喜用神临日月咋断卦五行推算墓库(喜用神不上卦肯定有原因)
怎样具体断卦
卦起出后，怎样着手，先从何处剖析、理顺爻同的生克关系，以何流程去剖析具体卦都是十分关键，笔者就自己多年来汇总使用的一些断卦人手方法介绍给读者。第1节 未断卦前先联系实际 起出卦后欲断好此事，先不急于看卦，你先在脑中想象一下，在实际社会中欲办好此事都需要什么条件，要经过哪些关节才能办成，需要关系到什么人、事、物。紧接着依据现实，结合欲求测之事在卦中一一找准相呼应之关系，将爻一一定位，再剖析卦中哪些爻具各成事条件，哪些爻所代表的问题与事项不具备成事条件，有无补救?有补救，逢补救之时便是应期，无补救则事不成。 例：刘某求测与大连外贸联系石灰石出口业务，可谈成否?已知条件：样品已拿到外贸局检验，有朋友帮忙从中洽谈。 壬子月 乙卯日(子丑) 《山水蒙》 《山风蛊》合同书……父 寅、 父寅、 玄 官 子、、 官子、、白求测之人……子 戌、、世 子戌、、螣朋友…… 兄午× 财酉、 勾样品…… 子辰、 官亥、 朱外贸局……父 寅、、应 子丑、、青 要断好此卦，先想象一下要办好此事都经过什么环节，需要什么条件。假如预测推算者有办此事的实践经验就能断得颇具体。如你不知都需什么条件要求，可以详细问问求测之人，都需经过什么环节，通过求测之人的配合，可以达到细致预测推算，从而帮助求测之人找到要办好此事的薄弱环节，来为人补救。普通情况，求测之人都是诚心来求测的，大部分皆能配合，他们也希望你详细了解后能给以调整，达到办好此事的意图。因 此，你更不要顾自尊，而不闻不问。凡来人你都想断来意，这样一久，必然失误率高不说也非常难给人详细断卦，找不出事情键点，也就起未到排忧解难作用。记住一条：求测之人大部分是来求您排忧解难的，很少是来考你的。 此刻我们回过头来看看这一卦，现实中要办成此事，需具备条件是：一要自己这方有执行实力，有信任度，产品质量合格；二是对方有诚意；三是朋友帮忙有力度，亦即中间人要有力度，诚心帮助。知道要办成此事的主要条件，将现实中涉及的人、事、物一一对应到卦中(即取喜用神)。世爻代表求测之人；应爻表示对方．即外贸局；兄弟午火在间爻代表朋友；子孙爻辰土对应样品，为啥呢世爻子孙戌土不代表样品呢?喜用神两现要取符合实际那一个为用，子孙爻戌二匕已经代表求测之人了，那么子孙辰： 自不然就代表样品，这是其一，其二，二爻为地爻，样品正所谓地下矿产，因此取二爻子孙辰土代表样品最符合实际；上爻爸妈寅木代表合同。 有了这样一个初步定位，你就不难看出事情的端貌。 世爻的强弱、动静，展现了求测之人的努力程度、实力大小、信任度高、低这是成事最关键因素 之一。现世爻休囚为静爻，已无生克权，说明此刻已成为被动参加者只能静待消息，听之任之，毫无办法。世爻休囚说明自己一身实力不足，信任度不高，不容易得到难方信任。测签合同，本人的实力及信任度，是最关键的，first of all这一条世爻就没有具备。世爻临螣蛇，说明自己也曾费心机，拉关系办此事，但休囚无力，动作不是太大，无济于事或只是心中想想而已，没有实际行动。 应爻为对方，代表外贸局，临日、月旺相，说明家底强盛，力量强大，旺说明单位大又临青龙，为国家正式单位，青龙又主正义，因此也主外贸局依章办事，严格把关。 子孙爻辰土为样品，临日月休囚，说明样品质量不好或不符合对方要求，子孙爻衰也说明石灰石储藏量不多。 兄弟爻午火临勾陈为熟人、朋友在间爻动，努力地化泄应爻生世爻，从中说好话，想调解达签成合同项目，兄弟爻动说明中间人(朋友)积极主动，他的意图是为啥呢?兄弟爻动变妻财酉金，说明是为了钱才努力、积极，那么中间人发动生子孙辰土和世爻，想努力为样品、世爻说好听话，的确是向着世爻与样品，欲提高世爻与样品的档次。那么中间人努力结果是不是有效呢?看兄弟午火有无生克权，卦中兄弟午火虽动，但月冲为月破，无力化应爻生世爻，所以朋友虽努力但效果不大。由此可推断：此事要成所差的条件太多了，非常难补救上去，所以合同签不成。实际未签成。 有的读者会问，爸妈寅木为合同书临日月旺相，不说明合同能签成吗?产生这种疑问还是以卦论卦，没有关联社会实际，从实际符合同是事情成功最后一个环节，你第1、第2个环节都没有过关，这事就没有可能成功就不必再看下一个环节了。
怎样断卦之依据体卦和用卦断事情的吉凶？
周易八卦:得象与失象
吉门被克吉不就，凶门被克凶不起；吉门相生有大利，凶门得生祸难避。吉门克宫吉不就，凶门克宫事更凶。“象”谓卦爻的预兆，
卦爻的预兆系为义理而设，作《易》者根据一定的义理而设立了对应的卦，以透过这几个卦所表征、蕴示的物象，将对应的义理显出来；卦爻辞又系为卦爻的预兆而设
得象:求财索物时喜用神临日月而冲世者，或者日月做喜用神来冲世者，喜用神动来合世者，世爻动话喜用神者，世爻入墓不克喜用神者。
失象:其他忌神临身，多谋少成的预兆。
存言者，非得象者也；存象者，非得意者也。
判断吉凶关键在象，《周易》一度有《易象》之称。请注意和提防象有“失象”、“得象”之分。一个课体中所出现的象，为得象，一个课体中没有出现的象，为失象。不理会失象的人，断卦必然不能登堂入室。不管是六爻、四柱、梅花，还是三式，大多数如此。
搜集了几个资料合起来的，得象:求财索物时喜用神临日月而冲世者，或者日月做喜用神来冲世者，喜用神动来合世者，世爻动话喜用神者，世爻入墓不克喜用神者。
失象:其他忌神临身，多谋少成的预兆。
六爻断卦，先看什么，再看什么，就是日，月的效果，动爻，元神，忌神之类的。。。
先看喜用神在日月的强弱休囚， 假如旺相则为吉利， 休囚为凶。
再看有还是没有忌神发动来克， 有还是没有元神发动来救助。
假如有， 要看忌神跟元神在日月的状态来推测断定应期。先看空，再看冲，三看刑和衰旺中，————————
六爻中 啥是日月临
就是喜用神五行和月日五行相同为 临日月，日月五行生助喜用神为扶。日月无光在六爻中还没听到过此说法，观文知义，应该就是于月令休囚，于日辰气衰，如喜用神火 在戌日为入墓地，故气衰；在午月为旺相之类。依据你的提问：1。啥是临日、月？2。啥是日、月扶？3。日、月无光没有此说法，只能说在日、在月休囚；入日建、月建之墓。为了让你理解清楚，现举例说明如下：
辰月 、辰日， 六爻中某爻为辰土（这个辰土爻就叫值日、月。这个辰土爻为第1层次）
六爻中某爻为未土（这个未土爻就叫临日、月。旺相，但低于第1层次）
六爻中某爻为申金（这个申金爻就叫在日、月受生。旺相）
六爻中某爻为丑土（这个丑土爻就叫在日、月受帮扶。旺相）
六爻中某爻为寅木、或午火（这个寅木、或午火爻就叫在日、月休囚）
六爻中某爻为亥水（这个亥水爻就叫入日、月建之墓）
请注意和提防：1。值日、月与临日、月有层次不同的不同。2。受日、月生与受日、月帮扶
有旺相层度的不同。（帮扶比受生的力量大一些）你所问到的如此问题，其实也就是说是卦爻与日月五生生旺休囚的问题。关系到的有值、临、扶、休囚等不同的说法。
1。所谓值日月，是指六爻中的某爻地支与日月中的地支是一样的一个字，打比方说日或月是午火，那六爻中的某爻的地支也是午火，这个爻就叫值月或值日，也可谓是日或月入卦。
2。所谓爻临日月，是指六爻中某爻的地支与日或月的地支五行属性相同，但字不同的情形。打比方说日或月地支是午火，而六爻中某爻的地支是巳火，那么这个爻就叫临日或月。值与临的强弱程度是不同的，但很多书却没有将这两者分清楚，统一用临来预示，这样表述是不够清楚的。
3。所谓扶，是指某爻得到日或月的生。打比方说日或月地支是午火，那爻的地支是土，这个爻就得到日或月的生扶。
4。日月无光，其实也就是说没有这种规范的讲法，只是在断卦时的表述中有人会这样来比喻。它预示爻在日或月中是休囚状态。打比方说日或月地支是午火，当爻的地支是寅卯木、子亥水、申酉金等情形状况时，即某爻为休囚状态。但休囚状态又可细分为克、泄、耗等多种情况。
以上这几个都是学习断卦的基本知识，希望能对你的学习能够起到帮助作用。
梅花易数休囚衰卦临月建相克这么断
1。静爻能克静爻吗？ 答：在静卦中力量大和旺相之静爻能克力量小和衰弱之静爻。
在动卦中，因静爻属第3层次爻，生克之力相对很小，如不是旺相而被冲起和作为喜用神，一般不论其生克权。但静爻仍然发挥力量，不过呢有动变之间的相克相生。静爻的作用与影响力只在动变之后。2。动爻能克静爻，只是绝对的吗？ 答：就成卦的那个时候而论，可谓是不尽然。动爻极为衰弱或受制时尚不足以自保，何以能克旺相之静爻。但“神爻岂乱发”，爻动必定会有因，卦随进行时的发展，待到动爻临旺相或去其制约，还是要克相关静爻的，对静爻来讲，假如是忌，原同动，原神也不受制，作为忌神的动爻也是不能克此静爻的，但卦随进行时的发展，在原神受制（月破、逢空、入墓等）忌神临旺之时，此忌神之动也是要克相关之静爻的。3。如何用卦象断卦？ 答：简单地说，弄懂八卦的万物类象，从中筛选出符合所测之卦的类象，紧接着依据主卦（上、下卦）、互卦、旁通卦、综卦、变卦等进行综合剖析，把筛选的类象进行组合，剪接，变通，则所测之事的内容和吉凶便全包括在其中了。一般通过如下几个方面来推断： （一）卦名象义； （二）卦辞，爻辞； （三）卦气旺衰； （四）体用生克； （五）体党用党之多寡； （六）主、变卦间的生克、比和、反吟、伏吟； （七）互卦体用对主卦体用的增减力作用。卦象断卦直观、简单，没有六爻整体卦象断的全面、细致。4。从爻位上讲，哪一爻的效果最大？ 答：五君爻。能用好五君爻可将卦断得更为准确、灵活、全面、具体和形象。但一般在图谋求财求官求名时，且喜用神、原神临五爻时才用。在吉凶已定，需深入了解一下喜用神原神的尊卑层次和吉凶程度时才用。断卦需以月、日、动、变为卦爻旺衰的主要来源，如五爻在一卦中属第3层次之静爻，即便旺相，其作用不管怎样也大但是月日和动爻。断卦时还须留意五爻是忌神还是喜神。喜神对卦主好处多，忌神则反之。5。变出之爻除对动爻可以回头生克冲合外，还能对别爻发生作用吗？ 答：即便就变爻与主卦他爻直接论生克冲合，亦应当说能，由于就整体卦来讲，变爻的出现也增添了该五行的力量，只是因在组合上距离较远，又有本位动爻阻隔直接的生克合冲，力量相对小一些，一般忽视不计，但其间接作用是很大的，因其可以增大或减弱本位动爻对主卦其它爻的生克合冲的力量，所以可以说，变爻对其他主卦中的爻，也起作用。6。暗动卦可将起暗动之爻也写出变爻进行剖析吗？ 答：当然可以。但这里有一个力量的把握问题，不仅暗动之爻有明动之爻的某些作用，六神暗动也可以巧妙运用，也在发挥作用。7。戊土长生于寅与长生于申有着哪些个不同，如何用？ 答：在八字推算中，土寄生在火宫，故长生于寅，帝旺在午而墓于戍。在周易六爻八卦预测中，土长生在申，帝旺于子而墓于辰。其实也就是说，按五行生克之理，土本无长生与墓库，只旺于四季（辰戌丑未月），而相于巳午。六爻中长生在申而墓于辰是一种特殊规定。8。问凶事，喜用神处真空之地受克，但有原神暗动相生，是否可以避凶？ 答：喜用神既处真空之地，则既不受克，也不受生，其凶出空时难避。原神暗动虽可化忌生用，但其作用的时效性太强，如原神是受日冲而暗动，但当喜用神出空之日，该日辰可能已不冲原神了，此原神也就不暗动了。9。本人对卦爻旺衰之寓意还是弄不理解？ 答：决定卦爻旺衰的因素许多，概来讲之：某爻在卦中得生扶多而克泄耗少，则为旺，反之为衰。但其中以日、月建临、生、扶、合为重（请参看李老师论卦爻的三个层次一文）。得动爻生或本身发动是第3个旺衰来源，变爻对本位动爻的回头生克冲合是第4个旺衰来源，简称为日、月、动、变四个旺衰来源。旺相的爻在其所在层次中有生克他爻的能力，衰弱的爻几乎没有生克他爻的能力。10。爻之暗动，按书中所说务必是爻在月令旺相情况下逢日冲才算，为啥有些卦例中，把休囚之爻也算暗动？ 答：原那么是：爻静而旺相，逢日冲为暗动。爻临月建或得月建生扶为旺这只是条件之一，某静爻虽休囚，但有气，或得动爻之生扶也是旺。如爻静休囚无气，逢日冲则为日破。如在月休囚，爻为土受土日冲，也为暗动。也就是说，爻旺相或有气，逢冲皆有暗动的预兆。11。金爻休囚逢巳日论长生还是论克？ 答：如金爻不动，在月休囚或又不得动爻之生或变爻回头生，则论克不论生。12。六爻八卦预测一卦排出后，怎样准确、具体地提取卦中所藏信息？ 答：此问非三言两语可以说清，简言之：先依据起卦时的意念取喜用神，并看喜用神与喜用神，或喜用神与世应之关系，紧接着依据日、月、动、变及组合，根据生克制化、刑冲合害之理，确定喜用神之旺衰；再根据生旺死绝、空破、墓伏、进退、反伏等特殊规定和六神，并结合卦象定吉凶；再根据爻象、卦象、象数定吉凶应期，还不错依据爻之阴阳定往来，依据爻之阴阳五行及卦宫定人之男女、特征及方位，依据变卦定事之终应，依据卦数、干支数和喜用神旺衰定数之多少等等。周易之神奇，不但在于断事准确，更在于一卦藏万机，不管求测之人问什么，皆可以提取出相关信息，但测者在预测推算实践中，没很有必要也没有可能将卦藏信息都提取出来，只回答求测之人所问即可，只围绕喜用神提取有关信息即可。一卦多断还需各自选取喜用神。诚然，当求测之人问财官求吉时，如卦藏凶象还是要婉言相告的。欲达准确、具体之目标，一方面须循序渐进地学好断卦基本规律、熟知特殊规定和基础知识；另一边，好牢牢抓住代表测人或主喜用神，因这是求测所在。13。用周易测求财，阳爻动来生世，是得财还是过去得财？ 答：如财爻旺相不化空、化破、遭劫，是得财的预兆，应期在后。但阳爻动，也说明过去有过类似得财之事。最终财能否得，还得看是还是不是世爻得，因卦中虽有财也或许是官鬼盗克，他人劫去。关于这一点，可参看六爻实际案例预测推算技术光碟。14。八卦时间是以23点还是也二十四点来区别今明？ 答：是以23点整为两天交界时间。15。测月运在什么时候起卦好？ 答：可以随时起卦。但以月令交接之日时后的当日起卦为好。16。用六爻八卦测病，久病逢冲则死，卦中无冲，而月、日冲，是否算冲？ 答：first of all要搞清是冲旺还是冲衰，如喜用神旺相，逢日冲为暗动，如再化回头生，也为反凶化吉之兆。如论冲，日、月冲也是冲，且冲力更甚。17。提前按时间起卦测某一天什么时辰办事好，但一天有十二个时辰，十二个卦象，以什么时辰起卦好？ 答：心动意动即可起卦，不必分什么时辰，起一卦即可。任何一个卦象都可推断出某日某时办事是否相宜，这便是用进行时。18。在六静卦中，是否可以组成三合局，是否亦有三刑六害？ 答：同样存在。19。土爻持世临青龙，木爻持世临白虎是否为凶？ 答：青龙为木，木克土爻，白虎为金，金克木爻，这种五行不同步的现象会经常出此刻卦中，但不能据此而断凶。断卦需以用、原、忌、仇各神的强弱及生克制化、刑冲合害结果的利与弊为主，六神安静就不足为害。然而也要慎重考虑，六神临旺之时的效果，但在六神安静时只看其象义，只有当其发动时，才看其生克作用。六神同六亲一样，也属于一种象，不过呢是用以参断而已。20、喜用神长生于日月但化合是凶是吉？ 答：喜用神长生于日月，关键要看是真长生还是假长生，如动而化合要看是合成合不成，是生合还是克合，在生合中是主生还是受生，在克合中是主克还是受克，紧接着再论吉凶。如喜用神真长生于月日就为旺相，问凶则吉。如喜用神动而逢合又成化，且喜用神为合化之五行，则喜用神因合而加力，要不然则因合化而改变五行性质。如喜用神动而逢合是生合，且喜用神是受生之五行，则喜用神因合而增力，如喜用神是主生方，则因合而减力，或叫作“化泄”。如喜用神动而逢合是克合，则不管喜用神是主克还是受克，都会因合而减力，或叫作“化回头克”或“化泄”。不管喜用神动而逢合是生合还是克合，都会因合而暂时失去生克权，也暂时不受生克，待冲事之期，才能应事。21。卦有伏吟，四柱亦有伏吟，各柱的伏吟预示何兆？怎样预防？ 答：卦之伏吟也好，四柱伏吟也好，不外乎是在一个五行分布有限的局中某几个五行因重复出现而增添了该五行的数量和力量而已，如八字推算，一般只用命局家岁运六个柱断事，如其中一柱遇伏吟，则六柱中就有两个柱是一样的，其干支所代表的五行之力量就突然增强。卦局亦然。至于所示何兆，还得看对喜用神和命主（世爻）是喜还是忌来定。在周易预测推算中，遇乾、震两卦互变时，即为卦遇伏吟，为有呻吟的预兆，多主所测之事不如意，主乱，主不吉不顺，但不为不凶。在六爻八卦预测中，关键要看喜用神是否受克，是忌神遇伏吟，还是喜用神遇伏吟。如为忌，则用五行补抑之法可缓解。22。测不同城市天气的起卦数该怎么样确定？ 答：以测时的年支、月、日三数之和除以8的余数是上卦，以年支、月、日、时支四数再加地名笔划数之和除以8的余数做下卦，除以6的余数是动爻。当然还有其他起卦方法或随机起卦法。23。土帝旺于子与四时生旺者水旺土囚怎样区分应用？ 答：普通的周易书中都说土长生于申，据此则有帝旺于子之推论，这有违自然之理，实则土为万物生发之基，也为五行之承载，在人类活着的环境中，无处不有土，不必定会有长生之说，而旺于四季（辰、戌、丑、未月）之说是符合自然之理的。土为五行之墓库，对土来讲，辰为土之墓，土墓葬土也是牵强之说其墓库也为假（土之墓库为假之说来自李洪成老师）。在六爻八卦预测中，土长生在申而墓于辰是一种特殊规定，主要用于主卦与变卦之间的动爻变爻之中。二十四、动变之爻对原动爻是不是有行使动爻之权？若变爻被日建合，是否要被冲开才对原动爻产生生克刑冲的效果？ 答：是。从组合远近上讲，变爻对本位动爻的生克之力较主卦中其它动爻更强些，且伴随于所测事情发展的始终。25。时间卦与摇卦是否都可按卦象及六爻剖析不受限制？ 答：是。但时间卦以卦象断为主，如再辅以六爻参断，是为了提取更加的多、更具体的信息。摇卦以爻象断为主，不过 也需参看大象凶吉，如测忧患凶事，卦遇多主不吉，测图谋喜事卦逢六冲多主不吉，卦有反吟伏吟多不如意等。26。断卦的时间是按月份计，还是按月令为准？ 答：按起卦日所在的月令为准，如：四六年腊月初三测事，为辛丑月癸酉日，但腊月十五才是小寒，故应按庚子月癸酉日断事。27。日、月相合说明了什么？对卦中之爻是否还起作用？ 答：日、月相合相冲没有啥特殊意义，仍对卦和爻各自发挥其生克冲合拱扶长旺墓绝之作用。如测行人而日月中有喜用神，则论合住有绊。28。何为本宫内卦、本宫外卦？ 答：卦象成列之后，即可知该卦为啥呢宫卦，如下卦与该宫同，则为本宫卦，下卦为内卦，上卦则为外卦。29。六爻八卦预测在怎么回事下分别以年、月、日、时为基准断旺衰？ 答：一般断事，以月日为主断即可；如测年运或久远之事，可以 使用流年参断；如所测之事，眼下就立见分晓的，也可依时辰参断。30、用时间起卦，如84年二月初三是惊蛰，在初二起卦是以正月之数，还是以二月之数？ 答：以二月初三之数起卦，按正月令断事。31。用六爻八卦测事遇，为啥只论合而不论化？如寅亥合化木，化成木是否起作用？ 答：爻遇、三合也是论化的，不过呢是以日月为化神时才能论化，即所合化之五行是日月建时才能论化。如寅亥合木，用爻为亥，只有寅卯为月令、日建时，才能论化，此时所化五行木在卦中对它爻具有很大的生克力量。但月、日建寅本身就是很大的生克力量，所以人们在论卦时只说“亥与月、日建合”而不论及化。而不临月日建的两爻、三爻即便均动而逢合，如所化五行不临日月建，或被日月建所冲克，为合而不化或合局逢冲，也就不必论化了。六爻八卦测事还有一个特点：以月日为衡量爻旺衰的标准，只有在测长远事时才考虑年的作用与影响，循环周期较短，虽爻逢合化，但很快就会遇日月突破，只论合巳足以提取卦、爻象所示的吉凶信息了，如再论化反会掉进生灭不息的恶性循环之中去。凡求之事，都是向前发展的，可是，我们在观卦时，一定也要用发展的眼光，这发展的眼光，就是用进行时断事。在进行时中，因月日不断变化（测长远事年也在变化），从这个变化中，看是否对合化之化神有利，您也就能把握住这一点了。32。世爻或用爻入日墓，是待逢日冲还是月冲之时为破墓？ 答：不论日冲、月冲，只要墓爻逢冲即可被冲出，为出墓。破墓是指墓库被突破，但月不能冲日，日不能冲月，爻不能冲日冲月，日墓只能由日辰来突破。33。六爻八卦预测时，日建与月建想合或相克，此日建、月建还能对爻施加作用与影响吗？ 答：日和月是卦爻五行旺衰来源，各为衡量卦爻旺衰的标准之一，且同权同功，两条标准之间，不论生克制化、刑冲合害。如卯月酉日，对卦爻各行各的职权，而不存在卯月冲酉日的问题。但如卦中有卯、酉二爻，则卯、酉两爻各持旺衰而相冲。
关于六爻解卦以日和月为喜用神的问题困扰!请大师明示!小弟资质愚钝!愿听。。。
1以乾宫八卦来说，兄弟爻一定是金，那么克我者即火，火的五行（通常是地支，高水平者天干也参看）如午巳一定代表官鬼。不过哪一卦在乾宫，这个假如没有参考书或者不在网上起卦的话，务必要记了。特别地，假如想要在大街上给人家算卦，没有工具书，那务必要记大量的东西，这是毫无疑问的！！！
2假如日月都喜用神，取谁是喜用神都无所谓了（二者一样，如都是申金；假如一申一酉要相互参看）。日月都是喜用神，本身已经相当强旺，假如不是旺极成专旺者格局的话，当然是喜克的。这就好象，假如二个领路人都给你下达了某一个一样的命令，听谁的还有所谓吗？你刚入门，其实也就是说不用深究此问题，一般喜用神都会出现的，要是没有会以伏神的方式出现，紧接着你断飞伏的生克盛衰就能够了。入门后再求提高的话可以深究。
地泽临卦详细解读
地泽临卦有什么含义 中上卦
象曰：君王无道民倒悬，常想拨云见青天，幸逢明主施仁政，重又安居乐自然。
这个卦是异卦（下兑上坤）相叠。坤为地；兑为泽，地高于泽，泽容于地。喻君主亲临天下，治国安邦，上下融洽。
事业：正所谓成功的极好时机，务必赶紧，不可失去良机。但却不可就此满足，时运会很快消失，务必要从长计议，注意和提防汇总经验，团结他人，共同开拓新范畴。
经商：会十分顺利，并有收获，但须随时注意和提防市场动向，埋头苦干，防止出现意外的事故，尤其应妥善处理人际交往。
求名：自身的努力已到了收获的季节，应更加虚心，严格要求自己，谨慎小心地实现本人的目标。非常可能出现意外，应以刚强的意志去从容对付，过于软弱将失去机会。
外出：在准备充分的情形下，立即行动，不必再犹豫。
婚恋：加紧进行，尽心尽力，双方以诚信相待，美好、和谐。
决策：脑袋灵活，善于同他人交往，并有主见，具有领路人才能。务必加强自个的全面修养，诚信待人，树立良好的个人威望，尤其要有宏大的眼光，长时间的计划，可以保证事业的发达和前程的光明。所作为，甚至不惜冒险，挽救败落状况。必要时还需耐心等待时机。
《易经》第十九卦 临 地泽临 坤上兑下 求爱情婚姻，事业如何解？ 我劝你最好别算五行龚面相，八字和紫微命盘什么的。我家有好多老书，竖版字那种。我看过些，上面很明确说：泄露天机的人，易遭天谴~！！！
我也听太爷告知我。人的五行八字不能算。由于“命”越算越薄
总之 “批算八字”是特别压“星运”的
你本人想好了```还有通常是不可能有人给你“批”的。除非骗子。很简单。泄露天机。观星术是特别高深的普通人是不顶星的，总之你看不到本人的星只有守命星，算星同八字一样最好别算。要是觉得运气较差，我给你个忠告。买块玉 或 带个桃木的首饰
注意和提防 不要的。可保平安。人求个平安 就是福了。就这样了
只要开心就好，别乱听信别人O(∩_∩)O~
周易第一9卦地泽临测财运如何解析？ 财运不算好，多有耗财之处。但是立冬后会转好。过去几年财运说，基本属于收不抵出。今年立冬后会有五年财运。
地泽临卦里解释八月份有凶如何来解决？有哪位网民朋友知道？谢谢！！！ 告知你 有啥好处呢
《易经》第十九卦 临 地泽临 坤上兑下 申时度势 和谐颐民
19。临卦
地泽临《临》（下兑上坤） 第十九
元亨利贞八月凶，泽上有地思无穷；
受人感悟呈吉祥，睹物得道诸事清。
阴居阳位爻失正，口蜜腹剑运难成；
亲近属下无灾祸，智慧监临行中庸。
【原文】 临：元亨，利贞。至于八月，有凶。【译文】 临卦象征居上视下，以尊临卑，莅临视察之意。其卦象阳刚日渐增长，其德逐日壮大，可以德临人，可监视于下。而其卦德下兑说、上坤顺，和说而温顺，且九二爻刚中有应，故所行必大为亨通，惟利于依正道而行。
2。3。4互卦为“震”，震占人物为‘长男’；九二居中为震的主爻，以震君上行临四阴，有正抚的预兆，所以称为临卦。
阳渐渐成长，逼迫阴，所以称作“临”。下卦“兑”是悦，上卦“坤”是顺，“九二”阳爻刚毅，在中位，又与“齐五”阴阳相应，所以强大，亨通，而且正当，与天的金科玉律一致。以上是指阳的成长期，但阴阳互相消长，阳不会永久强大，不久，阳消退的时期就会到来。因此讲，到八月将会有凶险。
阳气开始于十一月的复卦，经十二月的临卦，正月的泰卦，二月大壮卦，三月的卦，四月的乾卦，到达极时期。紧接着，由五月的ヘ裕阴又开始生成，阳逐渐消退，到六月q卦，已明显的阴长阳消。q卦与临卦，阴阳爻恰好相反，称作“旁通”“错卦”象徵生格相反。由十一到六月，恰好是八个月，因此讲“八月”。阴象徵小人，小人这时得势，因此讲“八月”有凶险。
“临，元亨利贞，至于八月有凶。”君临天下是一件好事，不过必须遵循正道才能吉利，总之必须“利贞”才能“元亨”，这里“利贞”是“元亨”的条件。
世上没有只有利益而无须代价的事情，即便做皇帝也难，别看他平时威风八面，意气指使，似乎拥有一切，其实也就是说假如他不行正道的话，可能下场比谁都凄惨。中国历史上有记录载入的一共产生近千个个大大区区的帝王，善终的未到一半，平均寿命才三十七八岁，看来即便当日子亦不是一份稳赚不折的买卖。假如不能经常怀有忧惧之心，居安思危，强盛之后就会接着衰落，“至于八月有凶”，就是一句警告，劝诫统治者不要得意忘形，假如不行正道，早晚会被清算。
唐玄宗开创了开元盛世，唐朝国力在他统治阶段达到了顶峰，可惜他没能做到善始善终，事业有成后沉迷於享乐， *** 深宫，任用小人，排斥中正，对于潜在的危险不闻不问视而不见，终于养虎为患，爆发了安史之乱，唐朝从此一蹶不振，进入了100多年的苟延残喘期，自己也被儿子乘机夺权，在深宫内泪眼对青灯，思念远逝的美人憔悴到天明。
事业一开始的时刻容易埋头苦干，事业已经过了顶峰并且容易引起警惕，不过当事业日新月异的时刻最容易麻痹大意，似乎觉得此刻百业俱兴，到处一片莺歌燕舞，好像天下太平了，其实也就是说越是这种时候最容易产生各式问题，为将来的灭亡埋下深深的伏笔。
好比一个人，年幼的时刻有父亲母亲的呵护，身体一般来讲不会有何贵干情，年老的时刻风烛残年，也能比较自觉注意和提防健康，可年轻力胜的时刻似乎觉得自己无所不能，过分透支体力，沉迷于各式不良习惯而不认为然，其实也就是说恰恰就是青中年时期的不注意和提防不检点才给身体的败坏创造了机会。
?临卦两阳在下正稳步上升，阳气充沛，阴霾躲藏，正意味着国力日新月异的时刻，在这种时候就提出“八月有凶”的警告，易经的忧惧意识是多么的强烈啊。可惜人们非常难在欢乐的时刻引起足够的警醒，这恐怕是人之常情，也是那样多王朝走马灯替换的根本原因吧。?
由表及里 去伪存真
23。剥卦
山地剥《剥》（下坤上艮） 第2十三
阴盛阳衰受侵削，攸往不利小人歌；
山附于地仁德厚，固守正道凶险多。
独应刚阳无忧患，剥床以肤露灾祸；
上峰宠信无不利，君子济世摘硕果。
【。。。。。。>>
临卦的白话解析 林①：元、亨、利、负，至于八月有凶。【白话】筮得林卦，就能“元、亨、利、贞”，但到了八月便有凶险。【注释】①林：卦名，山林，森林。【讲解】林卦卦名，通行本作“临”。林、临，古音同，可通用。临有管理、统治、由上视下、以尊临卑等含义。在消息卦中，临又有大、长之寓意。《序卦传》：“蛊者，事也。有事而后可大，故受之以临。临者，大也。”在消息卦中，临卦配以建丑之月（夏历十二月）。《彖传》说：“临，刚浸而长。”临卦六爻，下面二爻阳刚，上面四爻阴柔，正所谓阳刚盛长之势，阳刚渐渐壮大，从下向上进逼阴柔，故有以尊临卑的态势。初九：禁林①，贞吉。【白话】筮得林卦，占得初九爻，禁止乱砍乱伐森林，贞问吉善。【注释】①禁林：禁止乱砍乱伐森林。禁：通行本作咸。禁可以训为金科玉律，与咸通假。【讲解】初九爻阳刚与 *** 爻阴柔相感应，为正应，初九临之则得行正。 *** 履正位，与初九阳刚感应。用阳刚感应阴顺，志在行其正道。用这一个方法管理事物，是正确的方式方法，必然获得吉利。九二：禁林①，吉，无不利。【白话】筮得林卦，占得九二爻，禁止乱砍乱伐森林，吉善，没有啥不利的。【注释】①禁林：通行本作“咸临”。【讲解】《象传》说：“‘咸临，吉，无不利’，未顺命也。”王弼说：“有应在五，感以临者也。刚胜则柔危，而五体柔，非能同斯志者也。若顺于五，则刚德不长，何由得‘吉无不利’乎？全与相违，则失于感应。其得‘咸临，吉无不利’，必未顺命也。’六三：甘①林，无攸利。既忧②之，无咎。【白话】筮得林卦，占得六三爻，砍伐森林，没有啥好处，既然已经考虑到了此问题的严重性，就不可能有灾难了。【注释】①甘：假借为“戡”，砍伐。②忧：考虑。【讲解】这条爻辞的传统说法是，用乖嘴蜜舌临近于人。六三爻没有正应，逆乘二刚爻（初九、九二），处于兑体之上，不中不正，惟有用媚说临近于人，因此讲甘临。《象传》说：“甘临，位不当也。”王弼说：“甘者，佞邪说媚，不正之名也。履非其位，居刚长之世，而以邪说临物，宜其无攸利也。” *** ：至①林，无咎。【白话】筮得林卦，占得 *** 爻，巡视山林，没有凶灾。【注释】①至：到达，引申为巡视。【讲解】“至林”，通行本作“至临”。“至”训为诚心诚意，“临”为接近。“至临”谓用最有利的诚意与人相接近。 *** 爻阴柔处于阳刚浸长的时刻，用其正位与下之初九爻阳刚相应，处顺应阳，不忌刚长，而能应之，履得正位，尽其至诚至善之美，所以“无咎”。六五：知①林，大君之宜②，吉。【白话】筮得林卦，占得六五爻，管理山林，是大君的事，因而吉善美满。【注释】①知：管理。②宜：事。【讲解】六五爻处于阳刚浸长的时刻，以柔弱居中而处于尊位，下应九二阳刚之臣，所以通行本作“知临”，意思是明智地对待阳刚临近这一事实。尚六：敦林①，吉，无咎。【白话】筮得林卦，占得尚六爻，茂密的山林，吉善美满，没有凶灾。【注释】①敦：厚，引申为茂密。林：通行本作“临”。【讲解】尚六阴柔之爻处于上体坤卦的极限之处，坤德敦厚，与二阳爻固然无应，但从发展的趋势看，阳刚长到第3爻就有应了，故有助二阳发展的意思。
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《易经》第十九卦 临 地泽临 坤上兑下 求工作 如何解 10分 地泽临 之 水泽节
目下运得其时，利于遇到贵人丹可以有助。有利。
要不是自己做老板，而是为其做事。则不久会有不测。宜谨慎。
祝好运。
临卦的说明
临卦结构和卦爻辞图中有两个箭头，预示两种和谐关系 。第1个箭头从第4爻指向第1爻，这两条爻分别代表主方的行动和客方的行动。第1爻是阳爻，代表主方积极主动，有可能利于主方的发展和开拓；第4爻是阴爻，代表客方消极被动，恰巧是主方积极发展的好机会。这是一种对主方有益的和谐关系，图中这两条爻都是红色色，预示都是当位的爻，总之都对主方有利。第2个箭头从第5爻指向第2爻，这两条爻分别代表主方素质和客方素质，第2爻是阳爻，预示主方素质良好，打比方说说，主方非常富有，有可能受到客方掠夺，是潜在的对主方不利因素；第5爻是阴爻，预示客方素质不佳，打比方说说，很贫困，正好想掠夺主方的利益。这种和谐关系对主方不利，图中，这两条爻都是天蓝色，预示都不当位，总之这两条爻都对主方不利。不过，综合考虑这两种和谐关系，在主方积极谋求发展的时刻，可以利用本人的良好素质，满足客方需要，从而能够让客方给自己服务，以获取更加的多利益，这是对主方很有益的形势，所以临卦的卦辞中说，“元亨，利贞”，非常顺利，利于坚持下去。
余下的一对爻，第3爻和第6爻，都是阴爻，分别代表主方态度和客方态度，代表双方都是态度随和，有对立，没有和谐，也没有冲突。第3爻是天蓝色，预示这是潜在的对主方不利因素，主方有可能受到客方制约；第6爻是红色，预示这是当位的爻，是潜在的对主方有利因素，主方有可能制约客方。这种对立关系，预示主方既没有制约客方，也没有受客方制约。不过，事物总是在变化中，客方的变化并不决定于主方，而是决定于客方，假如客方阴中有阳，采取一些强硬措施，则对主方不利，主方应当有应对这种不利状态的准备，所以卦辞又说，“至于八月有凶”。除了这些以外，也要估计到第4爻可能发生变化，客方由消极被动转变成积极主动，这将使整个形势向对主方不利的方向变化，但是这种可能性还算小，由于这是从坤卦到震卦的变化，必须越过一个从量变到质变的关键点，客卦的阳数从0猛增到四、
临卦的结构图和卦爻辞的右边是爻辞，爻辞是说明爻的，与爻一一对应，卦中爻的顺序由下到上，图中爻辞的顺序也是由下到上。正如卦中的六条爻是一个整体一样，六条爻辞也是一个整体。假如删去判断辞，可以看出事实上爻辞是一首围绕怎样面对即将到来的事物的散文诗，以下是其译文：
就要到来的东西（大概是）咸的。
就要到来的东西（也许很）咸。
就要到来的东西（大概是）甜的。
就要到来的东西（已经）到了。
（应当）知道来临的东西（究竟是什么味道），这是决策者应当做的事。
（应当）敦厚地（实事求是地）对待来临的东西。
上面已经说明卦辞中的判断辞，“元亨，利贞”，反映了卦的结构，同样道理，爻辞中的判断辞也是反映爻在卦的结构中的状态。下面逐条说明卦爻辞。 〖卦辞原文〗元亨，利贞；至于八月有凶。
〖译文〗进展很顺利，利于坚持下去，八月以后也许有凶险。
〖解说〗这是临卦的卦辞，它综合地说明当前主客双方的状态。“元亨”，事情进展很顺利。“利贞”，利于坚持下去。当前主客力量悬殊，非常非常有利于主方，主方进展很顺利。这种有利形势应当坚持下去。主方的积极行动正好利用客方的被动。所以卦辞说“元亨，利贞”。
不过，这种有利主方的情形并不是固定不变的。临卦的客卦是0卦，坤卦，预示客方素质不佳，被动而又顺从。然而，这种状态不一定持久。目前客方的态度随和，不过，客方也可能采取一些强硬措施，这样形势将会变化。并且，事物自己一身的变化循八卦图所预示的螺旋型规律，在积蓄充分能量以后，客方会自然地由0卦坤卦的状态变化到4卦震卦的状态。到当时，主方的有利时机将成为过去。所以卦辞说“至于八月有凶”。“八月”形象地预示一个比较长而又不很长的时间，不是八月分，亦不是指从此刻起的第八个月。《易》用形象的语言警告主方在可以预见的不久未来，这有利形势将会变化。主方应当牢牢抓住良好机遇果断地决策，积极行动，切勿错失良机。 〖原文〗咸临，贞吉。
〖译文〗就要到来的东西大概是咸的，坚持下去吉利。
〖解说〗这是临卦第1爻爻辞，说明主方的行动。阳爻，预示主方的行动是阳。第1爻是阳爻，预示主方积极主动地谋取和扩大本人的利益，打比方说说，创新、创业、投资、进攻、求职、示爱，等等。“咸”（xian）是盐的味道，如：咸菜，咸鱼，不咸不淡等等。爻辞肯定了主方的积极主动行为，建议用主动促进胜利的到来，坚持主动。
〖结构剖析〗第1爻是主卦下爻，其位置是阳位，这条爻是阳爻，阳爻在阳位，当位，又与四阴有应。当位，预示主方积极主动有可能利于获取更加的多利益，是潜在的对主方有利因素；有应，表明客方消极被动，是主方积极发展的好机会，这潜在因素成了名符其实的对主方有利因素，主方应当坚持积极主动，这么做对主方有利，所以爻辞说“贞吉”。 〖原文〗咸临，吉无不利。
〖译文〗就要到来的东西也许很咸，吉利，没有不利的事情。
〖解说〗这是临卦第2爻爻辞，阳爻，说明主方素质良好，打比方说说，主方有资金、有地位、有权力、有执行实力、有技术，等等。另一边，代表客方素质的第5爻是阴爻，第2爻与第5爻是一阴一阳，有应，是有利因素。这预示主方占有执行实力上的巨大优势，这优势是主方取得胜利的保证。因为实力对比的优越，主方向客方主动，“吉无不利”。“咸临”，与第1爻爻辞中的”咸临”同样之义，是对就要到来的事物的推测，用味道形象地说明事物的性质。
〖结构剖析〗第2爻是主卦中爻，其位置是阴位，这条爻是阳爻，阳爻在阴位，不当位，但是与五阴有应。不当位，表明主方素质良好，有可可以在与客方交往中遭受损失，是潜在的对主方不利因素；有应，表明客方素质不佳，需要从主方得到补足，这潜在因素成了名符其实的对主方不利因素。不过，因为存在主方主动客方被动的有利因素，主方有可能依凭借自己的良好素质使客方屈服。综合起来看，主方的良好素质事实上是对主方很有益的因素，所以爻辞说“吉无不利”。 〖原文〗甘临，无攸利；既忧之，无咎。
〖译文〗就要到来的东西大概是甜的，没有啥有益的事；既然担忧不利之事，无所怪罪。
〖解说〗这是临卦第3爻爻辞，阴爻，预示主方的态度随和。“甘”（gan）是甜之义。从字面上解释，“甘临”，就要到来的东西大概是甜的。有这种念头，就可能对未来抱有幻想。爻辞指出这种幻想对夺取胜利和巩固胜利没有任何的益处，“甘临，无攸利”。假如认识到这点，为可能发生的问题而担忧，就无可怪罪，“既忧之，无咎”。在用词方面，第1爻与第2爻爻辞中的“咸”和这条爻辞中的“甘”是二种味道，是生活语言，没有玄奥的地方，用新华字典就能够。
〖结构剖析〗第3爻是主卦上爻，其位置是阳位，这条爻是阴爻，阴爻在阳位，不当位，并且和六阴不有应。不当位，表明主方态度随和，有可能受到客方制约，是潜在的对主方不利因素；不有应，表明客方态度也随和，这不利因素没有成为名符其实的不利因素。因为存在这种不利的潜在因素，所以爻辞说“无攸利”。因为这只是潜在因素，不是名符其实的对主方不利因素，所以爻辞说“既忧之，无咎”。第3爻又是对第2爻的补充，这种随和态度是素质不够好的反映，是实力不足的表现，不能强求态度强硬。主方可以保持现状，通过积极主动地发展，继续改善素质。 〖原文〗至临，无咎。
〖译文〗就要到来的东西已经到了，无所怪罪。
〖解说〗这是临卦第4爻爻辞，阴爻，预示客方处于消极被动状态。“至临”，达到了面临的状态，就是说，主动的主方利用客方的被动而取得了胜利。主方正确地利用了客方被动的有利时机，无所怪罪。
〖结构剖析〗第4爻是客卦下爻，其位置是阴位，这条爻是阴爻，阴爻在阴位，当位，又与一阳有应。当位，表明客方的消极被动有或许是主方发展的好机会，是潜在的对主方有利因素；有应，表明主方积极主动，正好可以利用客方消极被动的好机会，这潜在因素成了名符其实的对主方有利因素。然而，客方的行动决定于客方，主方没有可能控制，主方应当有情况变化的准备，所以爻辞只是说“无咎”。对比之下，第1爻有“贞吉”，同是有应的爻，第1爻与此爻不同，这是由于，第1爻由主方决定。 〖原文〗知临，大君之宜，吉。
〖译文〗知道已经来临的东西的味道，这是领路人人的适当作法，吉利。
〖解说〗这是临卦第5爻爻辞。这条爻预示客方素质，阴，说明素质不佳，打比方说说，资金缺乏、地位底下、实力薄弱、教导程度低，等等。“知临”指对面临的现实作深刻了解，既看见有利方面，也须留意到潜在危险。“大君之宜”中的“大君”与师卦第6爻爻辞中的“大君有命”中的“大君”是一个意思，都指guojialingxiu。“知临”是guojialingxiu适当的作法，“大君之宜”。如此，则对主方有利，“吉”。言外之意，假如不“知临”，对面临的现实没有清醒认识，则不一定吉利。
〖结构剖析〗第5爻是客卦中爻，其位置是阳位，这条爻是阴爻，阴爻在阴位，不当位，但是与二阳有应。不当位，表明客方素质不佳，有可能掠夺主方的利益，是潜在的对主方不利因素；有应，表明主方素质良好，很有可能受到客方损害，这潜在因素成了名符其实的对主方不利因素。不过，因为主方积极主动谋求发展，客方消极被动适应主方需要，主方可以依靠良好素质制服客方，或者让客方做于主方有利的事，这对主方来说吉利，所以爻辞说“吉”。 〖原文〗敦临，吉，无咎。
〖译文〗敦厚地对待来临的东西，吉利，无所怪罪。
〖解说〗“敦”（dun），诚恳；诚心诚意：敦请，敦促，敦聘。这是临卦第6爻爻辞。第6爻预示客方态度，阴爻预示客方态度随和。“敦临”，诚恳地对待来临的事物，不是犹豫不决，不是模棱两可，而是诚恳地对待客方，以阳对阴，明确地要求客方服从和遵循主方的指示、规定和法规。假如这样做，就对主方有利，“吉”；无所怪罪，“无咎”。言外之意，假如不是诚恳地对待客方和处理面临的各式事务，就不一定对主方有利，就应当有所怪罪。
〖结构剖析〗第6爻是客卦上爻，其位置是阴位，这条爻是阴爻，阴爻在阴位，当位，然而与三阴不有应。当位，表明客方态度随和，有可能接受主方制约 ，是潜在的对主方有利因素；不有应，表明主方态度也随和，不能制约客方，这潜在因素没有成为这种的对主方有利因素。并 且，第6爻是对第5爻的补充，这两条爻都是阴爻，预示客方素质极差，客方的随和态度是素质极差的反映，因为主方积极主动，并且有良好素质，而客方消极被动，素质极差，主方有可能阴中有阳，采取适当的强硬措施制约客方，所以爻辞说“吉，无咎”。
