，就得考察坐宅是否符合风水?是否四平八稳?尤其是后面的坐靠是否稳实或受突破?若修造之地四平八稳，后方又无突破之刑伤，则逢太岁年修造，大吉，当岁即得吉应，因太岁之助力于吉方也。若修造之地有明显的冲射刑伤，后靠不稳反虚，则逢太岁年修造，大不吉，当岁即有灾难起，因太岁助力凶方也。例今年丙申年，若立申山寅向就是称为动太岁，其吉凶之应全在于风水形势的吉凶，尤其是坐山后方的吉凶，遇吉则当岁吉应，遇凶则当岁凶应。要是没有实地考察的friend，在遇见太岁临坐山的情形，尽最大力量另选它年，正是太岁头上莫动土。
2，入住：若是新房搬迁入住，坐山正逢太岁之年，则为趁运入住，吉。因房屋已经动土建好框架，此时坐宫稳定而装修入往，正所谓趁旺得宅运之助力，吉。
3，修方：坐宫已定，若求修方，此时太岁方就是最大的力量，若修方之形象符合风水原则，则为修太岁得旺，吉;若修方之形象不合风水原则，则为修太岁遭凶，大忌。
所以太岁是一种强大的力量，遇吉助吉，遇凶助凶，风水的择日需小心考察之。
4。岁破。
与太岁相冲的地支称为岁破，对应的方位就称为岁破方。例今年丙申年，寅支就是今年的岁破，寅方就是岁破方。
太岁代表当年的最强的年运气流，而对冲的岁破方就是最弱的气流，并且是凶气。由于太岁力大，冲之则破，破则遭凶。岁破与日破有很大区别，太岁力大，物遭冲亦破;而日辰力小，若临旺地则冲之亦起;犹如大水冲叫洪灾，小水冲叫灌溉，力量不一样，意义亦不一样，全在于明辩与运用。
岁破也是实运临方的凶煞力量，故忌坐不忌向，忌入住与修方。不论风水的好赖，不论坐山或修方，最好别去动，符风水者以形御凶，尚能抵挡，不符风水者则立马遭凶，当岁亦应。我们在挑选日期时，这几个都是要first of all考虑进去的。。例今年丙申年，就不适宜建造寅山申向的阴阳二宅，以及修方在寅，都不适宜。
风水的择日是方方面的结合，是气数象形煞等的多方融合体，我这两篇博文都是讲大局上的基础，从年月九星到岁支运理，也都是目前择吉学中普遍的基础知识。有的学了到一门偏颇的择吉术就洋洋得意，其实也就是说若能掌握多一点基础知识，也是对你的莫大帮助。假如择日的时间长了，你就会清楚明白最主要的思想是避凶，主要目的是保平安，因此我们要在择日时避免主要的凶星煞气，给福主求个平安。为啥我给顾客的抉择课中，总是一条条的讲明不犯各式神煞，目的就是择个平平安安的日子，也乐于让顾客去把这个日课找人复察审核。打比方说在广东连广西地带，就有一些专门的好口碑的择日堂口，其堂口由几个人组合，每当福主递进去日课请复查时，其堂中每人审查几项，紧接着再进行综合评估，到最后剩下过关的总是那些不犯诸煞的日课，而那些所谓催福催丁催贵的日课，或单一的金乌紫白到山向者却常常落选，这正所谓基于一个求平平安安的基本心愿。
风水择日
风水择日方法 自古到现在，以一生精力献身于风水择日研究不乏其人，尤其是当今，更是多于牛毛。固然如此，其研究及探索的状况并不能令人满意。反吉为凶，反凶为吉，吉凶无准现象的出现是常有的事，这也怨不得操作者。究其理由：一是风水及择日本身看不到摸不着，深奥莫测，规律难觅。二是人们认识能力的限制，不能以线象思维思考方式去寻找规律。三是唯书是从，唯古是从，不敢越雷池一步，不敢冲破创新。四是命理中一个不成文的现象，其实就是一个草率的不成熟的方式方法有时候也可以碰上能弄准的，这样，人们就容易进入误区，以误传误。五是人们互相守旧，互不交流，如此便难以汇总提高，容易在本人的一个小圈子里重复着错误。六是古时候交通不便，给考察带过来了范围的局限，以致于没有大量的案例进行研究。正所谓因为以上这几个原因，导致风水择日到现在未能产生百分百准确的标准的科学的方式方法供人们参照使用。正是因为这样，人们才需要去探求新的科学方法，以解决风水择日百分百准确的方式方法问题。
在科学昌明经济飞一般地发展的今天，研究出百分百准确的风水择日方法，已是当务之急。不过，有些术者却持否定的讲法：百分百准确是没有可能的，是办未到的。此刻，我们来对持否定的讲法进行一下剖析，看看风水择日百分百准确是还是不是能够做到，应该必须做到，这对于推动风水择日的研究至关重要，并且也涉及到风水择日事业的发展。
first of all，风水择日作用的特殊性，要求必须做到百分百准确。风水择日与其它预测推算术不一样，其它各类预测推算术，只是起到对事件未来吉凶的预测推算作用，而不能改变事件未来的走向、结局。大家都清楚，风水择日直接作用与影响到人的吉凶与命运好坏，直接关系到人命关天、吉凶祸福、事业成败的大事。于是，风水择日是起着造命的效果。在我们为人进行风水择日时，就要认识到其责任重大。福主相信我们，将其身家性命、吉凶祸福拜托给我们，就是殷切希望我们能为他们造福，给他们带来福音。这样，福主的吉凶祸福就操于我们的指掌之间，假如我们用一种吉凶无准的方式方法去为顾客服务，这不是视顾客的命数为儿戏吗？这样，许多情况下给社会带来的不是和谐，而是更加的多的不安定因素。由此也不难看出，那些认为风水择日百分百准确是没有可能的人，在为顾客服务时是一种多么违背良心的态度。于是，风水择日其作用的特殊性，要求运用的方式方法务 必要达到百分百准确。
第2，风水择日不同于易学其它专业，有作到百分百准确的可能性。在命理中，风水择日专业与其它预测推算专业有着根本不同的特征。根据随机捕获信息的预测推算术，一方面，受随机性作用与影响太强，信息捕获有时不准，其准确率就大打折扣；另一边，术者本身的预测推算功能及水平也作用与影响到预测推算的准确率。命理分析固然没有随机性作用与影响，不过，人的命数会受到后天风水环境及日课吉凶的制约、主宰。若一个人在凶恶风水环境及不吉日课作用中，既使是好命运也不能得到正常发展，照样会出现晦气之事情；若一个人在吉利风水环境有利日课作用中，既使是不好的命数也会获得一些发展。这正所谓命理分析作未到百分百准确的一个十分重要的缘故。而风水择日具有对人的命数具有主宰性的重要作用，且操作又具有稳定性，因 此，研究风水择日百分百准确方法，是完全可能的，是完全现实的。
第3，风水择日方法的科学创新，是发展必然趋势。尤其是进入21世纪，西方文化溶入中国，使中国文化的创新浪潮已形成汹涌澎湃之势。古代人们不足法，人言不足恤。社会总是要发展的，人类的认识总是要不断进步的。对于守旧的风水择日文化，我们务 必要善于单独思考，批判思维，富于创新的精神。在扬弃糟粕成份的并 且，不断发现、创新、完善科学方法。这尽管会有因循保守 的人反对，但一步步走向真理，接近真理是势在必然的。
第4，唯物辩证法认为，客观规律是完。。。。。。>>
风水择日权用有什么含义 一命二运三风水，四积阴德五读书。
从此句话就能够看出，命运就是一棵大树的主干，运气啦 风水啦什么的都仅仅只是枝桠而已。树的主干粗壮，枝桠的繁密程度也仅仅只是锦上添花。假如主干并不粗壮，那么这样就算枝桠再茂盛我怕这主干也承受不住啊。所以呢，既然天道如此，还不如随遇而安！！！与其浪费时间于此道上，还不如专精于提升自我工作能力业务水平来的实在。相信自己！！！
忘了再说一句，十个风水师九个都是假的，还有一个只可以算是略知皮毛而已，高人一定有，不过咱们凡夫俗子也就见不着啦。
风水择日的问题
杨公风水择日 你去看广州华易缘的 ，那老师是杨公风水的弟子
最准备的风水择日学是哪一种择日法 只相对，没有绝对，相对中隐含绝对，绝对中隐含相对。哲学就是这样剖析问题。
风水择日每日青龙吉方位 起青龙决，
寅申须加子，
卯酉却在寅，
辰戌龙位上，
巳害午上存，
子午临申地，
丑未戌上行，
青龙决配开盘决辟罗杀师年月日时
回辟一切神煞
择日风水：生活之中哪些事情需要选日子 一：出嫁择日
出嫁双方务 必要选择适合双方共同用神属性的日子。能够选择干支相生，时辰相配合的日子更佳，假如不能选择最佳吉日，那么推求其次，选择男方最佳日子，女方不好不坏的日子就能够办事。由于，出嫁这天是男方家中为主，需要举行各式仪式，男方用神的日子办事就吉利，没有意外事情作用与影响，所以事顺了，心情就顺，婚结的兴高，大伙都兴高就是好兆头。
二：入宅选日
此刻房地产发展勇猛，大家搬新房屋的许多，入宅都非常讲究，各地皆有各地的规矩。更甚者会有些地方半夜搬家，亦有的地方不论时间。通常来讲而言，搬家时间上没有特许的讲究，也不必半夜半夜的叮当作响作用与影响邻居休息，大约正常时间段搬家就能够，适当的摆个小仪式。搬家入宅注意和提防选择女主的用神为主，男的主阳，主动，阳气重，不爱犯小毛病，而且多在外打拼。女的居家为主，主阴气，主静，所以女人心情好，家中就太平。
三：开业择日
开业选择法人，或者是个人老板的用神就能够了。这个比较简单，用神日子，并且干支相生为主，不能地支生天干，就选择天干生地支。一般不选择干支相克的，如此的话生意容易生口角，不赚money。
四：出行择日
出门办事求人，或者旅行特别重要，这个择日子的重要程度太强大了。原因是，这几个事情只要是一出门就知道顺不是很顺利了，属于特别明显就在眼前，跟搬家，出嫁，开业需要个时间过程不一样。这种短时间行为，是有迅速的反应和反馈结果的。好运的日子办事，一顺百顺，锦上添花。不择日子办事，运气好的遇未到人，或者有阻碍，事情延迟。运气衰的，好事最终变成坏事。要是倒霉的，那么这样就要倒霉了。好多出门遇见车祸的，甚至一命呜呼的，那么这样就是倒霉到家了。
五：动土开工
家中搞装修，搞建设，做工程，或者建筑队，房地产，或者是工程开工，都需要选择动土吉日。严谨的话，最好要祭祀礼拜下，举行个意识。原因是，地球上连年战祸，亡灵太多，好多亡灵亡魂的不得安生，难以超度，动土常常会侵犯亡灵的忌讳和避讳，所以好多工程也都传出来一些很诡异的事情。更甚者会有些工程都需要工人的生命去偿还，血的代价太重了。
六：破土安葬
安葬亲人叫“破土”，工程开工叫“动土”。亲人的安葬是个大事情，固然许多时候我们并不明 白怎样选择阴宅，就是选地气，不过安葬的日子务必要讲究。吉日吉时，安葬大吉，就算地气不足，也能承接天时地利人和，一点一点的养气。另外，安葬选地气，只要是自己家中或者自己讲究些，平时自己观察就能够。特别是此刻霜露下降的季节，在农历九月前后，去山里观察，清晨时分，雾气霭霭，凝结不散的，就是地气聚集之地。特别是雾气凝重，最后散去的，大都都是风水眼，所以不算非常难看风水，本人有些物理常识，或者生活经验平时就做了。
七：登记订婚
这条本来应该排前面的，忘了，所以写在这儿了。这个仅次于出嫁日期，登记，订婚，包括家中老人们见面，都得找个吉日，商谈事情特别重要，而登记顺利不是很顺利更加的重要。办喜事，务必要喜庆，和和美美，欢欢乐乐，一顺百顺。有一个不顺，心里添堵，越寻思越膈应，好事也变成坏事了。
八：剖腹产择日
本来这条我不想写的，写了有宣传业务之嫌。无论有还是没有嫌疑，简单说下，选择好的日子时辰破腹产，对孩子对大人都是最友好的选择。有啥比生一个富贵的宝宝更值得的投资呢！！！哪怕你赚了几千万，几个亿，没有a good孩子给你撑门面，有再多的钱和地位，也跟个屁没啥两样。由于你的一生，一点希望，一点指望都没有，守着一堆死钱，还不晓得哪天败家子一把就给你赌光了。
九：购买大件
买房子，买车子，投资大的物件，都得选日子。做大型的交易，或者是签约合同，都得选日子办事。不说日子对里边 的作用与影响有多重要，就论办事顺利不是很顺利直接作用与影响到最终的结果。许多人买房子。。。。。。>>
风水择日 简单谈几点意见：
1。乙山辛向是三合家师傅替你立的，但在目前这个山向是聚财不旺丁。请看易学泰斗胡京国、原深圳大学教授著的《立向与分金》之论。
2。甲申月为金，乙山为木，金克木，月令不扶山。不知你的喜用神是还是不是金。
3。订午日日干强，此日课有官、有丁、有文昌，财可能弱一些。
选日课是一项较难的辩证哲学，国内顶级名师非邵伟华不可，如有不妥，请名师在此指点。
阴宅风水择日有什么含义 阴宅风水择日指：择取坟墓的修造，亡人下葬的日子。
洪铟八字风水择日如何用 八字是八字，风水是风水，不相同的
陈益峰:点穴、立向和日课，哪个最要紧?
文/陈益峰
风水学说与实践，在我们中国大地存在大概四5000年时间。不过成熟的地理技术大概是从汉代萌芽，唐代开始，才清晰的出现寻龙点穴、坐向分金技术，择日理论大约产生于先秦时期，到汉唐已经成熟了。
1。地理学与预测推算、看八字、摇卦并非一个技术
风水地理技术在咱们国家保存相对完好的地区，是重庆、四川、湖北、湖南、江西、安徽、广东、广西、云南、浙江等地，大体上全是在南方地区，这几个地方保留了大量风水名坟、名宅，有大量职业风水师留下的经典作品，此刻依然存在大量技术过硬的职业风水师。
北方地区因为地形平淡、不产石材、经济落后，文明落后等诸多因素，风水地理学已经完全没落了，许多地区都是以、跳大神、八字、预测推算、看相、抽签等技术，代替看风水。许多老百姓看地，找未到职业风水师，看房子只能找这几个人。事实上，看地、看房子，与面相、八字、摇卦、抽签、跳大神等等并非一个行业，其差距不小于造飞机和造大楼的差异。
华北地区风水市场很大，需要大量的专业地师，所以华北研究风水的人大有可为。近日两年亦有一些进步，笔者去东北相地，也听说，当地乡村、城镇，慢慢出现一些职业地师了。
2。寻龙点穴占七成、立向分金占两成半、择日占半成
地理学中主要钻石的龙、穴、砂、水、向、择日等六门学问，其中前四个龙、穴、砂、水均是形法技术，亦即地理地势位置，在堪舆风水吉凶中占七成作用。立向分金占两成半，择日占半成。
一块墓地点穴位置假如错了，不论怎样立向，不论怎样择日，吉凶相差十万八千里，断然不会发福发贵。龙真穴的，砂水有情，这是关键之关键。
点穴的具体位置，好比投胎做人一样，投在一个官贵富豪的家庭，与投胎在一个叫花子的家庭，注定是差异很大的。寻龙点穴和形法技术，专业界内部争议不大，高手们的建议大体上趋于一致。
立向技术，着重是通过一个相对中和的向口，把穴场周围来龙、砂、来水、去水，控制在一个格局中，形成都是沟河为我所用，山山向我有情的良好局面。立向好比做人，能够处理好各式人际交往，招抚好各式力量，让各色人等，社会关系资源可以帮助我，扶持我，而不是暗害我。
择日技术，是一个开始的时机。任何事情，介入的时机比较重要，早一点，晚一点，都或许不对。大地也同样，选取一个最有利的建造、下葬、搬家的时辰，就是择日，这是风水吉凶的最后环节，作用只有半成。就好像人际关系一样，请各式力量吃饭，是今天中午，还是明天晚上，有时机之说，但不是最要紧的。
3。不能偏激
此刻有一些广东、广西的风水大师，属于旁门左路，天天鼓吹本人的择日怎样神奇，立向怎样神奇。
有地师鼓吹，一间房子立向不好，全完了，自信心爆棚，必须拆房子，有的风水师上门看风水，基本就是拆房子，拆坟。有人虔诚信他们，反而倒霉，拆了房子重建，白白损失几十万。即便无事拆大门、拆后墙，都属于自招大祸，哪能够邀福相。
况且，立向技术存在很大的模糊性，有许多门派的论理争论，打比方说三合、三元、天星、玄空大卦、玄空飞星等等，许多技术。风水专业内部，还有理论打架的存在，许多大师就急吼吼的使人拆房，拆坟，这是有些武断了。
两广地区，部分地方地理文化已经完全没落，大部分人不能看地，看房子，只会择日。因此这些人玩命鼓吹择日怎样神奇，一切吉凶都是择日，这是瞎说的。择日理论，至少上百种专业搞法，一个地师一个手法，结论完全不一样，风水界非常难统一意见。其他风水师更不要自卑，严格按本人的技法搞即可，不用听到别人吹，就害怕。
4。地势、立向和择日的关系
地势、立向和择日的关系，做个比喻，好比与人交往，其实也就是说自己所处的地位和做人，两个因数是关键，而今天请吃饭，还是明天请吃饭，这个有时机的讲究，不过不关键。
有些大师，一上门，将任何家庭不顺，考学考不上、今年合同不顺、身体不顺、小孩不听话、爸妈吵架等等，一切将本人的立向技术、择日技术联系在一起，鼓吹顾客拆房子，拆坟，紧接着按他的技术改向，这是特别不值得选取的，太偏激了。
风水是一个慢性的作用与影响，一个好风水，对人长期来看有保养、提升作用。笔者老祖坟，为回龙结穴，几十年过去，回头再看，我家确实家旺业盛、人丁兴盛。
老百姓，不能由于一时、几月、几年不顺，就请偏激的风水大师，迁祖坟、拆祖坟、拆房子，这是自取其祸，无事生非。
“选日子”之杨公风水阳宅择日方法
何谓杨公风水？
杨公风水，是形峦、理气、造葬法、择吉、配命、重缘六者兼备，并有机结合在一起的一门完整风水术，内乘生气，外纳旺气是杨公风水术的基本原则。杨公晚年创造七十二挨星，用于格龙、立向，将古老的先天十二地支细化为七十二向，并创制天盘，令风水理气真真正正做到了以先天为体，以后天为用，大大提高了风水断诀和风水效应的准确率，是中国风水的新的里程碑。因 此，
杨公风水是一门完整的风水术，从形峦、理气、造葬法、择吉一环紧扣一环，在形峦上讲究形势、情、方位的配合，讲究山水的雌雄配合，认为孤阳不长，孤阴不生，强调龙水阴阳交媾。在理气上，以先天纳音是体，以十二地支长生十二宫的后天气状态为用，主张龙要合水水合向，合禄合马合官星，首重龙水向三合连珠。在择吉上，讲究扶龙、补山、相主。
做法上，讲究阴阳配合，五行相对平衡，从阴阳宅的式样、尺寸到颜色的选用，到处展现天人合一的思想光芒。有天下风水出杨公，绝大都习风水者均尊杨公为风水祖师。
杨公风水阳宅择日方法
1。真龙得水，明显的有这数种水形：一是“水城屈曲抱身归”，俗所谓腰带水，但不是一水“裹头”的“断城”水。二是“乙字水缠在穴前”，俗所谓之玄水。三是“当中九曲来朝穴”；四是“两畔朝归穴后歇”。
2。山得水配，水得山合，阴阳流通，雌雄媾精，这才是真阴阳、真雌雄。证龙穴、辨阴阳、配雌雄都在内明堂上讨出真消息。
3。来水的首尾或两头不能合得卦气，虽朝来摆折屈曲亦不以吉论。
4。来龙管代数，堂局管房份，再能结合卦气及年命剖析，则再无余蕴矣。
5。收得山来则应其房份之吉，出不得煞去则应其房份之凶。不仅逢太岁之年应，即便是与太岁三合之年也应。
6。只有明得雌雄，才明得阴阳是否交媾，才辨得龙的真假，才识得穴的有无，用此雌雄配合，阴阳交媾的办法来量山步水，寻龙点穴易如反掌。
7。“大卦”是由玄空推出，古代人们为了隐藏真诀，故将“大卦”隐去，而以“玄空”名之，所以不叫玄空大卦，而只谓之玄空。顺与逆不能互相为用，阴阳不能交媾流通，当然会有“火坑”之应。“阳从左边团团转，阴从右路转相通”里，相通其实就是“阴阳互根”为用的意思，互根其实就是倒排，亦即颠颠倒的意思。
8。穴后来龙为纵为经，穴前横水界气为纬。合得经纬者，就是“交媾”的意思了。
9。峦头理气、雌雄挨星，是不能须夷相离的。凡相离者，皆未足与之谈风水地理。来脉有来脉的阴阳，堂局有堂局的阴阳，来的脉气及所收的堂气，皆不能犯阴阳差错之病。要不然就是点穴未正。
10。，先是《龙经》的峦头寻龙点穴，寻龙过程中要结合认金龙，察血脉，起天心、配雌雄、定山向，最后才是挨星取运，以明作用时机。
11。挨星之所以“最为贵”，是由于它能预测推算一坟一宅，发于何时，败于何时的真真正正“天机”。龙穴山向是从“雌雄”上配出来的，是早已定论了的。若挨星挨出来的生旺之气，不能挨到龙穴山向水上，就论明此穴的时机不到。
12。能联珠的就是一家骨肉之亲，龙真穴的，雌雄配合了，又能立得真向，自然得到龙穴的荫助。读杨公之书，必须承前启后，贯通上下文意，才不致被诸家注解解读所误导。
13。杨公是要大家认得真龙之后，才可以在立穴处消砂纳水为用，若只顾在立穴而收砂收水，不顾龙穴的真假，就落入弃本置末之下乘作法。不能得到真龙，砂水皆不为我所用，尽管消砂纳水做得巧夺天工，也是枉然的。
14。一切祸福，都在龙真穴的、收山出煞上。若是龙不真，穴不的，收不得山来，出不得煞去，任你七星怎样去打劫，皆是空话。
15。“识得爸妈三般卦”即知“七星打劫法”之用法，与天文北斗星无关。杨公的罗盘特别容易，绝对没有五花八门的东西；更没有现代高科技的度分秒，三百八十四爻，二十八宿度数；由于杨公玄空风水的大用，只在三般卦上。
16。识得杨公的阴阳两路，用之于寻龙点穴，所寻之龙、所点之穴，皆是真龙真穴，百做百应，故曰“富贵达京城”。反之，不识杨公的阴阳两路，就无法分辨“来龙”的真与假，就无法证实“的穴”之有无。常常就葬得花假之龙穴，求福反祸，故曰“万丈火坑深”。
怎样择日，择日的基础知识与窍门大全
人们常言：“一命二运三风水”，讲究的是风水，然风水不配合择日，亦是不完全的。风水名家曾言“发福由其地脉，催福出于良辰。”从古至今，“体用”两相配合方是风水术的上乘，“体”者龙山向水之有形者，“用”者年月日时之无定者也，所谓补龙、扶山、相主即指此择日也。目前吉地难求，所以更应非常注重和重视吉日良辰的抉择，古诀云：“不得真龙得日月，也应富贵旺人家。”可见古代人们对择日的注重和重视。
择日就是择吉，亦称看日子，择吉是人类为了活着的需要而寻找、向往平安吉祥生活环境的一种主观性行为，而择吉的意图就是为了趋吉避凶，是人类选择、利用有利条件避免和克服不利因素所做的一种努力，以求得吉祥平安，近利远害，这并且也是人类的天性或本能。我们运用智慧和经验，寻找、确定人世间种种活动的适宜时间、空间，其要领在于尽可能充分把握天时、地利、人和以及以上三者之间的平稳安定关系所造成的适时机遇。同时择吉也能满足人们的心理需要，增添人们的信心和决心。
