什么人命里已经定好要出家命理华盖生辰八字(必出家的四柱特征)
请教出家的大德:出家是否是命里已经定好，假如如是，依据一自个的生辰八字能不能。。。
出家不是命里已经定好的，出家务 必要有大福德才能够有机会缘分出家，生辰八字乃是民间信仰跟佛教没有任何关系，佛法里面没有这一说，只要是具足出家因缘的人都可出家，出家还是得看缘分。不能，佛法非常讲究机会缘分不是随便看生辰八字就能定谁能出家的，举例说明：和达摩祖师一天一个时晨出生人许多吧？不过达摩就出了一个出家 没有命注定的事 出家 是靠因缘
人在怎么回事下会出家
第1类情况：感悟生死。人一旦遭遇了生死关头，发现生命原来对于宇宙和自然来讲太脆弱了，转而想寻求生命的答案，这一时刻，若机会缘分巧合，常常就能出家。
第2类情况：宿世因缘。由于出家人修行到可以控制生死的时刻，他希望下辈子继续普渡众生，于是会“乘愿再来”，再次降生到这个地球，因为前世是僧人，因此这一世一旦接触到佛缘，会豁然醒悟，立刻就会出家；有些慧根好的，生下来连肉都不吃。
第3类情况：对生活绝望、感情绝望的人，也会选择出家，但是这类人多数是处于躲避的想法，未必能够用心坚持很久。觉悟佛法的才算是真的够资格出家的。寺院就是个学校，沙弥就是老师，能出家能守戒的，都是有觉悟的，自认为够资格教化大众的信众。不过学佛的信众就好像上学的学生，学成之后着重是回馈社会，更佳的活法，只有少数人够资格或者发愿以身作则，当大众的老师，才好剃度出家。
混子的业报很重的。轻的那叫坏人慧命，重的，就是骗子。就好像当老师的误人子弟一样，恶报无期。
阿弥陀佛一般分为几类情况：一是看破红尘，二是避世（避事），三或许是学术研究太深入了。。。。。。
命理看容易出家皈依佛门的人
皈依乃佛教徒之基础入门。皈依为皈投或依靠之意，受到三宝的加持。三宝指佛、法、僧:佛为觉悟者，法为教义，僧为延续佛的慧命者。尽管如此，许多人还是看不透，以为只有皈依了佛门才是六根清净的最好办法。其实也就是说，只要心中有佛，天下皆佛!那么，那些易学中容易出家皈依佛门。
1。命格中华盖星比较多的人
华盖星是种命理八字中的一种神煞，有这种星的人，为人好孤独，有才华，假如命格中华盖星比较多的人，容易成为佛教徒或者道教徒，为僧为道的格局，这样的人皈依佛门的概率有些高，具体可用一个排盘软件去查，里面有神煞都会排出来的。
2。八字命格中印星多的人
偏印星重或多的人，在传统易学中认为是容易有信仰的根基，这类人皈依佛门或其它的概率有些高。
正印星重或多的人，在传统易学中也认为是容易有信仰的根基，这类人就很容易有正规的信仰，通常是信正规的教派比较多。
3。生下来时辰
一般在生下来时辰中，在戌时出生或亥时的人，【晚19---23点】这两个时辰的人，比较易出现信仰的概率高。
上面所说的就是容易皈依佛门的八字命理特征，之所以非得用命理而言，是由于有些皈依佛门的人多数是命格中的缘故，有一部分人年龄不大时也许脾气不好或品行有问题，但在命格中有特性，所以时机到了，自不然就会痛悟前生，从而大彻大悟。
怎样的人适合出家?
怎样的人适合出家？
出家一词感觉对于我们的活法太遥远了，由于他与我们的活法好像只不过是一道平行线，与我们毫无瓜葛之言，不过众生之中，唯独有多少个与佛家有缘人，她们一出生好像就是为了出家，还有些人是实在厌恶了世间琐事，不愿在听闻一切非常繁杂事务。
first of all，我们要了解为啥要出家？放着舒坦的日子然而，何必去过清纯寡淡的日子，假如是在古代俺依然是可以理解人们出家的，由于那时战乱频繁、人们流离失所人们想要过上一时的安静生活，逃脱朝廷的束缚。所以大都的人们选择出家。现如这一生活条件如此好，却仍然有好多人出家，到底怎样的人适合出家呢？
01，与佛家是有缘人
我们里边 的某些人与佛家或许是真的有缘，无论你信不信，反正有好多人都是特别的，就打比方说长春百家兴隆寺，此刻常慧支持，常慧幼年时期经常跑到来玩，可是她的爸妈极度反对，便不让她接近，但是他感觉假如不去玩活着便没了生存的意义，于是便跳河死亡了，那条河一头大牛皆可以淹死，但是他却遇见一个白发老人，幸存了下来。一句呵弥陀佛却让他记忆犹新，从此与佛有了关系坐，这大约就是真的有缘人吧！！！
02，想要有一定的修行
幼年时期经常听到爷爷奶奶说，天上有神仙，地下亦有神仙，她们一直就是一般人，可是过了一定的修行，她们就可能称为神仙，或者是动物可能化为人型，但是他们要有几千年的修行。这或许在神话小说中可以见到，不过有的人认给自己就是佛家人，要经过修行才能平安度过了这生，所以选择出家修行，整日在寺院中念经、送佛。在寺院修行能够让自己可以名符其实的使人体会到人生的意义，她们决定来通过生死结束本人的毕生，而不是一种躲避现实才来出家的。
有的人由于自己在生活之中经常遭到苦难，她们不想在如此的生活之中苦苦挣扎，想选择轻生又害怕死亡，于是想要逃脱这种生活，只能选择去出家，他们抛弃老婆、放着老人无论不问，坚持出家，对社会心生怨恨，想要躲避现实，这样的人是一种懦夫行为，就算出家也是不值得选取的。假如我们真的也想要炼心，那么不一定出家适合我们，我们也可以自己选择在家里修炼，我们出家修炼first of all想要自己心静下来。
假如此刻提供一个地方不但能够让我们心情平镜，又能够不使俺们出家修行，这大约对于一部分人来说是再好但是的了吧！！！我们主如果想使自己心静，不让外界打扰我们的活法，对外界没有丝毫兴趣，那么这样说的话在家修行无疑并非一个好的办法。你认为啥样的人适合修行呢？
肯定是无欲无求的了，不挂念天地万物的人，最特别适合出家，反正世上也没啥值得他们记在心里的，心里空空的，就能够。那些没有爸妈只有本人一个人生活的，一个人吃饱整个家不饿的，这种人是可能适合出家的，然而也要在他没有七情六欲情况下。适合出家的，先天或者后天无父无母，妻离子散，家破人亡，大风大浪后心归豁达，独自徘徊世上。悲后慈悲，历经世态炎凉，百态折磨，依旧初心不变，悟道得空。先说一下不太适宜出家的，俺的一个亲戚，她是三个孩子的母亲，大的16岁，小的未到两岁，家中还有近80岁的老妈妈，近日非要出家，已经走了近半年了，我觉得她出家就不合适，出家是为了解救众生脱离苦海，有此大愿虽然是好，不过自己家人也是众生，还没解救众生却叫他们先陷入了苦海，更坏的是还让周围的人对佛教产生了误会，肯定避开不了有人谤佛，而让这几个人离佛愈来愈远，好好想一下这几个罪过可都是因你而起，有违学佛的初衷，俺的这个亲戚也是学佛之人，希望她能有缘看见这段评论，认真思考一下，早点回来吧，你的家人此刻更需要你，毕竟在家修行也是一门必修课first of all务必是那种毫无负担的，你不能一家人人还要你养，你就跑将出家了，其次是名符其实的厌世了，对啥都提不起兴趣了，最后，最好对佛教理念认同，不然你信了半辈子，突然发现自己适合基督教，道教，那不扯犊子了。什么人命里已经定好要出家
亦不是命里已经定好要出家。看破红尘的人就会要出家。
有一部分人真得命里已经定好要出家吗?佛缘是怎么来得?
)，你有无钱也不是事，是否结过婚也不是事，重要的即为你的发心。即为你为啥要出家的问题，想明白了、真真正正感受到出家的好了，就是九头牛也拉不回来的。假如真要出家，是谁也障碍不了你的，不是爸妈老婆舍不得你，不让你去出家，而是你本人放不。。。
问佛友，如何知道自己前世是还是不是念佛人
心肠软、爱做善事、喜欢帮助人、看到佛像心里很欢喜或很感动、甚至流泪、听到别人念经就非常开心愉悦、甚至起鸡皮疙瘩，喜欢看到僧人、喜欢逛寺院，喜欢吃素等等，具备上述特征的，大体上前世都是念佛人。
前三世是男僧人对这一世有啥作用与影响?
那么这样就要看修行怎样。
假如前世是严格持戒修行的沙弥，此生一定智慧很高，富贵两全。历史上苏东坡就是沙弥转世，还有梁漱溟也是沙弥转世，他们都是高智商，也算大富大贵之人。
假如前世做沙弥，戒律不严，这一生一定多有不顺。
因果不爽，善有善报恶有恶报，不管前世是什么身份，所作所为将作用与影响这一生这一世。
