初五接财神是哪个财神财神招财发财(初几接财神)
长知识 ， 初五迎财神，究竟迎的是哪位财神?他的原型是历史哪个人物?
沈万三中国主要供奉的五大财神，分别为：王亥（中）、比干（东）、柴荣（南）、关公（西）、赵公明（北）。
还有其它四方财神：端木赐（西南）、李诡祖（东北）、范蠡（东南）、刘海蟾（西北）。以上曾被道教分为“四面八方一个中”的九路财神阵容。文财神——文财神的原型是比干，他是商纣时期的忠臣。在封建社会，不论你是否愚忠愚孝，只要忠于朝廷，就会受到褒奖。殷纣王无道荒淫，身为臣子的比干屡进忠言，为预示本人的赤胆忠心，自刨心脏献给纣王。天帝怜其忠贞，又因其无心而不能够贪心和偏私，故而封他为财神，也称作正财神。
武财神——是指伏虎玄坛赵公明元帅，他的画像黑头黑脸，凛然正气，坐骑猛虎，手执钢鑯，煞是威风。传说他法力无边，连姜太公也斗但是他，他能降龙伏虎，斩妖除魔，所以鬼祟小人不敢来犯。天帝赐封他为武财神。现实中有欠款逃债的赖子，有拖欠员工薪水的老板。武财神有追讨清欠的职能，肯为吃亏的人伸张正义，主持公道。
义财神——这是指家喻户晓的关圣帝君。关公在三国时期是个叱咤风云的英雄人物，他不但文才武略兼备，而且仁义忠信智勇全占，尤其以义薄云天的大信大义，倍受工商界人士所推崇。商场也是战场，固然没有qiang炮声，不过处处有圈套，做正经生意的人需要有一个规范有序的经济环境和良好的商业道德，用古代人们的话就是讲忠信礼义。所以很多公司、工厂、商号、店铺都钟意供奉关公神像，他们一方面希望商人皆能讲信义，一方面标榜自己是讲信义的。因为关公是一名武将，民间也称他是武财神。
富财神——富财神的称谓只有业内人士晓得，他就是元末明初的富家翁沈万三。那个时候朱元璋在创建明朝初期，百废待兴，急需银两，找沈万三资助，沈想办法筹集了大量钱财，促成了朱元璋的建国大业。据说南京的明长城有三分之二是他「承包」的。老百姓如何也想未到他有那样多的钱，还以为他家有一个「聚宝盆」，能自动生出金银财宝呢！！！（事实上是做越洋生意，等同于如今的国际贸易。）天帝封其为「增富财帛星君」，成为银行界的老前辈。财帛星君的画像也很特别：白脸长须，仪态雍雅，一手执如意，一手端着聚宝盆，上面写着「进宝招财」，最受金融、证券、保险业的顶礼膜拜。
中国人大年初五要接财神是谁?是真有其人还是虚构的神仙?
大年初五要迎接的财神实际就是蔡京，这是，是宋朝时期富甲一方的存在，他生长于初五，传说是富神降生，所以人们就在初五来拜祭他。自古以来流传的财神有许多，民间迎财神主要指的是赵公明。赵公明是虚构的，真实历史上的原型究竟是谁，此刻非常难考证。大年初五接财神，名为“五路财神”。大年初五是“五路财神”，“东西南北中”的生日，民间这一天也是迎财神日。是还是虚构的神仙，这个是心诚则灵。不信其无而信其有
正月初五怎样迎财神 初五迎财神是哪个财神
正月初五怎样迎财神
1。大年初五迎财神要放鞭炮
阴历正月初五“接财神”的风俗，盛行于明清民国，迄今犹流传民间，唯“财神”即所谓赵公元帅，据说早在殷商时代已修道成为神仙。姜太公辅佐周武王伐纣，他跑下终南山管闲事，站在商纣一边对抗义师，不幸阵亡，一道游魂被敕封为专管迎福纳祥的真神，麾下有招宝天尊、纳珍天尊、招财使者、利市仙官四员小神供其使唤调遣。沾光于这套进宝招财的班底，赵公元帅便成了盼望发财者崇仰祀奉的对象。或谓其性懒而散淡，一年中仅在正月初五那天走下龙虎玄坛一次，并且是随意，不定去往哪一家，所以大伙都在此日赶早鸣放鞭炮，抑在前头迎接他。
2。迎接财神要准务些什么
正月初四子夜，备好祭牲、糕果、香烛等物，并鸣锣击鼓焚香礼拜，虔诚恭恭敬财神。初五日俗传是财神诞辰，为争利市，故先于初四接之，名曰“抢路头”，又称“接财神”。凡接财神须供羊头与鲤鱼，供羊头有“吉祥”之意，供鲤鱼是图“鱼”与“余”谐音，讨个吉利。人们深信只要可以得到财神显灵，便可发家致富。于是，每到过新年，人们皆在正月初五零时零分，打开大门和窗户，燃香放爆竹，点烟花，向财神预示欢迎。接过财神，大家还要吃路头酒，常常吃到天亮。大家满怀发财的希望，但愿财神爷能把金银财宝带来家中，在新的一年里大发大富。
3。迎接财神要找时辰方位
first of all看农民历找财神时辰、再来是财神方位，最后建议诵词如下，“弟子（信女）姓名、出生日期、家里地址，今日焚香并准备了供品（如有金纸包括金纸）恭奉财神，祈求财神可以帮弟子（信女）带来正财运（偏财运），让弟子可以运气愈来愈好。”
财神方位部分，赖国光指出，住家最基本之格局财位多位于进门斜对角，而流年风水财位则需年不全相同。而供品则宜蕴含红、青、黑、白、黄五色供品，最常常见到的供品为苹果、青苹果、木耳、白米、香蕉，加上金纸。此外，民众也可准备象征“钱到家”的三帝钱（乾隆、道光、嘉庆）做为求正财之物。
初五迎财神是哪个财神
五路财神。五路财神是中国民间普遍信奉的神，这或许是受到了五行观念的作用与影响，认为天地广阔，财宝然而也要区分处理。拜五路财神，就是收尽东南西北中五方之财之义。每一年正月初五送穷神和祭财神，也寄托了中国劳动人民一种除灾、迎祥纳福的美满愿望。
接财神有什么讲究
接财神，其实也就是说是中国民间古老的传统性节日风俗。由于中国民间传说正月初五是财神的生日，所以过了年初一，接着下面最要紧的活动就是接财神，在财神生日到来的前一天夜里，各家置办酒席，为财神贺辰，叫做接财神。
迎财神的来历
阴历正月初五“迎财神”的风俗，盛行于明清民国，迄今犹流传民间。接的这位“财神”多指赵公明。因其麾下有招宝天尊、纳珍天尊、招财使者、利市仙官四员小神供其使唤调遣。沾光于这套进宝招财的班底，他便成了盼望发财者崇仰祀奉的对象。传说中，赵公明常懒而散淡，一年中仅在正月初五那天走下龙虎玄坛一次，并且是随意，不定去往哪一家，因此在旧时人家皆在此日赶早鸣放鞭炮，焚香献牲，抢在前头迎接他。旧时，一般商店除夕做完生意便放年假，至初五接过财神，才开门营业，称为开头盘。
此外，有人打听到这位尊神的生日是阴历七月二十二日，因此并不去轧初五的“闹猛”，而是改在“财神诞日”愉愉备办盛祭，指望他从后门进来享用。在道教传说中，财神赵公明神诞之日为三月十五日(也有称正月初二的)，道教徒多于神诞之日到道观中奉祀财神，祈求五谷丰登，财源亨通。
除了“迎财神”，有些地方还有“送财神”的习俗。财神仅有一个，加上四员下属也只凑成了一个巴掌之数，想发财的人却有那样多，供不应求是明摆的，于是便有人主动出头，平衡供需矛盾，由此致使出一幅新的习俗--“送财神”。每逢初五之日，贫民叫化子三五结伙，戴起面具，扮成财神班底，号称“送财神”，亦称“跳财神”。主例须当场送上钱币酬谢，要不然便在你家门口或店铺前闹个不停。穷光蛋扮活财神，抢财神变送财神，这出充满讽刺意味的街头闹剧，倒也稀里糊涂的迎财神风俗增加了不少额外的情趣趣味。最近几年以来结伙跳跃的“送财神”景象业已不多见。
大年初五接五路财神，指的是哪五路?
大年初五接五路财神，五路代表五个方位，东、南、西、北、中，各方位居一财神，象征方面面旺财，不漏财之说。
第1路：北路财神，赵公明，骑着白虎，手执金元宝，法力强大，因武王伐纣，占错队，占在纣王一边而遭惨杀，死后被为财神爷。因生前过于残暴，世人一般不太喜欢他，但赵公明为正财神，故世间真真正正发财的人少。
第2路：东路财神，比干，文官，半天放不出屁的类型，因身怀七窍玲珑心，后被纣王挖心而死，死后被封为文曲星，因文曲星其实也就是说是个莫卵子事的神，后来世人不停供奉，求官位，实现自不然就会有财，其实也就是说是民间广大人民所封。
第3路：南路财务，柴荣，周世宗皇帝，爱民如子，生活也是很节俭，以“十年开拓天下，十年养百姓，十年致太平，造福百姓，死后成正神，解世人疾苦，民间人士封”其为财神。
第4路：西路财神，关羽，武功很牛逼，也很讲义气，老壳不太聪明，大意失荆州，被告人所杀。一般平民不会供奉他，袍哥人家都会供奉他，有以求财、保平安。
第5路：中路财神，王亥，夏朝商国的君王，开辟了中国商业的先河，王亥也被尊称为“华商始祖”、“中斌财神”，其地位也是特别高的，被封为中路财神。
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初五这样迎财神：
在迎财神的时刻要找准财神爷所在的方位。正月初五这一天财神爷在：东北方。在初四的子时就要迎接财神，亦即初四这一天夜里的二十四点左右，准备迎接财神。
first of all在初四这一天送穷神，要打扫屋子，灰尘从屋内往屋外扫，能在屋内熏香，打开窗户，用杨柳枝打穷神，能在满屋子扫，就如同扫灰尘一样。紧接着在初四的晚上二十四点，准备一张桌子，一般摆放摆列在客厅里面，若是农村能够放在中堂屋，若是店铺则直接在铺子中间位置就能够。
面朝东北方，可以悬挂财神像或者是用红纸写：“供奉五路财神之位”，摆放摆列在供桌上面，桌子上面准备供品，打比方说：苹果，糖水，茶水，桂圆，鲜花等。准备香蜡以及酥油灯做好准备。
大年初五“迎财神”的来历?
民间传说正月初五是财神的生日，所以过了年初一，接着下面最要紧的活动就是接财神，在财神生日到来的前一天夜里，各家置办酒席，为财神贺辰，希望在新的一年里能财运大增。关于财神，民间有诸多传说，使俺们一起来了解一下吧！！！
迎财神的来历：阴历正月初五“迎财神”的风俗，盛行于明清民国，迄今犹流传民间。接的这位“财神”多指赵公明。因其麾下有招宝天尊、纳珍天尊、招财使者、利市仙官四员小神供其使唤调遣。沾光于这套进宝招财的班底，他便成了盼望发财者崇仰祀奉的对象。传说中，赵公明常懒而散淡，一年中仅在正月初五那天走下龙虎玄坛一次，并且是随意，不定去往哪一家，因此在旧时人家皆在此日赶早鸣放鞭炮，焚香献牲，抢在前头迎接他。旧时，一般商店除夕做完生意便放年假，至初五接过财神，才开门营业，称为开头盘。
此外，有人打听到这位尊神的生日是阴历七月二十二日，因此并不去轧初五的“闹猛”，而是改在“财神诞日”愉愉备办盛祭，指望他从后门进来享用。在道教传说中，财神赵公明神诞之日为三月十五日(也有称正月初二的)，道教徒多于神诞之日到道观中奉祀财神，祈求五谷丰登，财源亨通。
除了“迎财神”，有些地方还有“送财神”的习俗。财神仅有一个，加上四员下属也只凑成了一个巴掌之数，想发财的人却有那样多，供不应求是明摆的，于是便有人主动出头，平衡供需矛盾，由此致使出一幅新的习俗--“送财神”。每逢初五之日，贫民叫化子三五结伙，戴起面具，扮成财神班底，号称“送财神”，亦称“跳财神”。主例须当场送上钱币酬谢，要不然便在你家门口或店铺前闹个不停。穷光蛋扮活财神，抢财神变送财神，这出充满讽刺意味的街头闹剧，倒也稀里糊涂的迎财神风俗增加了不少额外的情趣趣味。最近几年以来结伙跳跃的“送财神”景象业已不多见。
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正月初五迎财神，最初迎哪个财神
正月初五迎财神，要迎的财神是赵公明。赵公明是在咱们国家民间传说中是主管财源的神明。
赵公明财神文化景区坐落于财神赵公明故里，陕西周至县集贤镇赵代村，赵公明财神文化景区建设有核心建筑院落三进财神殿，包括赐福殿、财神殿和三霄殿。
赵公明又称赵玄坛，赵公元帅。“玄坛”是指道教的斋坛，亦有护法之意，为道教四大元帅之一，据说他是正财神，司掌世间财源。
赵公明是在咱们国家民间传说中是主管财源的神明，财神重点分为两大类：一是道教赐封，二是中国民间信仰。道教赐封为天官上神，中国民间信仰为天官天仙。
据《搜神后记》与《三教源流搜神大全》，赵公明为秦代陕西终南山人。晚于《封神榜》姜子牙封神之时间，故该赵公明非姜子牙所封之财神赵公明。
初五是哪两位财神的圣诞?
第1位：文财神比干
绝大都人对商朝宗室大臣比干的了解，都源自一部名为《封神榜》的电视剧。在这部神话剧中有一个非常精的片段，因为比干数次直谏冒犯了无道荒淫的商王帝辛，再加上他由于憎恶祸国殃民的妲己，一怒之下烧毁了狐狸洞，并把狐狸皮扒下做成了一件外套。
并在妲己的眼皮底下赠予了商纣王，为此狐狸幻化而成的妲己怀恨在心，数次在商纣王的耳边吹枕边风，编造比干想要夺权的罪名。
头脑不成熟的商纣王听信了妲己的谗言，又想到比干屡次冒犯他，便下令取出比干的“七窍玲珑心”。但由于比干乃天生神人，又获得了姜太公的帮忙，因此就算失去了心脏依然没死。
妲己见一计未成便又施一计，比干走在回家的路上时，突然遇见了一个卖无心菜的女人，他便问道：“人若是无心能活吗？”卖菜人说“人无心即死”，话音刚落比干便应声倒地死去。
后来姜太公在“封神”大典上，将比干被封为文曲星。诚然，这只不过是一个传说而已，人要是被挖去心脏会立即死去。
正由于比干遭此大劫失去了心脏，所以便不可能有个人情欲，以及贪念和私心了，于是人们便奉他为财神爷。
因为比干是商王朝时期的文官，故从此以后人又称其为文财神。诚然，文财神并 不是比干一人，打比方说，福禄寿三星中的禄星，以及财帛星君、增福气公李诡祖、范蠡等，也都是民间供奉的文财神。
第2位：文财神范蠡
文财神范蠡也是民间供奉较多的财神爷之一，据说他曾为越王勾践复国作出了巨大贡献。
范蠡是我国早期商业理论家，被后人尊称为“商圣”， 后世生意人皆奉他为祖师爷。世人誉之：“忠以为国；智以保身；商以致富，成名天下。”
但后来依据形势预测推算出勾践只能共患难不能共富贵，并说出了千古名句： “鸟尽弓藏，兔死狗烹”。
因此他为了明哲保身去了齐国，并改姓为“陶”，后人称呼皆他为陶朱公。范蠡固然家财但却特别怜惜穷人，他赚到的钱多半都会分给穷人，是名副其实也就是说的财神爷。
文财神给当世之人留下的印象，头戴冠冕、身着锦衣、腰扎玉带、脚穿朝靴，脸色白净、笑容可掬。
依照古籍中的记录载入供奉文财神的风俗，最早追溯于西周时期，寄托了劳动人民最淳朴的除灾、迎祥纳福，以及天地平安、金玉满堂的美满愿望。
正月初五怎样迎财神:
1。大年初五迎财神要放鞭炮
阴历正月初五“接财神”的风俗，盛行于明清民国，迄今犹流传民间，唯“财神”即所谓赵公元帅，据说早在殷商时代已修道成为神仙。姜太公辅佐周武王伐纣，他跑下终南山管闲事，站在商纣一边对抗义师，不幸阵亡，一道游魂被敕封为专管迎福纳祥的真神，麾下有招宝天尊、纳珍天尊、招财使者、利市仙官四员小神供其使唤调遣。沾光于这套进宝招财的班底，赵公元帅便成了盼望发财者崇仰祀奉的对象。或谓其性懒而散淡，一年中仅在正月初五那天走下龙虎玄坛一次，并且是随意，不定去往哪一家，所以大伙都在此日赶早鸣放鞭炮，抑在前头迎接他。
2。迎接财神要准务些什么
正月初四子夜，备好祭牲、糕果、香烛等物，并鸣锣击鼓焚香礼拜，虔诚恭恭敬财神。初五日俗传是财神诞辰，为争利市，故先于初四接之，名曰“抢路头”，又称“接财神”。凡接财神须供羊头与鲤鱼，供羊头有“吉祥”之意，供鲤鱼是图“鱼”与“余”谐音，讨个吉利。人们深信只要可以得到财神显灵，便可发家致富。于是，每到过新年，人们皆在正月初五零时零分，打开大门和窗户，燃香放爆竹，点烟花，向财神预示欢迎。接过财神，大家还要吃路头酒，常常吃到天亮。大家满怀发财的希望，但愿财神爷能把金银财宝带来家中，在新的一年里大发大富。
3。迎接财神要找时辰方位
first of all看农民历找财神时辰、再来是财神方位，最后建议诵词如下，“弟子（信女）姓名、出生日期、家里地址，今日焚香并准备了供品（如有金纸包括金纸）恭奉财神，祈求财神可以帮弟子（信女）带来正财运（偏财运），让弟子可以运气愈来愈好。”
初五迎财神是哪个财神
五路财神。五路财神是中国民间普遍信奉的神，这或许是受到了五行观念的作用与影响，认为天地广阔，财宝然而也要区分处理。拜五路财神，就是收尽东南西北中五方之财之义。每一年正月初五送穷神和祭财神，也寄托了中国劳动人民一种除灾、迎祥纳福的美满愿望。
接财神有什么讲究
接财神，其实也就是说是中国民间古老的传统性节日风俗。由于中国民间传说正月初五是财神的生日，所以过了年初一，接着下面最要紧的活动就是接财神，在财神生日到来的前一天夜里，各家置办酒席，为财神贺辰，叫做接财神。
迎财神的来历
阴历正月初五“迎财神”的风俗，盛行于明清民国，迄今犹流传民间。接的这位“财神”多指赵公明。因其麾下有招宝天尊、纳珍天尊、招财使者、利市仙官四员小神供其使唤调遣。沾光于这套进宝招财的班底，他便成了盼望发财者崇仰祀奉的对象。传说中，赵公明常懒而散淡，一年中仅在正月初五那天走下龙虎玄坛一次，并且是随意，不定去往哪一家，因此在旧时人家皆在此日赶早鸣放鞭炮，焚香献牲，抢在前头迎接他。旧时，一般商店除夕做完生意便放年假，至初五接过财神，才开门营业，称为开头盘。正月初五迎接财神，还有一个小故事，相传在唐朝年间，有一个小本商人称之为王二狗，他由于生意失败了，想要悬梁自尽，正在这一时刻，他的眼前显现了一位锦衣玉带，白发长须的老者，左手持“如意”，右手持着“元宝”，到了他的面前，赠予他了一只元宝，紧接着便离去了，这个老者就是文财神财帛星君。
王二狗变卖了这个元宝以后，依靠这个元宝发财致富，他是富裕了以后，就改名称之为王元宝，念念不忘的感谢财神爷的恩情，不但在家中祭祀礼拜财神爷，还建了财神庙，每一天都去祭祀礼拜，到每一年的正月初五这一天，王元宝更是过早地起床，到庙里去给财神爷爷上第一柱头香，财神爷爷也很保佑他，让赚到了不少的财富，于是这个故事一点一点的就流行传播开了，到了正月初五这一天，就家家都开门迎接财神。中华道学百问｜“五路财神”是哪位神仙？ 五路财神即五显华光大帝，每一年正月初五就是迎财神的日子，民间会举办大型的庆祝活动。在一些地区，人们认为五显大帝其实就是“马王爷”，这位神祇可以说是有求必应，非常，因此香火十分旺盛。正月初五迎接财神，还有一个小故事，相传在唐朝年间，有一个小本商人称之为王二狗，他由于生意失败了，想要悬梁自尽，正在这一时刻，他的眼前显现了一位锦衣玉带，白发长须的老者，左手持“如意”，右手持着“元宝”，到了他的面前，赠予他了一只元宝，紧接着便离去了，这个老者就是文财神财帛星君。
王二狗变卖了这个元宝以后，依靠这个元宝发财致富，他是富裕了以后，就改名称之为王元宝，念念不忘的感谢财神爷的恩情，不但在家中祭祀礼拜财神爷，还建了财神庙，每一天都去祭祀礼拜，到每一年的正月初五这一天，王元宝更是过早地起床，到庙里去给财神爷爷上第一柱头香，财神爷爷也很保佑他，让赚到了不少的财富，于是这个故事一点一点的就流行传播开了，到了正月初五这一天，就家家都开门迎接财神。正月初五是财神菩萨圣诞，也是民间“迎财神”的日子。 初五“迎财神”反映了人们普遍希望辞旧迎新
正月初五迎什么财神?
1。正月初五迎财神。
1。民间传说，正月初五是财神爷的生日，所以大年初一之后，最要紧的活动就是接待财神爷。财神爷生日的前一天夜里，家家户户都会买一个宴会来庆祝财神爷的生日。
2。依照传统风俗，大年初五要请财神爷回家，大年初五迎娶财神爷的日子就是鞭炮最响的日子。许多人认为鞭炮响得越响越长，带来的财富就越多。
3。打破第5天是五方财神的生日。第5条路是：在东、西、北、南，五道财神也被叫作迎接财神的日子。在五道财神诞辰之际，财神有权在这一天接受人间香火。
4。于是，凡在这日欢迎、邀约和供养财神的，多数都会更有效力。许多朋友也很幸运可以在这一天开业，由于这是迎接财神爷的日子，财神爷不受任何神灵的干扰。
春节接财神日子是初几?
正月初五日，为每一年的农历新年中的“接五路财神”日。
中国汉族民间有正月初五拜财神和财神爷巡游汉族民间送福送财的风俗，据说都与王元宝有关。王元宝发迹之后，吃水不忘打井人，念念不忘财神爷。家中供奉的是财神爷，商号里祭祀礼拜的是财神爷。他还在长安捐善款建造了财帛星君庙，聘请国内高道主持，四时供奉，香火旺盛。
每一年正月初五商号开张这天，他都要早起到财帛星君庙上第1柱香。于是人们纷纷地模仿。初五之后还要出巨资，请财神爷到长安大街小巷巡游，巡游路上财神爷由招财童子和利市仙官护卫，招财童子和利市仙官还要给路人分发头或利是。
王元宝的祭祀物品中喜欢用一条黄河大鲤鱼。老百姓以为鲤为“利”的谐音，所以称鲤鱼为“元宝鱼”、“活元宝”。长安街头每逢初五早上必定会有叫卖元宝鱼者，各店铺争购，用线穿鱼脊并挂在房梁上，鱼头朝内，身上贴红纸元宝，寓意可以“进宝招财”。
长此以往，这种习俗传播到全国各地，形成了正月初五拜财神和财神爷巡游汉族民间送福送财的风俗。
年初几接财神
年初五接财神。
正月初五，俗称破五节。中国民间风俗一说破五前诸多忌讳与禁忌过了这日皆可破。依照旧的习性要吃“水饺”五日，北方叫“煮饽饽”。如今有的人家只吃3。二天，有的隔一天一吃，然而没有不吃的。从王公大宅到街巷小户都如此，就连待客也如此。
妇女们不适宜出门，不过 也要吃饺子放鞭炮。新嫁女子在这一天归宁。一说破五这一天不适宜做事，要不然遇事破败。破五风俗除了以上忌讳与禁忌外，着重是送穷，迎财神，开市贸易。依据不同地区的风俗习惯不一样许多习惯都变掉了。
节日饮食：
大凡许多重要的我国传统节日，饺子无疑在饮食方面扮演着十分重要的角色。打比方说，大年除夕吃饺子，“破五”要吃饺子，入伏要吃饺子，立秋要吃饺子，到了冬至也要吃饺子，许多许多。饺子是一种由来已久的中国民间吃食，深受老百姓的欢迎，中国民间有“好吃但是饺子”的俚语。每逢新春佳节，饺子更成为一种应时不可缺少的佳肴。
据三国魏人张揖著的《广雅》记录载入那时已有形如月牙称为“馄饨”的食品，和饺子形状基本类似。到南北朝时，馄饨“形如偃月，天下通食”。据估计，那时的饺子煮熟以后，不是捞出来独立吃，而是和汤一起盛在碗里混着吃，所以那个时候的人们一般把饺子叫“馄饨”。
