周易怎么运用推算算命易经(三类人不建议学易经)
学了《易经》该怎么样把它用到生活当中呢?
《易经》业已是“百姓日用而不知"了，没必要认为只有在里边寻章摘句作座右铭才叫做运用。大家无意中往往用到的自强不息，厚德载物，否极泰来，不可思议，不速之客，利见大人，三人同心其利断金等等，谁不是从《易经》中来啊？！！！而过活中活以其道理的就更加的多了，简直举不胜举。
自己由于一堆事情过的较为不顺，兜兜转转总是求而得不到，最后机会缘分巧合之下开始了解了周易，可是感触咋样说呢？大约就是那句：“知道了许多道理仍然过不好今生吧。”
一堆事情算卦是可以解决的，有一次我找未到了，算卦结果是在南边一个不高不低的具体位置，回家一看是在卧室靠着南窗的凳子上，此刻看来假如不算卦爻应该也能找得到，不过会算卦毕竟更方便点。
有些事情即便了解周易也没啥用，由于我们凡夫俗子皆有很重的得失心，有段时间很喜欢一个男孩子，几次测卦都不会在一起，可是我此刻依然很喜欢他啊嘤嘤嘤。
其实也就是说周易的精髓亦即清华大学的校训：“自强不息、厚德载物”，当我们走背运的时刻，要自强不息，知道哪怕事情往坏的方向发展，自己也要努力往好的方向调整，趋利避害起码损失可以少一些。走好运的时刻就要厚德载物，一个人切记不可能永久走好运，在有能力的时刻多多行善积德，方是正道。
很多人都明白知道看国学，学习《易经》《道德经》，可是仍旧有许多人认为这几个国学的内容离我们的活法太远了，跟平时生活似乎都没有多大关系，那么实际真的是如此吗？小编今天就来跟大家共享一下关于国学的那些经典的哲学理论怎样与生活联系到一起。
我们都懂，《易经》的中心思想就是一阴一阳之谓道，天地万物都离不开阴阳，人法地，地法天，天法道，道法自然。固然大家都清楚了这几个理论，可是在生活当中依然觉得非常难作用。
举几个例子:所谓一阴一阳，是说我们所看到的所有的事情和事物都是具有两面性的，有看得见的地方，就有看不到的地方，有展现出来的，就有隐藏着的，因此我们不管处理任何事情的时刻，都要慎重考虑到阴阳两面，好的方面要慎重考虑，不好的方面也要慎重考虑，并 且，《易经》里面的论理也是说阴中有阳，阳中有阴，阴阳是可以转换的，可是，从实际生活当中也是这样。老子有句话说得很贴切，祸兮福之所倚，福兮祸之所伏。于是俺们是可以知道，生活当中许多事情都是福祸与共的，只不过是表现出来的模样仅仅是一个面而已，所以孔子也告知我们三思而行。假如大家还觉得非常难理解，那换成如今的说法亦即爱因斯坦的相对论和绝对论，任何事情皆不是绝对的，如此便很好理解了。
我们的先人已经汇总了那样多的处事经验和自然规律给我们，就是想使俺们少走一些弯路，少使俺们做后悔遗憾的事。
怎样将《周易》运用到工作和生活中
怎样把易经的智力运用到生活之中去，让自己的一生充满智慧
易经被叫作五经之首，博大精深，中国历代的帝王大多数精熟易经，而帝王周边的军师更是无不精通易经。易经开中华文明历史之先河。
易经在哲学理论方面揭示了包括宇宙在内一切事物的运行规律，并告知人们怎样行动的方式方法论，在实用方面易经八卦具有先知先觉的预测推算功能。不管对个人，企业，还是国家都没有办法离开易经的规律控制。包括现代科学的进步也是受到易经的启迪，电脑的发明源于二进制，二进制又与易经的演算一模一样。
易经:"穷则变，变则通，通则久。。。。易经里的“天行健，君子自强而不息”，其实就是在人生价值的进取中得到一种境界，而易经里"厚德载物"一词，更说明了现在的人所说的宽容精神。
易经的核心内容是"阴“和“阳”，亦即现代哲学的矛盾论，看待事物一分为二的思想，一分为二是表述的"无极生太极，太极生两仪，两仪生四象，四象生八卦，八卦生万物。"
易经把智慧结构分为:"道，经，技"，道:即规律，真理。经:即经常提到的经书，是思维，社会与自然运动变化的规律，是理念体系，理论结构。 技:方法与手段，科学技术。
易经中提出:"天人合一"思想，是儒，道，释等诸子百家提出和谐思想的基础，所以是五经之首。
易经"人法地，地法天，天法道，道法自然"是现代美学思想的基础，自不然就是美，也是一切万物运行的规律，和现代哲学从量变到质变理论是同一道理。
生物学中人体基因DNA的复制流程和易经八卦的展开流程是一模相同的。易医一理，医源于易，由于易经早与医学，易经早于最早的医书，易经产生于伏羲时代，古时候医学家吸收了易经的精华，将阴阳学融于医学中。
易经中金木水火土五行在企业经济中的具体展现:
水(流通性):信息剖析决策及科学技术。属性---信息技术具有流通性，对信息的剖析，设想，初步方案具灵活性 ，木(发展变化性):生产及实施。属性----具有创造性和发展性，需要不断生长， 火(光明性):生产成果。产品效益，属性---具有光明火热的特征 ，土(稳定性):固定资产及经济核算，属性---短期内具有固定不易变化的特征。 金(强制硬性):公司制度和评价和审计，要有高度原则性，属性-----要坚不可摧，具有金的强硬性，假如你是个有心人，请你仔细剖析一下上面五个环节的关系，不难看出:
水生木，木生火，火生土，土生金，金生水。五行相生的原理 。
水克火，火克金，金克木，木克土，土克水 五行之间相克的原理
同时可以看出中医理论中"肾水是先天之本，脾土是后天之本"的原理。
易经神奇独一无二的超前预测推算功能、超前反映功能是当代任何科学仪器和技术无法相比的。于是，它对指导我们的活法和实践决策中的经济建设有着极深远的意义。郭沫若先生称：易经是一座神秘的殿堂，它之所以神秘，由于它呢其实是由一些神秘的砖块――八卦所砌成的。固然发着神秘幽的易经这座殿堂进入其门探个究竟并不容易，但相信只要下苦功夫花大气力还是能揭开其神秘的面纱，为我所用为大众谋福利的。
易生太极，太极生两仪，两仪生四象，四象生八卦，太极讲究的是“以不变应万变，以无形胜有形”，上善若水，水无形，却能承载万物，润泽大地，使万物生长，这便是易经的智力。
这个时代人们变得愈来愈浮躁，大家觉得时代变迁太快，市场变化太快，甚至生活皆在不断加快步伐，怎样适应时代，怎样走的更佳，大家很自然的认为俺们必须“加快步伐，走的更快，才能赢得世界”；
然而一切大伙都想错了，这时候大家应该停下脚步，汲取先人给我们留下的无穷无尽的大智慧！！！，打比方说太极以““不变应万变””，太极看起来无力，实则最有力，由于太极不会做无畏的搏击，常常当你越是用力搏击的时刻，机会越是渺茫；而太极是遇见任何对手的时刻，first of all要放空一切，心无旁骛，去思考，找准对手的力量点在哪里，这时候不管对手从哪个方位出招，力量有多强，你皆能一举击破，将有力化无力，让对手无处可逃，无力可施，一切“以柔克刚”。
这便是易经的智力与应用，他与我们的一生，生活，事业都密切相关，绝对使俺们一辈子受用，其实也就是说几千年前我们的先人就用易经告知俺们这些哲学思想体系；放眼世界，包括西方的黑格尔的唯心论、爱因斯坦的相对论、马克思的辩证法、悟 真 网005 14944。net的矛盾论等皆可以从易经中找到源头，其重点在于我们怎样去感悟应用易经的智力。
易经广大精微，包罗万象，对于我们的意义和价值，除了是预测推算未来，趋吉避凶；更加的重要的是要学习易经的智力，使俺们的一生事业生活受用，以大的格局去包容一切，以“不变应万变”的心性去破解一切困难！！！让中国人民成为智慧的民族，让这种智慧一代代的传承下去！！！
如何用周易为自己算卦
周易为自己算卦着重是三个步骤，起卦，立卦，解卦
起卦通常是用古铜钱相对较好，特别是乾隆通宝，三枚铜钱，同时抛出一次记作一爻，抛六次而成卦，这便是起卦步骤。
紧接着是立卦，依据起卦得到的六爻，找出相应的卦象，记录起来，紧接着找到变卦。
最后是解卦，也是最要紧的一步，依据想要占卜的事情，结合卦象剖析出事情的发展走势，帮助决策。买本书学习十年。
学通了就能算卦了。
中国文化历来就有医不自治，易者不卜之说。
怎样用周易算卦
如何用周易占卜？ 晋败楚鄢陵得复
成公十六年。晋楚遇于鄢陵。晋侯筮之。史曰。吉。其卦遇复。曰。南国蹙。射其元王。中厥目。国蹙王伤。不败何待。公从之。及战。吕奇射其王。中目。楚师败。
复卦：
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按：此亦不用彖辞。
杜注曰：复，阳长之卦，阳气起子，南行推阴，故曰南国蹙也【按：子正北方，一阳初生，必逐渐增长，阳长则阴消，故曰推，曰蹙】。南国蹙则受其咎，离为诸侯【《正义》曰：离为日，日君象，故为诸侯】，又为目，阳气激南，飞矢的预兆。
何氏《订诂》云：贞我悔彼，以震木入坤土，射的意思也。
first of all需要确定的是，《周易》最早的确是作为一本占筮之书存在的，更确切地说，《周易》是上古时期三本占筮之书中的一本。据《周礼》记录载入，?太卜掌三易之法，一曰《连山》，一曰《归藏》，一曰《周易》。但在上古时期，卜筮常常与、军事等非常大的事件联系在一起，国家决策常常要依赖占筮的最终，故而间接作用与影响人们行为和思想的则更加的多是占筮背后的哲学内涵。换言之，《周易》中所蕴含的哲学思想是占筮之法的内在基础，即义理为体，占筮为用。
确切而不精确地说，《周易》可以看作我们华夏文明现存的最早的奠基性哲学著作，也是我们儒、道思想及许多传统文化、观念的滥觞，所谓?仁者见之谓之仁，智者见之谓之智，百姓日用而不知。
易学其实没有太明显的义理与象数之争，而秦火之后，《周易》以卜筮幸存。
至于汉代，置五经博士，《易》学进展到达了一个高峰，西汉的《易》学派别，大抵分为训故举大谊，阴阳候灾变，章句守师说和《十翼》解经意四派，东汉也分为四派，一为马融等人为《费氏易》作章句，二为郑玄、荀爽治《京氏易》和《费氏易》，三为虞翻治《孟氏易》，参以《周易参同契》之纳甲之书，四为陆绩专治《京氏易》，由此可见，以孟喜、京房为首的汉儒主要阐述象数之理。自魏王弼作《周易注》盛行后，汉《易》衰微，王氏尽黜象数，为《易》学史上的第1大转折。唐朝时孔颖达为王弼及韩康伯作疏，使王氏易学广为流传，惟李鼎祚撰《周易集解》，保存了汉朝术数的余绪。宋代陈抟、邵雍出，后有《天地自然之图》、《先天图》、《后天图》、《河图》、《洛书》等易图出现，兼有紫微斗数、梅花易数等占筮之法流传，术数又兴。朱熹取其易图，参以义理，遂《易》学又为之一变。程子、胡瑗等则专阐义理，李光、杨万里等参以政事，《易》学流派日益繁多。元朝多取程朱之学，明朝则以禅解易，明代高僧智旭所作《周易禅解》为其圭臬。清朝编纂四库全书时，主要将《易》学发展分为两派六宗：一为象数，汉儒言之，一变京、焦，二变陈、邵；二为义理，王弼兴之，一变胡、程，二变李、杨。到了近代，主要的《易》学大家那么是旧学新释的杭辛斋先生和阐释象数的尚秉和先生。近年新出土的?帛书周易也是钻石的新的热点。
纵观《易》学的发展历程，其年代之远旁支之多无出其右者，所谓?易道广大，无所不包，因而是要了解《周易》更不可偏信一家之言。
《周易》的价值不在于它是否确实能预测推算未来，而是其中所蕴含的华夏民族老祖宗们的思维思考方式。若能从中汲取一丝的智慧并有所启迪，面对时间洪流不遗憾、不害怕、不迷茫而达人知命，那么《周易》的价值也就获得了充分的展现。所谓?善《易》者不卜，善莫大焉。
壹、蓍草演易流程说明：
「蓍草筮占法」，三变得一爻，重复步骤六次，共十八变，得六爻，即成一卦。
第1变 ：
(1) 手持五十根蓍草，拿出其中任何一根放在正前方远处不用。（一根代表太极）
(2) 随意把四十九根蓍草分两撮，分置於桌上左右两手端。（象天地两仪）
(3)。。。。。。>>
易经如何算卦 du知道军其实也就是说都说了。。此刻主流是纳甲筮法和梅花易数亦即经常提到的六爻和梅花易
易经本身是讲卦爻的阴阳规律的。儒家的辞是儒家对于这种规律填补了辞，作给自己的一种人生态度，不过此刻摆地摊的或者江相派的却拿着儒家的辞去用以算卦。。紧接着依靠辞这种马后炮圆的概念致使许多人以为算卦是语言学是心理学。。。
无论算卦还是算命还是风水都是很严谨的，都是从阴阳的消长一步一步推导过来的，就如同从最根本的加减乘除到微积分一样。。亦不是几个月几天就能学会的。
如何用易经占卜 如何用易经占卜啊？？？用钱币占卜如何看卦啊？？？这是我从网上找来的，谁能告知 我有什么含义啊！！！！！！ 易经占卜的方式方法（钱币法） 1。钱币要求
三枚铜钱（古币），如乾隆通宝，光绪通宝等等。如没有铜钱就用此刻流行的硬币代替也行。无论是铜钱还是硬币，最好三个钱币大小、
厚薄、质地、文字、符号等相同，硬币以伍角（第4版，二②中有介绍）的最好。铜钱或硬币务必要干净无污垢。
2。钱币的阴面、阳面
钱币的文字、符号、图案等关系到的阴阳属性有，方为阴，圆为阳；线条组合（图案、字都可看成线条的组合）为阴，线条为阳；粗为
阴，细为阳；粗糙为阴，光滑为阳等，依据上面的内容不难为各式币分出阴阳面。
①乾隆通宝，以乾隆通宝（字为阴）为阴面，以线纹（椐说是满文）为阳面。
②伍角硬币（第4版），以5角和梅花图案（字与图案都为阴）为阴面，以国徽面（内有两个圆为阳）为阳面。伍角硬币建议就选择这一
种，另一种（第5版人民币）一面是5角，另一面是荷花，两面都是阴的属性，阴阳面分的不明显，不要用此种币摇卦。
③其它铜币或是硬币参考上面的内容定阴阳面。
3。摇卦时间、地点、本人情况
开始摇卦时，记下摇卦时的年、月、日、时。最好能告诉你摇卦的地点省、县。还要告诉本人性别，生下来时间等。
4。摇卦方法
1、手洗干净，待干后，选取一个安静的场所，将三枚钱币合扣在手心，意念集中于所测之事上，不要被外界其它的杂念干扰，心中的意念
应为询问句，不能为肯定句，如测近期财运，意念应为“我近期财运怎样？”，不能为“我近期财运肯定好”。待心中的意念专1。心
平气和（大概一分钟）时，两掌虚空，随意摇动几下，不要使钱漏出，紧接着双手分开，把钱散落在平整、干净、较硬的物体平面上，让
钱币自行滚动，不要人为的用手按住或阻挡，钱币若落地更不要管它，待钱币静止时，三枚铜钱的阴阳面有以下四种情况：
①如果出现三个阴面，老阴，记为：{{ {{×
②如果出现三个阳面，老阳，记为：{{{{{×
③如果出现一个阴面、二个阳面，少阴，记为：{{ {{
④如果出现二个阴面、一个阳面，少阳，记为：{{{{{
这样初爻（第1爻）就成了。
⒉再依照“1”的方式方法，连摇五次，就分别获得了第2爻、第3爻、第4爻、第5爻、上爻（第6爻）。从第2次起，为保证意念的专
一，不分心，在心中一直默想与第1次摇币时同样的意念下，拾起钱币直接摇卦。
⒊把六次摇币所得的最终，按下面的顺序排列，就得到测事的主卦。
上 爻
第5爻
第4爻
第3爻
第2爻
初 爻 紧接着就能够总结出一个卦，就能够依据你算出的卦来测自己想要预测推算的事情了！！！一个卦中算出来的带有叉的那一个爻就是叙述告知你生活之中即将发生的变化
如何用周易来算卦?
如何用周易来算卦？ 如何用周易来算卦？sdzze
如何用周易来算卦？ 此问题一句话说不上来楚的，只能大体跟你讲一下主要过程：
1。起卦：主要包括以上讲到的那些方法，此外还有许多伐打比方说说用年、月、日、时起卦，按声音起卦，按物质属性起卦等等，不一而足，但结果都是总结出一个卦象。有的还要又变卦等。
2。纳甲：亦称装卦，就是依照上步总结出的卦象进行五行、十神对位。
3。剖析：依据所预测推算的事情和上面的卦象进行剖析。其中着重是喜用神的选取，喜用神和别的卦爻的五行的关系进行剖析。
亦有在第1步起卦后直接依据易经的卦辞和爻辞直接剖析的。应用中正确率也是很高的。
如何用易经占卦 建议你去耽百家讲坛的《易经的奥妙秘诀》这个系列，里面对你的问题回答得非常详细，包括易经太极的由来，象数理是什么情况等等。
《周易》就是用以算卦的吗？ 一说到《周易》，许多人的第1反应就是算卦、看风水。假如到大街上走一走，我们就会发现，那些在大街小巷吆喝着给人算卦的人都称自己是用《周易》来给别人算命的。这样说的意图不外乎是使他人相信，自己不是在胡说八道，招摇撞骗，而是有理论根据的。到现在估计还有许多人半信半疑：《周易》真的这么神吗？它算出来的到底准与不准？然而也有的人讲，这完全是，去算命的人真是愚昧，两个眼睛的人被没有眼睛的人（算卦的通常都是瞎子，即便不瞎也会装瞎）忽悠，真是可怜！！！ 可是，《周易》究竟是一本怎样的书？它就是用以算卦的吗？假如它是用以算卦的，确实能算准不准呢？说来这里，许多人也许会不寒而栗――本人的命运原来能够被“算”出来！！！这种看法估计寥寥无几人会相信。 《艾子后语》里曾经记录载入了一个专靠算命来行骗的术士：齐王喜相命，有个人自称神相，还说自己是鬼谷子的学生、唐举的老师。齐王敬重不已，请他相命。神相却说：“先不要急，我给人相命务必要先谈一整天才行。”由此就跟齐王闲谈。谈了一会，有人来报告齐王说秦兵包围了即墨已三天。齐王脸色大变，神相在一边便说：“我看大王眉宇间一股黑气，表示着一定会有战争。”又经过一会，卫士绑上来一个人，说此人偷了国库很多东西。神相又在一边说：“我看大王下巴发青，务必要损财。”齐王不愉快了，说：“你说的这几个都是已经发生了的，我想了解将来的事情。”神相端详了半天才说：“我看大王面部方正、气宇轩昂，一定不是平凡之人！！！”齐王非常生气，一怒之下就把这位神相杀了。看来，打着算命的幌子行骗，迟早是会露出狐狸尾巴来的。 那么，这真的是我们古代人们眼中的《周易》吗？仅仅是简单地占卜、预测推算命运这么简单吗？当然不是。在今天被我们看似很荒唐的事情，我们的祖先却是特别古板的。据说古代人们演卦有许多规矩，必须先斋戒，吃素食，还要沐浴，洗个澡，毕恭毕敬地去演卦。整天吃肉，身上脏兮兮的，演出卦来当然不灵。并且，你不可以碰到个什么鸡毛蒜皮的事情就去演卦。打比方说，你今天家中丢了一只鸡，就不能靠演卦精密推算一下本人的鸡被谁偷去了。只有遇上大的事情，才能透露天机。要不然，就会遭遇厄运。 《韩非子》中记录载入着一个周文王给商朝的奸臣费仲演卦而蒙难的故事。费仲是纣王周边的奸臣，无恶不作，坏事做绝。那个时候周文王在朝歌，一次与费仲一起喝酒，喝的有点多了。费仲知道文王能够演卦，就让文王算一下他的命数。文王刚开始不能同意，但拗但是费仲的一再请求，何况费仲那个时候是纣王周边的红人，得罪不起。无奈之下，文王就替费仲演了一卦。费仲迫不及待地问文王结果怎样，文王一时语塞，紧锁双眉，居然不清楚怎么回答。费仲急了，一再催问。文王说：“此卦甚是奇怪，大人您现今虽享富贵昌盛，只是日后，您死的倒真是奇怪。”费仲问：“但不知是如何的死呢？”文王答曰：“人之生死虽有定数，有因疾病而死，有因水火而死，有刀兵而死，有跌扑而死，或者悬梁投井而死，而大人您，日后要在六月间冰冻而死！！！”费仲一听，脸色就变了，问文王：“君侯自己终身，可曾占过没有？”文王回答说：“倒也占过”。“但不知日和怎样”，费仲问道。文王说：“不才倒得个善终正寝，百子送终。比大人您，却好得多了。” 这话让谁听了都会恼火。你落了寿终正寝，我却来了个死于非命！！！这不是明显地嘲弄我吗？何况古时候人对生死很是忌讳和避讳，而费仲又是一个心胸狭窄、睚眦必报的小人。因 此，文王占这一卦没有关系，却是把费仲给得罪了。费仲认为文王戏耍了他，怀恨在心，跑到纣王那里地告了文王一状。文王因此蒙难，被纣王囚禁在h里整整7年，受尽了折磨。不仅如此，为了营救文王，他的长子伯邑考还被纣王害死。 文王由于喝醉了酒，随意演卦，泄漏了天机，付。。。。。。>>
周易从实际生活之中有那些运用?举例说明。
1。 算卦算命。
2。 熟读增进个人修为。
1、 读之可了解咱们祖宗的world世界观。
2、 可了解古代人们的哲学观。
易经博大精深，已经成为中国人民的文化之根，中国现代文化中很多范畴到现在还有周易的作用与影响。
周易通篇精髓在于一个“易”字，讲究穷则变，变则通，物极必反的事物发展规律。讲究阴阳互应、刚柔相济，提倡自强不息、厚德载物。
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应用：
1．预测推算学
“义”反映了伦的意义，64卦六亲关系，展现人与人之间的联系和差异。
“理”是对事物规律和道理的探讨，是易理、易道的剖析，应用《周易》提出来的道理对事物怎样形成和发展进行一下解读。
2．认识学
现代思维科学将人类大脑的思维思考方式分为两大类：一类是理性认识思维，亦即逻辑思维，一类是感性认识思维，亦即形象思维和直觉思维。
从认识学角度研究《周易》，我们应该从感性思维上认识她。《周易》以最简单容易的阴爻、阳爻两上符号来概括和演绎万事万物，充分展现了万事万物辨正统一和矛盾统一的现代哲学思想。“一阴一阳谓之道”《周易》的发展离不开对易学哲学体系研究，真真正正结合“学”与“术”两方面一起进行研究，取其精华，弃其糟粕。
3．行为学
《周易》历代是人们修身、齐家、平天下的哲学之书，此亦为我们研究和应用《周易》的最终目的——指导学习、工作、处世等日常行为。
在5000年文明史上，中国人民之因此能够久历众劫而不覆，多逢畏难而不倾，独能遇衰而复振，不断地发展壮大，根源一脉传到现在，是与我们民族对易道精神的时代把握密切相关的平时生活中遇见的疑难之事，不是求助于偶像，而是运用通过八卦今昔信息预测推算的科学方法，预测推算自然和人事吉凶方面的相关信息，对一切做到心中有数，有备无患，从而更。
《周易》是一部古老而又灿烂的文化瑰宝，古代人们用它来预测推算未来、决策国家大事、反映当前现象，上测天，下测地，中测人事。然而《周易》占测只属里边 的一大功能，其实也就是说《周易》囊括了天文，地理，军事，科学，文学，农学等富饶的知识内容。只要能读明白《周易》，不管是哪一行从业者皆能在其中汲取智慧的力量。应该说《周易》是一门博大精深的学问，不能简单地说它是占测算命，哲学，科学，或文化了。
目前，咱们国的易学研究在原理探索上仍无重大进展，理论研究停步不前，思想混乱，现实操作容易趋向神秘主义。上述状况严重歪曲了易学的学术地位，阻碍了中华易学良性化发展的步伐，蒙蔽了易学的真真正正价值。
周易是什么?能干什么用?
乐天知命而不忧，安土敦仁而能爱。
就是说，易经能让你晓得事情的过去与未来，自己一身的命数，因此可以坦然地生活。安土，安心于所处地位，敦仁，厚道仁义。读明白易经，就知道自俺的位置，知道做人要谦虚厚道仁义，因此能做到关爱他人。
简单讲，读明白易经，能够让你做一个心理阳光、心灵强大的人，能正确面对困境、顺境，安然地生活。《周易》相传是由周朝的始祖，周文王姬昌在被商纣王囚禁在商都三年中所著的著作。有时也称为《易经》，着重是讲占卜/算卦的（工具）书。在古时候（其实也就是说即便现代的今天也差不了太多），人们对一些自然现象的机理和原因不甚了解，还不可以对发生的事有完全的认知和理解，且又对未来充满着期待，因此以预知未来的占卜算卦术非常热衷，《周易》就是在这种需求下而出的产物。
《周易》共汇总了六十四卦和三百八十四爻。它也是儒家的重要经典的“四书五经”中的“经”之一。在我们中国文化体系中占有一席之地。
学易经没好下场 真的吗
假的，肯定不是。
易经能算，但不能改变命运啊！！！
为啥能算命，由于前世这一生的善恶因果延续，因此能算出。
改变命运要佛法了！！！
《易经》是中国古代西周时期由周文王姬昌所创作而成，着重是一本用于“占卜”的书，（就是用以算命的），在其中记录载入了许多占卜的方式方法。
学易经真的会倒霉吗
不会
不会。易经是咱们国家的群经之首，是我国传统文化的文化瑰宝，孔子说常读有易不会犯错，诸葛亮、悟 真 网006 14944。net都熟读易经。
易经是中华传统文化的总纲领，内容包罗万象，涉及的范畴很广，几乎所有的知识都包括在内的一部百科全书。作用与影响遍及咱们国家的哲学、、医学、天文、数学、物理、文学、音乐、艺术、军事和武术。
真真正正洞悉了《易经》的人，已然洞悉人性，可以掌握明辨是非能力、趋利避害，让人明智的同时提升人文修养。利用《易经》中的阴阳理论，则能调节身心平衡。
全地球倒霉的人有多少？这几个倒霉的人是还是不是都是学了易经才倒霉的？学易经反而运气愈来愈好的有多少？请看看如今的易经大师有多少？