卦中初六九二有什么含义(怀胎风水推算)
易经九二啥意思
提问一：易经中的九二有什么含义 乾卦共分“初九、九2。九4。九5。上九”其中九二阳爻居阴爻，其如潜龙，又因地有阴气，故只能侍机而动，又云利见大人，这就象征刚出道的人，需要蓄势待发。
提问二：易经里面上九 九二有什么含义 易经里面阳爻为九，阴爻为六，易经64卦每卦共有六爻，从下往上数分别为初、2。3。4。5。上，所以上九为最上面一爻为阳爻，九二是指从下往上数的第2爻为阳爻
提问三：易经里面所讲的，九二，九三，九五，上九有什么含义 九三，九五等，都是易经专有的“爻的名，打比方说说乾卦，是从上到下依次排列的六道杠杠（即“六爻”），这六道杠杠每道杠杠从下到上分别对应 “初九畅，“九二”，“九三”，“九四”，“九五”，“上九”。这是爻的名，每个爻皆有爻象，打比方说“初九”，潜龙勿用。“九二”，见龙在田，利见大人。等
提问四：周易中乾卦九二初九九三等有什么含义 这是六爻卦对每一爻的称法，不止限于乾卦。
六爻卦从下向上，为一至六爻。
假如为阳爻，就是一横，那不如就称为九，九为阳假如为阴爻，就是断开的横，那不如就称为六，六为阴
而第1爻，就是最下面一爻，则称为初六或初九，向上则依次称为九2。九三……，六2。六三……，六爻则分别称为上九或上六
以未济卦为例，从下向上分别是：初6。九2。六3。九4。六5。上九
提问五：易经里面的初九 九二九三上九什么的有什么含义 能给解释一下吗 初九即从下算起第1爻，九二即二爻，上九即六爻
问题六：易经中的初九 九二 初六 六二 都有什么含义？ 阳爻就是一长横，代表阳。在爻辞里说成“九”，由于我国古代人们认为奇数代表“阳”。阴爻就是两短横，代表阴。在爻辞里说成“六”，由于偶数代表“阴”。经常提到的“八卦”是指每卦由三爻经不同组合而成。以此象征天、地、雷、风、水、火、山、泽八种自然现象，每卦又象征多种事物。而把八卦中的每卦两两组合，就组成了《周易》中的“六十四卦”，每卦六爻。因 此，一卦（六爻）自下而上，凡阳爻为：“初九”、“九二”、“九三”、“九四”、“九五”、“上九”；阴爻为：“初六”、“六二”、“六三”、“ *** ”、“六五”、“上六”。容易理解点就是：卦从下往上数，第1道就是初，若是阳爻，就是初九，是阴爻，就是初六。第2道是二，若是阳爻，就是九二，若是阴爻，就是六二，依此类推。最上面一道叫做上，是阴爻，就是上六，是阳爻，就是上九。
问题七：易经里面的乾卦，初九，九二，九三，等等。。。有什么含义？ 六爻一共6个爻位，九五就是第5爻，皇上命，顺着往下，九四，九三
问题八：易经九二九四有什么含义 易经的64卦都是由阴阳排列组合而成的六画卦，也称重卦， 阴为六，阳为九，最底下的一爻为初 依次上升为二，三，四，五，上；九二就是第2爻为阳爻 ，按照此理 九四就是第4爻也为阳爻
占到恒卦初六九二爻如何解
恒卦：
恒：亨，无咎，利贞，利有攸往。
【白话】《恒卦》象征常久：亨通顺利，没有灾祸，利于坚守正道，利于前去行事。
《象》曰：雷风，恒；君子以立不易方。
【白话】《象辞》说：《恒卦》的卦象是巽(风)下震(雷)上，为风雷交加之表象，二者常是相辅相成而不停地活动的形象，因而象征常久；君子效法这一现象，应当树立自己一身的形象，坚守常久不变的正道。
初六，浚恒，贞凶，无攸利。
【白话】初六，刨根挖底地深入追求常久之道，结果必然凶险，没有一点好处。
《象》曰：“浚恒之凶”，始求深也。
【白话】《象辞》说：“刨根挖底地深入追求常久之道所产生的凶险”，是由于事情一开始，追求的目标就过于深远的原因。
九二，悔亡
【白话】九二，悔恨自行消除。
《象》曰：九二“悔亡”，能久中也。
【白话】《象辞》说：《恒卦》的第2爻位(九二)能使得“悔恨自行消除”，是因为它能够常久地守中不偏的原因。
假如有2个变爻的话，解卦时以下面的变爻为主，以上面的变爻为辅，另外还要参照卦辞，要是再详细点的话还要参照变卦的卦辞，挺麻烦的。
易经的卦象中说的初九，九二，初六，六二有什么含义?
周易》古经六十四卦中每一卦画皆有六行，每一行叫一爻。每一爻没有名称说起来也很不便。所以大约到了汉朝人编《易传》时，就依据每一爻的具体位置、性质，安上个‘初九’、‘六四’之类的称呼 按照自下而上的顺序，凡阳爻，其爻题各为“初九”、“九二”、“九三”、“九四”、“九五”、“尚九”；凡阴爻，其爻题则各为“初六”、“六二”、“六三”、“六四”、“六五”、“尚六”。例如，《丰》之诸爻自下而上依次是阳、阴、阳、阳、阴、阴，帛《易》中，该卦诸爻的爻题即各为“初九”、“六二”、“九三”、“九四”、“六五”、“尚六”。 上述数字式爻题与《系辞上传》所称述的“大衍筮法”紧密相关，前者即导源于后者。依“大衍筮法”行占，可得九、八、七、六四种数，阳爻即由九、七转换而来，阴爻则由6。八转换而来。由九、六所转换而来的爻符示势极而动，由七、八所转换而来的爻则符示势未至极而不变。因乎动变，方有新情势发生，方有相比于人的吉凶休咎局面出现，因而，以九、六作爻题的六十四卦诸爻之辞所开示的一切，乃是相应于发生动变的情势的。是以《乾》末附“用九”之辞，《坤》末附“用六”之辞。 朱子在《周易本义》中亦言：“‘用九’，言凡筮得阳爻者，皆用九而不用七，盖诸卦百九十二阳爻之通例也，以此卦纯阳而居首，故于此发之。”（第三2页）“‘用六’，言凡得（一本‘得’前有‘筮’字）阴爻者，皆用六而不用八，亦通例也，以此卦纯阴而居首，故发之。”（第三3页） 以上均摘录自： 王新春：哲学视域中战国楚竹书《周易》的文献价值（哲学在线网） 六爻自下向上分别为：初爻、二爻、三爻、四爻、五爻、尚爻。由阴阳组成，阳用九预示，阴用六预示九为阳，六为阴
“初九，九二，初六，六二”要与卦象相联系
结合“乾卦”卦象，初九潜龙勿用是指龙（阳）初生应该潜伏深渊，潜藏养晦，厚积实力，待时而出，不可轻易动用，是说事物尚处于发展的初级阶段。
九二见龙在田，也是发展的一个阶段，指龙在实力尚未达到顶峰之前，可以依附于强者
真真正正在天上的是九五“飞龙在天”，故有九五至尊之说
而到了顶端上九“亢龙有悔”事物就发展过了头即将转势了。
周易，初九，九二，初六，等等何解呀?
我来简单容易的解释一下吧——
周易八卦里最基础的单位是“爻”，分为“阳爻”和“阴爻”
阳爻就是一长横，代表阳。在爻辞里说成“九”，由于我国古代人们认为奇数代表“阳”。
阴爻就是两短横，代表阴。在爻辞里说成“六”，由于偶数代表“阴”。
经常提到的“八卦”是指每卦由三爻经不同组合而成。以此象征天、地、雷、风、水、火、山、泽八种自然现象，每卦又象征多种事物。而把八卦中的每卦两两组合，就组成了《周易》中的“六十四卦”，每卦六爻。
因 此，一卦（六爻）自下而上，
凡阳爻为：“初九”、“九二”、“九三”、“九四”、“九五”、“上九”；
阴爻为：“初六”、“六二”、“六三”、“六四”、“六五”、“上六”。帛书《周易》卦、爻的变化，一个特别重要的特征就是：其是以上卦、上爻为基础开始变化的，上卦是其分组、变化的基准。
今日传世《周易》凡言卦，其卦形之下皆曰：乾下乾上、坤下坤上、震下坎上、坎下艮上……先下而后上；其言爻，皆是从最下之爻开始，谓之“初九”、“初六”，继以“九二”、“六二”……最上之爻为“上九”、“上六”。固然帛书《周易》的卦、爻辞，其“初九”、“初六”亦是自最下之爻始，而终于最上之爻，曰“上九”、“上六”。不过其变化的基础已经转为上卦、上爻，这表明帛书《周易》上卦、上爻的地位开始突出。并 且，帛书《周易》卦形之下未有乾下乾上、坤下坤上、震下坎上、坎下艮上……的解说，亦或者可以从一个侧面淡化下卦、上卦的先后顺序。
《说卦》之言爻，“震一索而得男，故谓之长男。巽一索而得女，故谓之长女。……”都会以下爻为先。而帛书乾、艮、坎、震、坤、兑、离、巽的排序那么是依阳爻由上而下的变化：乾为纯阳之卦，艮最上之爻为阳，坎上数第2爻为阳，震最下之爻为阳，……。
为啥要以上卦、上爻为变化的基础？我倒不以为这肯定有逻辑或者义理的依据，而可能完全出于偶然的巧合和自个的偏好。就好像传世《周易》一直展现出来的下卦、下爻的优先一样。从卦形的本身来看，上卦、下卦，上爻、下爻具有完全对称和一致的特性，打比方说我以“下爻”为先，那么可以说“震一索而得男，故谓之长男。”但若以“上爻”为先，那么可以说“艮一索而得男，故谓之长男。”
帛书《周易》形成父、少男、中男、长男、母、少女、中女、长女的顺序，京房“八宫卦” 形成父、长男、中男、少男、母、长女、中女、少女的顺序，其理由或者在于：帛书《周易》偏爱“上爻”，故其以上爻为阳之艮卦先，京房述《说卦》之序，故其以下爻为阳之震卦先。
至于帛书《周易》以上卦为基础领起八组卦，也许也只是出于排卦人的偏好。邵雍作“伏羲六十四卦方位”图，其横者下卦相同，纵者上卦相同，未知其以孰者为先，孰者为后。
《易经》中的“初六，初九”“用二，用六”等等有什么含义?
卦有六爻，从下至上，（以乾卦为例）依次为初九、九2。九3。九4。九5。上九。奇数为阳，偶数为阴。所以初六说明卦的第1爻为阴爻，初九说明卦的第1爻为阳爻。而“用九”的“用”同“迥”，是“通”之义。由于用六和用九只出此刻乾坤二卦当中，这两卦又是纯阳和纯阴，然而物极必反，用九和用六就是为了告知我们穷则变，变则通，通则久的道理！！！看看楼上的一群复制党，俺就蛋疼，我给你简单容易的讲讲。
1、易经有阴阳爻（yao）
一
为阳，用数
九
来预示；
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为阴，用数
六
来预示。而六十四卦中，每一卦有六爻，，从下到上，分别为初爻，二爻，三，四，五，六（也作上，尚）。
2、再用位置跟阴阳数结合就获得了经常提到的初九，九二，九三等等。这里须留意初爻跟六爻（上爻）一般就会写成初九或者初六，上（尚）九或者上六。
3、这里还有个用爻的概念，就是哪个爻位有用，哪个爻位变动，这一爻就要对应它的卦辞来看，打比方说初爻是用爻，你就要看初位，假如是乾卦，你就看乾卦之中初九的卦辞。
如有不理解的地方，我再帮你斟酌哦
周易 初六 六二 九三 九四 九五 上九 有什么含义
代表的是阴爻，由于偶数为阴，选中间之数六
六爻卦，从下而上，依次为[初X][X二][X三]……[上X]
X或阴或阳，选择领悟学堂就能够了【九】代表的是阳爻，由于奇数为阳，选极阳之数九
【六】代表的是阴爻，由于偶数为阴，选中间之数六
六爻卦，从下而上，依次为[初X][X二][X三]……[上X]
X或阴或阳
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我回答过一遍了呀～
依据你所说的，这个卦是【天山遁】
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▅▅ ▅▅这是古代人们对卦中爻的阴阳和位置的记法。
初 二 三 四 五 上。表明的是，一爻、二爻、三爻、四爻、五爻、六爻。
六 代表阴爻，九 则代表阳爻。
你可以理解为：
六爻 阳
五爻 阳
四爻 阳
三爻 阳
二爻 阴
初爻 阴
六爻 结果如何看
应该依照你如今的想法努力争取吧，总体上看还是很好的。开始会有不高兴，结果会是很好的。当前情况下会有一些困难，过几个月以后就会好的。祝你好运。此卦你生老板老师不生你，卦有两个老板，一个空无用，另一个固然不空，但他不生你，意思是不理你所说的亊。从你的卦看还是自然而然好，
风水详细解读:六爻八卦测怀胎的方式方法与对应结果
风水在我们日常生活中，应用的范畴是很广的，我们的工作，爱情婚姻，怀胎等的一生最重大的事情，皆能与风水有关，还有一部分人也利用风水来改变本人的运势与运气。那么依据 六爻八卦预测 ，要怎样测怀胎的方式方法，对应结果又是什么？
还想去知道》》 六爻八卦测财运的方式方法与结果
用八卦预测推算怀胎之法，有的以胎爻为喜用神，有的以子孙爻为喜用神，这两种方法此刻江湖上都用，有的善于以胎爻测，有的则习惯于用子孙爻为喜用神，通常来讲以子孙爻为喜用神进行预测推算。
《增删卜易》测胎的方式方法是“子孙休囚空破散，泡孕虚空”，就是说子孙爻临日月，或遇日月动爻生扶，动而化吉，皆许成孕。若空破散绝，或被克刑害冲，或动而变鬼，化绝化破，或鬼变子，父变子，子化父，水泡风灯，动而空者不防，又说，福神旺相遇生扶，麒和兆瑞，都是以子孙爻为喜用神。
《卜筮正宗》测怀胎否，以胎爻为喜用神，“凡占胎孕有无而取胎爻为喜用神，不看子孙爻，如卦中年月日时皆无胎爻者，俱无孕，卦中有动爻化出者，目下无胎，后必定会有胎，唯遇胎爻出现便为有胎。”啥是胎爻？如果壬癸日是起卦，壬癸为水，水长生于申，顺行至午，午即为胎爻，如卦中有午，午就为胎爻，其他仿此。《卜筮正宗》关于测胎方面的论述较多，如“凡胎爻旺相，又有生，合接济，不临官鬼，爸妈及空亡者，其胎必成，临阳爻则生子，易养”
福临青龙，空亡受制，又见胎爻发动，或被日辰动爻冲动者，实为堕胎。
子孙墓绝，又被日月动爻克刑害冲，大不吉的预兆，或胎临鬼，或动而化鬼，是死胎，财爻受伤，防母子有难。
孕妇来占，卦无官鬼，或真空墓绝之地，主孕妇老公已死，是遗腹子，如官爻伏而旺相，有提拔者，其夫远出。
血杯（即败坏，凝结聚集的血）之胎凝血也，阳精阴血聚在胎，胎爻出现，如遇空亡，主虽有胎不能成形。
胎临官爻，或被月建，日辰克刑害冲，皆主胎有伤，胎临白虎，必是漏胎。
胎临勾陈，其胎显露。
胎临青龙，其胎不露。
逢三合，其胎必隐。
鬼临胎爻，主孕妇有疾；或财合福爻，分娩安泰。
白虎为血神，若临子孙，或临胎爻发动，其胎必破，临财动，亦然。
《断易天机》有“子孙空亡主损胎，青龙空亡虚喜临，青龙带鬼，必因病堕胎，更加凶杀无吉神发动来解救，胎中纵然不损，临产亦必难生”。
妇女怀胎，是生男还是生女，前人皆在探讨怎样预测推算，现代医学固然大体上可以测出胎儿性别，但用八卦预测推算，仍有研究价值，古代人们在这一方面亦有汇总。《天玄赋》曰“占其产者，子孙旺相，若临阳爻定生男，福德休囚，更值阴爻当是女”。若子孙属阳，初爻，六爻属阳，包阳也，必生男子。若子孙爻属阴，初爻、六爻属阴，此乃包阴也，必生女子。《洞林秘传口诀》云“阳爻变阴生女子，阴动变阳育男儿。青时若发须生女，旺相生男定有期”。
《增删卜易》“子动化子孙，或卦中子孙多动，或临旺相之子孙动者，他爻又变出旺相之子孙，皆准双胎”。
《卜筮元龟》“子孙两旺定是变胎……阳变阴，男女可变，六爻静，先看卦包，阴包阳，生女，若阳包阴，生男。阴包阳：坎卦、大过、小过，咸、恒卦是也。阳包阴：离卦、中孚、颐、损卦是也。六爻既静，若无卦包，须看子孙，值阳为男，值阴为女。卦中动爻者，虽有卦包而不用，先看动爻，一爻动者，阳动为女，阴动为男，两爻动者看上爻，三爻动者看中爻，多爻动者可再测。”
《卜筮正宗》“卦有两重子孙，又有两重胎爻，总不发动主双生，若子化子，又见胎化胎者，如化退神，主双胎不收，阴阳动静，可定男女，一动一静，一阴一阳，主一男一女，卦无子孙，若胎爻又被月建日辰动爻刑克，大不吉之相。”
子孙爻旺相，或休囚而动，及动而化吉，主有子。
子孙进神，化回头生，有子必多，子孙墓绝动而变鬼，鬼变子孙，父化子，子化父，父动克子，主无子。
