六壬不备课男女关系混乱奇门奇门遁甲算命(小六壬男女都是从大安上起卦吗)
大六壬线上排盘，请高手解答，万分感谢
此课为不备课，阴日先备支，干不备，贵人空，是找未到头绪，缺乏明师指点！！！
朱雀为学习，朱雀乘未，克日元，说明学习有难度，初传日鬼，万事开头难。
中传酉为技巧，乘丁神，只要找到技巧，后边就好办了。
关于大六壬的问题
四课不全三课备，无遥无克别责例（有克为不备，无克为别责）。
刚日元合上头神（甲与己合，乙与庚合，丙与辛合，丁与壬合），
柔日支前三合取（如酉日：巳酉丑三合的前面是丑）。
皆以天上作初传，阴阳中末干中寄。
刚三柔六共九课，此课先贤俱隐秘。
戊午戊辰与丙辰，干上皆午是为亲。
辛丑辛未各二日，干上皆是丑未真。
丁酉当为己丁是，辛酉原来是酉辛。
其中柔六为辛未二日，辛丑二日，丁酉和辛酉各一日，为六。
辛未日，干上未，三传亥未未。
干上丑，三传亥丑丑。
辛丑日，干上未，三传巳未未。
干上丑，三传巳丑丑。
丁酉日，干上巳，三传丑巳巳。
辛酉日，干上酉，三传丑酉酉。
丁巳日虽为三课，但第4课有克为不备课，按克来取传。
丁巳日，干上巳，三传丑亥酉。
大六壬大师排忧解难
不能复合啦不能复合，你会重新找女朋友的。此课虽名为不备课体，万事要成皆主困难重重，又主事多不正。详析此课日上龙神内战，占婚不利，日为男，龙神为爱情婚姻喜讯之神，尤男不利;辰上龙神加临，男追女象，然克下，对女只不过是一时欢喜。此课妻财不入课传，女对男没感觉，龙神发用，天后结局，男于丑月另找了一名女朋友。（即今年农历十二月）这个课叫困难重重。各自打着各自的小九九。 你本人是知道没有可能的了。起课求安慰罢了
六壬的???
看来你不是六壬子弟，所以不明『』的效果。 由于六壬门是以施行符法为主， 而符法的本身带有相当之攻击性及危险性， 所以请法时务 必要有些凭证来保证是六壬子弟， 而这个凭证就是『』， 是祖师以代代秘密传授口授的方式， 留给我们的请法凭证。 所以『』在六壬子弟来说， 是天大的秘密，泄者等同犯上天条！！！ 『』就等如军火库的锁匙， 试问一声，军火库的锁匙又怎样能够给人呢？ ps： first of all学六壬不等同入『道』。 再讲道尊德贵，你不来学道，道是没有损失的，你不懂学道，是你本人的损失， 正如『道德经』内所讲：「上士闻道，勤而行之。中士闻道，若存若亡。下士闻道，大笑之。不笑不足以为道。」 又正是：「我道兴隆不计年，老君传教付英贤。」又怎样到我们谈得上宏不宏道丫！！！ 返正『道』有他的价值，自然兴盛，假如『道』无他的价值，留来何用！！！ 2006-11-17 18:52:15 补充： 需知世无食饭神仙，而修行非一世，就算昨日真的是仙佛托世，记然应运而来，生于世上都只是人一个，应随缘而往。当清楚知到自己是凡人，才是名符其实的『醒』。望一切修行人能名符其实的清醒，能真真正正醒觉为人，才能认 *** 正的修行道路。能醒觉为人，才为有福。
六壬仙法是道家一套保命防身法门，在老百姓中流传甚广，本教弟子在家出外，任何时刻皆受祖师护佑，男女可学，并且没有任何忌讳与禁忌所限。六壬仙法以修习符咒为主，初成先行自保，进而帮助他人。六壬仙法宗旨是导人向善，且法力无边，千变万化，显赫威灵 ，故流传到现在，深受善众爱戴千秋万世，以表崇报。 六壬主要级别可分为中教、大教、三山、五雷顶教等级别，前三者分别仅需回馆跟师父过法，大概三至七天可成，但五雷顶教则因为涉及到扶坛传教一职，故需由师父作个别审察才能传授。一般初入教门的弟子，必需经过花字封身、搭红过教、安授法名及完神酬谢等仪式后，方能正式成为本门弟子。每位弟子经过入门过教仪式后，师父会独立传授一条本门，作为行使法门之匙，并且需要将此默记于心，绝对不能向别人透露。另外，他们除了可以学习一些相关法门保命防身之外，亦会传授一些常用花字咒诀及符箓，作为旁身及救急扶危之用。 六 壬 仙 法 的 级 别 中教－要满十二岁才可学习，法门着重是防身保命和救急扶危，如止血化骨，急救晕倒，或为蛇犬所蛰，以适当花字救人于水火，本级弟子每次可以同时过法救人高达六位。 大教－要满十四岁才可学习，法门除了自保之外，亦同时会替人作制煞等，可可以在急切的情形下需要廷身而出，与邪煞对抗，本级弟子每次可以同时过法救人高达三十六位。 三山教－要满16岁才可学习，是进阶弟子的另一教门，他们会另传，功效自是较中大教的为胜，以眼法为用，用途也较广。此外，亦会获授较高层次及高效用的符箓。资质较高的弟子更会被考虑传予一些与坛前有关的功夫。至于其它法门，将会因各人的兴趣及资质衡量施教，而本级弟子每次过法救人只要眼见多少人便可以救多少人。 五雷顶教（又称五雷天庭教或云游教）乃本门较高档别，另有另一心法，达到此水平者可以进升为扶坛弟子，协助传教，而师父亦会考虑作个别传授各式不同的法科予弟子，至于这个法门的妙诀，师傅将亲传口授，自有巧妙使用。 法门分为两大类科 文科─行符咒法门 武科─行僮身法门 法器 仙 法 红 肚 兜 红肚兜以红色绢布所制，表面及底部皆书满符咒，肚兜内藏有数张指定的六壬仙师，和五行物件，可用作神坛供奉，或供弟子在行法时佩带身上，具有防身功能。红肚兜可分为中大教肚兜及三山教肚兜两种。 六 壬 法 扇 法扇分为中大教／三山教法扇，各具特色和功效，法扇上书有祖师，可用作神坛供奉，方便携带，是本门弟子不可不备的法器。一般善信亦可奉请回家，镇宅除邪， 永保平安。 仙 法 葫 芦 以野生葫芦晒乾，并书上符咒密语，放入神圣法物后，由法科师父洒净，放在祖师坛上祭炼满四十九日方有。仙法葫芦可以分为：治病用的天医仙法葫芦，和镇宅用的八仙如意葫芦两种，视符各人的需要来定，千万不可弄错。 辟 邪 桃 木 剑 以桃木所制成，配以六壬仙师，用作收妖除魅，镇宅护坛及趸犯之用，为法科弟子常用法器之一。 三 山 大 教 青 龙 带 青色或黄色绢布所制，上面书满各式密咒，供弟子在行法时佩带上身，具有防身功能 ，增添法力，行法时更得心应手。青龙带跟红肚兜一样，可分为中大教青龙带及三山教青龙带两种。 符咒 守 坛 七 星 符 守坛符是六壬仙法的特色，每间六壬馆的神坛也会贴上七星守坛符在馆上，一共七张为一套，再加上两张符特别的符合共九张，分别依次序张贴于师公坛神位前，七星守坛符具有护坛作用，在本馆传教坛方面有着很大的用途；本套符除了可以一套使用之外，亦可以单张用。 斗 法 大 符 六壬弟子，每位都必须谨遵祖师教诲，行祖师妙法助世人解厄扶危，急人于难，但奈何偶尔亦不免会跟凶猛邪灵，或害人邪师决斗一番，身心损伤性命之忧在所难免，故此祖师们传下我教弟子各式斗法时使用的符章，作为防身保命和击退邪法之用。斗法若遇上高手，恐有性命之忧或被法所伤，故千万不能掉以轻心，胡乱行法施符找它人试法，切记紧慎使用！！！本门现存的斗法大符一般约有：飞刀寸斩\五雷庭\天罗斩仇三山大符\．．．等。 治 病 大 符 不论是正常生病，或是撞著邪煞秽气，治邪病若有凶邪恶煞，或前生孽债，而引致凶灵入体时，用一般的如打斋，超渡等皆不能治愈的时刻．．．等等。 本门六壬仙师的，皆可为病者一一破解，本门常用的治病法科中有： 眼科／安胎／瘟瘴／寒热症／止血／化物哽喉／止痛／跌打损伤／化肿瘤．．．等等多多不胜举。 本门更有独门的 "铁掌论病点生死大法" 仅需经掐指一算，便立即知道病者所犯为啥呢事，因何而病，祖师法门的治病威力，其效果神奇匪夷所思，惊叹不已。 驱 邪 制 煞 大 用 灵 符 本门六壬仙法，素以押煞见称，人生运程，总有高低起伏，起运时，总是得心应手，失运时，也许会招惹上一些凶神恶煞。本门煞，不论是何等凶神邪煞，祖师一出，百煞潜藏，常可转运，救人于难等等。另外，解降方面，本门有一套灵活而有系统的符咒法科，可处理各式灵界问题；主要分烧、佩、贴、食、煮、擦、喷、抹，照顾周全无所不备，制煞方得贵人扶持，大吉大昌，事事如意！！！ 男 女／夫 妻 和 合 符 六壬仙法法科当中，有多套和合，替世人处理及挽回各式爱情问题不论是单恋痛苦／相爱男女／新婚夫妇不和，本门的和合也可以帮助你／你，促使举案齐眉如昔，重建温馨家庭，除了这些以外，也有增添个人魅力的十方人缘符，随身配带，可得各方贵人扶持，事事皆顺利，出入平安，如意吉祥。 -------------------------------------------------------------------------------- 符的使用方法分为烧、佩、贴、食、煮、擦、喷、抹等8种， 其中除了贴、佩法，其余均是化火使用 烧 这是一般最常用的一种，亦即直接用火烧成灰即可，火化时务必要从符尾开始点燃，假如能折成令箭形则效果更佳。 佩 将符纸带在身上，大多折成八卦形或用红线绑在脖子上，也可装在胶套内以防汗沾湿。 佩带用符要折时，有符咒的那面务必要向外折。 贴 将符贴于门槛、床、神堂、汽车、畜舍等，亦可直接正面贴在伤口或病痛处，或化火后混合药物使用。 食 将符火化成灰，紧接着冲泡开水后，过滤之后再饮用。 煮 一是用符与水共煎，一是和药方合煎，在煎之前若能够祝祷神明的话，效果就会更喔。 擦 将符火化后冲开水，同时用食指与中指并拢来沾符水擦身体，first of all先擦头部，沾符水拍一拍胸前及背部。 喷 将符水化火后冲开水，施术者口含符水，并用剑诀放在本人嘴前用力一喷，符水经由剑指而达被施术者的身上。 抹 可直接放浴盆或面盆化火后加水擦头面或浑身。洗后将符水泼出户外没有人空地或沟渠，别倒入马桶，要不然对神大不尊重。 2006-11-15 21:35:25 补充： 我希望真系能帮助你
但系我唔知岩唔岩。。。
道家六壬法脉传承
是找专门推八字的人来解答吧别信这种用歪门邪道的手段能挽回一场恋情，想挽回要用真心和诚意去换。
说到陈小纭，我们都很熟悉了，在这次的综艺之前，许多人对她的印象，应该就是如懿传的惢心了吧，那个时候她一出来，就迅速的收到了许多人的喜爱，由于她跟鹿晗的颜值太像了，所以红起来的速度特别快，之后又跟于小彤谈恋爱，至今感情特别不错，惹得许多人羡慕！！！
《小别离》陈小纭在其中饰演和汪俊导演有二十岁年龄差的新婚老婆蒂娜，剧中硕士毕业的她突破世俗阻碍终于和喜欢的人出嫁，婚后万万不料对方带来的麻烦儿子天天为自己这个“后妈”找事，已经怀胎的她不得不和新儿子展开一系列斗智斗勇的故事。
陈小纭还在用陈昀这个名字的时刻，就演了本人的第1部作品，名字叫《夺爱》，第1部剧她就是女二号，可谓是资源特别好了，不过令网民朋友失望的是，看见了她那个时候的颜值，当时的她，脸蛋看着跟鹿晗一点也不像，而且颧骨非常非常高，网民朋友都要跪了，难怪她自己要整容呢！！！
陈小纭10岁时只身来到北京，进入北京舞蹈学院附中学习芭蕾舞，专业训练7年;十六岁时，依靠自身扎实的芭蕾基础考入中间位置芭蕾舞团，北京舞蹈学院芭蕾舞系本科，擅长芭蕾、爵士舞、现代舞、中外民间舞，后由于儿时的演员梦想，try着考取中间位置戏剧学院，不料在2010年以第1名的专业成绩考上了，也因跳芭蕾时太过操劳，哮喘病发，最终丢弃了芭蕾舞演员梦，进入中间位置戏剧学院一圆名符其实的演员梦。
天蝎的品德性格就是这样，除非你能让她喜欢上你，天蝎座在意别人感受，假如你们在一起她应该就不会这样了六壬道法找谁学习?
学习心吾道人的正统正宗六壬道法让你思路清晰，简单易懂，听的清楚明白，实践应用也是让你得心应手，大道至简，快捷准确，断言断语均是法脉传承的，就好像你学乘法口诀诀窍，：只要看见了九乘以九，就能够直接说八十一，保证是对的。
心吾道人的正统正宗六壬道法是法脉流传下来的，此法简洁实用，抛弃了繁琐的科仪、唱诵、礼乐，迅速、快捷、实用、高效是其主要特征，修行路上，有此法保驾护航，能够让你一本万利。民间法教许多，但心吾道人的正统正宗六壬道法，能量正，效果稳定，无五弊三缺之患。得此法之法门，过教后得仙师扶持，仙师护佑，道济天下，完成道业。
百无忌讳与禁忌是六壬道法超越其他道法的地方，修行假如仅仅是副业花边，不落到实处的话，也就无所谓了，假如想有点最终，有点成就，就要在刚开始选择好方向，选择好路线，选择好老师，由于无论你修什么法，你要清楚的知道适不太适宜你，为啥难有功名？就不要说什么通灵、开眼、搬运，即使是驱个邪求个事也做未到？原因之一就是，许多法是有忌讳与禁忌的，由于有一些法就是出家人才能修，我说的出家不是如今的出家，有的适合信士，有的不能吃肉吃蒜吃葱什么的，有的要忌酒，有的要禁房事等等，六壬法教，一概不忌，只要诚心诚意，恭敬有礼即可。大道至简，大道至易，越高层越自由。入世修行，不是出家，不用禁欲，一样成就，真乃密中之密。
修学六壬道法是百无忌讳与禁忌的，男女皆可以参学，不用忌口，也不忌血污。充分展现六壬“正法”的特性，所以修学六壬道法没有任何的副作用，而传统流传的道法不是忌这个就是禁那个，但凡有忌讳与禁忌就容易被人破法，而六壬道法全不忌，这点在传统流传的道法中是难能可贵的，堪称道法中的极品。谱曰：“六壬仙师在此百无忌讳与禁忌！！！”另外，修学六壬道法对家人亦有益，传教功谱曰：“修学六壬道法，诚心敬奉老师公香火，无往不利，整个家沾恩。去图书馆，里面有相关书籍，先看看，大体了解下整体的内容，紧接着再考虑是否学习，学习道术，所需的不但是努力，还need灵性
敬天、宿命和三世因果
多年前在看《史记》时，曾注意和提防到太史公提出了这样一个问题：有些好人为啥没好报？太史公思不得其解。直到我后来接触了佛学，才发现可以“三世因果”解释。很明显在西汉时期，太史公并未接触到或者接受这种思想，历来传统学者都是笃信“天道无亲 常与善人”、笃信“天人感应”的，并不相信宿命。
前段时间看完了江晓原的《天学真原》，书中将星占学分为1、军国星占学与2、生辰星占学。
我国传统的星占学都是1、军国星占学，用以占测军国大事，由于在“天人感应”思想下，能与天沟通的只有君王，所以天象变化所反映的都是帝王家事，跟平头百姓没什么关系，除非某人想zao~fan。
而西方包括印度的星占学却都是2、生辰星占学，就是以人生下来时的天象来推测其毕生命运，每个人不论皇家还是百姓，皆可以与天象建立联系。这种思想伴随佛教传入中国，在唐代催生出了咱们国家的四柱算命术。这其中含着一种针对一般人生的“宿命”思想，由于生下来时天象一定，其人命运就确定了。这种思想唐以前的中国几乎是没有的，这里俺就从术数的角度，剖析一下。
所谓术数，也称数术，“数”就是指气数、数理，术数就是精密推算气数的方式方法。用的是干支八卦、二十八星宿这一套语言。
“三式”是最古老的术数，相传都追溯于黄帝时期。“三式”为太乙神数、奇门遁甲、大六壬，因都用“式盘”推演，故名之。三者与天象皆有联系本质可谓是星占学。
太乙神数主要占测国家大事，打比方说收成好坏、风雨水旱、兵灾饥馑、治乱兴亡。
奇门遁甲主要占测战争情况，打比方说从何方位进攻，从何方位撤退。
大六壬主要占测人事，打比方说占测祖业、住宅、婚嫁、求财等事情。
“三式”占测的范畴有大有小，但共同特点都是在算“事”，而非算“命”。总之，其实没有什么宿命思想。很神奇的是，占测结果都是和传统伦理道德相符合。打比方说一友人各式不顺，占测原因，我以大六壬测知是男女关系混乱致使。然而事实也确实如此，很明显这并不符合传统道德。故有句话叫“善易者不卜”，就论理解了易的真实内涵（属于伦理道德的一部分），自然知道某件事的吉凶。此句话在《左传》中展现的尤为明显。
传统认为，不论帝王还是一般人，都应该遵循天道、伦理道德而行，遵循与否的结果表此刻帝王为祥瑞与妖异，表此刻一般人则为祸福。而“三式”的占测最终，恰恰是这种指向的反映。但有些事实却展现了“遵循了伦理道德结局依然不好”，这便是太史公疑问的缘故。
风水学古时候的名称叫地理，地之理。着重是为阴宅选址建设，也涉及阳宅的选址和摆设。
在清代编修的《协纪辨方书》的序言中，乾隆写到：夫协纪辨方者，敬天之纪，敬地之方也，一作止一语默，天地实式临之，况其大乎。如曰：如是则吉，如是则凶，如是则福，如是则祸，则明者所弗道也。固然敬不尊重之间，吉凶祸福随之矣。
大意就是风水择吉之术是为了效法天地，并不是说这么做一定吉，那么做一定凶。这么做是由于这样是敬天道的，既然敬天道，必然伴随吉。
因此而知风水择吉之类也是渗透敬天法地的“天人感应”思想，着重是为了合于天道故有所选择，而不但仅为了吉。
前面已说，利用人生下来时的天象占测毕生命运的星占学被叫作“生辰星占学”，这种星占学在唐代之前俺国是没有的，直到印度七曜术的传入，这种典型的“生辰星占学”在固然传入但并未广泛流传，由于它将天象与一般人的命数联系在了一起，这在（通天权）至上的古时候中国被看作是大逆不道的事情。不过一般人亦有探索个人命运的诉求，于是四柱算命术应时而生。
四柱算命术顾名思义就是利用八个字来精密推算命运，经常提到的八个字亦即人的生日时辰用干支计时法预示。打比方说王阳明的四柱就是 [壬辰 辛亥 癸亥 癸亥]，分别预示年月日时。这种算命术巧妙地避免了真实天象这个皇家禁脔。其中就含有彻底的宿命思想，人毕生的吉凶祸福全由生日决定，没得改。持宿命论的预测推算术都具有明显的嫌贫爱富倾向，由于在这种思想下，穷就是不可改变的，那我嫌恶你又怎样。
我本人很不喜欢这种宿命论。
考虑到印度七曜术的传入以及八字的创立时间，这种算命术应当是受了生辰星占学宿命论的作用与影响。印度的思想虽然是伴随着佛教而传入中土，但宿命论却并 不是佛教之旨。
佛家讲三世因果，前世种因，这一世得果，这一世种因，来世得果。
那只看这一世的话，这一世的遭遇是否改变不了呢？确实绝大都都是改变不了的，由于前世种了因，这一生必得果。这个力量被叫作业力，其力量之大，普通人难以抗拒。除非发大誓愿行善事，打比方说著名的袁了凡居士，其行善之多足以使其来世得善报，因善业太大，也提前作用与影响了这一生，因此他这一生命运也相应变好了。
以三世因果就能够解答太史公的难题了。若单看一世因果的话，确实无法解释。
回头再看“天人感应”以及伦理道德，对于改善命数是有绝对积极意义的。对于一般人虽不太多涉及“天人感应”，但应当遵循伦理道德，亦即敬天。很多人认为佛教很消极，这完全是误解。其实也就是说佛教十分积极，积极学习，积极行善，以至都不让弟子迷恋打坐入定的快乐，而应该行动起来。
也就是说吾人应 敬天法地、遵循伦理道德并且坚信因果不虚 ，精进学习、行善。
至于宿命论，那但是是无力改命者的自我安慰。
圣贤制定的伦理道德与佛教三世因果是相符的，它们的目标都一致，就是劝人： 诸恶莫作，众善奉行 。
以上其实也就是说都是世间法，而佛家还有更高的追求，
佛家认为，即便一个人福相特别大，那他亦有许多苦。就好像运动和静止是相对的，苦乐也是相对的，有乐必定会有苦。
人生有八苦：生苦、老苦、病苦、死苦、怨憎会苦、爱别离苦、求不得苦、五取蕴苦。
基于人生本苦的看法，佛在讲三世因果的并且也指明了怎样跳出轮回的圈子。人的自性本是清明无垢的，其实没有轮回，不过人会有妄想，有妄想就会去行动，去造业，种下种子，这样临终时在业力的牵引下再次受生，六道轮回，无有休止。问题的关键就是有妄想，怎样降伏内心不起妄想，就是整个《金刚经》所讲。
人身难得，六道中唯有人有听闻学习佛法的便利。地狱道受尽折磨没有闲暇，畜生道慧根太差，饿鬼道、阿修罗道嗔心太重，天道享乐过盛，不过天道福报受尽，还是要跌回其他道。所以唯有人道便于听闻学习。
“既得人身不修道，如入宝山空手归”，奋力精进，方不负为人。
奇门 六壬 太乙是还是不是都非常难学
太乙、奇门、六壬是三式，代表我国古代最高的预测推算数。
三式都是术数，术数的基础都是统一的，就是河图，洛书，八卦，九宫等。
既然已经是最高预测推算术，自然难度大点。但是难度大，主要和普及不足有关系。
三式中，太乙唐以后很少有人用，基本在失传状态，目前没听说有大师。
奇门会的人多，张志春是比较出名的专业人士，张为老大学生，古典，如今的学问皆有，其著作《神奇之门》《开悟之门》是奇门入门的基础材料。
六壬相对会的人不少，古代人们研究也比较透，此类高手不少。六壬可以看剑虹的《大六壬精义》《大六壬思维逻辑》。
学三式，先学六壬为好，书多，高手多。
确实非常难学。
奇门，术数的一种，盛行于南北朝。最早源于黄帝战蚩尤的《奇门遁甲》，是古代人们认识客观世界的一种比较完整的时、空、象、数、理模型。
奇门源出军事，涵盖了天时、地利、人和、神助等关乎事物成败的四大要素，以到达出奇制胜的意图。奇，为三奇，即用天干之乙、丙、丁代表三奇；门，为八门，即为开门、休门、生门、伤门、杜门、景门、死门、惊门。
太乙、奇门、六壬，并称“三式”，是古时候中国术数三式绝学。奇门测集体事，声名远播。太乙以天元为主，测国事；奇门以地元为主，测集体事；六壬以人元为主，测人事。太乙测国事，为帝王所忌，声名不显。作为中国古典文化的精华，奇门遁甲的作用与影响力非常深远。
历史发展
要说《奇门遁甲》的源头，先从一个神话开始讲起吧！！！这是一个涉及5000多年前的神话传说。传说在上古时期，在古时候的东方有一个黎族首领叫“蚩尤”的人为祸作乱，因为他有兄弟八十一人，且个个铜头铁骨，并具有呼风唤雨的本领，没有人能敌。
黄帝看见人民生活在“水深火热”之中，心中很是痛苦，于是起兵征讨蚩尤，两军对垒于河北涿鹿，不过因为蚩尤太牛逼了，黄帝久战僵持不下，流血千里，不能获胜。黄帝心中郁闷，正烦着时，忽然天上云拨开，两个神童出现，称是奉“九天玄女”之命传于黄帝。
确实非常难学。
奇门，术数的一种，盛行于南北朝。最早源于黄帝战蚩尤的《奇门遁甲》，是古代人们认识客观世界的一种比较完整的时、空、象、数、理模型。奇门源出军事，涵盖了天时、地利、人和、神助等关乎事物成败的四大要素，以到达出奇制胜的意图。奇，为三奇，即用天干之乙、丙、丁代表三奇；门，为八门，即为开门、休门、生门、伤门、杜门、景门、死门、惊门。
太乙、奇门、六壬，并称“三式”，是古时候中国术数三式绝学。奇门测集体事，声名远播。太乙以天元为主，测国事；奇门以地元为主，测集体事；六壬以人元为主，测人事。太乙测国事，为帝王所忌，声名不显。作为中国古典文化的精华，奇门遁甲的作用与影响力非常深远。
历史发展
要说《奇门遁甲》的源头，先从一个神话开始讲起吧！！！这是一个涉及5000多年前的神话传说。传说在上古时期，在古时候的东方有一个黎族首领叫“蚩尤”的人为祸作乱，因为他有兄弟八十一人，且个个铜头铁骨，并具有呼风唤雨的本领，没有人能敌。
黄帝看见人民生活在“水深火热”之中，心中很是痛苦，于是起兵征讨蚩尤，两军对垒于河北涿鹿，不过因为蚩尤太牛逼了，黄帝久战僵持不下，流血千里，不能获胜。黄帝心中郁闷，正烦着时，忽然天上云拨开，两个神童出现，称是奉“九天玄女”之命传于黄帝。
关于大六壬的问题
四课不全三课备，无遥无克别责例（有克为不备，无克为别责）。
刚日元合上头神（甲与己合，乙与庚合，丙与辛合，丁与壬合），
柔日支前三合取（如酉日：巳酉丑三合的前面是丑）。
皆以天上作初传，阴阳中末干中寄。
刚三柔六共九课，此课先贤俱隐秘。
戊午戊辰与丙辰，干上皆午是为亲。
辛丑辛未各二日，干上皆是丑未真。
丁酉当为己丁是，辛酉原来是酉辛。
其中柔六为辛未二日，辛丑二日，丁酉和辛酉各一日，为六。
辛未日，干上未，三传亥未未。
干上丑，三传亥丑丑。
辛丑日，干上未，三传巳未未。
干上丑，三传巳丑丑。
丁酉日，干上巳，三传丑巳巳。
辛酉日，干上酉，三传丑酉酉。
丁巳日虽为三课，但第4课有克为不备课，按克来取传。
丁巳日，干上巳，三传丑亥酉。
大六壬大师排忧解难
不能复合啦不能复合，你会重新找女朋友的。此课虽名为不备课体，万事要成皆主困难重重，又主事多不正。详析此课日上龙神内战，占婚不利，日为男，龙神为爱情婚姻喜讯之神，尤男不利;辰上龙神加临，男追女象，然克下，对女只不过是一时欢喜。此课妻财不入课传，女对男没感觉，龙神发用，天后结局，男于丑月另找了一名女朋友。（即今年农历十二月）这个课叫困难重重。各自打着各自的小九九。 你本人是知道没有可能的了。起课求安慰罢了
