忘足履之适也姻缘爱情婚姻月老(正缘的强烈预兆)
忘足适屦文言文翻译
1、 君成命理之月下灵签
就是说二个人很合适-
前两句：忘足，履之适也。
忘腰，带之适也。
说的或许应该是你还没有遇到对方的时刻，或者是一些大道理，也就是说不是重点，只是起到了一个抛砖引玉的效果。
后面：忘了足。伊人为我记之。如一双鞋可适君汝之足也。忘一己之腰。伊人又为带来带。又适人。
就是说对方对你很好，照顾你照顾的很细心。
最后：如此之良缘。尔。有何言拒之。必须速求之。合之。
就论你们二人非常适合，你没有理由拒绝这份感情，应该在一起，赶快结合。
2、
(1)倕：传说为尧时之能工巧匠，盖：胜过。这句说，倕以手旋物即能测定其方圆，胜过圆规与矩尺。（二）稽：存留。言手指随物测定，不须存留于心，再去有言度量。（三） 灵台：心。桎：通窒，滞塞之意。（四） 要，同腰。忘记腰的粗细，带子就都合适。（五） 不内变：持守自性，虚静淡漠。不外从：不随外物迁变。事会：与外界了物交接。（六） 始乎适：庄子认为，本来自性与外物是相适应的，如心存适应观念，还是把己与物分开，还不是名符其实的相适应，只有忘记适应，消除物我界线，才是真真正正无所不适。 工捶旋物而测胜过规矩，他的手揩随物而变化，不须存留于心，再作有意度量，因此他的心志专一而没有滞碍。忘掉脚的大小，什么鞋子都合适；忘记腰的粗细，什么带子都合适；忘记了是非，心无所不适；持守自性，不随物迁变，与外物交接无不适应。本来自性与外物是相适应的，而是要达到无所不适应，就忘记为了适应而适应。。
3、 病忘（文言文） 译文
《病忘膏肓》
齐有病忘者，行则忘止，卧则忘起。其妻患之，谓曰：闻艾子滑稽多智，能愈膏肓之疾，盍往师之？其人曰：善。于是乘马挟弓矢而行。未一舍，内逼（注：内急），下马而便焉。矢植于土，马系于树。便讫，左顾而睹其矢，曰：危乎，流矢奚自？几乎中我！！！右顾而睹其马，喜曰：虽受虚惊，亦得一马。引辔将旋，忽自践其所遗粪，顿足曰：脚踏犬粪，污吾履矣，惜哉！！！鞭马反向归路而行。须臾抵家，徘徊门外曰：此何人居？岂艾夫子所寓耶？其妻适见之，知其又忘也，骂之。其人怅然曰：娘子素非相识，何故出语伤人？
齐国有个健忘的人，走路的时刻常常忘了停下来，而躺下又往往忘了起身。他的老婆很担忧，朝着他说：听说艾子是一个有趣而且很聪明的人，能治愈病入膏肓的人，为啥不去和他学学呢？健忘的人说：好的。于是骑着马带着弓和箭上路了。还没走到三十里路感到内急，就下马方便。他把箭插在土里把马系在树上，解好了手左右一看看见了土里的箭，说：好险，哪射来的箭啊，差点伤到我！！！说着又看到了系在树上的马，兴高地说：虚惊一场，到是还捡了一匹马。他上前解开缰绳就要走忽然踩到了自己拉的大便上，跺着脚说：踩了一脚狗屎，鞋也脏了，真可惜。他打马顺着来的路走，不一会就到了家，在门口徘徊说：这里是谁家？莫非是艾子的家么？他老婆正好看到他，知道他又犯病了，骂了他一顿。这个人闷闷地说：姑娘，我们又不认识，为啥骂我啊？
。。。七六签 上签 签诗:忘足，履之适也。忘腰，带之适也。
有一个人值得你爱，良缘，说是你忘了他，但他记着你，给你适当的关心，给你的东西生活适合你，如此好的是，不要拒绝，赶快在一起吧
抽姻缘签抽了一只签:忘足，履之适也。忘腰，带之是也。。到底何解?_百度知 。。。
履之义是鞋子，带之义是腰带。
总之义翻译过来是说：忘记了脚存在的体验感觉，自然会觉得鞋子很合适。忘记了腰的体验感觉，腰带也就没有帮助了。是说你如今的爱情婚姻状况是处在一个不适合的境地，不要再一味追求了。放下这种状况，再去依据实际找适合你的才对。
。。。七六签 上签 签诗:忘足，履之适也。忘腰，带之适也。
问爱情婚姻这个签以上讲到的很好，就是说假如你没有处朋友也快有一位适合的人出现你的面前，假如此刻有朋友，那你们也是有非常好的姻缘，也是合得来的，珍惜吧
忘足履之适也 忘腰带之适也 知忘是非 心之适也 啥意思?
此句话之义是：忘掉脚的大小，什么鞋子都合适；忘记腰的粗细，什么带子都合适；忘记了是非，心无所不适。
出处：《庄子·达生》
选段：
忘足，履之适也；忘要，带之适也；知忘是非，心之适也；不内变，不外从，事会之适也；始乎适而未尝不适者，忘适之适也。
译文：
忘掉脚的大小，什么鞋子都合适；忘记腰的粗细，什么带子都合适；忘记了是非，心无所不适；持守自性，不迁变，与外物交接无不适应。本来自性与外物是相适应的，而是要达到无所不适应，就忘记为了适应而适应。
文本解读
“达”畅达，“生”指生命，“达生”，则为养神。如何才能“达生”呢？篇文明确提出要摒除各式外欲，要心神宁寂释然。
主要讲养生长寿之道。认为人应避开为形体劳累，为此就必须抛弃社会，做到与自然融合为一。还应该守气而不守形，让自己和物的自然界相通，处于无始无终的运动中。养生的人须内外兼养，做到养气凝神，为此就要忘利，忘名，忘我，忘人。达到这种境界便可以与天为一，与道为一，能够物物而不物于物。
此句话之义是：忘掉脚的大小，什么鞋子都合适；忘记腰的粗细，什么带子都合适；忘记了是非，心无所不适。
出处：《庄子·达生》。
原文：忘足，履之适也；忘要，带之适也；知忘是非，心之适也；不内变，不外从，事会之适也；始乎适而未尝不适者，忘适之适也。
作者：
庄子（约前369年—前286年），汉族。名周，字子休（一说子沐），后人叫作“南华”，战国时代宋国蒙(今安徽省蒙城县，又说今河南省商丘县东北民权县境内）人。
著名的思想家、哲学家、文学家，是道家学派的代表人物，老子哲学思想的继承者和发展者，先秦庄子学派的创始人。
著有《庄子》（也被叫作《南华经》）他的学说涵盖着那个时候社会生活的方方面面，但根本精神还是归依于老子的哲学。后世将他与老子并称为“老庄”，他们的哲学为“老庄哲学”。
《庄子•达生》说：“忘足，履之适也；忘腰，带之适也；知忘是非，心之适也；不内变，不外从，事会之适也；始乎适而未尝不适者，忘适之适也。”（忘掉脚，是穿鞋的合适；忘掉腰，是系腰带之合适；知道忘掉是非之争，是心灵之安适。在内不轻易改变心志，在外不随从世俗潮流，是处事之合适。本于自然合适而未尝觉得不合适，这便是忘掉合适之合适，即自然而然的安适，亦即符合自然金科玉律之合适。）
庄子认为只有心无所待，即忘掉自己与外物，忘掉对安适的执着以去除安适之“待”，让自己不与外物相对立，就可以得到彻底的自由与心理和谐。
。。。七六签 上签 签诗:忘足，履之适也。忘腰，带之适也。
这签应是说合不合适自己知道如人饮水冷暖自知
月老灵签。 第 76 签 上签:忘足，履之适也。忘腰，带之适也。 求姻缘
没有完美的情侣，任何人多多少少皆有缺点，只是偶尔有些缺点你非常在意，有些你忽视了。你或许应该是追求那种完美爱情的人，高丽棒子的电视剧看多了吧？我记得有的人讲过一句话:爱情婚姻生活里没有才子，没有美女！！！有个合适出嫁就能够了，算了还是不解签了，求姻缘就直接联系俺吧，俺单身，91年人，男！！！
这签可以多解：
一： 那一个人就在你身边，只是秉性相和你没发现而已。
二：等你不特意寻找有缘人自会来到，有点无为而治之义。
三： 忘足，忘腰，降低下本人的要求。
四五六略。。。。。
解签就好像看相没标准答案，都是随机应变而已，别太在意!是上签呢，对于这一签，三四方众说纷纭样，不过大约都是“忘记了穿鞋（穿多大的鞋），不过你的有缘人帮你带着（帮你记着鞋码多大），忘了带腰带（忘了腰围多少），不过有缘人刚好有腰带（记着你的腰围大小）。”
此签说，有缘人在你身边或者你已经遇见，刚刚好，填补你的小需要，故而上签。
月老灵签76签"忘足。履之适也。忘腰。带之适也。”求爱情婚姻和十年的对象突然遇。。。
忘了那一个人，做回自己…… 一切释然 从新开始
月老灵签签文详细解读第九十七签 楚人不信
对于月老来说，固然许多人都知晓乃是活在神话传说中的，但却有很多人都是比较喜欢这位神仙的，尤其是对于求姻缘的青年男女来说更是如此。那么 月老灵签 签文详细解读第九十七签讲得是什么？下面跟着我们一起来瞧一瞧吧。
月老灵签97签解签
签诗：归楚，楚人不信。归汉，汉人震恐。足下欲持是安归乎？
解签：人人为牌之归来而惶恐。在此不容于人之时。君将何如耶。繇此可知。平时之为人必须善耶。要不然人人退避三舍。没有人将敢接近耶。
姻缘综合指数：
缘份指数：68
幸福指数：79
暧昧指数：69
缠绵指数：86
约会成功指数：69
告白成功指数：86
复合成功指数：88
求月老灵签时应注意和提防什么
默念自己姓名、生下来时间、居住地址；再请求需要指点的事情；最后点上面的签筒开始抽签。心诚则灵，要不然掷到笑杯的机率很高。
抽签的时间：中午十二点左右和晚上十一点前或者后，晚上十一点是阴阳相接之时，最适宜抽签，抽签的信息也最准确；房事后和打雷下大雨时不要抽签，由于此时信息不稳。
有关月老灵签的一些说法
月下老人是我国神话中专管爱情婚姻的神，又称“月老”。据沉复《浮生六记》说：“一手挽红丝，一手携杖悬爱情婚姻簿，童颜鹤发，奔驰开非烟非雾中。”我国不少地方皆有月老祠。唐·李复言《续幽怪录·定婚店》记录载入：唐朝韦固路过宋城，遇一老人在月光下翻检爱情婚姻簿子，指媒人。
月老灵签 第79签: (上) 签诗: 更洒遍客舍青青，千缕柳色新。 解签。。。
等着，等下我吧！！！回答简单容易的都处理下，最多10分钟就过来表面意思是上联是春雨不到是你讲你的住处打扫的很干净，做好了等待春雨的到来的准备。下联是春雨来了柳枝都抽出了新芽，一派春意盎然的景象。深层涵义是，你的春天还没到来，不过你已经做好了迎接的准备。如今你的春天已经来了，你应当开心才是
望采纳～
