生辰八字三命通会准与不准五行算命推算(三命通会算命准不准呢)
讲一讲八字算命到底准与不准?
八字算命是准确的，由于四柱八字好比一道道数学题，流程和信息是一致。重点在于预测推算师的水平有高低，对命学术语的剖析、判断与运用。命学术语深藏着与奥妙秘诀。总之先机不可泄露，在于求算者自悟。如雪上又加霜、落雨挑稻草、你这女子贤良。风水为玄学，不可太信，不可不信。给你举个例子吧，之前有位缘主，家里小孩高烧不退，第1时间找到我，那个时候我其实没有给他看，而是让她先去医院，有病看病。假如医院看的没啥事情，不过小孩高烧不退，那么这样就可以 使用玄学的办法给小孩子看一看，玄学并 不是虚学。咋样说呢不经历过非常难相信，我身边就有这种算的非常准的例子。肯定不止一次，假如一次我还真以为是巧合，但三四次非常准就使俺有点怀疑人生了。如今的算命半仙分两种，一种精通算命有真材实料的，一种是只会皮毛出来骗钱的。算的准哪怕你隐居起来亦会有人不远万里来找你。而且算命界一般不为自己算，帮别人算假如他命里有此一劫，你去帮他化解，你可能将会有报应。碧如把自己算瞎，帮别人解难不久儿女受灾等。身边两个近日的例子一个在上海，一个在江苏。托人在安徽一个古镇算，算之特点准，而且收费比骗子便宜，压根赚不了几个钱。有的小孩突发高烧不退吃药无论用，去医院医生说一切正常，怎么治都没效果，去了算命半仙那他说是已故外婆想他了，让他在某方位烧纸，紧接着在碗里立筷子或者是刀上立鸡蛋，不倒就行了。（这类办法很多农村应该皆有听过）这样医治第2天基本就好了。。有些事情科学无法解释，但这玩意咋样说也是先人留下来了，信任度俺也不是很清楚。生辰八字代表着人从出生的那一霎那开始就注定了毕生的命局，凡事没有无缘无故，即便剖腹产也必定会有其理由，因 此，八字代表命，后天学习及经历代表运，才能组成命运，一般而讲命很差改，但运可调，假如做道法或之后，命相也会随之转变，八字文化是先人留下来的经典，也让许多人少走了许多弯路。这是科学、而非。人的命，是你生下，那叫生，当你生下来，呼吸第1口气，叫命，才能叫生命，有了生命，就注定您的人生富贵昌盛，你周围的磁场和你的身体融合在一起，改天立命，要有善心，风水靠人养出来的，靠德去培育，才有福报，有德才能匹配福，好人，好命，好风水，才能富贵。
三命通会算命的准确性
你想学这个？
那你先把阴阳三种历法背下来
是最根本的
还有背下来历法以後
要晓得五行
五行相克相生
如何产生
还有要了解什麽叫做阴阳
真真正正瞭解周易64生挂之寓意
再去学吧~
大体上术数就是这几个基本功
高点的就是命格，还有奇门遁
看你要学习哪个呢
别学杂了，
记住：不二法门
我看见你下面的追问
唉~~哥们什麽叫会？？
你看的东西是需要福缘的，不是背就能看懂的
一个四柱就能把人算的很全
别学杂了渊海子平，三命通会，子平真诠，神峰通考。这几个书都是以子平理论展开探讨的，都是很好的书。准与不准在于学易人亦即算命人的阅历经验够不够。其实也就是说说句实话，学那一门都要进一步钻研，只有深入的在深入才能够精，易学庞杂的很，不是说你只学三命通会就行了，也要明白其它书籍，融会贯通，first of all你本人要相信自己 要虚诚，这样你才算的好，准与不准许多时候不是由于书，而是人的问题！！！每一门都准这要看你学的水平了。不晓得你是还是不是初开始学，咱们国家的天文历法你要晓得，中国所用的时间方式你也要搞清楚，天干地支，五行你要明白，八卦不可缺的！！！建议你先看看近代的邵伟华的书，古书毕竟不好看，近代人翻译的人也不一定正确。给分，给分！！！！！！非常准的，比称骨要准多了。三命通会连大运都算上了，能入上格的命格都很不错。
《三命通会》在中国传统命理学上拥有非常非常高的地位，其作者为明朝进士万民英。而清朝编修的《四库全书》将他的著作《三命通会》和《星学大成》收录，并给予了高度的评价。
作者：万民英
万民英（辛巳年——癸卯年，字汝豪，号育吾，其先祖为江夏人。明永乐年间，祖父万义由御史贬为戍大宁都司卫，居易州城内，明嘉靖二十八年中举，二十九年中进士，先后任河南道监察御史、福建兵备参议等职。
卷一·原造化之始
老子曰：无名天地之始，有名万物之母，有物混成先天地生列。御寇曰：有形生於无形，天地之初，有太易，有太初，有太始，有太素，太易者未见气，太初者气之始，太始者形之始，太素者质之始气，与形质合而未离。
曰浑沦歴纪云，未有天地之时，混沌如鸡子，溟滓始芽鸿蒙滋萌律，云：太极元气函三为一。易曰：易有太极是生两仪，两仪生四象，四象生八卦，八卦定吉凶。易疏云：太极谓天地未分之前，元气混而为一。蒙泉子曰：太初者理之始也，太虚者气之始也，太素者象之始也，太乙者数之始也，太极者兼理气象数之始也。由数论言之，可见浑沦未判之先，只一气混合，杳冥昏昧而理未尝不在其中，与道为一是谓太极。
庄子以道在太极之先，所谓太极乃是指天地人三者，气形己具而未判者之名。而道又别是一悬空底物，在太极之先，不即太极，太极即道用其理之。通行者言则曰：道用其理之极至者言，则曰太极又何尝有二邪？向非周子启其秘，朱子阐而明之，孰知太极之为理而与气自不相离也哉。所谓太极者，乃阴阳动静之本体，不离於形气而实，无声臭不穷於变化而实有凖，则故一动一静，互为其根，分阴分阳两仪立焉。
仪者物也，凡物未始无对而亦未尝，天以气覆而依乎地，地以形载而附乎天有理斯。有气阴阳之谓也，有气斯有形天地之谓也，天地不生於天地，而生於阴阳，阴阳不生於阴阳而生於动静，动静不生於动静而生於太极。盖太极者本然之玅也，动静者所乘之机也，阴阳者所生之本也。太极形而上，道也阴阳形而下器也。动静无原由、阴阳无始，此造化所由立焉。
栢斋何子曰：天阳之动者也，果何时动极而静乎？地阴之静者也，果何时静极而动乎？天不能生地，水不能生火，无智愚皆知之。乃谓阴阳相生不亦误乎！！！盖天地水火虽浑然不可离，实灿然不可乱，故阴之与阳谓之相依则可，谓之相生则不可。谓之互藏其宅则可，谓之互藏相生则不可。此言的有见也！！！
夫天地未立，道本天地，天地旣立，则太极之理散在万事。由是而五行生焉，五行1。阴阳五，殊二实无余分也。阴阳一太极，精粗本末无彼此也，五行质具於地而气行於天，以质而语其生之序，则水、火、木、金、土。而水木阳也，火金阴也。又统来讲之，则气阳而质阴也，又错来讲之，则动阳而静阴也，盖五行之变至不可穷，然无适而非，太极之本然也。
栢齐何子曰：五行一阴阳，阴阳一太极。周子固谓太极不外乎阴阳，阴阳不外乎五行矣！！！自今论之水水也，也，金木水火土之交变也。土地也，天安在乎？有地而无天谓造化全可乎？若以谓天即太极，故朱子以上天之载释太极，天道流行释阴阳观。易曰：易有太极，是生两仪，两仪生四象，四象生八卦，八卦之中有乾有坤，则天地皆太极之分体明矣。以天为太极之全体，而地为天之分体，岂不误甚也哉！！！其说似有理也。
夫五行之生，各一其性，四时之行，也有它序。春以生之，夏以长之，秋以肃之，冬以藏之，春而夏，夏而秋，秋而冬，冬而复春，而相循无穷。
盖五行异质四时异气而皆不外乎阴阳，阴阳异位、动静异时而皆不离乎太极。至於因此为太极者，又无声臭之可言，是性之本体然也。故五行各一其性，所谓各具一太极也。四时自有其序，所谓运用一太极也。五行四时循环往复，所谓统体一太极也。而性之无所不在，又可见矣，夫天下无性外之物，而性无不在此无极、二五。所以混融而无闲，所谓玅合者也。无极是理，二五是气，真以理言，太极无妄之谓也。
精以气言阴阳五行不二之谓也，凝者聚也，气聚而成形也，盖性为之主，而阴阳五行是之经纬错综，又各以类凝结聚集而成形焉。阳而健者成男，则父之道也。阴而顺者成女，则母之道也。是人物之始，以气化而生者也，气聚成形，则形交气感，遂以形化而万物，生生变化无穷矣。
鲍鲁斋曰：天地以气交而生人物，观其所交，则气之所至，可以知其类之所从出矣。天气交乎地，於人为男，於物为牡，地气交乎天，於人为女，於物为牝，男女牝牡，又自交而生生化化不穷。人物旣生气，随天地之气升降交感，人得天地之中气，四方之气无不感物，得天地之偏气，而亦各随所感，故观天地之气交，可以知人物之初生矣。观天地之气感，可以知人物之相生矣。
朱子曰：乾道成男，坤道成女，凝体於造化之初，二气交感化生万物，流行於造化之後，此理之常也。若、简狄之生稷契，则又不可以先後言矣，此理之变也。张九韶曰：论人物始生，於天地肇判之初，则由气化而後有形化，所谓天地之气生之是也，论人物始生，於结胎受形之初，则由精气之聚，而後有是物。朱子所谓阳气聚而成物是也。由是言之，则人也物也，气也形也，孰有出於阴阳之外哉。
夫命禀於阴阳有生之初，非人所能移，莫之为而为非我所能，必於是有生而富、生而贵者，有生而寿、生而夭者。有生而贫、生而贱者。有生而花开富贵人上者。有生而贫贱兼有落落人下者。有生而宜寿而反夭阏，有生而宜夭而反长年之数者。谓由於所积而然与，亦由於所性而然与，谓由於所积则贫，可以致富贱，可以致贵夭，可以致寿。
古之所谓人能胜天者也，谓由於所性以得乎富贵者终於富贵，贫贱者终於贫贱，寿夭者终於寿夭，古之所谓命不可移也。夫谓之积则不可专以为命，夫谓之性则不可专，以为人将以付之於所积，与未知命之所禀。富贵寿夭贫贱何如也，将以付之於所性，与未有富贵寿夭贫贱可坐待者，而人为似不可缺也。或曰命禀有生之初，诚哉是言也。
何人生天地之中，有五行八字相同，而富贵贫贱寿夭之不一，其故何也？答曰：阴阳二气交感之时，受真精玅合之气，凝结为胎，成男成女得天地爸妈一时气候，是以禀其清者为智为贤，禀其浊者为愚为不肖。智者贤者由是或富或贵，或寿必定会有所得，所谓徳足以获福也。愚者不肖者，不能自奋日益昏蔽，则贫贱与夭有不能免，所谓下愚不移是也。
其大富大贵者，原禀清轻之气，生逢当令之时，兼以财官亨通，禄马旺相，其运与限甚吉甚祥，纵有少晦，不系驳杂。其贫贱兼有者，原禀重浊之气，生逢失令之时，刑冲驳杂无些顺美，虽无祸患侵扰，未免蹇滞不前。又有富而贫、贫而富、贵而贱、贱而贵、寿而夭、夭而寿者，又有为贤为智而反贫贱，为愚不肖而反富贵者。天地间之人万有不齐，此亦四时五行偏正、得失、向背、浅深之气之所致也。
故那个时候元气虽禀轻清，然而生於衰败之时，行休囚之运，富者损失财源，贵者剥官退位，寿者夭阏不禄。其元气虽禀重浊，其人的一生之中和之令，行旺相之运，贫不终贫而为富，贱不终贱而为贵，夭不终夭而为寿。
固然修为在人，人定胜天，命禀中和性加积善，岂但一身享福已哉！！！而孙昌利达理宜然也。命值偏枯，性加积恶，非惟自己一身值祸已也，而孙孙落落人下得非报。与由前言之，虽系於命，亦在於人之积与不积耳。易曰：“积善之家必定会有余庆，积不善之家必定会有余殃。”殆此之谓与。耕曰：天一气尔，气化生水，水中滓浊积而成土，水落土出，遂成山川。土之刚者成石而金生焉，土之柔者生木而火生焉，五行具万物生而变化无穷矣。
浚川子曰：天地之初惟有阴阳二气而己，阳则化火，阴则化水，水之渣滓便结成地，渣滓成地即土也。何至天五方言：生土水火土天地之大，化金木者，三物之所自出。金石之质必积久而後结生之必同，於人物谓，金之气生人得乎，且无非元气之所为其性，其种巳各具太始之先，金有金之种，木有木之种，人有人之种，物有物之种，各各完具不相假借不相凌犯，而谓五行递相互生可乎。
今五行家以金生水，厥类悬绝不侔厥理颠倒失次，不知木以火为气，以水为滋，以土为宅，此天然至道。而曰水生木无，土将附木於何所，水多火灭土绝木且死矣，夫安能生？周子惑於五行家之说而谓：五气顺布四时行焉，不知日有进退，乃成寒暑，寒暑分平乃成四时，於五气之布何与焉？其曰：春木夏火秋金冬水皆假合之，论土无所归配於四季，不知土之气在天地内，何日不然，何处不有，何止流行於季月之晦？季月之晦，尚有而孟月之朔即灭其灭也，归於何所其来也。孰为命之天毕生水，乃纬书之辞，而儒者援以入经，水火者阴阳始生之，玅物也故一，化而为火日是也，再化而为水雨露是也。
今曰：天毕生水，地二生火，戾於造化本然之玅可乎其折，朱子以四时流行之气，论五行天地奇偶之数，论五行太极图阳变阴合而生。水、火、木、金、土论五行，其折五行配四时，如五行家四时各主其一，春止为木，则水火土金之气孰绝灭之，秋止为金，则水火土木之气孰留停之，土惟旺於四季，则余月之气孰把持而不使之运，又安有今日为木，明日为火，又明日为土为金为水乎，按王氏之说有理而非达观之见。
珞琭子曰：以为有也是从无而立有以为无也，天垂象以示文，夫天垂日月、五星、三垣、二十八宿的预兆，观天王会通其立名分野，是亦人为之耳而义象符合。至灾祥占卜或属类某事，或指见某方应於某年月日，如探左契虽天道玄远亦不其他人事与五行。
阴阳家以十干十二支分为五行，因日与天会而为，岁月与日会而为，月日有三十时有十二，以人生年月日时所得干支，立为四柱以推毕生吉凶，亦理之自然者也。王氏以春属木而土何在，不知五行旺相死休囚各主，其那个时候不那个时候用事不用事来讲，非为春木旺而土则无。十干十二支错综，为60甲子循环往复不假安排，即造化之所在也。非为今日属木，明日属火，便非天道之自然。不思人立而天从之，人感而天应之，即天象立名分野的意思，天人合一之道也。观一日有早午晏晚，自有温凉寒热气候，是金木水火土备於一日五行之不相离，如此谓今日木明日火又何，莫而非天道之自然也耶。
且朝廷造历颁之天下，其载一年三百六十五日中间，一年之神煞方位每月之天行徳旺。而一天之内，又有黑黄吉凶事之宜与不适宜，人遵之则福，违之则祸，是果无理强造而率天下以必从哉，又相人术观气色之青黄赤白黑而决祸福，应於某年月日时，青则甲乙，黄则戊巳，赤则丙丁，白则庚辛，黑则壬癸，一毫不爽察病亦然观素问可见。
是干支虽所以纪日，而造化不外是也，又人之精神梦寐征兆吉凶占之者，或以意断或以物象或以字解或以音叶，皆人为之也而吉凶不能外焉。是有是人而後有是梦，因是梦而求是人造化，且不外而况干支五行，自有天地便有此理，因有此理便生是人人与天一也。
其他人以言天外天以言人皆诬矣，若伏羲画卦仰观俯察远稽近，取是得天地人物之理，而八卦所由作也。今之谈阴阳者，虽穷极天地之变探索，人物之微彰，往察来因着知微，与天地合其徳，与日月合其明，与四时合其序，与鬼神合其吉凶，亦岂能外干支五行而别有造化，以尽天地人物之大哉。今王氏知尊易，而不信阴阳家说，是知有理而不知有数也，理数合一，天人一理，神而明之，存乎其人焉耳。
四柱算命看人前途，注重生老病死贵贱夭寿，非常准的。道理非常难，要花时间，但用结论算，很简单，算一自个的层次，分分钟完成了。一本书说了许多，但道理却很清楚明白，五行生克+取象。假如死记硬背，那是大工程，还是要融会贯通理解。
三命汇通是一本书，是好书，多理论，讲由来，多板块，讲的也很清楚，但照着看，你出不了师，他不是菜谱，亦不是说明书，没法让你逐步学。只要逻辑清晰，随便算个大约，不难，但要学精，学透，能给别人算，并给出处理方案叫他们心服口服，要花精力，展现的是算命师的整体能力，而且你算出来了别人也会不当回事，命就在那里，许多人看清楚了断然不会有啥帮助，无动于衷，许多人你给他看他也看不清。或者不想看清，日子照样浑浑噩噩。算命的多是穷人，即便算的准的也只是小康之家，由于改命不简单，许多时候说了也没有用，有人由于你的指点改变了命运富贵两全，他来回报你这种事很少，全地球哪来真么多从苦难中走来成为牛逼人物的人？所以算命之特点喜欢好运的人，由于一般算命的都是苦逼，不缺钱的皆有御用大，找未到你头上。
八字算命运准不准呢
实话实说，本人研究实践这一方面亦有十几年了，看过的命例也过千，很负责的说，不会有一定看的准的，跟你吹百分之百发生的，那一定是骗你的，一般能达到百分之七八十的准确率就很牛逼了。预测推算看的是各方面的运势与运气走势怎样，而不是精确准确的结论。
全国同一时刻出生人几千人，有的人是国家领路人，有的人只不过是一个一般的人（但在他的范畴也能混的很好），固然他们生下来时间完全相同，不过所受的家庭环境、外界环境等等均不相同，所以最后结果当然不同，可是他们的每个时期大约发展走势是类似的，打比方说今年那个当老板的又升官了，其他别的人也能升升职什么的，所以预测推算的只是发展走势、有还是没有升职或升官的可能而已，而不是具体的事件。（百度“易翔老师”，与我交流）许多人都说生辰八字、算命那些都是，我想说的是，你太年轻了。任何人都是一样，随着年纪的加大，对命数的思考更加复杂深入，紧接着也就愈来愈相信命运这个词语；
“相信”并不是，生辰八字、算命亦不是，是一种心理状态，是对一件事物无理由地甚至是疯狂地相信，那才是。而我们的传统文化之中的生辰八字、算命、周易等等，那是一种文化，是一种预测推算学，与无关。
此刻咱们就来看看周易专业人士给大众来说说八字与科学的关系与辩证法吧，看完之后，你就应该了解四柱算命到底准与不准了，看完之后，你就应该了解到底我们应该要以一种怎样的心态去对待四柱算命了。更加的多关于四柱算命知识，大家也可以去进行一个详尽的了解。
四柱(又称生辰八字)，八字：是指人出生的时间，即年、月、日、时
的天干和地支各出一字相配合分别来预示年、月、日、时，如甲申年、丙寅月、丁丑日、壬寅时等。每柱两字，四柱共八字，所以八字推算又称“测八字”、“四柱算命”，亦称四柱推命，现经常称为八字预测推算、八字推算。八字预测推算是按照天干、地支阴阳五行属性之相生、相克的作用关系，推测人的吉凶祸福。
八字推算是我国人民聪明智慧的结晶，它是经过几千年风风雨雨、大浪淘沙和历史无数预测推算学家不断努力反复实践汇总出来的宝贵经验。
古今中外大量实践证明：八字推算不但具有独一无二神奇的超前预
测、超前反映的功能，而且有着极为深奥的科学理论和极其宝贵的使用价值，用其强大的生命力和科学性、适用性流传到现在，为国内和国外众多学者所注重和重视。于是，八字推算学是科学，不是什么“封建”，是辩证的唯物主义，不是“唯心主义”。有的人讲，本人的命运自己掌握。根本上看，这话是对的，但必须以预知自己命运怎么样为前提。若不晓得本人的命运怎么样，却要掌握本人的命运，那只不过是一句空话，是自欺欺人。
我们预测推算的根本是以阴阳变化为原理、以五行生克制化为金科玉律，以人的生下来时间为根据而进行命运预测推算的，是教人趋吉避凶的一门学科。
四柱推命这类测命方法之故而又以星命术是由于它呢其实是由古时候占星术演变而来。古代人们认为天地是相应的。地域九州的分配同星象是相应的，芸芸众生同星象是相应的。构成世界的金、木、水、火、土在天上亦有金星、木星、水星、火星、土星相对应。太阳代表阳、月亮代表阴，这样阴阳五行学说同星象学结合到一起。人的命数由星象的五行之气左右，不同的人有不同的星象五行之气，因此命运不同。四柱推命是由天干地支、阴阳五行、四时四方、十二宫、星宿神煞等几部分及其他们之间关系所构成。
八字(四柱)预测推算基本是以这几个理论为主要依据的，可参考《渊海子平》《三命通会》《滴天髓》等古籍知识及实践中的部分知识，有些可能已经得到验证，有些还需进一步验证，愿我们各位爱好者在预测推算中继续求证，以求去伪存真，弘扬祖国传统文化。
八字论命之术，在咱们国家发展上千年，深得人心；其理论汗牛充栋，说法不一
四柱中 的 三命通会就是下面这样说的 有什么含义啊
戊日 丁巳时出生，印绶（由于丁为阴火，戊为阳土，火生土，叫作印绶），掌管利禄的元素皆在生下来时间的那个八字上展现。戊的利禄是由巳能给人带来的，又由于丁是印绶，因此对于巳而言，正好处于一个比较旺盛的状态（帝旺不是最旺盛的状态哦）。所以年月的四柱中不应该出现财或者官（我克为财，克我为官，打比方说说你生日是戊日，亦即阳土，土克水，木克土，一旦命造中出现水，就是财，出现木就是官），由于遇见官就会损伤利禄。遇见财就会损伤护佑，没有遇见官煞，不是官财两旺者命的话，出现大量之食神，伤官，印绶（食神就是阳土克阴水，伤官就是阳土克阳水）的在你命相中的话，这都是很清高尊贵的命。不过忌讳和避讳有元素克制你的命。戊申日，丁巳时出生人，生于春天夏天，命比较一般。秋季则比较败家，冬季则很富贵。假如遇见金木元素的时节，就会是祥瑞的命。
再多来点分吧~~谢谢哦
请真真正正算命高手，详细解读三命通会!
甲日生在丑月，处冠带之地，为当令。己土克水却没有。
甲木生在丑月(丁丙庚)：丁火必不可少，通根巳寅为佳，甲木为助，用庚劈甲引丁。
可惜天干丁癸相克了。
行运还可以，很快就会好转了。破除！！！！！！！！！！！！
没人回答的话分给我把！！！别问了，名符其实的高手不会为了200分，去泄露天机，紧接着自己倒霉的。呵呵
