民间算盘算命算命命理五行(算盘算命是如何算)
算命说我是拿算盘的命有什么含义
你刚刚撑过了2014此一年，已经辛苦万分了，因为那个时候土星在你的星宫上，而木星又在狮子座对你非常不利，不过你依然非常积极进取，只是你碰到的问题许多，因此你需要费很大劲才能做成功一件事情，让你非常劳碌和负累。2014年根土星离开天蝎座，让你有如释重负的体验感觉，因此2015年对天蝎座来说是不错的一年，除了压在天蝎座本宫的土星离开了，原本跟天蝎座呈现的角度很差的木星，在2015年中之后会也会离开，这时候不但仅如释重负，更加能够体现出一番作为。
守旧的算盘是怎么操作的?
算盘
算盘（abacus）
我国传统的计算工具。我国古代的一项重要发明，在阿拉伯数字出现前广为使用的计算工具。
现存的算盘形状不1。材质各异。普通的算盘多为木制（或塑料制品），算盘由矩形木框内排列一串串等数目的算珠，中有一道横梁把珠统分为上下两部分，算珠内贯直柱，俗称“档”，一般为9档、11档或15档。档中横以梁，梁上2珠（财会用为1珠，每珠为5；梁下5珠（财会用为4珠），每珠为一、用算盘计算称珠算，珠算有对应四则运算的相应金科玉律，统称珠算金科玉律。相对一般运算来看，熟练的珠算不逊于计算器，特别在加减法方面。用时，可依口廖，上下拨动算珠，进行计算。珠算计算简便迅捷，为我国商店广泛使用的计算工具。
算盘的源头与普及
算盘是由早在春秋时期便已普通使用的筹算逐渐演变而来的。珠算最早见于文献的当推东汉《数术记遗》一书，可见汉代已出现用珠子计算的珠算方法及理论。算盘名称之见于算书者以宋代《谢察微算经》为最早，能够确定至迟在宋代，有横梁的穿档的大珠算盘依然出现。至元代，算盘的使用已十分流行。宋元之间的刘因就写有《算盘》诗。明代记录载入更加的多，如《瀛涯胜览》、《九章详注比类算法大全》诸书皆有关于算盘的记录载入。明初时，中国算盘流传到日本，其后又流传到俄国，又从俄国传至西欧各国，对近代文明产生了很大的作用与影响。15世纪中叶，《鲁班木经》中有制造算盘的规格。此刻俺们是可以看见的算盘材料有木、竹、铜、铁、玉、景泰蓝、象牙、骨等等。小的可以藏入口袋，大的要人抬。
随着算盘的使用，人们汇总出很多计算口诀诀窍，使计算的速度更快了。这种用算盘计算的方式方法，叫珠算。在明代，珠算已相当普及，并且出版了不少有关珠算的书籍，其中流传到现在，作用与影响最大的是程大位(1533～1606)的《直指算法统宗》 (1592)。
《算法统宗》是一部以珠算应用为主的算书。全书共17卷，有595个应用题，大部分问题摘自其他算书，但所有计算都改用珠算。书中载有算盘图式和珠算口诀诀窍，并举例说明怎样按口诀诀窍在算盘上演算。其中开平方和开立方的珠算法是程大位first of all提出的。书末附录“算经源流”记录载入了宋元以来的51种数学书名，其中多数已失传，这个附录便成了宝贵的数学史料。
算盘的种类
值得注意和提防的是，算盘一词并不专指中国算盘。从现有文献资料来看，很多文明古国皆有过各自的算盘。古今中外的各种算盘大体可以分为三类：沙盘类，算板类，穿珠算盘类。
①沙盘是在桌面、石板等平板上，铺上细沙，人们用木棍等在细沙上写字、画图和计算。②后来逐渐不铺沙子，而是在板上刻上若干平行的线纹，上面放置小石子（称为“算子”）来记数和计算，这便是算板。19世纪中叶在希腊萨拉米斯发现的一块1米多长的大理石算板，就是古希腊算板，现存在雅典博物馆中。算板一直是欧洲中世纪的重要计算工具，但是形式上差别很大，线纹有直有横，算子有圆有扁，有时又造成圆锥形（类似如今的跳棋子），上面还标有数码。③穿珠算盘指中国算盘、日本算盘和俄罗斯算盘。日本算盘叫“十露盘”，和中国算盘不同的地方是算珠的纵截面不是扁圆形而是菱形，尺寸较小而档数较多。俄罗斯算盘有若干弧形木条，横镶在木框内，每条穿着10颗算珠。在世界各式古算盘中，咱们国家的算盘是最先进的珠算工具。
黄帝时代有还是没有算帐先生，也可以这样说，有还是没有能打会算的“会计”?当今人不得知晓。
传说，算盘和算数是黄帝手下一名叫隶首的人发明创造的。到现在在农村还流传着隶首当初算账时，发明的中国式的“阿拉伯”字母。八十岁以上的年老人还会写、会用。这十个字母的写法：｜、‖、�、×、�、�、�、�、夕、十。打比方说三斤八两的写法“��”二斗四升写法是“‖×”十八丈布写法“十�”；三尺四寸木材写法“�×”。
黄帝统一部落后，先民们整天打鱼狩猎，制衣冠 ，造舟车，生产日新月异。物质愈来愈多，算帐、管帐成为每家每户任何人经常碰到的事。开始，只好用结绳记事，刻木为号的办法，处理日常算帐问题。有次，狩猎能手于则，交回7只山羊，保管猎物的石头只承认交回1只，于则一查实物，正好还是7只。为什么只记1只呢?原来石头把七听成1，在草绳上只打了一个结。又有次，黄帝的孙女黑英替嫘祖领到9张虎皮，石头在草绳上只打了6个结，短少了3张。因此出出进进的实物数目愈来愈乱，虚报冒领的事也经常发生。黄帝为此事大为恼火。
有一天，黄帝宫里的隶首上山采野果，发现一树熟透的山桃。他爬上树边摘边吃，不知吃了多少，只觉得口流酸水，肚内发胀，再没敢多吃，跳下树来，坐在地上休息。
突然发现扔在地上的山桃核特别好看。他一个一个从地上拣起来，一数个，正好二十个。他想：这十个桃核好比10张虎皮，另十个好比10只山羊皮。今后，谁交回多少猎物，就发给他们多少山桃核。谁领走多少猎物，就给谁记几个山桃核。这样谁也别想赖帐。隶首回到黄帝宫里，把他的念头告知给黄帝。黄帝想了想觉得很有道理。就命隶首管理宫里的一切财物帐目。隶首担任了黄帝宫里总“会计”后，他命人采集了各式野果，分开类别。打比方说，山渣果代表山羊；栗子果代表野猪；山桃果代表飞禽；木瓜果代表老虎、豹子……不论哪个狩猎队捕回什么猎物，隶首都按不同野果记下帐。谁料，好景不长。各式野果存放时间一长，全都变色腐烂了，一时分不清各式野果颜色，帐目全混乱了。为这事隶首气的直跺脚。最后，他终于想出一种办法。他到河滩拣回许多不同颜色的石头片，分别放进陶瓷盘子里。这下记帐再也不怕变色腐烂了。因为隶首一时兴高没有严格保管。有一天，他出外有事，他的孩子引来一群玩童，一见隶首家放着许多盘盘，里边放着不同颜色的美丽石片，娃娃们觉得好奇，你争我看一不小心，盘子掉地打碎，石头片全散了。隶首的帐目又乱了。他一人蹲在地上只得一个个往回拾。隶首老婆花女走过来，用指头把隶首头一指说：“好笨蛋哩!你给石片上穿一个眼，用绳子串起来多保险!”聪明人就怕人点窍。隶首顿时茅塞大开，他给每块不同颜色石片都打上眼，用细绳逐个穿起来。每穿够 十个数或100个数，中间穿一个不同颜色的石片。这样清算起来就省事多了。隶首自己也经常心中有 数。从此，宫里宫外，上上下下，再尚未发生虚报冒领的事了。随着生产不断向前发展，获得的各式猎物、皮张、数字愈来愈大，品种愈来愈多，不能老用穿石片来记帐目。隶首似乎再也想不出什么好方法了。有次，他上山寻孩子，发现满山遍野成熟红欧粟子。每株上边只结十颗，全部鲜红色的，特别好看。他顺便折了几枝，拿在手中左看右看；又想利用红欧粟子作算帐的工具，但又一想，不行，过去已经失败过。隶首独自一人坐在地上，越想越没主意了。这时，岐伯、风后、力牧三个人上山采草药，发现隶首手中几串红欧粟子。人坐在地上发呆。风后问隶首在想什么?隶首扭头一看，原是三位老臣，赶忙站起来，把刚才记帐，算帐的念头告知了三位老臣。风后是指南车创始人之一。他听了隶首的念头，接过隶首的话说：“我看今后记帐，算帐不再用那样多的石片。只用100个石片，就可顶十万八千数。”隶首忙问：“怎么个顶法?”风后叫隶首把红欧粟全摘下来，又折回下十根细竹棒，每根棒上穿上十颗，一连穿了十串，一并插在地上。风后说：“打比方说，今天猎队交回5只鹿，你就从竹棒上往上推5颗红欧粟子。明天再交回6只鹿，你就再往上推6颗。”隶首说：“那不行!一根棒上只穿十颗，已经推上去5颗，再要往上推6个，那么这样就没有红欧粟子可推了。”风后说：“我问你，5个加6个是多少?”隶首说：“肯定是11个!”风后说：“对呀!你就该向前进一位。从颗数上看，只有两个。事实上是11个数。再有，假如猎队交回九只鹿，那你怎么记算?再进一位；9个加11个是多少?肯定是二十个。从竹棒上的颗数看；只有两颗红欧粟子，事实上顶二十个数。就是说，每够十个数，每够100个数，都要向前进一位。打比方说，再有猎队交回80只鹿，那么怎么记算法?20加80，整100数，再进位，竹棒子颗数便形成一个红欧粟子。事实上它顶100个数。”隶首又问：“进位后，怎么能记得下!”力牧接着说：“这好办，进位后，应划个记号。打比方说，十个数后边划个圈(10)；100个数后边划两个圈(100)；1000个数后边划三个圈(1000)；10000个数后边划四个圈(10000)。这就叫个、十、百、千、万。隶首清楚明白了进位道理后，信心百倍增添。回家作了一个大泥盘子，把人们从龟肚子挖出来白色珍珠拣回来，给每颗上边打成眼。每10颗一穿，穿成100个数的“算盘”。紧接着在上边写清位数；如十位、百位、千位、万位。从此，记数、算帐再也用不着那样多的石片了。算盘，中国人民当代“计算机”前身，五千年前就这样诞生了。随着时代不断前进，算盘不断得到改进，成为今天的“珠算”。尤其是民间，当初认字人不多，不过，只要明 白了算盘的基本原理，和操作规程，人人都会应用。
因 此，算盘在古老中国民间很快广泛流传和被应用。我国传统的计算工具。我国古代的一项重要发明，在阿拉伯数字出现前广为使用的计算工具。
现存的算盘形状不1。材质各异。普通的算盘多为木制（或塑料制品），算盘由矩形木框内排列一串串等数目的算珠，中有一道横梁把珠统分为上下两部分，算珠内贯直柱，俗称“档”，一般为9档、11档或15档。档中横以梁，梁上2珠（财会用为1珠，每珠为5；梁下5珠（财会用为4珠），每珠为一、用算盘计算称珠算，珠算有对应四则运算的相应金科玉律，统称珠算金科玉律。相对一般运算来看，熟练的珠算不逊于计算器，特别在加减法方面。用时，可依口廖，上下拨动算珠，进行计算。珠算计算简便迅捷，为我国商店广泛使用的计算工具。上面的两颗珠子等於十背会算盘口诀诀窍(楼上的介绍了)，算盘上面的两个(一个珠子算5个的，下面一个珠子就算一个的)。手法是:大拇指是往上推株子的，食指\中指是用往下拔珠子的，用多了就熟能生巧了。练习:用625加625，这样总是加。上边的两个珠子每个预示5，下边的每个珠子预示1
算盘寓意 算盘有啥寓意
1。从古至今，算盘都是用以算账的，也正由于此，算盘被当做象征富贵的吉祥物，为人们推崇。在老百姓中，常会听到“金算盘”、“铁算盘”之类的比喻，形容的也多是“算进不算出”的精明。
2。算盘是由矩形木框内排列一串串等数目的算珠，中有一道横梁把珠统分为上下两部分。从古至今，算盘总是用以算账的，也正由于如此，算盘通常来讲被中国人用以寓意进宝招财。我国古代小孩挂在脖子上驱凶的百眼筛上，除了有剪刀、发簪、镜子之外，算盘也属于一种象征富贵的吉祥物。算盘预示精打细算，老话说“财库满，放算盘”。在我国历代之中算盘除了集千古智慧为一体，还能收敛心神，促进勤劳致富而令财富突飞猛增之外，并可震慑阴邪，生旺功名富贵。算盘不管居家或在办公室安置，皆利于事业和催聚财运。
我想了解何谓铁算盘，铁算盘怎样使用，及怎样预测推算，它是预测推算书
解释：比喻精细的计算，也比喻很会计算的人，亦指算命的一种。
出处：清·吴趼人《二十年目睹之怪现状》第三1回：我问道：“那铁算盘究竟是甚么？”子安道：“是算命的一个名色。大约算命的都是排定八字，以五行生克精密推算，那批出来的词句，都是随他意写出来的；惟有这铁算盘的词句，皆在书上刻着。排八字又不讲五行，只讲数目，把八个字的数目叠起来，往书上去查，不知他如何的加法，加了又查，每查着的，仅有一个字，慢慢加上，自然成文，判断的很有呢。”我道：“现在可有懂这个的，何妨去算算？”
要怎么学算命才能入门?学算命看什么书好呢?
1。《渊海子平》由宋代徐大升根据东海徐子平先师论命成果而编著。是命理八字学的宗祖之作，也是四柱算命术必习的经典名著，该书是以财官印食伤等格局将命运层次分为三六九等的第1书。若是论及以往名师圣贤，决断生死当属鬼谷子先师的纳音论命法，论富贵贫贱应首推徐子平先师的子平财官格局法，人们为了纪念徐子平等先贤在算命术上的贡献，又把算命术统一叫作子平术。（http://tieba。悟 真 网014 14944。net/p/4011887676）
2。《三命通会》作者为明朝进士万民英。该书在汉族传统命理学的历史上拥有非常非常高的地位，而清朝编修的四库全书将其著作《三命通会》《星学大成》收录，并给予了高度的评价。万民英（1521辛巳年——1603癸卯年），字汝豪，号育吾，其先祖为江夏人。明永乐年间，祖父万义由御史贬为戍大宁都司卫，居易州城内，明嘉靖二十八年中举，二十九年中进士，先后任河南道监察御史、福建兵备参议等职。那个时候，倭寇屡犯福建，万民英奉命守泉州，他恪尽职守，身先士卒，骁勇善战，屡战屡捷。万民英性情耿直，因直言得罪权贵，由此遭陷害，借机扶母灵柩回故里，从此远离仕途，隐居三十来年。他建乡学，收弟子，热衷慈善与教导，李时新等二十几名弟子皆有所建树。每一年都搭粥棚救济四方百姓。编著有《易经会解》、《三命通会》、《星学大成》、《兰台妙选》、《荫符经》、《相字心经》刊行于世。另有《道德经解》、《易简录》、《言志漫稿》、《菊花谱》等著作收藏于家。卒于明万历癸卯年，享年82岁，葬于西高村西，状元朱之蕃（荏平人）撰碑文；探花赵锵（易县人）篆碑额；榜眼刘思中（清苑人）书丹。易县博物馆存有其墓志铭。http://tieba。悟 真 网014 14944。net/p/4015511799
3。《穷通宝鉴》是汉族传统命理学著作。由清代的余春台将江湖旧籍《拦江网》加以整理、归纳而成。该书以阴阳五行是经、月令为纬，辅以寒暖调候，以官为首、以财为次。《穷通宝鉴》在命理学界拥有很高的地位，被叫作“子平之模范”，其根本原因就是：八字共有约五十二万种变化，而学命的人一直想寻觅到一种简捷的方式方法可以概括所有的命例，而《穷通宝鉴》就提供了这样一种形式，如“某日元生于某月，干透或支藏某某物，即为富贵或贫贱”，就好像是一部命学字典，只要按图索骥，既省时又省力。因为该书是依据实际操作中汇总而来的，所以一定有相当的应验性，但若以此乃标准，则就大大地犯了形而上学的错误。《穷通宝鉴》在讲述命局层次高低上是很有启发性的，如“寒木向阳，丙胜于丁”、“水滋甲木，癸优于壬”等等的细分。http://tieba。悟 真 网014 14944。net/p/4019754036
4。《神峰通考》是古时候汉族传统命理学著作。四柱命理八字古籍之一，被叫作但凡研究四柱算命者必看的八字命理古籍资料，在命理学术界中其地位非常之高。原名为《神峰张先生通考命理正宗辟谬大全》为明朝神峰子张楠所著。是命理学十大古籍名著之一。
神峰通考原名《神峰张先生通考命理正宗辟谬大全》为明朝神峰子张楠所著。作者张楠是中医郎中，细究和研用子平命学四十来个年头，此书是他晚年七十多岁时才写的，可谓是积几十年实战经验心血结晶，与野鹤老人晚年所写六爻巨著《增删卜易》的情况有一点相像。神峰通考一书在结构体系上继承了《渊海子平》的传统子平论命体系，同时作者也结合本人的经验心得立有 动静说、盖头说、六亲说、病药说、雕枯旺弱损益长生八法说、人命见验说等，而且作者用非常直白的语言对很多子平经典古歌赋进行了注解解读，令当今学者研念起来十分容易理解，是学习传统子平不可多得的佳作。神峰通考和《渊海子平》《三命通会》《星平会海》《子平真诠》为传统子平命理学五大名著。是传统子平格局命理之正脉。http://tieba。悟 真 网014 14944。net/p/4019841731
5。滴天髓一书自古为命学家尊为瑰宝，该书相传为京国撰，刘诚意注。清道光年间，士人任铁樵探研数十载，增注阐微，分篇诠释。并以时人命造，实际案例验证。时人争相以为蓝本，探究天地阴阳，测算五行八字，卜问祸福吉凶，惜失传百余年，未能传播，民国年间，始发现浙江海宁陈氏手抄秘本，从而得以重新面世。
"出门要向天涯游，何事裙钗恣意留。无论白雪与明月，任君策马朝天阙。
原注：本欲奋发有为者也，而日主有合，不顾喜用神，喜用神有合，不顾日主，不欲贵而遇贵，不欲禄而遇禄，不欲合而遇合，不欲生而遇生，都有情而反无情，如禄钗之留不去也。
日主乘喜用神而驰骤，无私意牵制也；喜用神随日主而驰骤，无私情羁绊也。足以成其大志，是无情而有情也。"
本书是命理爱好者的高档读物。
《滴天髓》：古代人们叫作命学圣经，从哲学的角度阐微发隐，穷干支之情、通阴阳之变，把干支五行的玄妙变化演绎到极致。将子平之学， 从纷纭非常繁杂的各式推变演算方法中回归到五行的生克制化上面，以五行生克制化为主，简化深奥晦涩的格局神煞之法，注重全局的形象气势与局部的微妙作用联系，等于从花样繁多的招式技法，回归提升到内力巧劲的运筹使用上面，徐乐吾说：“此中旧籍，首推《滴天髓》与《子平真诠》二书，最为完备精审，后世言命学者，千言万语，不能越其范围，如江河日月，不可废者。
《子平真诠》：相比较《渊海》和《三命》来讲，这几个固然体系丰富不过方法太过非常繁杂，刚入门的人难以找到具体的入门方法。所以《真诠》为子平最佳入门书籍，也是进入堂奥的第1把钥匙
其它的算命类的书籍俺就随便例举一些，不过不要贪多，先学好四柱八字再学其它的算命，不然什么都想学什么都没学好
下面这几个算命入门书籍均出自图中那个红色的 古籍阁 算命类的书籍基本都可找到
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要怎么学算命才能入门？学算命看什么书好呢？想学习算命，阴阳五行金木水火土理论是基础，一般有能量的风水大师都会首选阴阳系统论；
要怎么学算命才能入门？学算命看什么书好呢？阴阳五行金木水火土理论在命理中的效果就如乐谱对学音乐的人一样，是能不能步入该学科殿堂的叩门砖；
要怎么学算命才能入门？学算命看什么书好呢？当然普通的算命书皆会有阴阳五行金木水火土理论方面的知识，打比方说具有验证过去、把握今天、预见未来及其验证时辰功能的的人体生物节律学亦有这一方面的知识，也是学习四柱四柱算命不会走弯路的好教材；
要怎么学算命才能入门？学算命看什么书好呢？普通人因为自己就不怎么懂算命，因此在给别人推荐的时刻总爱把古籍打比方说《易经》什么的挂在嘴边，其实也就是说易经与算命没有任何关系；不信你本人搜索一下易经，看我说的是还是不是对；
要怎么学算命才能入门？学算命看什么书好呢？易学属于技术，技术方面的书籍历来不是越古越好，打比方说此刻计算机时代还说过去的珠算怎么了得，给你推荐那方面的书，会令人消掉大牙的。因 此，方式给你推荐古籍的人，不是小小白就是不懂易学的真谛；
要怎么学算命才能入门？学算命看什么书好呢？只有代表当代最前沿技术与方法的教材--《人体生物节律学》才不会让你走弯路，专业人士型预测推算师一步到位。
