求签问事情顺利还是顺利(爱情推算婚姻)
求签文解释:“巍巍宝塔不寻常，八面玲珑尽放光，劝君立志勤顶礼，做善苍。。。
九六签、上签戌宫：【窦燕山积善】
巍巍宝塔不寻常，八面玲珑尽放光；
劝君立志勤顶礼，作善苍天降福祥。
诗意：此卦福德现身的预兆。凡事大吉利也。
解曰：这几个福份。众人都有。不用心忙。福德前定。
故事：宋朝。窦燕山中年无子。一夜梦中。其父训他去恶从善。自此窦燕山痛改前非。力行方便。并得五子。三字经有载：窦燕山。有义方。教五子。名俱扬。
意思是求签的人近日不寻常了，由于就要发迹了。抓紧再礼拜天神，以得看守神为求签的人再加持一下，以让事情能顺利成功。
巍巍宝塔不寻常意思是求签的人近日不寻常了，由于就要发迹了。因为过去的善行所累积的福德，外加天神之庇右，故所求的事皆能如愿。
八面玲珑尽放光，劝君立志勤顶礼，做善苍天降福祥意思是若求签的人有所求，可以向天神发愿，以得天神助右。另外，若求签的人是长年行善的人，那天神会自动暗中相助。
若平常善行极少者，现在当立即行善，只要往往行善者，都会获得天神的暗中相助。另外还得记得，若是已经行善了，可别作缺德事，以免损了本人的福德。
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正确对待求签：
有人喜欢到佛门求签问卦，占卜吉凶，甚至请看相，观察前生来世，并以是不是有神通、预言准确与否来衡量“大师”。
佛教的意图在于使人觉悟人生真相，断恶修善，离苦得乐。固然确有五眼六通（天眼通、天耳通、他心通、宿命通、神足通、漏尽通），但因修通、报通、依附通等不同来由，与解脱智慧无关，若一味追求神通，必障般若，甚至“走火入魔”，为害甚大。
并 且，佛教认为命由己造，相逐心生，因果历然，与其耽于已然的“果”，不如踏实地种好眼下的“因”。
依据佛教的业力果报的道理，求签并不能解决大家的问题。趋吉避凶，只不过是一时的，好比躲债，躲得了初一，躲不了十五。伟大的慈悲的佛陀教育大家，应当努力修行正道，多忏悔过去的业障。改往修来，行善积德，广结善缘才是得到吉祥平安的正因。
观音灵签七八签临潼救驾问事业能不能成功，希望高人给指导一下
这是上签，你提出的是事业，要先做好一切的准备，能成功，可得贵人相助。只是不晓得你是什么时候抽的签，那天的天气怎样。要详细解读签还得配合天时地利你问事业，签中讲究的是财谋望，贵人指示。你会获得贵人的帮忙的。要抓住时机就行。这签是大吉之兆啊，你问事业前程，那么这样就是能够有成前途无量了。
签诗用白话直解了哈：用没烧的冷水冲成一碗白汤，却温度不冷不热正合适；想要横行天下不用费心其他事情，只要学艺在身百业精通就能够了。
诗意不用解了吧，凡事平安稳定大吉。
签解：在押的囚犯恰逢大赦，患病的人巧遇良医，求财的人和谋取前程的人，自有贵人相助给你排忧解难。
故事也不必翻译哈，看这个故事之义，唐王遇险巧遇秦叔宝，紧接着唐王得救，秦琼也拜将封侯，突出一个巧字，亦即贵人相助顺风顺水之义。总之，你要问的事情做起来会相当顺利，当然前提还是你要有自己一身能力和努力，亦即“身中百艺强”。
求签，问的是大事，求解。
欲求胜事可非常 要求问的大事可不是平常的。
争夺亲姻日暂忙
争夺，亲姻这类事情暂且搁置。
到头必竟成鹿箭
恐怕后来会被别人误伤。鹿箭是佛经中的典故，形容要射鹿却误中他人。
贵人指引贵人乡
贵人会指引到一个更佳的具体位置。
签中有说，此卦因祸得福的预兆，凡事营谋吉利也。不过中之义是不用操之过急，要成功仍需在贵人，而且贵人是会出现的。
我逐句解释如下：
第1句：“欲求胜事可非常”，是说，抽签者所问之事并 不是是平常之事，暗喻抽签者要用心对待。
第2句：“争夺亲姻日暂忙”，是说，抽签者目前忙于爱情婚姻之事，而且这个爱情婚姻之事还不大顺利。
第3句：“到头必竟成鹿箭”，是说，对待此事还是不应该心急，要自然而然。你此刻追求的，未必是你真的要求的，要耐心等待结果。“鹿箭”是佛经中的一个典故，说的是本来要射鹿却误中他人。
第4句，“贵人指引贵人乡”，是指，在此问题上会有贵人指点和帮助你的。“贵人乡”指好的结果。
此签有因祸得福的预兆，凡事营谋吉利。不过其中主要之义是不用操之过急，要成功仍需在贵人，而且贵人是会出现的。大致就是这几个。
观音灵签15签求工作顺利否:行人一曰气难吞，忽有灾事勿近前，鸟破林巢。。。
我对算命略知一二。使俺看看是还是不是对的。这是职业生涯的转变。这永久是事业的转折点。假如你有成功的事业，当你自我感觉良好的时刻，不要卷入你不该卷入的事情。用外行的话说，不要什么事都掺和进来。别太夸张了。当你周围的人受到领路人的批评，或者你是批评他人的领路人者时，不要过分。假如你想证明自己是对的，你应该帮助他们。找到适合的时间来解决冲突，可以去帮助他。不过假如对方不听你的，好的意见失败了，你不说话，做你本人的事情，做你本人的事情，好像漠不关心，其实也就是说，你必须偷偷观察，等待机会来。全看你的了！！！假如你不想做，就别做。要不然，你会失去你的老婆，失去你的部落！！！要“平安身体” ，当机会还没有到来时，一定不要匆忙开始！！！必定 会丢了工作。紧接着你再去找，就可以找到合适你待的公司了。不过这个公司隐藏的比较深，不是轻易能找得到的。就是这句诗里的“深处”。
拜佛求签应该注意什么?
拜佛求签注讲究忌讳与禁忌——求签前
求签之前先拜佛，亦即给佛祖菩萨行叩拜礼。拜佛时应当慢慢下拜，慢慢起立，缓慢、轻松、柔软将动作清楚自然做出，不要将这个过程弄得紧张、急促。拜佛忌讳和避讳动作慌、忙、急、乱，动作不安稳，就不可能得到宁静的心境，也就不能体会到拜佛的意义。
给佛祖叩首是前额贴地，背部保持平直，肢体接触地面的东柔软不拖沓。拜佛中双脚的具体位置是不动的，在叩首时臀部不能翘起来，轻轻贴着脚即可。所有动作要合乎礼仪，不缓不急。内存虔谨，外现恭敬，方能感应道交。
拜佛求签注讲究忌讳与禁忌——拜佛后
拜佛结束后还不要从蒲团上起身，保持跪姿。僧人将签筒交到手里后双手握住签筒摇，不要太过用力。摇晃签筒直到一只签竹从中掉落，拾起签竹再从蒲团上起身。在摇签时心中要向佛祖说清想求之事。假如是询问吉凶要用肯定或否定式询问句，问语不能模棱两可。
求签一次只可以问一个问题，总之有几件事问，就求几次签。假如摇签掉出了二支签，重新再摇。求签占卜的结果不确定准确度，还不错问圣杯。
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抽签是咱们国家的民间风俗，是占卜的其中一种形式。现今的道观、和民间的庙宇，大多摆上签筒供人抽取签条问卜。抽签同八卦一样，是中国古代民间为了判断问问题与事项吉凶、祸福的一种通俗预测推算方式。而判断吉凶的根据是所得到其中第几签的签诗和其签诗的典故内容。
当然抽签带有浓厚的神秘的色，其中蕴含着抽签者的主观臆测成分，是唯心主义的东西，在这儿我们不必谈论。不过每一签的签诗都是一个典故，并且这几个诗句和典故都是古时候文人所编写的。内容丰富多，其中蕴含着很多神学、文学、历史、、哲学的道理这是我们不能不探讨钻石的。
所以为了更深入地探讨和研究“签文化，”我们浅层漫谈一下“抽签”中的预测推算方法以及有关问题，还是很有必要的。
参考资料来源 知识混装大无极-抽签
拜佛求签忌讳与禁忌_讲究_注意和提防问题与事项
每个城市皆有佛教庙宇，即使是乡间村野亦有小。民众心里对佛祖即恭敬和信赖，绝大都人皆有过拜佛求签的经历。拜佛求签可不是像影视作品里演的那样，跪着摇摇签筒就能够了。拜佛求签是占卜吉凶的方式方法之一，而且就在佛前进行，因此其中每个细节与关键皆有讲究。众所周知拜佛不能拜，这拜佛求签之事也不能胡来。
拜佛求签基本资讯概述
拜佛求签是要去到庙宇佛祖或菩萨的大殿中进行，不能偷懒在家中佛龛前拜一拜，自己摇签自己解。求签之人要亲自去佛前，时间越早越好。日期一般可选初一或十五，也可在佛诞佛祭日前往参拜祈福，佛诞和佛祭都是阴历时间。
具体如下：释迦牟尼佛出家日二月初八，观音菩萨圣诞二月十九，普贤菩萨圣诞二月廿一日。文殊菩萨圣诞四月初四，释加牟尼佛圣诞四月初八，韦驮菩萨圣诞六月初三。
观世音菩萨成道日六月十九，大势至菩萨圣诞七月十三，地藏王菩萨圣诞七月三十，观世音菩萨出家日九月十九，药师佛圣诞九月三十 ，阿弥陀佛圣诞十一月十七，释迦牟尼佛成道日十二月初八。
拜佛求签注讲究忌讳与禁忌——求签前
求签之前先拜佛，亦即给佛祖菩萨行叩拜礼。拜佛时应当慢慢下拜，慢慢起立，缓慢、轻松、柔软将动作清楚自然做出，不要将这个过程弄得紧张、急促。拜佛忌讳和避讳动作慌、忙、急、乱，动作不安稳，就不可能得到宁静的心境，也就不能体会到拜佛的意义。给佛祖叩首是前额贴地，背部保持平直，肢体接触地面的东柔软不拖遝。拜佛中双脚的具体位置是不动的，在叩首时臀部不能翘起来，轻轻贴着脚即可。
所有动作要合乎礼仪，不缓不急。记忆体虔谨，外现恭敬，方能感应道交。
拜佛求签注讲究忌讳与禁忌——拜佛后
拜佛结束后还不要从蒲团上起身，保持跪姿。僧人将签筒交到手里后双手握住签筒摇，不要太过用力。摇晃签筒直到一只签竹从中掉落，拾起签竹再从蒲团上起身。在摇签时心中要向佛祖说清想求之事。假如是询问吉凶要用肯定或否定式询问句，问语不能模棱两可。求签一次只可以问一个问题，总之有几件事问，就求几次签。假如摇签掉出了二支签，重新再摇。求签占卜的结果不确定准确度，还不错问圣杯。
拜佛求签注意和提防问题与事项全解析
大家去拜佛的时刻多数都少不了要去求签的，所以里多数都有求签的地方，
还有解签的大师。求签的一般女子居多，由于求姻缘的比较多点。故此我们在拜佛求签的时刻需须留意些什么问题呢？
1。在求签时，务必要向神明说清楚到底想求一些什么事情。
2。问的事情最好答案是肯定或者是否定的，不要问一些模棱两可的事情。
3。一次只能够问一个问题，假如要问第2件事，必须重新求过一支签。
4。当求签的时刻摇出来二支签的话，要重新摇。
5。假如从签筒里摇出来一支签，但不确定是不是准确，就需要问圣杯了。
6。求签后可以找的人帮忙解签。
