干支纪日起始日(天干甲子五行)
天干地支纪年始于汉代，请问这种纪年是以哪一天为起点的?
天干地支纪年以正月初一为起点。
东汉初期，光武帝刘秀时期民间已使用干支纪年。延至汉章帝元和二年(公元85年)干支纪年被以命令的形式颁行于全国。尔后各朝各代，实行年号纪年之外，并以干支法作为纪年，沿行不废。
中国先秦素有“改正朔”的传统，即皇帝以颁令的形式决定岁首。据《礼记·大传》云：“立权度量，考文章，改正朔，易服色，殊徽号，异器械，别衣服，此其所得与民变革者也。”孔颖达疏曰：“正谓年始，朔谓月初，言王者得政，示从我始，改故用新，随寅、丑、子所建也。周子，殷丑，夏寅，是改正也；周夜半，殷鸡鸣，夏平旦，是易朔也。”传说中，先秦三代有改正朔之传统，商以建丑为正，周以建子为正，秦统一天下后，继承此传统，以建亥（十月）为始。
汉初沿袭秦朝正朔，其自家正朔确立于武帝时期。太初元年（104BC。），汉朝改用《太初历》，使用建寅为正，即以夏历正月为岁首。同年，武帝创立年号制度，为突出皇帝之尊，以年号纪年替代帝王在位纪年，改变了我国古代的纪年方式。年号制度行用后，前代“改正朔”之制自此变革，后世统治者极少改岁首或月首，新帝登基，但改年号，遂成为中国文化守旧的惯例。
至此历经百年，我国传统历——汉历(阴历)所采用得干支纪年方法，与皇帝年号纪年一样以新年正月朔（元旦）为开始。
天干地支纪年法一般指干支纪年。
干支(gānzhī)纪年法是中国历法上从古至今就一直使用的纪年方法。干支是天干和地支之总称。把干支顺序相配正好六十为一周，循环往复，循环记录，这便是俗称的“干支表”。
甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸等十个符号叫天干；子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥等十二个符号叫地支。2月3日立春开始。“阳历”的一年起始是在“立春”，不过并 不是是“立春”那一天的凌晨零点，而是太阳刚好位于黄经315度的哪一个时间点，一个瞬间。打比方说2017年立春是在2月3日 23:34:0一、因此2017年2月3日23:34:00还是丙申年辛丑月辛酉日；2017年2月3日23:34:01就是丁酉年壬寅月辛酉日。
“天干地支纪年”并 不是始于汉代。天干地支只是纪年的一个工具，就和我们说的几月几日一样。这个纪年历法是依据太阳围绕地球运转（记住运动是相对的，当我们规定以太阳为参照物时，自然会观察到地球绕太阳作近似圆周运动，假如我们规定以地球为参照物，那么太阳就在黄道上围绕地球运行）的规律编制的，所以称为“太阳历”简称“阳历”，与之相对的是依据月亮围绕地球运转的规律编制的历法（古代人们称月亮为太阴），称为“太农历”简称“农历”就是用初1。十五纪年的。
早在公元前2697年，于中华始祖黄帝建国时，命大挠氏窥探天地之气机，探究五行。
一些学者从中国上古的夏代帝王世系和商代汤王以下所有帝王之名字中，探究十天干中的字已被用于名号这有现象。郑文光在所著《中国天文学源流》一书中认为，十天干追溯于我国古代伏羲和“生十日”的神话传说，是十进位法概念在纪时中的反映，应当产生于渔猎时代的原始社会；“十二地支”则由常羲“生月十有二”的神话传说演变而来，产生于殷商之前，后逐渐演变为十二辰。因 此，郑文光推断：“十二支宜乎是夏人的创作。”陈遵妫在《中国天文学史》中指出，“在4000多年前的夏代，可能已有干支产生了”。杜石然等则在编著的《中国科学技术史稿》一书中，主张夏代已有十天干纪日法，商代在夏代天干纪日的基础上，进一步使用干支纪法，从而把十天干和十二地支配合在一起形成六十循环的纪日法。
大概在战国末年，根据各国史官长期沉淀出来的材料编成的史书《世本》说：“容成作历，大桡作甲子”，《尚书正义》解释说：“二人皆黄帝之臣，盖自黄帝以来，始用甲子纪日，每六十日而甲子一周”。看来干支是大桡创制的，大挠“采五行之情，占斗机所建，始作甲乙以名日，谓之干；作子丑以名月，谓之枝，有事于天则用日，有事于地则用月，阴阳之别，所以有枝干名也。”
天干地支纪年是以哪一天作为一年的开始的
一般地讲是以立春为界的。立春是一年之开始。
干支纪年以每一年立春作为一年的开始。干支分为天干和地支。把干支顺序相配正好六十为一周，循环往复，循环记录，这便是俗称的“干支表”。
甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸十个符号叫天干；子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥十二个符号叫地支。
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中国人很早就会开始记忆本人的出生日期，但是最开始是以干支纪日的形式记录的。公元前4世纪，著名诗人屈原在《离骚》中写道：“摄提贞于孟陬兮，惟庚寅吾以降”（岁星在寅那年的孟春月，正当庚寅日那天我降生），寓意讲的是自己出生在寅年正月的庚寅日。此处的“庚寅”就是中国古代人们用以纪日的方式。
两汉以前，历史记录中的日期都是以干支纪日的方式出现的，这直接决定了出生日期的记录方式。例如，鲁庄公出生于公元前706年9月丁卯，与其父鲁桓公同月同日，所以取名为姬同。假如依照数字纪日，这父子两人的出生日期并不相同。
参考资料来源：知识混装大无极——干支纪年
天干地支产生于汉代，它以立春作为一年的开始而不是以阴历的正月初一。(*^__^*) 嘻嘻……
采纳是一种美德 奥 ╭(╯3╰)╮亲···············天干地支是依据天文，月亮圆缺变化，确定的，创出这种历法的时刻，也许根本不是甲子年
干支纪日法介绍 干支纪日从什么时间开始的
1。干支纪日法是汉族民间使用天干地支记录日序的方式方法，是阴历的一部份，也是历代历书中的重要组成部分。干支是天干（甲乙丙丁戊己庚辛壬癸）、地支（子丑寅卯辰巳午未申酉戌亥）的合称，它与干支纪年法一样，用干支相匹配的60甲子来记录日序，从甲子开始到癸亥结束，六十天为一周，循环记录。与干支纪年天道“五行不同，干支纪日是”地道“五行！！！
2。干支纪日从商朝便已开始，但其顺序到春秋时代有无间断或错乱过，尚待考证。截止2013年6月已确切知道：从春秋鲁隐公三年（公元前720年）二月己巳日起到清宣统三年（公元1911年）止，2六百多年中从未间断和错乱过。1912年民国元年采用公元纪年后，汉族民间仍沿用干支纪日法，百年来也未错乱。干支纪日法是商朝历法的最大成就，这是现今已知世界最长的纪日法，对于我国历史学，特别是科学技术发展史的考证和研究，都是极其重要的记时标志，是中国一份贵重的科学文化遗产。
干支纪日从始于何时?
早在公元前2697年，于中华始祖黄帝建国时，命大挠氏窥探天地之气机，探究五行（金木水火土）)，始作甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸十天干，及子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥十二地支，互相配合成60甲子用为纪历之符号。依据《五行大义》中记录载入，干支是大挠创制的。大挠 “采五行之情，占斗机所建，始作甲乙以名日，谓之干，作子丑以名月，谓之枝。有事于天则用日，有事于地则用月。阴阳之别，所以有枝干名也。”干支纪日，60日大体合2个月一个周期；一个周期完了重复使用，循环往复，循环下去。确定的文献指出干支纪日始于鲁隐公三年夏历二月己巳日元支纪日是指用干支记录日序。同纪年法一样，60日一循环。干支纪日法已确知从春秋鲁隐公三年（公元前720年）二月己巳日起，到清末止的2六百多年中从未间断和错乱过。这是迄今所知全地球最长的纪日，对于核查史实所发生的准确时间有重要价值。现今在一般日历中虽不注记，但确定“属伏”仍然沿用，规定夏至后第3个庚日开始属伏。
我国干支纪日从何时开始算起?
干支纪日与干支纪年的方式方法一样，每一天用一对于支来预示，六十日为一周，循环记录。
干支纪日法在我国有着悠久的历史，在发掘的殷代甲骨片上发现了完整的天干地支表，例如，甲骨文中有一条关于日食的记录载入，称：“癸酉贞日夕又(有)食佳若”，意思是癸酉日这天傍晚有日食。有人猜想这可能就是那个时候人们所使用的一种“日历”。
据考证，比较确切地知道，我国从春秋鲁隐公三年(公元前720年)二月己巳日起，应用于支连续纪日一直到清代宣统三年(即公元1911年止)，在这2600余年的漫长岁月中，既没有间断又尚未发生错乱，这是全地球现今知道的最长的纪日史料。这一史料对于历史学，特别是对科学技术发展史的考证和研究，都是不可多得的原始资料，因而我国保存下来的天干地支纪日资料，不但是我国，并且也是全地球一份贵重的科学文化遗产。
从初一日到三十日，干支记日分别为什么?
自已买个万年历查去，干支记日不能简单容易的和初几挂上关系。
初一到初十为“朔”，十一日至二十日为“望”，二十一日至三十日(小月至二十九日)为“念”。如，一个月的初七称为“朔七日”，十六日称为“望六日”，24日称为“念四日”。
在古时候一个月可以分为三个阶段。公历的一个月可以分为上句、中旬、下旬三个时段。而阴历的一个月却是分为朔、望、念三个时段。
1。月份来源：
月份来源的传说来自于《山海经》中的《常羲生月》。《山海经》记录载入，帝俊有两位老婆，羲和与常羲。羲和生日，常羲生月，所以常羲也被叫作月母。
其实也就是说羲和与常羲同为制定历法的官职。《世本》中记录载入，黄帝为了制定历法，让“羲和占日，常仪占月”，常仪就是常羲，占月就是观测月亮的晦朔弦望的周期，这便是“常羲生十二月”的由来。
2。历法
阴历每月初一是朔日，朔日当日的月亮称为朔月，朔月是看不到的。
朔月也称为“新月”。
阴历每月十五是望日（由于采用的定朔法，望日可能落在十六，所以才会有“十五的月亮十六圆”这个说法。）望日当日的月亮称为望月，望月又称满月，月影呈圆形。
人们一般把每月朔月、望月这样循环的变化过程称为朔望月。 便是农历的一个月。阴历每月初一是朔日，朔日当日的月亮称为朔月，朔月又称新月，通常是看不到的。
请查60甲子(干支表)，假如初一日为癸巳，则初二日为甲午，初三日为乙未，类推。60日一循环，循环往复。干支记日不是每一年一定，而是从古代就会开始了，至于那一年，我也未查到资料。中国阴历干支记日最早究竟始于何年何月何日?
干支记日，最早是见于商代的甲骨文中已有大量记录载入。但商代不用干支记年月。干支记月记日，至迟是从春秋时期鲁隐公三年(等同于公元722年)二月己巳日。这是历史资料见到最早的有确实的记录载入。干支纪年最迟是从东汉章帝元和二年岁次乙酉（相当公元85年）。用干支连续纪年、纪月、纪日尚不见于历史资料记录载入。
天干地支纪年法是以那一天为起点的?
干支纪日，60日大体合2个月一个周期；一个周期完了重复使用，循环往复，循环下去。确定的文献指出干支纪日始于鲁隐公三年夏历二月己巳日（公元前720年二月初十）。
干支纪日从始于何时?
早在公元前2697年，于中华始祖黄帝建国时，命大挠氏窥探天地之气机，探究五行（金木水火土）)，始作甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸十天干，及子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥十二地支，互相配合成60甲子用为纪历之符号。依据《五行大义》中记录载入，干支是大挠创制的。大挠 “采五行之情，占斗机所建，始作甲乙以名日，谓之干，作子丑以名月，谓之枝。有事于天则用日，有事于地则用月。阴阳之别，所以有枝干名也。”干支纪日是指用干支记录日序。同纪年法一样，60日一循环。干支纪日法已确知从春秋鲁隐公三年（公元前720年）二月己巳日起，到清末止的2六百多年中从未间断和错乱过。这是迄今所知全地球最长的纪日，对于核查史实所发生的准确时间有重要价值。现今在一般日历中虽不注记，但确定“属伏”仍然沿用，规定夏至后第3个庚日开始属伏。干支纪日，60日大体合2个月一个周期；一个周期完了重复使用，循环往复，循环下去。确定的文献指出干支纪日始于鲁隐公三年夏历二月己巳日
干支记日法是怎么记日的
干支是天干、地支之总称。中国古代用干支计时，已有很长的历史了。
天干是：甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸，亦称十天干；地支是：子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥，也称十二地支。
干支还有阴阳之分：甲、丙、戊、庚、壬为阳干，乙、丁、己、辛、癸为阴干；子、寅、辰、午、申、戌为阳支，丑、卯、巳、未、酉、亥为阴支。
以一个天干和一个地支相配，排列起来，天干在前，地支在后，天干由甲起，地支由子起，阳干配阳支，阴干配阴支（阳干不配阴支，阴干不配阳支），这样把天干、地支相配排列起来，共有六十个组合。
这便是人们平常时候所说的60甲子。过去人们就用这一个方法记年、记日、记时的。
六十年甲子（干支）表
1．甲子 11．甲戌 21．甲申 31．甲午 41．甲辰 51．甲寅
2．乙丑 12．乙亥 22．乙酉 32．乙未 42．乙巳 52．乙卯
3．丙寅 13．丙子 23．丙戌 33．丙申 43．丙午 53．丙辰
4．丁卯 14．丁丑 二十四．丁亥 34．丁酉 44．丁未 54．丁巳
5．戊辰 15．戊寅 25．戊子 35．戊戌 45．戊申 55．戊午
6．己巳 16．己卯 26．己丑 36．己亥 46．己酉 56．己未
7．庚午 17．庚辰 27．庚寅 37．庚子 47．庚戌 57．庚申
8．辛未 18．辛巳 28．辛卯 38．辛丑 48．辛亥 58．辛酉
9．壬申 19．壬午 29．壬辰 39．壬寅 49．壬子 59．壬戌
10．癸酉 20．癸未 30．癸巳 40．癸卯 50．癸丑 60．癸亥
年、月、日、时干支纪法
（一）干支纪年法
如甲子为第1年，乙丑为第2年，丙寅为第3年……六十年为一周。一周完了，再由甲子年起，循环往复，循环下去。例如1929年为阴历己巳年，1930年是阴历庚午年……到1989年又是阴历己巳年。
我们在日历上看见的己巳年、庚午年，就是按干支纪年这一个方法排列下来的。阳历年份除以60的余数减3便得该年阴历干支序号数，再查上面的天干地支表便得干支年纪。假如序号数小于、等于零则干支序号数加60。例如，求1991年干支：1991÷60=33余11，年干支序号数=11－3=8、查干支表知该年为辛未年。又如求1983年干支：1983÷60=33余3，干支序号=3-3=0，加上60，查干支表知该年为癸亥。
（二）干支纪月法
干支纪月法未普遍实行，主要为星相家精密推算八字用。其方法为：若遇甲或己的年份，正月是丙寅；遇上乙或庚之年，正月为戊寅；丙或辛之年正月为庚寅，丁或壬之年正月为壬寅，戊或癸之年正月为甲寅。正月之干支知道了，其余月可按60甲子的序推知。
（三）干支纪日法
甲子为第1日，乙丑为第2日，丙寅为第3日……60日为一周。一周完了再由甲子日起，循环往复，循环下去。例如阴历己巳年（1989年）正月初一是丁酉日，初二是戊戌日……到三月初七恰巧是60天，因此三月初二又是丁酉日。
（四）干支纪时法
一天中时辰的地支也是确定的，所以24小时配十二地支，由夜间十一点至一点为子时，一点至三点为丑时，其余照推。时的天干由该日所对天干推求，其歌诀如下：
甲己还生甲，乙庚丙作初，
丙辛从戊起，丁壬庚子居，
戊癸何方发，壬子是真途。
即若该日是甲或己的，在子时上配上甲为甲子；该日是乙或庚的，在子时上配上丙为丙子；丙辛日子时配上戊为戊子；丁壬日为庚子；戊癸日为壬子。知道了子时的天支，便可推知其余。
昼夜时辰的天干地支计算
地球自转一周，称为"太阳日"，昼夜的形成即由此。其向阳之地面为昼，背阳地面则为夜。春分以后日照北半球渐多，因此北半球夜短昼长，南半球则相反；秋分以后，日照南半球渐多，故北半球昼短夜长，南半球仍相反。
一昼夜的划分方法，西历是以24小时，每小时分为四刻，又分六十分，每分为六十秒来计算。而中国传统则以十二个时辰来算。以子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥十二地支来预示。每一时辰分为八刻，又区分为上四刻、下四刻。列表对照如下：
子：下午十一时至夜一时 午：上午十一时至下午一时
丑：夜一时至三时 未：下午一时至三时
寅：夜三时至晨五时 申：下午三时至五时
卯：晨五时至七时 酉：下午五时至七时
辰：上午七至九时 戌：下午七时至九时
巳：上午九时至十一时 亥：下午九时至十一时
由上可知，守旧的十二时辰是以夜十一时为起算，十一时以前为一日，夜十一时以后为次日，与西历零时，即夜十二时起算差了一小时。
