大有卦后面卦是什么卦爱情婚姻之义(大有卦的卦象暗示)
《易经》第一4卦——大有卦
大有意为大有收获。
大卦中上卦为离，为火；下卦为乾，为天。火在天上，普照万物，万民归顺，顺天依时，大有所成。
大有卦
〖经历同人卦（志同道合的friend一起同心同德）之后，进入大有卦，一群同频共振的friend一起努力，想必会大有收获！！！〗
给俺的思考：
1、做任何事情，要有基本道德底线和原则。不伤害别人，也不伤害自己。守住自己内心的纯真。
2、穷则独善其身，达则兼济天下。我认为这是符合人性的特征。不强求自己在没有能力甚至仍处于困难时期，做超出能力且不实际的助人之事，不过，若你在一步步提升自己能力过程中在力所能及的范畴，能帮到别人的时刻，要乐善好施。赠人玫瑰，手留余香。
3、要有心怀感恩之心。我们能来到这美满温暖的人间，有家人，有闺蜜，有兄弟，有老师，有路人，一起陪着我们，度过有回忆的余生，我们真得感谢遇到。
（共享下小故事，今天发生在我身上。因公事外出，在办事途中，不小心丢了手机。经过一个路口，我才发现手机不见，把车停于路旁上翻找。这时，有个男生敲了下我，说“我追了你一个红绿灯路口，你的手机掉在地上，我喊你没听见”。
我接着手机，眼睛快要冒眼泪，激动的说“谢谢，太感谢了，真得谢谢你。”我本还想多说几句话，那个男生随即骑车走了。
“热心的路人寻手机主人”这日常易有的小事，温暖随处皆有，❤怀感恩。
手抄大有卦
12《易经》的语法4:卦序
讲完了屯蒙需讼四卦，我们稍稍停下脚步，来谈谈64卦的顺序。
64卦有不同的顺序，迄今发现的有7种，其中最常见最古老的一种记录在《序卦传》里。
朱熹老师还编了一首《卦名次序歌》，来帮助刚入门的人记忆。
接着下面我们一段原文，一段白话文来解释下《序卦传》究竟在说些啥。
易经中乾卦代表天，坤卦代表地，先有乾坤二卦再衍生出其余62卦，好比有了天地，紧接着才有万物。万物充塞在天地之间，所以乾坤二卦之后接着便是 屯卦。 屯有充满之义，亦有创生之义。万物创生之时，都是蒙昧的，所以屯卦之后是 蒙卦 。
万物尚在稚小、虚弱之时，需要去养育它、培育它，所以蒙卦后面是 需卦。 需卦讲的是饮食之道。饮食分配不均或不足时，必然会引起争讼，所以需卦之后便是 讼卦 。
争讼一起，便会带来战争，所以讼卦之后是 师卦 。“师”是众多之义，师卦讨论的是治军之道。战争一起，人们就会团结在一起，所以师卦的后面接着是 比卦 。比是相互亲附之义。团结的力量带来利益，于是小有积蓄，因此比卦之后便是 小蓄卦 。仓廪实而知礼节，物质财富有所蓄积，就需要“礼”来节制人们的行为，因此讲小蓄卦之后接着是 履卦 。履是鞋子，引申为走路，礼仪就是指点人们怎样在人世间行走。
有了礼的节制，社会就会安定下来，所以履卦之后便是 泰卦 。泰者通也，政通人和则安。然而事物没有可能长时间的通泰，物极必反，所以泰卦的后面是 否卦 。否是壅塞不通之义。正如泰不能长时间一样，否的状态也没有可能长时间，故而否卦后面接着的是 同人卦 。与人相同，同心、同力，有福同享，有难同当，人们就会跟随他，因此能有大的收获，故而同人卦之后便是 大有卦 。
收服大众、成就大业之后，不能自大自满，所以大有卦之后便是 谦卦 。有大才大业又可以谦虚待人，必定安祥快乐，所以谦卦的后面是 豫卦 。豫是安乐祥和之义。安逸享乐就会招引人跟随，所以豫卦的后面跟着 随卦 。 带着笑脸追随别人，一定是自己一身有事情希望得到解决，所以随卦的后面便是 蛊卦 。蛊之义是有事、事多。
干实事才能造就一番大事业，所以蛊卦后面接着是 临卦 。临是大之义，亦有以上临下之义。事业做大了，就会引人观瞻效法，所以临卦后面接着 观卦 。参观学习后不能照搬，要合乎自己一身实际才能管用，所以观卦后面接着 噬嗑卦 。嗑是咬合之义。事物不可以苟合在一起，要有所文饰，所以噬嗑卦之后便是 贲卦 。贲之义是修饰，偏重於以柔顺、和悦来修饰刚强之意。
文饰到了极点，盛极而衰，物极必反，便会产生“剥落”的现象，所用其后接的是 剥卦 。剥之义是剥落、凋零、衰弱。剥落衰败到极点，则必定穷乎其上反乎其下，穷乎其末反乎其本，所以剥卦的后面接着 复卦 。复归初心，不再虚妄。复苏之时，亦不可妄动，所以复卦之后是 无妄卦 。不虚妄、不妄动则能够积蓄精力与实力，所以无妄卦之后便是 大蓄卦。
物质精神财富有所蓄积，紧接着可以滋养万物，所以大畜卦后面是 颐卦 。颐是养之义。大军未动，粮草先行。资粮不足则不可以有所行动，所以颐卦之后便是 大过卦 。大过有矫枉过正之义，这里指大胆行动，尽心尽力。
万亊万物没有可能一直一往无前，所谓盛极必衰， 所以大过卦之后便是 坎卦 。坎是险陷之义。陷入险境时，必需要找个抓手，才不致愈陷愈深，所以坎卦的后面接着是 离卦 。离是附丽、依附之义。
以上是《周易上经》，一共30个卦。
这段不用翻译了，皆能看懂。
夫妇之道是人类社会的基础， 恒卦 讲的是夫妇之道。恒卦之前还有一个卦 咸卦 ，咸卦讲的是男女之事。有男女紧接着有夫妇，有夫妇紧接着有父子，有父子紧接着有君臣，这是易经的逻辑。所以周易下经是从 咸恒 两卦开始的。正如周易上经是从 乾坤 两卦开始的。上经谈的是宇宙，下经谈的是人生。
夫妇之道跟永恒有啥关系？我们中国人有个“家国同构”的观念，因此讲“有父子紧接着有君臣”，这是一种类推逻辑，这种逻辑反推回来，就能够总结出夫妇之道是人类社会的基石如此的观念。
时间久了会审美疲劳，所以恒卦也不能长时间。恒卦之后接着便是 遯卦 。遯是退藏、退出之义。我们常说以退为进，退藏正所谓酝酿另一次之茁壮成长，所以遯卦之后是 大壮卦 。大壮之义是“大”者能“壮”。在易经中，“大”指代阳爻，小指代阴爻。大壮象征着阳爻壮大，压过了阴爻，象征君子压过小人，正气压倒邪气。
君子道长，小人道消，前途星光灿烂，所以大壮卦后面跟着 晋卦 。晋是光明现于大地之义。前途是光明的，道路是曲折的。光明盛大，必然有所折损，故而晋卦之后接着 明夷卦 。夷是损伤之义。
家是爱的港湾，最有利的疗伤之地就是家，所以明夷卦后面是 家人卦 。 居家过生活，哪有锅盖不碰碗勺的，所以家人卦后面接着 睽卦 。睽是意见乖离之义。
家有其内在秩序，家族系统排列就是呈现这种秩序的方式方法。顺应了这种秩序，家庭就爱意融融；背离了这种秩序，家道就很艰难。所以睽卦的后面接着是 蹇卦 。蹇之义是艰难险阻。艰难也是一时的，只要能守住正道，风雨之后便是虹，所以蹇卦的后面接着 解卦 。解是解除困厄之义。
病来如山倒，病去如抽丝。困厄险难的解除，必然是缓慢的过程，太过缓慢也会失去时机，造成损失，所以解卦之后，接着是 损卦 。
寒翁失马，焉知非福？失之东隅，收之桑榆。损和益都是相对的，所以损卦之后便是 益卦 。
水满则溢。水位愈来愈高，必然引起决堤，这是量变引起质变的道理。所以益卦之后便是 夬卦 。夬就是决之义。水冲出堤坝，必然会遇见一些东西，所以夬卦后面是 姤卦 。姤是遇合之义。
物以类聚，人以群分，所以垢卦之后接着是 萃卦 。萃是聚合之义。独行快，众行远。人聚在一起，力量就得到提升，所以萃卦之后便是 升卦 。
向上提升的过程必然会遭遇阻碍，所以升卦的后面接着 困卦 。向上发展受到阻碍，就会掉头向下巩固基础，任何困卦后面接的是 井卦 。水井务必常常挖一挖，清除污泥和杂物，所以井卦后面接着是 革卦 。革是化学反应，用锅子煮饭就是革物的过程，革物者莫若鼎，所以革卦后面接着是 鼎卦 。
鼎在古时候不是日常的炊具，而是祭祀用的器具。古代是嫡大儿子继承制，主持祭祀的都是大儿子，震卦代表大儿子，所以鼎卦之后便接着 震卦 。震是动之义，运动总有停止的时侯，所以震卦后面接着 艮卦 。艮是停止之义。静极生动，所以艮卦后面接着 渐卦 。渐是循序渐进之义，也含有应时而动、相机而行之义。前进总是有个目的地和归所，所以渐卦后接着 归妹卦 。
孔子说，五十而知天命，知天命就是找到了归宿，找到了归宿的生命是丰盛的，所以归妹卦之后便是 丰卦 。丰是盛大之义。眼见他起高楼，眼见他宴宾客，眼见他楼塌了。过于穷极盛大，以致失去本身的居所，所以丰卦后面接着 旅卦 。
飘泊在外，总想找个安身的地方，所以旅卦之后接着的是 巽卦 。巽是入之义。有了容身之地就很兴奋，所以巽卦之后跟着 兑卦 。兑是喜悦之义。
天下没有不散的筵席，相聚而欢，终归要散去，所以兑卦之后接着 涣卦 。涣是离散之义。事物不会一直离散下去，离散的趋势终会受到节制，所以涣卦的后面便是 节卦 。
行事能合乎节度，便能取信于人，所以节卦的后面是 中孚卦 。孔子说，“言必信，行必果，硁硁然小人哉。”君子守的是大信，而非小信。固守僵化的信念而不知变通，也会带来过失，所以中孚卦之后接着是 小过卦 。
有过人之处，则成功可期，所以小过卦之后接着 既济卦 。路漫漫其修远兮，学无止境，行无止境，所以最后一卦是 未济卦 。
周易下经一共34卦。
听起来很有道理吧，然而这都是附会出来的。由于卦序是根据卦名的义理来解读的，然而考古发现，卦名是在卦序之后才出现的。
莫急，正方代表还有话说，64个卦名中，有59个都是从卦爻辞中抽取一两个字为卦名，所以你也可以说，卦序跟卦义是有关联的。
撇开卦名不谈，从卦象上可以看出卦序的排列确实有规律，序列中的卦是成对出现的，每一对卦之间要么是上下颠倒，打比方说屯卦和蒙卦，需卦和讼卦。要么是阴阳互换，打比方说乾卦和坤卦，坎卦和离卦。这在易经里叫做非覆即变。至于两对卦之间是什么联系，打比方说为什么屯蒙之后是需讼，就不晓得了。
然而这并不象征着《卦序传》就没意义了。所有的意义都是附会出来的，整个人类的文明都是附会出来的。易经本来只是占筮参考书，卦辞和爻辞都是某次占卜的最终，记录在卦象和爻象旁边的，一向就没有必然的逻辑联系。不过假使你相信有联系，你总能建造出意义来。正如鲁迅先生说的，世上本没有路，走的人不少了，也便成了路。
易经之所以从占卜上升为哲学，就是历经百年持续不断地附会的结果。我们今天所谈的象数义理都是人造的，而这里头隐藏着附会者的信息，这才是最要紧的。我们学习易经不就是要理解人以及人类社会发展的规律吗，这几个规律皆在人们持续不断的附会过程中嵌入进去了。
附录1：马王堆帛书本卦序
附录2：京氏分宫卦象次序
大有卦详细解读
大有卦的白话解析 大有①：元亨。【白话】筮得大有卦，得“元亨”之占。【注释】①大有：卦名，包容丰富的预兆。【讲解】大有卦由 *** 乾卦，上体离卦组成。古代人们称丰收之年为“有”，大有年，即大丰年。大有，又解释为大富有。这一卦一阴柔之爻居于尊位，与五阳刚之爻相应，是大富有的卦象。《彖传》说：“大有，柔得尊位大中，而上下应之，曰大有，其德刚健而文明，应乎天而时行，是以元亨。”初九：无交■①，非咎根，则无咎。【白话】筮得大有卦，占得初九爻，没有交战的灾祸，去掉了灾难的源泉，便没有凶灾了。【注释】①交■：交战的灾祸。■：灾祸。■，字书无此字，当是“祸”的异体字。【讲解】这条爻辞通行本作“无交害，匪咎，艰则无咎。”王弼说：“以夫刚健为大有之始，不能履中，满而不溢。术斯以往，后害必至，其欲匪咎，艰则无咎也。”九二：泰车①以载，有攸往，无咎。【白话】筮得大有卦，占得九二爻，坐在大车上外出旅行，没有凶灾。【注释】①泰车：大车。【讲解】九二阳刚之爻居于 *** 乾卦之中，任重而不危险，致远而不拘泥，所以能够往而没有凶灾。九三：公用芳①于天子，小人弗克②。【白话】筮得大有卦，占得九三爻，公侯用飨于天子宫中，小人就不可以在天子宫中吃饭。【注释】①芳：假借为“享”。享，飨，宴飨，用酒食款待客人。②弗克：不能。弗：不。克：能。【讲解】九三阳刚之爻处于大有卦的时刻，居于 *** 乾卦的终点，乘九二阳刚强健之上，而履得阳刚之位，三与五同功而异位，威权达到了极盛的阶段。王公占用这种爻位，就能通达于天子之道。小人就不可以，灾害总是伴随小人的。九四：非其彭①，无咎。【白话】筮得大有卦，占得九四爻，宴会的仪式不隆重，不过没有凶灾。【注释】①彭：盛大，隆重。【讲解】九四失位，阳刚之爻居于阴柔之位，而上近至尊的六五，下比分权的九三，非常可怕，非常危险。只有那圣明仁智的人才能避开如此的灾难。九四不能畏九三的权威，只能专心承受六五，常比九三之旁，就能无咎免灾。六五：阙①复，交②如，委③如，终吉。【白话】筮得大有卦，占得六五爻，其往来，交通啊！！！委随啊！！！终于吉善美满。【注释】①阙：假借为“厥”，其也。②交：交通。③委：委随。【讲解】六五阴柔居尊，处大以中，没有私心于物事，上下相应。不私于物事，物事就处理得公正。不疑于物事，物事就办得诚恳。这条爻辞劝诫人们致富的两条秘传口诀：一是公正、公道；二是诚实，守信用。既公且信，何难之有，何事不成，何人不富，何国不强？不需要说话而教化自成，不需要做事而威信自然树立起来了。上九：自①天右②之，吉，无不利。【白话】筮得大有卦，占得尚九爻，由于有上天的保佑，所以吉善美满，没有啥不利的。【注释】①自：由于。②右：假借为“佑”。【讲解】王弼说：“大有，丰富之世也。处大有之上，而不累于位，志尚乎贤者也。馀爻皆乘刚，而己独乘柔顺也。五为信德，而己履焉，履信之谓也。虽不能体柔，而以刚乘柔，思顺的意思也。居丰有之世，而不以物累其心，高尚其志，尚贤者也。”
大有卦的卦辞解释 大有卦，阐释成功后的因应原则。因本卦唯一的阴爻处于君位，其余五个阳爻都听从指挥，为它效劳。国家昌盛，百姓富庶，这是普遍的愿望。但事情总有两面性，啥都有容易让人昏昏，忘乎所以。卦的内容因此强调居有思无，居富思艰。为知艰慎行，所以六条爻辞中没有“凶、吝”等断误；又由于知艰慎行的程度不同，六爻的结果并不一样。大象：“大有”是大的所有，伟大事业之义。这一卦，离卦的日，上升到乾卦的天上，就象太阳普照万物；并且，唯一的“六五”阴爻，在尊位得正，其他五个阳爻，都属于他，也象君王高高在上，拥有天下，心怀万民。乾下离上 大有元亨初九 无交害，匪咎；艰者无咎。九二 大车以载，有攸往，无咎。九三 公用亨于天子，小人弗克。九四 匪其彭，无咎。六五 厥孚交加，威加，吉。上九 自天佑之，吉无不利。离上乾下“大有”：元亨。《彖》曰：“大有”，柔得尊位，大中。而上下应之，曰“大有”。谓五也。“大”者皆见“有”于五，故曰“大有”。其德刚健而文明，应乎天而时行，是以“元亨”。《象》曰：火在天上，“大有”。君子以遏恶扬善，顺天休命。以健济明，可以进退善恶，“顺天”之“休命”也。初九，无交害，匪咎；艰则无咎。二应于五，三通于天子，四与上近焉；单独无交者，惟初而已。固然无交之为害也，非所谓“咎”也。单独无恃而知难焉，何咎之有？《象》曰：大有初九，“无交害”也。明惟初九为然也。九二：大车以载，有攸往，无咎。《象》曰：“大车以载”，积中不败也。“大车”，虚而有容者，谓五也。九二足以有为矣，然非六五虚而容之，虽欲往，可得乎？“积中”，明虚也。九三：公用，亨于天子，小人弗克。《象》曰：“公用，亨于天子”，小人害也。九三以阳居阳，其势足以通于天子。以小人处之，则败矣。九四：匪其彭，无咎。《象》曰：“匪其彭，无咎”，明辩也。“彭”，三也；九四的意思，知有五而已。夫九三之刚，非强也；六五之柔，非弱也。惟明者为能辨此。六五：厥孚交如，威如，吉。《象》曰：“厥孚交如”，信以发志也；“威如”之吉，易而无备也。处群刚之间，而独用柔，无备之甚者也。用其无备而物信之，故归之者交如也。此柔而能威者，何也？用其无备，知其有余也。夫备生于不足，不足之形见于外，则威削。上九：自天v之，吉无不利。《象》曰：“大有”上吉，“自天v”也。王弼曰：余爻皆乘刚，已独乘柔顺也。五为信德，而已履焉，履信者也。居丰富之代，物不累心，高尚其志，尚贤者也。爻有三德，尽夫助道，故《系辞》具焉也。译文：上天保佑，大吉，无往不利。曰“v”，曰“吉”，曰“无不利”，其为福也多矣。而终不言其所以致福之由，而象又因其成文，无所复说。此岂真无说也哉！！！盖其所以致福者远矣。夫两刚不能相用，而独阴不可以 使用阳，故必居至寡之地，以阴附阳，而后众予之，“履”之六3。“大有”之六五是也。六三附于九五，六五附于上九，而群阳归之。二阴既因群阳而有功，九5。上九又得以坐受二阴之成绩，故“履”有不疚之光，而“大有”有“自天”之“v”，此皆圣贤之高致巧妙使用也。故孔子曰：“天之所助者，顺也；人之所助者，信也。履信思乎顺，又以尚贤也。是以‘自天v之，吉无不利’”。信也，顺也，尚贤也，此三者，皆六五之德也。“易而无备”，六五之顺也。“厥孚交如”，六五之信也。群阳归之，六五之尚贤也。上九特履之尔。我之所履者，能顺且信，又以尚贤，则天人之助将安归哉？故曰“圣人无功，神人无名”，而“大有”上九，不见致福之由也。启示：满而不溢，永久保持谦虚。
大有卦的哲学解读 起卦前必须客观地、全面地、准确地剖析主方和客方的情形，必须至少符合下列条件之一，此卦才有参考价值：1、 主方与天很相似，客方与火很相似。2、 主方的阳数是7，客方的阳数是5、3、 主方的行动是阳，素质是阳，态度也是阳；客方的行动、素质和态度也是阳、阴和阳。 图的左边是大有卦的结构图，大有卦代表从主方看主客双方关系的形势。卦的下部是主卦 ，代表主方；上部是客卦，代表客方。主卦是经卦乾卦，客卦是经卦离卦。经卦的下爻代表行动，中爻代表素质，上爻代表态度，上爻是对中爻的补充。黑色的爻是当位的爻，对主方有利。灰色的爻是不当位的爻，对主方不利。客卦三条爻全不当位，表明主方的困难主要来自客方。客卦的下爻，亦即第4爻，是阳爻，预示客方积极主动，与其相应的主卦下爻也是阳爻，主方也是积极主动，客方与主方激烈竞争角逐，是潜在的对主方不利的因素。由于主方也在积极主动地谋求发展，主方在维护和扩充本人的利益，客方不一定能赢主方，因此这种不利因素只是潜在的。客卦的中爻是阴爻，预示客方素质不佳，图中一个箭头从客卦中爻指向主卦中爻，主卦中爻是阳爻，预示主方素质良好，素质不佳的客方依赖主方，从主方取得补益，是名符其实的对主方不利的因素。客卦上爻是阳爻，预示客方态度强硬，客方企图制约主方，与其相应的主卦上爻也是阳爻，主方态度也强硬，客方难于制约主方，这是一个潜在的对主方不利的因素。尽管客卦的行动、素质和态度三方面都对主方不利，不过主方不能改变它，只能期望它发生变化，并且及时恰当应对。主卦下爻是阳爻，预示主方积极主动，主方积极发展开拓，能够起到好作用的维护和增添本人的利益，应当坚持下去。主卦中爻是阳爻，预示主方素质良好，固然在与客方交往中可能遭受损失，不过，主方可以利用客方对主方的依靠，获取更加的多利益，事实上还是对主方有益的，主方应当坚持维护和加强。主卦的上爻是阳爻，预示主方态度强硬，上爻是对中爻的补充，主方的态度强硬是因为主方的素质良好，实力相当强，强硬态度有强大的实力支持，可以压制客方，对主方有利。主方应当做的是更积极主动，争取在竞争角逐中获胜。对比主卦与客卦，下爻相同，上爻也相同，差异在中爻。主方的中爻是阳爻，客方的是阴爻，双方处于阴阳和谐状态，图中有一个箭头，预示这种和谐状态，这是有应。这种有应表明主方实力大于客方，客方依赖主方，于是，主方与客方的关系不但是竞争角逐关系，而是客方依附于主方，共同发展的关系，主方拥有客方的辅佐。依据当前情况，主方或者客方作出任何变化，都是特别规变化 ，不可预测推算。并 且，也需要慎重考虑常规变化，常规变化是事物自己一身的发展变化，按阳数，其规律是4。5。6。7。3。2。1和0。主卦的阳数是7，已经达到了发展的顶峰，再继续下去，可能产生质变，从上升跃变到衰落，阳数从7下降到三、其变化着重是行动上，由积极主动变成消极被动。主方必须极力避开这种变化发生，保持积极主动的活力。客方可能发生的变化是从离卦变到兑卦，假如这种变化发生，对主方不利。也就是说，主方应当保持积极主动的活力，利用客方对本人的依附，与客方共同发展，互相补益。“大有”意味主方拥有客方。图底是卦名和卦辞。卦辞是从总体上对主方的意见。图右是爻辞，和爻一一对应，从下往上数。删去判断词，就是一首完整的围绕主题“大有”的散文诗，以下是其译文：与（他）交往没有害处。用大车载（他以表尊敬）。公为天子主持祭祀，平庸之人不会胜任。（他）不是普通的人。与他以诚信相交，如同施加威力。（有他辅佐）是上天保佑。下面逐条说明卦爻辞。 〖卦辞原文〗元亨。〖译文〗很顺利。〖解说〗主方强而有力，客方素质不佳，尽管双方都积极主动，态度强硬，在双方。。。。。。>>
大有卦变泰，怎样解释，请教 剥卦：有所往则不利。 《象辞》说：本卦上卦为艮为山，下卦为坤为地，山在地上，风雨剥蚀，这是剥卦的卦象。君子观此卦象，以山石剥落，岩角崩塌为戒，从而厚结民心，让人民安居乐业。 剥削蚀烂，灾情之忧；进取难成，顺时而止。得此卦者，时运较差，多有损失，前进有阻，宜顺时而止，安份自守。 时运：时运较差，安心自守。 财运：出口获利，剥人之财。 经商：已从高峰转入低落，进入不景气时期，需要认真汇总经验教训，进行整顿，尤其不可孤注一掷。景气形势一旦到来，可顺势从容再起。 泰卦：由小而大，由微而盛，吉利，亨通。 《象辞》说：天地交感，是泰卦的卦象。君子观此卦象，裁度天地运行的规律，辅助天地的造化，从而支配天下万民。 小往大来，通泰吉祥；泰极转否，事宜固守。得此卦者，否极泰来，鸿运高照，诸事皆顺，但须防乐极生悲。 时运：所有的事都顺利，居安思危。 财运：买卖均宜，买入较佳。 经商：顺利。务必注意和提防市场动向，开拓新的范畴，展开新的竞争角逐。为此，密切与他人的合作，争取各方面的帮忙，但需谦虚谨慎，警惕巧言令色的小人。 归根结底，是先坏后好，先难后易。
大有卦变小过卦，求事业如何解 5分 小过，就是不变为好，卦象已经很清楚。
多念观世音菩萨祈愿加被，一切顺遂，多发善心，行善事吧！！！
愿如意吉祥，准提心脉善嘉幢合十。
泽天决变大有卦，请高手解析 女方喜欢男方多一些'女追男的卦'
自占大有卦，问感情。求大神解答 10分 周易第一4卦详细解读
第1十四卦：大有卦（火天大有）
大有。元亨。
象曰：火在天上，大有。君子以遏恶扬善，顺天休命。
白话文解释
大有卦：昌隆通泰。
《象辞》说：本卦下卦为乾为天，上卦为离为火，火在天上，明烛四方，这是大有的卦象。君子观此卦象，取法于火，觉察善恶，抑恶扬善，从而顺应天命，祈获好运。
邵雍河洛理数解卦
日丽中天，遍照万物；盛大富有，持盈保泰。
吉：得此卦者，正当好运，事事吉祥，大有收获，但防物极必反，盛极转衰。
傅佩荣解卦手册
时运：亨通无比，大放异。
财运：放手去做，财富自来。
住宅：积善之家，子孙保之。
身体：虚火上升，小心诊治。
传统解卦
这个卦是异卦（下乾上离）相叠。上卦为离，为火；下卦为常，为天。火在天上，普照万物，万民归顺，顺天依时，大有所成。
大象：太阳在天，遍照大地万物，但五阳争一阴，须知有盈即缺。
运势与运气：得时得运，昌荣大吉，但防物极必反，盛极而衰。
事业：事业已经取得一定的成就，最为忌得意忘形，胡作非为。务必止恶扬善，坚守中止，交往正直的friend，戒惧谨慎，埋头苦干，真真正正做到大而不盈，满而不溢，事业可望迈上新的台阶。
经商：兴隆昌盛，已摆脱困难状态，进入蓬勃发展的阶段，如能克制贪财的心理，确守诚信原则，公平待人，克勤克俭，尤其应时刻注意和提防市场动向，适时转轨，可望长时间。
求名：已经小有名气，切不要就此满足，停顿不前，尤其不可陷入世俗圈内，应继续努力，在真真正正朋友的帮忙下，更上一层楼。
婚恋：条件优越，可供选择者多，以慎重为好。对于家庭双方应尽力维护。
决策：性格坚强，勇于战胜困难，奋斗向上，前进途中困难和厄运许多，唯有用心对待才能不断获得成功，如放松警惕，骄傲自满，将带来惨重失败。朋友许多，交际广泛，对事业很有用处，但其中亦有拆台的小人。
张铭仁解卦
大有：预示有许多的收获。是个吉卦。易经解释大有卦为：春耕、夏耘、秋收、冬藏，是个努力坚持后来的愿望期待实现。很利于投资、合伙、感情、爱情婚姻。
解释：旺盛大有收获。
特性：具有组织能力，能扩展大事业，吸收各方专才，克服困难，有努力完成大目标勇气，荣誉心重。
运势与运气：得时得运，隆盛昌荣也。然卦象藏有盛极必衰之象，不得不慎，以期保持其全盛之枢纽，可众望所归。有走红、赚money之势，须谨慎不可骄纵。
家运：生平富贵吉利。切不要因富而凌贫，过于傲气凌人者不利也。
疾病：治疗可愈，防高血压、心脏、头肺病患。
胎孕：生贵子女，宜往大医院。
子女：儿女有成，爸妈欢欣的预兆。
周转：大有所得。
买卖：交易有获大利的预兆，但亦宜审慎行事。
等人：会带来好消息。
寻人：此人为感情或金钱之事出走，宜速找寻，要不然恐有走极端之险。的东边南再南方再西北三向寻之。
失物：找寻费时，惟可失而得。
外出：平安，可动身。
考试：会取得好成绩
诉讼：可圆满解决。
求事：顺利可行。
改行：可以，依计划进行。
开业：开业吉利。
这是整个卦象的解释，对于你和你女友这是一个动荡的时期，须留意了，过的去就没事，如卦象所说一切顺遂，若过不去你和你女友怕是维持不住了。。。。>>
周易，火天大有(大有卦) 顺天依时，我求子嗣，请问此卦何解？ 这个最古老的预测推算法似乎到了汉朝几乎都不用了。看卦只是看卦象，假如还看，是看爻辞还是卦辞来，这种最糟糕的预测推算法都淘汰了千年了，孔子的时刻预测推算过，一个大有卦能说明什么，看几爻，我认为根本不准的，除了大学的教授或者博士还在用64卦来套用预测推算，其他别的没有了，由于他们在大学里不能学也学未到的，时代要求他们学的是哲学的体系。对于预测推算是唯心的的东西。由于当时没有六爻也没有梅花易数，后面有了，你求子嗣，还是用六爻或者梅花易数吧。八字最好了。
早上10:00大有卦，求考试运，如何解？ 考试大有作为，必过。 考试能获取好成绩！！！
本卦为乾互卦也是乾变卦大有卦如何解? 求八卦大神报个到，自学八卦求指教
六十四卦顺序
六十四卦的顺序是：
1。乾卦：乾为天。
2。坤卦：坤为地。
3。屯卦：水雷屯。
4。蒙卦：山水蒙。
5。需卦：水天需。
6。讼卦：天水讼。
7。师卦：地水师。
8。比卦：水地比。
9。小畜卦：风天小畜。
10。履卦：天泽履。
11。泰卦：地天。
12。否卦：天地否。
13。同人卦：天火同人。
14。大有卦：火天大有。
15。谦卦：地山谦。
16。豫卦：雷地豫。
17。随卦：泽雷随。
18。蛊卦：山风蛊。
19。临卦：地泽临。
20、观卦：风地观。
21。噬嗑卦：火雷噬嗑。
22。贲卦：山火贲。
23。剥卦：山地剥。
二十四、复卦：地雷复。
25。无妄卦：天雷无妄。
26。大畜卦：山天大畜。
27。颐卦：山雷颐。
28。大过卦：泽风大过。
29。坎卦：坎为水。
30、离卦：离为火。
31。咸卦：泽山咸。
32。恒卦：雷风恒。
33。遯卦：天山遁。
34。大壮卦：雷天大壮。
35。晋卦：火地晋。
36。明夷卦：地火明夷。
37。家人卦：风火家人。
38。睽卦：火泽睽。
39。蹇卦：水山蹇。
40、解卦：雷水解。
41。损卦：山泽损。
42。益卦：风雷益。
43。夬卦：泽天夬。
44。姤卦：天风姤。
45。萃卦：泽地萃。
46。升卦：地风升。
47。困卦：泽水困。
48。井卦：水风井。
49。革卦：泽火革。
50、鼎卦：火风鼎。
51。震卦：震为雷
52。艮卦：艮为山。
53。渐卦：风山渐。
54。归妹卦：雷泽归妹。
55。丰卦：雷火丰。
56。旅卦：火山旅。
57。巽卦：巽为风。
58。兑卦：兑为泽。
59。涣卦：风水涣。
60、节卦：水泽节。
61。中孚卦：风泽中孚。
62。小过卦：雷山小过。
63。既济卦：水火既济。
64。未济卦：火水未济。
关于《易经》中的泰卦、否卦、同人卦、大有卦、谦卦的小常识
摘录共享书籍《张其成讲易经》的内容～～
《易经》六十四卦的次序是泰卦在前，否卦在后，泰卦是第十一卦，否卦是第十二卦。
泰卦的卦象是从事物交合的现象上来描述的：上面的坤卦代表大地，大地是阴的，所以是阴气在上；下面的乾卦代表天，天是阳的，亦即阳气在下。阳气是从下往上升的，而阴气是从上往下降的，而泰卦恰巧是阳气上升、阴气下降，如此便能沟通（交泰）了，亦称交通，因此泰卦很重要，它代表着《易经》的核心思想——阴阳交通。
“泰，小往大来，吉，亨，那么是天地交而万物通也，上下交而其志同也。”泰卦是天地交合：阳气上升、阴气下降，天气上升、地气下降，上下交合，志向相应，这样万物就通畅了。
否卦的卦象，否卦是天在上，亦即阳气在上，继续上升，地在下，亦即阴气在下，继续下降，这样阴阳就分离了、不交通了，这就叫否。天地之气不交，阴阳之气不和，就是否卦。君子要依照这个卦，采用节俭的品德来避免危难，不可以再去追求富贵昌盛、追求官位。
同人卦是《易经》的第十三卦，在否卦之后。“否”是堵塞，堵塞之后就要会同，要将堵塞打通，达到和谐的局面。在离心离德的时刻怎样把人心凝结聚集起来，这便是同人卦要讲的，就是在讲怎么让人心在堵塞、分裂的状态下同心同德、合而为一。同人卦就是告知我们，怎么在看起来形形色色的人中分辨出价值观一样的人，紧接着把他们聚在一起，叫他们互相亲和。同人卦从两个方面而言怎么会同。第1是与同类的人会同，不能局限于跟自己同宗的人在一起。第2是与不同的人会同：假如对方强大，就要以柔去会同；假如自己强大，也不能乘胜追击，而是要安抚对方，最终要以自己中正的品德、广泛的胸怀来把对手变成自己可以会同的人。从会同的过程上来说：要从小到大、从近到远，我们的心胸要愈来愈宽广，如此便会“亨”。
大有卦在同人卦之后，是《易经》的第十四卦。同人是同心同德、凝心聚力，紧接着必定 会大富有，所以大有卦就是讲如何实现富有、保持富有。大有卦是天上太阳，是阳光普照，星光灿烂的、热烈的、辉煌的场景，代表大富有的局面。大有卦事实上是教我们怎样达到并且保住富有的。刚开始不要有伤害别人的心理，要不断积累善德，守中道，还要忠诚，忠于职守、忠于领路人，如此才能取得财富，这是下卦。到了上卦，亦即第4爻以后，那么是讲取得财富之后怎么保住财富。first of all不能膨胀，不能铺张浪费，不能有太多欲望，紧接着要保持谦逊的、诚信的、柔弱的心，与上下相交通，自己要过极简的活法，这样才符合天道。
谦卦是《易经》六十四卦中唯一的六根爻全是吉的卦，是第十五卦，在第十四卦大有卦之后。大有是大富有，大有之后要怎么做呢？要谦，谦虚、忍让。谦卦的卦象：地山谦，上面是大地，以下是山。山原本是高出地面，居高位的，但这里是山躲到大地下面，居低位了，这就叫“谦”。谦卦从开始到最后六个阶段都要求谦虚，固然每个阶段要求的谦虚不全相同，但结果都是相同的。在任何时空点，只要谦虚，做什么事都是吉利的。
大有卦的相关卦
易经六十四卦之第2卦
坤为地（坤卦）柔顺伸展
上上卦 屯卦是《易经》六十四卦之第3卦，为下下卦。水雷屯（屯卦）起始维艰。象曰：风刮乱丝不见头，颠三倒四犯忧愁，慢从款来左顺遂，急促反惹不自由。这个卦是异卦（下震上坎）相叠，震为雷，喻动；坎为雨，喻险。雷雨交加，险象丛生，环境恶劣。“屯”原指植物萌生大地。万物始生，充满艰难险阻，然而顺时应运，必欣欣向荣。屯卦是震之坎态，出生的艰难坎坷的状态。此卦的内涵是万物出生都难，但迟早需要经过，利于坚持不懈，这时前往无用无为，不过能够起到好作用的树立建功立业的雄心壮志。正确的态度是，既不轻举妄动，又利用不动的时机积极准备，自强不息。
周易六十四卦第十四卦 火天大有
卦象对于古代人们来说还是比较重要的，而且好像连很多的君王皆如此，特别喜欢里边 的卦象。毕竟他们都觉得卦象可以预测推算到未来的一堆事情，那么周易 六十四卦 第十四卦讲得是什么？下面跟着我们一起来瞧一瞧吧。
【大有卦】
大有。元亨。
象曰：火在天上，大有。君子以遏恶扬善，顺天休命。
白话文解释：
大有卦：昌隆通泰。
《象辞》说：本卦下卦为乾为天，上卦为离为火，火在天上，明烛四方，这是大有的卦象。君子观此卦象，取法于火，觉察善恶，抑恶扬善，从而顺应天命，祈获好运。
邵雍河洛理数解卦：
日丽中天，遍照万物；盛大富有，持盈保泰。
吉：得此卦者，正当好运，事事吉祥，大有收获，但防物极必反，盛极转衰。
解卦手册：
时运：亨通无比，大放异。
财运：放手去做，财富自来。
住宅：积善之家，子孙保之。
身体：虚火上升，小心诊治。
周易六十四卦第一4卦
象曰：砍树摸雀作事牢，是非口舌自然消，爱情婚姻合伙来费力，若问走失未逃脱。
这个卦是异卦（下乾上离）相叠。上卦为离，为火；下卦为乾，为天。火在天上，普照万物，万民归顺，顺天依时，大有所成。
事业：事业已经取得一定的成就，最为忌得意忘形，胡作非为。务必止恶扬善，坚守中止，交往正直的friend，戒惧谨慎，埋头苦干，真真正正做到大而不盈，而不溢，事业可望迈上新的台阶。
经商：兴隆昌盛，已摆脱困难状态，进入蓬勃发展的阶段，如能克制贪财的心理，确守诚信原则，公平待人，克勤克俭，尤其应时刻注意和提防市场动向，适时转轨，可望长时间。
求名：已经小有名气，切不要就此满足，停顿不前，尤其不可陷入世俗圈内，应继续努力，在真真正正朋友的帮忙下，更上一层楼。
外出：平安，可动身。
婚恋：条件优越，可供选择者多，以慎重为好。对于家庭双方应尽力维护。
大有卦变泰卦如何解
有卦变泰卦为上元，象征天道正，阳盛阴衰。此卦象征时来运转，大事自然破解、和平恢复。于是，解读此卦，就是安定大局，平安稳定治理，实施改革密切联系基层，促进和谐，励精图治，实现共同发展。您好，大有卦变泰卦的解释如下：
大有卦变泰卦是一种古老的卦象，它描述了一个活力十足的world世界，充满着变化和机遇。大有卦变泰卦的六爻预示：上爻为乾，下爻为兑，中爻为离，四爻为震，五爻为巽，六爻为坎。
大有卦变泰卦的代表象征意义是：上爻乾预示天，下爻兑预示泽，中爻离预示火，四爻震预示雷，五爻巽预示风，六爻坎预示水。这六种元素意味着一个完整的world世界，每一种元素都是互相联系的，彼此相互作用与影响，共同构成了一个完整的world世界。
大有卦变泰卦之寓意是：它预示变化，机遇，动力，活力，发展，进步，进取，积极，持续，增长，发展，改变，更新，变化，创新，发现，变革，改善，改进，发展，创造，持续，发展，变化，变革，改变，发展，创新，发现，变革，改善，改进，发展，创造，持续，发展，变化，变革，改变，发展，创新，发现，变革，改善，改进，发展，创造，持续。它预示一个活力十足的world世界，充满着变化和机遇，可以激发人们的积极性，激励人们去拥抱变化，去抓住机遇，去实现本人的梦想。依据相关文章信息显示，因相关文献和资料剖析，将其置于屋顶即可化解。
最近即办离婚手续了，但起到个火天大有卦，离上乾下。请教高手这爱情婚姻会怎。。。
还是少相信点 多付出点实际行动的好 命数是在本人手里 希望你考虑清楚我觉得：大有卦为上上挂象征君子高高在上，拥有天下，然而要是不能虚怀若谷，那么是不吉之卦，也非大不吉 ，同样对于爱情婚姻来说，对方若为土水命最吉，不过你俩思想互补，互为相容则也很好，要是出现思想不和则要考虑，下乾上离，适合冷静果断之人，切不要急躁。你也太了。爱情婚姻岂是儿戏！！！怎可占卜未来？？生活像脚穿鞋，鞋大鞋小脚知道！！！到易经或者风水那去看一下吧。确实有说道。或者找人看看。百度知道里有专门是运势与运气的。信息太少，我只能大约告知楼主这是个好卦
这个是还是不是，自己研究过后才知道，易经开篇就论，天行健，君子以自强不息，哪里？
本人女已经成家，2014年1月18号晚九点测一卦得大有卦变乾为天，丈夫出轨，测。。。
这个卦象固然是这么说不过未必会这么发生，你顶多警觉一点不过不要太过不晓得哎！！！！！！！！！！！！！！！！！！男人一致认为女人是弱者，一致认为自己可以主宰女人的命数，都不知大都男人的命数都是被女人捏在手中。 她们可以令你的活法幸福如天堂，也可以令你的活法艰苦如地狱。女性测得乾为天这个卦，其实也就是说在爱情婚姻这块来说，并不如本身卦意那么大吉利。
优点是女性占主导，缺点是：
男女位置颠倒，你们的爱情婚姻未来走向主导在你本人手里。
作为女性不可避免的会有力不从心，或者感觉对方不够主动积极之感。会有缺少关爱，会感觉自己为这段感情付出太多之感。
作为男方，不会主动和你离婚，爱情婚姻生活断然不会让你很满意。
以后，你们的爱情婚姻如何，女性得到乾为天变卦，主要付出和主导者还是你本人。你们的爱情婚姻假如你想维系，用心尽力可维系，但不可避免的会有身心皆累的体验感觉。
假如想离婚，也可以。
主要看你如何处理。
